Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Rector
Dr. Enrique Luis Graue Wiechers
Secretario General
Dr. Leonardo Lomelí Vanegas
Coordinador de Humanidades
Dr. Domingo Alberto Vital Díaz
Director
Mtro. Rubén Ruiz Guerra
Secretario Académico
Dr. Mario Vázquez Olivera
Encargado de Publicaciones
Gerardo López Luna
LA GUERRA
ENTRE INCAS Y CHANCAS
Clementina Battcock
1. Incas – Guerras. 2. Chancas – Guerras. 3. Indios de América del Sur –Historia – Re-
gión de los Andes. I. Título. II. Serie.
F3429.B33 2018
Agradecimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Notas introductorias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Tablas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
AGRADECIMIENTOS
1
Inca Garcilaso de la Vega, Comentarios reales de los Incas, compilado y editado
por Rómulo Duelas Cabezas, Lima, amc, 2008 [1609]; Bernabé Cobo, Historia del
Notas introductorias 15
es abordada por Hidefuji Someda, El imperio de los incas: imagen del Tahuantinsuyu
creada por los cronistas, Lima, pucp, 2005, p. 83. Fue esencial en este trabajo el
estudio de Franklin Pease, Las crónicas y los Andes, Lima, pucp/Instituto Riva-
Agüero/fce, 1995.
5
Tom Zuidema, Reyes y guerreros: ensayos de cultura andina, Manuel Burga
(comp.), Lima, fomciencias, 1989, p. 221.
Notas introductorias 17
6
La grafía de este nombre es indistintamente Pachacutec o Pachacuti. Advierto
desde ahora que respetaré en las citas textuales la forma en que cada fuente lo consigna.
7
Resultado de mi estancia posdoctoral (2010-2012) como becaria de la
Coordinación de Humanidades en el cialc de la unam. Con el proyecto “Un
modelo interpretativo de la ascensión al poder de los pueblos hegemónicos
indígenas latinoamericanos: el caso de las guerras entre los incas y chancas”.
8
Véanse los siguientes artículos de mi autoría, “Garcilaso y Oliva: dos miradas,
dos lecturas de la guerra entre incas y chancas”, Latinoamérica. Revista de Estudios
Latinoamericanos, cialc-unam, núm. 52, enero-junio de 2011, pp. 53-70; “El episo-
dio de la guerra entre incas y chancas: una propuesta sobre su construcción e inter-
pretación”, Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, Morelia, México, Universidad
Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, núm. 57, enero-junio de 2013, pp. 15-43;
“Santa Cruz Pachacuti: mitos fundamentales y elementos simbólicos en el relato
de una guerra”, Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, cialc-unam,
núm. 57, julio-diciembre de 2013, pp. 277-294; “Símbolos y representaciones en
el relato de Santa Cruz Pachacuti”, Orbis Tertius, dossier Discursos coloniales his-
panoamericanos: la literatura y sus límites, Argentina, Universidad Nacional de La
Plata, vol. 18, núm. 19, 2013, pp. 218-229. En http://www.orbistertius.unlp.edu.
ar; Clementina Battcock y Sergio Botta, “Deconstrucciones y reconstrucciones: la
guerra entre incas y chancas en la obra de Bernabé Cobo”, Mnemosine Revista,
dossiê Livros e leituras, Brasil, Universidad Federal de Campina Grande, vol. 6,
núm. 1, enero-junio de 2015, pp. 79-94. Los capítulos de mi autoría, “Múltiples
lecturas históricas de la guerra entre incas y chancas”, en Clementina Battcock y
Sergio Botta (coords.), Acerca de la (Des)memoria y su construcción en Mesoamérica
y Andes, México, Quivira, 2015, 464 págs.; y en colaboración con Patricia Escan-
dón, “La historia del Perú según Murúa: memoria e historicidad”, en ibid.
9
Específicamente me refiero a las nuevas ediciones de Gonzalo Lamana Ferrario
(ed.), Pensamiento colonial crítico: textos y actos de Polo Ondegardo, Lima, ifea/
Centro Bartolomé de Las Casas, 2012; y Hernández Astete y Cerrón-Palomino
(eds.), Juan de Betanzos y el Tahuantinsuyu…
1. EL RELATO TRADICIONAL DE LA GUERRA
Y LAS DISTINTAS INTERPRETACIONES
DE LA HISTORIOGRAFÍA
1
Como apunta una investigadora: “Empecemos por criticar el término crónicas.
Se le ha usado como un genérico que reúne un variado tipo de documentos, lo que
20 Clementina Battcock
Como sea, parto del supuesto de que el pasado incaico que nos
ha llegado a través de las fuentes españolas es una formulación
realizada o reconstruida por un sector de la elite cusqueña luego
de la llegada de los españoles a tierras andinas. Por otra parte, los
cronistas europeos —que aún no habían desarrollado un sentido
histórico crítico como tal— también tuvieron injerencia directa
en la representación de ese pasado, y tanto la aristocracia cusqueña
como los autores ibéricos tenían esquemas conceptuales, visiones
e intereses bien distintos, lo que apunta al heterogéneo mosaico
de perspectivas históricas con las que se reconstruyó el tiempo
2
Juan M. Ossio, Los indios del Perú, Madrid, Mapfre, 1992, pp. 75-77.
22 Clementina Battcock
3
Frank Salomón, “Crónica de lo imposible: notas sobre tres historiadores indí-
genas peruanos”, Revista Chungara, Arica, Chile, Universidad de Tarapacá, núm.
12, agosto de 1984, pp. 81-97.
4
Margot Beyersddorff, “La tradición oral quechua vista desde la perspectiva de
la literatura”, Revista Andina, Cusco, año 4, núm. 1, julio de 1986, p. 218.
5
Lydia Fossa, “Proyecto ‘Glosas croniquenses’: el mundo andino en lenguas
nativas y castellano”, en Ignacio Arellano y José Antonio Mazzotti (eds.), Edición
e interpretación de textos andinos, Madrid, Universidad de Navarra/Iberoamericana
Vervuert, 2000, p. 139.
1. El relato tradicional de la guerra y las distintas interpretaciones 23
6
Beyersddorff, “La tradición oral quechua vista…”, p. 218.
7
Desde otra perspectiva de análisis Mignolo indica: “‘los cronistas indianos’ no
escribieron en realidad ‘crónicas’; y, en la mayoría de los casos en que el vocablo se
emplea, lo hace como sinónimo de ‘historia’”, Walter Mignolo, “Cartas, crónicas
y relaciones del descubrimiento y la conquista”, en Luis Íñigo Madrigal (coord.),
Historia de la literatura hispanoamericana, i. Época colonial, Madrid, Cátedra, 1982,
p. 59.
8
Salomón, “Crónica de lo imposible”, p. 82.
24 Clementina Battcock
9
Beyersddorff, “La tradición oral quechua vista…”, p. 218. Un trabajo que
ofrece un estudio pormenorizado de las obras escritas en este siglo es el de Pease,
Las crónicas y los Andes, Lima, pucp/Instituto Riva-Agüero/fce, 1995.
10
Sobre esta discusión véanse, entre otros autores, a Pierre Duviols, “La
guerra entre el Cuzco y los chanca: ¿historia o mito?”, Revista de la Universidad
Complutense, Madrid, vol. 28, núm. 117, 1980, pp. 363-371; Pierre Duviols,
“Cosmovisión y ritual solar de sucesión: la guerra de los incas contra los chancas.
Ensayo de interpretación”, en Antonio Garrido Aranda (comp.), Pensar América:
cosmovisión mesoamericana y andina, Córdoba, Obra Social y Cultural de Cajasur/
Ayuntamiento de Montilla, 1996, pp. 271-293.
11
En los siguientes capítulos trataremos con mayor detalle el nombre y
significado de este “capitán” chanca.
1. El relato tradicional de la guerra y las distintas interpretaciones 25
12
Véase Tom Zuidema, “El origen del imperio inca”, en Tom Zuidema, Reyes
y guerreros: ensayos de cultura andina, Manuel Burga (comp.), Lima, fomciencias,
1989, p. 206.
13
Luis Ramos Gómez, “El choque de los incas con los chancas en la iconografía
de vasijas lígneas coloniales”, Revista Española de Antropología Americana, Madrid,
núm. 32, 2002, p. 243.
14
Luis Millones, “Taki Onkoy o la enfermedad del canto”, en Taki Onkoy: de
la enfermedad del canto a la epidemia, Santiago de Chile, Dirección de Bibliotecas,
Archivos y Museos, 2007, pp. 23-25.
26 Clementina Battcock
“Algunos hechos sobre esta guerra pueden haber ocurrido, pero otros son
16
17
Véase la siguiente afirmación: “In this account Anca Uallo Chanka is said to
have come out of the Choqlococha lake with 150,000 followers without women,
children or old people. Anca Uallo wanted to be Inka, but Manco Capac killed
him. After the death of their ruler the Chankas passed through the mountains
to the Northern sea to the cold lands behind the mountains, where they are to
this day Clearly one thing which is certain is that this Chanka war constituted a
seminal moment in Inca ‘history’ (Guillen Guillen and Lopez Mendoza 1980,
41)”, Frank Meddens y Cirilo Vivanco Pomacanchari, “The Chanca Confedera-
tion; political myth and archeological reality”, Revista Xama, Mendoza, Argenti-
na, num. 15-18, 2002-2005, p. 74.
18
Liliana Regalado de Hurtado, “La historiografía del siglo xxi y las nuevas
posibilidades para el estudio de las fuentes coloniales”, en Liliana Regalado de
Hurtado e Hidefuji Someda (eds.), Construyendo historias: aportes para la historia
hispanoamericana a partir de las crónicas, Lima, pucp/Universidad de Estudios Ex-
tranjeros de Osaka, 2005, pp. 245-252.
28 Clementina Battcock
19
Véase el trabajo clásico de Nathan Watchel, Los vencidos: los indios del Perú
frente a la conquista española (1530-1570), Madrid, Alianza, 1976; Liliana Regala-
do de Hurtado, “Las crónicas indígenas y el recurso del texto”, Diálogos en Historia,
Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos/Grupo de Estudios e Investi-
gaciones Clío, núm. 2, 2000, pp. 3-18.
20
Entendemos por crónicas “tempranas” las que fueron escritas en el siglo xvi,
mientras que por “tardías” se alude a las que fueron redactadas durante el siglo xvii.
21
Someda, El imperio de los…, pp. 248-249.
1. El relato tradicional de la guerra y las distintas interpretaciones 29
22
Sabemos que Huayna Capac murió antes de que Pizarro llegara a Cajamarca
en 1532.
23
Hago referencia a los hechos ocurridos en Cajamarca en donde se produjo la
captura del Inca Atahualpa por Francisco Pizarro. Para más datos sobre este hecho,
véase Franklin Pease, Los Incas, Lima, pucp, 2007, pp.159-168.
24
Las panacas o ayllus imperiales fueron las familias de los gobernantes incas.
Se considera que existieron once panacas desde la establecida por Manco Capac
hasta la de Huayna Capac. Sólo un miembro de la familia del Inca fallecido no
formaba parte de las panacas y éste era el sucesor que tenía que crear su propio
ayllu imperial.
30 Clementina Battcock
Franklin Pease, Los últimos Incas del Cuzco, Alianza, Madrid, 1991, p. 13.
25
Sobre las diferentes versiones halladas en las fuentes acerca de este mito de
26
origen véase María Rostworowski, Pachacutec Inca Yupanqui, Lima, iep, 2001; Hen-
rique Urbano, Wiracocha y Ayar: héroes y funciones en las sociedades andinas, Cusco,
Centro Bartolomé de Las Casas, 1981; Silvia Limón Olvera, Las cuevas y el mito de
origen, México, cialc-unam, 2009.
1. El relato tradicional de la guerra y las distintas interpretaciones 31
27
Sobre este problema en particular véase la propuesta planteada por Pease, Los
últimos Incas…, p. 29.
32 Clementina Battcock
28
En relación con el problema sucesorio véase ibid., pp. 95-98; y Rostworowski,
Pachacutec Inca…, pp. 239-255.
1. El relato tradicional de la guerra y las distintas interpretaciones 33