Filosofía antigua

Presocráticos

Denominación convencional de un grupo de primeros filósofos antiguos griegos (siglo 7-principios

del siglo 4 a.n.e.). La denominación es convencional porque muchos de los presocráticos
eminentes obraron después de la vida de Sócrates. El elemento no convencional de la
denominación consiste únicamente en que los presocráticos aún no planteaban la cuestión de la
finalidad y el destino de cada hombre ni de la relación del pensamiento con el ser y sólo se
limitaban a formular la doctrina de la naturaleza, el Cosmos y la realidad sensorialmente palmaria
y objetiva. Todas estas cuestiones se resolvían precisamente desde el punto de vista del Cosmos
sensorial, consistente en la rotación eterna de los elementos. Los presocráticos son Tales,
Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Diógenes de Apolonia (siglos 5-4 a.n.e.), Jenófanes,
Pitágoras, Parmenides y sus discípulos de Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito. El
objeto fundamental del filosofar de los presocráticos –el Cosmos– se concebía como compuesto
de elementos sensitivos habituales: tierra, agua, aire, fuego y éter, los cuales se transforman
mutuamente unos en otros debido a la condensación y al enrarecimiento. Toda la filosofía de la
naturaleza de los presocráticos se caracteriza por la dialéctica de los elementos, expresada con
particular realce en las obras de Demócrito y Heráclito. Los elementos sensoriales estaban
presididos por un principio organizador pero puramente material (logos en Heráclito; amor y
enemistad en Empédocles; átomos eternamente movibles en los atomistas, &c.). Los clásicos del
marxismo-leninismo valoraron altamente el materialismo espontáneo de los presocráticos, basado
en la lucha contra la mitología.

Sofistas

(griego sophistes: artífice, sabio.) Se llamaba así a los filósofos antiguos griegos, que
desempeñaban el papel de maestros profesionales de “sabiduría” y “elocuencia” (siglo 5 a.n.e.).
Los sofistas no constituían una escuela. Lo común en sus criterios es la renuncia a la religión, la
explicación racionalista de los fenómenos de la naturaleza y el relativismo ético y social. El grupo
fundamental de sofistas (sofistas “mayores”) se pronunciaba de parte de la democracia esclavista.
Le es característica la comprensión materialista en general de la naturaleza. Los representantes de
este grupo –Protágoras, Hipias, Pródico, Antifón– fueron los primeros ilustrados enciclopedistas de
la Grecia Antigua. Centraban su atención en los problemas del conocimiento. Algunos sofistas
llegaban a conclusiones escépticas sobre el ser y su conocimiento (Gorgias). Los sofistas del campo
aristocrático –Critio, Hipodamo– se inclinaban al idealismo filosófico. En la discusión los sofistas
recurrían a los procedimientos más tarde denominados sofística. Esta tendencia se manifestó con
particular realce en las concepciones de los sofistas posteriores (siglo 4 a.n.e.), que, según
Aristóteles, se convirtieron en maestros de una “sabiduría falsa”.

Platonismo

Platonismo es la doctrina filosófica desarrollada por los seguidores de Platón a partir del siglo I a.
C. que llegó a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos de nuestra era,
favorecido por las poderosas similitudes de principios que mantenía con el cristianismo y
judaísmo. Su principal representante fue Plotino, que adquirió este nombre en alabanza a su
maestro.
El platonismo ha influido en sectores del pensamiento religioso, de forma que se llega a creer que
ciertos ritos, pensamientos y doctrinas están basados en él. San Agustín creía que mediante Platón
se podía articular teológicamente la fe cristiana, como había intentado Filón de Alejandría con el
judaísmo.

El emperador romano Justiniano clausuró las escuelas filosóficas de Atenas, tratando de reducir la
influencia platónica, ya que la consideraba un peligro, lo cual nunca se ha conseguido por
completo.

En el Renacimiento resurgió el platonismo, sobre todo en la Academia Platónica de Florencia (siglo

XV).

Aristotelismo

El aristotelismo son sistemas filosóficos, en donde los sabios y eruditos de la época, fundamentan
sus hipótesis en la doctrina de Aristóteles.

Dentro del aristotelismo se encuentra incluido el sistema filosófico de Aristóteles y su escuela,

llamada peripatética. Dentro de ella se destacaron grandes filósofos como Andrónico de Rodas,
quien elaboró una publicación crítica de las obras de su mentor. Teofrasto, quien estructuró la
doctrina de Aristóteles, originando con ello, un cambio naturalista y cientificista a la escuela.
Aristóteles afirma que el alma es completamente mortal y que además señala que Dios no es el
creador del universo, con el pensamiento islámico que afirma que Dios fue quien creó el universo
y que el alma de los hombres es inmortal.

Helenismo

Período de la historia y la cultura griegas que abarca desde la muerte de Alejandro Magno en el
siglo IV a. C. hasta la dominación romana en el siglo I a. C.

El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos países
y culturas. Anteriormente los griegos, romanos, egipcios, babilonios, sirios y persas habían
adorado a sus dioses dentro de lo que se suele llamar «religión de un Estado nacional». Ahora las
distintas culturas se mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosóficas y científicas.