El cambio de cabeza.

EBO: 1 gallo, una cabeza de fango, otra de madera, Ilú, ada, ero, obi, kolá, osun, tela de
4 colores, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, vela, mucho dinero.
Historia.
En este camino, Eshu llega a una Tierra y ve los hijos de los Orishas, sacando el Ángel
de la Guarda de las personas. Por ser Eshu Awó, se lo fue a decir a Olofin, pues lo que
estaban haciendo estaba en contra de sus disposiciones.
Al llegar al Palacio, le informa lo que hacían los hijos de los Orishas, que sacaban el
Ángel de la Guarda y hacían la matanza en las consagraciones, sin contar con Orúnmila,
el cual, por orden de él, era el autorizado para esos menesteres.
Olofin mandó a buscar a Ogún y le ordenó que le arrancara la cabeza a cada uno y que,
además, se las cambiara a unos con otros. Ogún agarró su machete y partió a cumplir
el mandato de Olofin y empezó a arrancar cabezas en una consagración de Osha que
se estaba haciendo.
De forma paralela, Orúnmila se estaba haciendo osode, y se ve este Ifá, que le decía
que se estaba haciendo cambio de cabezas. Orúnmila salió enseguida para donde
estaban haciendo la consagración de Osha, pero ya Ogún había hecho su estrago y se
dirigía para el último que quedaba, que era el Iyawó.
Cuando Ogún le fue a arrancar la cabeza, Orúnmila lo paró y le pidió clemencia para el
Iyawó, y le dijo a Ogún que, para que no le faltara a la palabra de Olofin, a la orden
dada del cambio de cabezas, que se lo permitiera hacérselo a él en el tablero (al último
que quedaba, que era el Iyawó). Al final, Ogún accedió.
Cuando comparecen ante Olofin, éste le preguntó que como era posible que el Iyawó
estuviera con cabeza. Orúnmila intercede y dice que, como él le había dado el ashé
para arreglar los asuntos en la Tierra y no se había enterado de nada, encontró que
este era el último que quedaba y quiso salvarlo, para que todos supieran que él, Olofin,
le había dado el ashé necesario hasta para hacer un cambio de cabeza.
Olofin, convencido de lo que Orúnmila decía, le dijo: -"Orúnmila, tú eres quién yo
comisioné para arreglar las cosas en el Mundo. Si tu deseo ha sido salvar al Iyawó, te
apruebo: To. Iban. Eshu.
Es por esta razón por la que Orúnmila es el único que puede sacar el Ángel de la
Guarda y hacer las matanzas en las consagraciones de Osha.

"EL CAMBIO DE CABEZA " (La Virtud de Resucitar)

REZO: Baba Orisha Ifonte Omo oba Lofun oba wamini Orunmila, Ukere Arisho Gun awo
Odi Sa ifon Bayeni obini baba ni adajun Iku oboroye Shangó Ukere oyonibawo Obatalá
Enifa, Lodafun Orunmila.
EBBÓ: akukó , eyele, adíe, jiojio, 1 ukere de caballo, bogbo, Ashe, bogbo igui, bogbo
ileke, eku,
ella, agbadó, oti, oñi, epo, ori, efun, bogbo asho, opolopo owo.
NOTA: Este ifa lleva: 1 Agboran de compañía, que se le llama Oborokifa Ifate, que se
carga con 12 Adele de 4 ojos, 3 moscas, 3 caballitos del diablo, 1 omo Titun, leri eku,
leri ella oro, leri de judío, inso de Edun, eru, obi, kola, aira, 7 Bibijaguas, marfil, ewe
Yenyoko (coralillo).
Se lava con: Bogbo ewefá y se le da de comer con Obatalá un etu, después come adíe
con Orunmila.
Secreto de Ukere
Se carga en un rabo de Yewá, su carga es:
Insu de Egun okuni y obini, insu de Eshin se machaca leri de Aguen junto con leri de
ekuté, semilla de Ou, semilla de Bulle(granada) pedacitos de carbón, de Algarrobo,
ceniza de algarrobo, 7 eshishi(moscas), flores de muerto, atitan ilé, raíz de Opefa(mata
de Ikines).
Jiqui, Akana, Cedro, Ceiba, un pedazo de mar pacífico, la madera se lava con omiero,
16 atare, eru, obi, kola, obi motiguao, ori, ala.
El Iyefá que lleva se reza Okana Sode, Eyelembere, Otura Niko, Odi Sa, Ojuani Shogbe,
se vuelve a repetir Okana Sode y Odi Sa tres veces, después Oyekun Meyi y si es para
otro Awo, que no sea Odi Sa, se le reza después de Oyekun Meyi, el signo de éste.
El ewe con que se lava la madera es ewe Baiyeku (Yagruma) granada, mar pacífico,
algarrobo y caimito.
Estas hierbas se ponen a secar y va, hecha afoshé en la carga, toda la carga se pone a
comer con Shangó de 12 p.m. a 4 a.m. con una eyele dundun.
Se forra con cuentas de todas clases, esta misma carga la lleva la escobilla de ifa, con la
diferencia que se coge de la adié de Orunmila cuando tiene los huevos chiquitos y se
pone a secar y se hace afoshé y va en la carga y se coge de la ju-ju que taparon a
Orunmila y se secan y se hace afoshé y se incluye en la carga.
El Ukere ya cargado se coge a Orunmila, Shangó y Obatalá para consagrarlo, se pone el
Ukere arriba de Orunmila y se le da una adié, se pasa arriba de Obatalá y se le da otra
adié y un jio-jio que se le da a Shangó.
Los animales de Orunmila, Obatalá y Shangó, se le ponen a Egun y se le da eyele
dundun meta.
Los únicos signos que se le ponen a Egun en este caso son: Ejiogbe y Oragun, todos los
animales se entierran.
El Ukere, se pone arriba de Obatalá y se le pide el poder.
Patakin
Awo Yalumo Orishogun, era omo Odi Sa y viera en la tierra de Ifon, donde Oba Lofun le
dio el secreto de Ukere, Obokokifa Ifote, el cual tenía la virtud de resucitar a los Egun,
porque aquello era un pacto con Iku y con eso él limpiaba a todo el mundo y le cantaba
cuando los limpiaba con el rabo de Yewá:
Ukere Oboroki, Oboroki enifa Baba
Orishogun Ifote.
El vivía muy enamorado de su mujer, porque creía que era la mejor del mundo, un día
vino Iku y se llevó a su mujer y Omo Odi Sa se puso a llorar, porque en vano trataba de
resucitarla y no podía y se ponía a llamar a Iku:
Iku Bebeke Nile berewa Oniku
Omu Soyi Aye Dide.
Entonces se le apareció Iku y le preguntó ¿porqué lloraba?, Porqué mi mujer que es la
mejor del mundo, tu te la llevaste y yo que tengo la virtud de Obatalá de resucitar a los
muertos, no pude resucitarla a ella.
Entonces Iku le dijo: No llores más está bien, tu mujer va a resucitar, pero a condición
de que tu mujer si sabe el secreto con que tu la resucitaste a ella y a todos los Egun, tu
te va conmigo, bien aceptó y la mujer de Awo Odi Sa resucitó.
El se encerraba en un cuarto a resucitar a los Egun y un día ella se puso a mirar por una
rendija que tenía la puerta y veía lo que él hacía.
Un día que él no estaba, vino una persona preguntando por Odi Sa, donde la mujer le
dijo: Que él había salido, que para qué lo busca, y la persona le dijo, que para resucitar
a un Egun y ella le dijo, pues pase para aquí dentro, que yo lo voy a resucitar y así lo
hizo.
Cuando Odi Sa regresó del viaje, se encontró con Iku, que estaba disfrazada y le dijo:
Vengo a cobrar el precio del pacto que hicimos y él no sabía que se trataba, Iku le dijo,
que llamara a su mujer y le preguntara, que había hecho, y la llamó y le preguntó,
donde ella le dijo, que como él no estaba, ella hizo el trabajo y resucitó a Egun.
Entonces Awo Odi Sa, supo que no le quedaba más remedio que irse acompañando a
Iku y la mujer se quedó viviendo.
Nota:
El awo de este Odun, debe tener cuidado de cambios de cabeza y sus secretos con las
mujeres.