6 Heller Duchêne Economic Resource - En.pt

6 Tratar a linguagem como um recurso económico:
o discurso, dados e debate
Monica Heller e Alexandre Duchêne
1. língua pode ser uma mercadoria?
Nos últimos anos, juntamente com outros colegas, desenvolvemos argumentos que a linguagem é
cada vez mais tratados como uma mercadoria no capitalismo tardio (Tan e Rubdy 2008; Heller 2010;
Duchêne e Heller 2012; Park e Wee 2012). 1
Este argumento tem sido objecto de três tipos principais de crítica: O fi primeiro vem de teóricos da minoria
linguística, o segundo a partir da fi campo de “ economia de linguagem, ” eo terceiro a partir marxista
abordagens para a linguagem e comoditização
fi cação. Começamos por brie fl y resumir nosso argumento e fazendo explícitas as suposições por
trás dele, especi fi camente aqueles que nos orientar para o material que discutir de maneira que
diferem dos nossos críticos (tornando simples
' debate ' realmente muito dif fi culto). Concluímos com uma discussão de como a consideração de se a
linguagem (ou, como preferimos dizer, recursos comunicativos) pode ser Commodi fi ed abre questões
para futuras pesquisas.
Devemos começar por dizer que uma coisa que muitas vezes surge como uma questão nestes debates é
o que ideia da linguagem subjacente a eles. Contamos com Bourdieu (1982) para argumentar que a
linguagem pode ser entendida como uma prática social que consiste em circulação recursos comunicativos.
Esses recursos são modos de tomada de significado que incluem organização social e, portanto, estão no
centro das maneiras em que o social, cultural, política e econômica são inerentemente entrelaçados. Dito isto,
precisamos reconhecer que os processos de Commodi fi catis nós reivindicamos para observar normalmente
são baseados em uma idéia bastante diferente do que a linguagem é; ou seja, eles desenhar sobre a idéia da
linguagem como um sistema autônomo que podem ser construídos tanto como um emblema da identidade
autêntica e, como uma habilidade técnica - uma idéia que cristalizou em torno de capitalismo industrial e sua
conexão com o Estado-nação (Heller 2007). Nossos críticos, como veremos,-se lidar com a questão da
ontológico
1 Pesquisa em que este capítulo foi baseado foi apoiado pelas Ciências Sociais e Humanas Conselho de Investigação do Canadá eo Swiss
National Science Foundation. Nós gostaríamos de agradecer a Nik Coupland, Bonnie McElhinny, e Jackie Urla pelos seus comentários
perspicazes sobre uma versão anterior deste capítulo. Erros permanecem nossa própria.
139
baixado http: /www.cambridge.org/core . Universidade da Flórida, em 19 de dezembro de 2016 em 19:33:21, sujeito aos termos Cambridge Núcleo de uso,
disponível em http: /www.cambridge.org/core/terms . http://dx.doi.org/10.1017/CBO9781107449787.007
Língua, mercados e materialidade
estatuto de língua, embora não necessariamente da mesma posição que o outro ou a partir da
posição que nós autores adotar.
A próxima seção detalha como nossas idéias sobre Commodi linguística fi cação surgiu na
tentativa de explicar os fenômenos que vimos emergentes como nós estávamos olhando para
outra coisa. Nosso interesse de longa data em diferentes formas de nacionalismo significou
rastreamento maneiras em que os discursos sobre a linguagem e práticas linguísticas estão ligadas
à produção de idéias da nação e do Estado-nação, e assim a análise dos espaços discursivos em
que tais discursos e práticas são produzidos (e contestada) e dos atores sociais
que produzem (ou concurso)-los. Como vimos, os discursos dominantes de direitos políticos, frequentemente
argumentado que 140
cidadania e governança tornaram-se cada vez mais desafiados por discursos de desenvolvimento
econômico, em que o material lingüístico de uma variedade de formas era cada vez mais
apresentados como um elemento de troca econômica. Foi este processo que, como vamos resumir,
Nossa conclusão, como explicaremos, era que esta não era uma metáfora. Pelo contrário, como Bourdieu
apontado há muito tempo (Bourdieu, 1982), enquanto que a linguagem tem sido sempre parte de sistemas
complexos de intercâmbio entre os recursos materiais e simbólicos, com valores diferentes,
dascondições sócio -históricas do mercado, asconições do
dependendomarketing branding .Não quea linguagem nunca foientendida como
capitalismo tardioestender a
ligada àeconomia; temsido Commodi fi cação da linguagem de forma a torná-lo disponível para o trabalho não teve de fazer antes.
Além disso, para os nossos propósitos, esta extensão muda as bases para a forma como pensamos sobre a
relação entre linguagem e nações, pois como ambos são valorizados, e por quanto sua existência entrelaçada
é justi fi ed ou desafiados. Em particular, introduz valor econômico como base recém importante para
legitimar reivindicações que mina as bases anteriores ligados aos discursos de direitos políticos.
A terceira seção do capítulo detalha as três principais críticas que este argumento foi desencadeada. Eles
são curiosamente díspares, na medida em que emergem de idéias muito
diferentesargumentosobreeconomicistasrelação entresobrelinguagem,naçãodécadaeeconomiade1990.O
relativosqueelesprotêmidiomaemcomumfieficiência,éum conjunto de crenças sobre essa relação que difere da
nossa, e um conjunto concomitantemente diferente de posições em relação ao que o nosso papel em
explorar isso como sociolingüistas deve ser. o fi secção final do capítulo discute as implicações dessas
diferenças para orientar as prioridades de pesquisa neste momento histórico particular, nomeadamente para
situar Commodi fi cação em um contexto económico e social mais amplo.
2. Após a dados
Trabalhando em francófona do Canadá e na Suíça, ambos começaram a notar o surgimento de
A linguagem como um recurso económico 141
progresso económico e desenvolvimento estão ligados à reprodução da comunidade

linguisticamente homogênea. Essa ideologia, no entanto, entende os dois reinos como distintos de
atividade; as novas práticas, tanto discursivas e materiais, construção de linguagem diretamente
como um recurso econômico.
Temos discutido em outro lugar (Heller e Duchêne 2012) as mudanças históricas nas condições
econômicas políticos que ajudam a explicar por que o realinhamento entre Estado-nação e de capital
(ou o que nós pensamos como a mudança para o neoliberalismo e globalização) levou a uma
mudança nos discursos e práticas de linguagem; podemos resumir aqui dizendo que a extensão e
intensi fi cação do capitalismo levou à incorporação dos produtos semióticos do nacionalismo (entre
eles “ língua “) em processos de Commodi fi cação, em particular no rápido crescimento do setor
terciário, com sua ênfase no valor dos intangíveis (conhecimento, cultura e serviços).
Como Appadurai (1986) referiu num volume editado no Commodi fi cação da cultura material, o
capitalismo pode potencialmente mercantilizar praticamente qualquer coisa. Ele também reconheceu que,
enquanto seu próprio trabalho eo dos contribuintes para o volume focada em objetos materiais (tapetes
orientais, relíquias medievais, riqueza real pré-histórica em objetos de ouro), o mesmo raciocínio poderia
ser aplicado aos serviços ou, para colocá-lo em nossas condições atuais, para o que é trocado no sector
terciário (tais como informações, experiências, conhecimentos).
Ao mesmo tempo, ele argumentou, Commodi fi catião é um processo. As coisas podem tornar-se
Commodi fi ed, isto é, recém-usado em uma transação onde o valor é concedido e fez proporcional através
de um conjunto de coisas permutáveis, mas eles também podem se tornar decommodi fi ed; ou seja, seu
status como commodities pode mudar. E assim a linguagem é, pelo menos, disponível para tentativas de
construir-lo como uma mercadoria, embora essas tentativas pode ser contestada, pode falhar, ou pode
introduzir um processo mais complicado de Commodi fi cação, decommodi fi cação, e recommodi fi cação,
como as condições e interesses mudam.
Os argumentos economicistas e práticas concomitantes nós testemunhamos na década de

1990 (logo após Appadurai ' observações s) surgiu fortemente na área de educação, onde as
decisões sobre o ensino de línguas (que línguas a ensinar, a quem ensinar-lhes, e como) começou
a mover-se rapidamente, embora não sem controvérsia, a partir de questões de distinção cultural,
cidadania coesa, e compreensão intercultural a questões de acesso aos recursos de valor na nova
economia globalizada. Podemos ver isso como parte de uma tendência geral neoliberal na
educação, uma vez que passou de suas origens-nação como um local para a produção do
cidadão nacional eo trabalhador industrial (Weber, 1976; Bowles e Gintis 1977) para um site para o
produção do empreendedor neoliberal, fl auto exível (Urciuoli 2008; Allan 2013).
Mas esta tendência neoliberal também tem caracterizado cada vez mais a construção discursiva do
próprio Estado-nação, quer de estados estabelecidos como Canadá
ou a Suíça ou entre os movimentos minoritários que reclamam os seus próprios direitos para-estatais para a governança
autônoma (como no francófona no Canadá, ou Catalunya), a partir de grandes campanhas em nível estadual para as
menores localidades. As partes interessadas, como os planejadores de linguagem, defensores de línguas minoritárias, ou
educadores linguagem, parar de tratar diversidade etnolinguística como um problema a ser resolvido ou, na melhor das
hipóteses, como um símbolo do nacional “ tolerância ” e “ democracia, ” e começar a fornecer argumentos como ela
gera riqueza nacional (incluindo a forma como essa riqueza pode ser redistribuída para os seus cidadãos). diversidade
etnolinguística, portanto, fi figuras cada vez mais proeminente nas maneiras em que entidades políticas cada vez mais
construir-se.
Bienne 142
partes interessadas da sociedade civil, Estado e incentivar, assim, minorias linguísticas para parar fi
combates pelos seus direitos, e, em vez de apontar como seus recursos linguísticos e culturais
representam “ valor adicionado ” às suas economias regionais ou nacionais. Os Estados também
argumentam que os recursos linguísticos de seus cidadãos permitem diferentes formas de acesso
aos mercados (incluindo pequenos nichos de mercado) - isto é, tanto para os consumidores e para
as pessoas que controlam recursos valiosos (aqueles que os produzem, que os distribuir, e que os
vendem), bem como à circulação de conhecimento sobre eles. Por exemplo, como a autenticidade
produzido por formas mais antigas de nacionalismo romântico se torna comercializável na indústria
do ismo crescentemultilinguelucrativo (Heller et al. 2014),Italiano
Biel, ” publicado em 2008 pela prefeitura da cidade Alemão-Francês- de Biel / linguagem torna-se
uma maneira chave para agregar valor ao produto turístico como um
marcador de que a autenticidade, enquanto multilinguismo permite que o produto a ser amplamente
consumidos. Unidos como o Canadá ea Suíça, mesmo comercializar os seus metaknowledge sobre a
linguagem: além de ter acesso a vários recursos linguísticos, eles argumentam que eles têm
experiência na gestão da diversidade linguística, através, por exemplo, experiência em tradução e
interpretação. Finalmente,
e FlubacherEstaspráticas2015)e.discursosAtabela
comépartefocodenoumavalorbrochuraeconômicopromocionaldelíngusintituladotambém circulam“Saber fazermais Bielmais/
amplamente a nível supranacional, nomeadamente na União Europeia. Por exemplo, a Divisão de Política Linguística do Conselho
da Europa defende atualmente que a diversidade linguística é um ativo econômico para a Europa como um todo (em termos de
acesso ao mercado e de expansão) e para os europeus individuais (em termos de acesso ao emprego e mobilidade) ( Zappettini
2014). Em desenvolvimentos relacionados no setor privado, anúncios para cursos de línguas prometeram signi fi aumenta cativas
em renda pessoal; o mercado de tradução automática aumentou; e multinacional fi rms têm enfatizado o multilinguismo dos
seus trabalhadores como um ativo chave.
A Figura 6.1 mostra um exemplo de Suíça (ver também Flubacher e Duchêne 2012; Duchêne
como um recurso económico 143
Figura 6.1: brochura promocional, Cidade de Biel / Bienne. A linguagem
e destinada a atrair investidores económicos para a cidade, especialmente as empresas do

sector terciário.
Várias coisas são notáveis sobre estefi gura. O título anuncia uma
“ atraente e polivalente mercado de trabalho, ” enquanto o corpo é sobre o multilinguismo: A
brochura funde a linguística ea econômica. A referência a
“ polivalência ” ocupa noções neoliberais sobre a importância de fl flexibilidade, ou seja, um pool de trabalho, e
os trabalhadores de fato individuais, hábil em muitas coisas, e não apenas a uma tarefa especializada típico de
taylorizados cadeias de produção industrial. A cidade mostra-nos, fi primeiro, que é economicamente atraente
e polivalente, simplesmente em virtude da co-presença de vários idiomas. Além disso, a sua força de trabalho
compreende uma maioria de trabalhadores individuais bilíngües ou multilíngües; o multilinguismo individual é
anunciado como um “ Vantagem para o recrutamento de quali fi ed pessoal e para a exploração do mercado. ”
A cidade mercados-se, assim, como economicamente atraente em função do multilinguismo da sua força de
trabalho.
Para resumir, o aumento da presença da economia - a virada econômica -
assume três formas. Primeiro, vemos discursos de direitos cada vez mais confrontados com, ou,
alternativamente, mesclando com, discursos de valor acrescentado (ou, como dissemos em uma publicação
anterior, discursos de orgulho são confrontados com discursos de pro fi t; Duchêne e Heller 2012). Em
segundo lugar, os recursos semióticos produzidos pela característica de nacionalismo capitalismo industrial
(tais como fl AGS, a distinção entre variedades padrão e vernacular linguísticas, traje tradicional, personagens
heróicos ou icônicos e formas de cultura alta e popular) são mobilizados em atividades econômicas para a
criação de mercados de nicho ou agregam valor aos produtos ou são mobilizados como produtos em si
mesmos. Finalmente, os fenômenos construído como problemas por nacionalismos e mercados industriais
concentrando-se em fronteiras e uniformidade, como o multilinguismo ea variabilidade, são reformuladas como

ativos econômicos e, como marcas, embora sua existência anteriormente como problemas podem persistir ao lado
dos discursos neoliberais cada vez mais proeminentes.
assim, fi tensões nd mais autoridade, autenticidade e legitimidade. Para dar um exemplo, em novembro
de 2014 na cidade de Québec, a capital política, bem como um importante destino turístico, revelou um
novo slogan. Além de seu símbolo tradicional (um barco cujo esboço recorda a chegada dos europeus no
século XVII), que agora se auto denomina, eu ' acento d ' Amérique ( “ o sotaque da América “), usando seu
Frenchness fazer distinção na América do Norte e sua americanidade para vender-se como familiar, mas
exótico para os europeus. Em Québec, onde lutas
políticas para a soberania ainda avultam, este exercício em branding teve de ser escalado como “ posicionamento,
” a fim de evitar demasiado óbvia referência aos quadros econômicos, ou seja, a venda de Québec
(em oposição à construção de sua autoridade e autenticidade como o capital político de uma nação).
Na Suíça, por outro lado, não temos fi nd hesitação semelhante.
Commodi linguística fi cação, então, é algo que se tornou interessado em por

“ A seguir aos dados, ” isto é, pela observação de processos em nossa fi eldwork que acabou por ser
distribuídos de forma desigual, contestados e não-linear, mas ainda assim não puramente
local nem efêmero. Nosso trabalho, como vemos, tem sido a de tentar explicar tanto o surgimento Estado-nação
produziu-los, ou seja, como elementos de todo, 144
dos fenômenos que observamos e seus contornos complexos, para melhor tanto para explicá-los e
compreender suas consequências para como imaginamos tais objetos tradicionais de análise
sociolinguística como a variabilidade linguística, comunidade e identidade, bem como a relação
entre estes conceitos e a idéia da nação. Certamente, a ideia da variabilidade como anormal
corresponde cada vez menos à forma como experimentamos o mundo, como podemos ver na
virada nas ciências sociais para o estudo da relações entre processo e fi xity, fl ow e estase,
mobilidade e imobilidade, a variabilidade e uniformidade (Giddens, 1990; Appadurai, 1996; Castells,
2000; Sheller e Urry 2006). A questão é como a tensão entre a linguagem como mercadoria e como
relação joga fora.
A idéia da linguagem como mercadoria nos ajuda a compreender parte do que as pessoas estão tentando fazer
com a linguagem (seja com sucesso ou não é outra questão), não apenas na forma como eles pensam nisso, mas na
forma como eles concretamente tentar transformá-lo em um recurso trocável com valor mensurável em termos
econômicos (desde a escolha de um lugar para investir, ou uma pessoa para contratar em detrimento de outro, para
cálculo de hora em hora ou de salários mensais, taxas de treinamento, ou produto Interno bruto). Em si, que desafia
a idéia modernista Estado-nação da língua como um todo, limitado, e principalmente sistema cognitivo, e orienta
para uma compreensão da linguagem como parte de um complexo conjunto de recursos de comunicação que
circulam no
fl OWS - embora os recursos em questão permanecem reconhecíveis em grande parte na forma em que o
delimitado sistemas autonomistas ou como esses sistemas se. o Commodi fi-

cação de recursos comunicativos em condições contemporâneas levanta uma tensão entre a
compreensão desses recursos como uni fi ed objetos, de alguma forma fora agência humana,
obediente apenas às leis do mercado, ou aspectos como inalienáveis de ação social.
Como veremos na próxima seção, essas tensões superficiais de várias maneiras diferentes nas
críticas formuladas a data do argumento fazemos que a linguagem é Commodi observably fi capaz
e Commodi fi ed (embora talvez às vezes não tão bem), com desafios igualmente observáveis para
atualmente formas dominantes de compreensão da linguagem, identidade e nação. Eles superfície
em relação à postura analítica e ao status ontológico concedido à linguagem, mercado, e nação.
A seção seguinte aborda três grandes linhas de crítica, os três de que estamos conscientes. O que
eles têm em comum, acreditamos, é um desconforto com o status ontológico atribuímos linguagem
e sua Commodi fi cação. Vemos Commodi fi cação da linguagem como processo de um (não
necessariamente linear ou universal), em que elementos da construção ideológica do Estado-nação
estão inscritos mais diretamente sobre o funcionamento do capitalismo do que eram antes. Esses
elementos referem-se a ambas as dimensões românticos e da iluminação de nacionalismo - a fi
primeiro capitalizar sobre a idéia da linguagem como símbolo de autenticidade nacional, e icônico
dos valores nacionais, o segundo sobre a linguagem como um sistema autónomo e habilidade
técnica para ser exercida sobre os ingredientes de uma cidadania democrática. Estamos tentando
explicar como e por que está acontecendo, e com que consequências para ambas as idéias
dominantes da linguagem e, portanto, também para a idéia de nação. As diferentes perspectivas
exercidas no debate sobre se a linguagem pode ser pensado como uma mercadoria e, em caso
afirmativo, de que tipo, resultado também em desacordo sobre o nosso relacionamento como
analistas de linguagem e atividade econômica.
Nossas reivindicações para ver as tentativas de Commodi fi catião não são os mesmos que reivindicações de
testemunhando uma Commodi totalmente percebido fi processo de catião. Com efeito, é a tensão entre as condições
que produziram os recursos de semióticos
“ identidade, ”“ língua, ” e “ cultura ” e aqueles que torná-los disponíveis para ser colocado em jogo como
commodities que é mais característico dos nossos tempos. Enquanto não temos nenhum investimento
particular no vocabulário da “ tarde ” versus
“ Alto, ” fazemos argumentam que intensi fi cação do capitalismo tem consequências para a possibilidade de
reprodução das condições econômicas e políticas. Ao mesmo tempo, as críticas do nosso trabalho que nos
levam a abrir novas vias de investigação, nomeadamente para perguntar em que diferentes maneiras os
recursos semióticos do nacionalismo são de fato tratados, em áreas e para as pessoas diferencialmente
posicionados com relação ao novo globalizado economia, e no que diz respeito ao processo de produção, a
circulação, e o consumo de produtos. Vamos acabar com a próxima
146 Língua, mercados e materialidade
seção com uma discussão sobre o que mais investigações desses processos pode procurar, com
ênfase em momentos de conversão ou, dito de outro modo, naqueles locais onde a capacidade de
implantar recursos linguísticos e culturais faz uma diferença real para as pessoas ' s vive.
3. Envolver-se com as críticas
o fi primeiro preocupações crítica linguagem como mercadoria, emblema nacional, ou modo de governação.
É menos uma crítica direta do nosso trabalho do que uma expressão de preocupação com as formas pelas
quais os estados mudaram seus análise racional para fornecer financiamento para as comunidades
minoritárias linguísticas ou multilinguismo, longe da demonstração dos direitos políticos de coletividades em
direção a demonstração da economia valor de recursos linguísticos. Nosso trabalho
fi figuras na discussão na medida em que é entendida para apoiar implicitamente essa mudança em
virtude de sua atenção a ela, em vez do que é esperado de nós como intelectuais, ou seja, lutar
contra ela ao serviço da reconstrução nacional minoria.
A preocupação é claramente evidente no Canadá, a partir de dentro do movimento pelos direitos

políticos nacionais francófonos. Usamos como exemplo um texto de Forgues e Doucet (2014),
produzido por um think-tank minoria linguística que tem um papel de comentar sobre a política do
governo. Consideramos este texto útil em parte porque é o exemplo mais claramente escrito dessa
preocupação, deparamo-nos, e em parte porque, não por coincidência, foi produzido no contexto de
uma instituição de pesquisa fundada dentro do quadro dos direitos das minorias linguísticas
francófonos, que impulsiona o discurso que, como dissemos acima, é mais diretamente desafiado
pelo estado ' s virar para modos econômicos, em vez de políticos, de legitimação discursiva do
Estado e suas instituições. O discurso leva a linguagem a ser inalienável de organismos nacionais e
desenvolvimento nacional como a razão para estar interessado na relação entre linguagem e da
economia.
Forgues e Doucet ter problema com esforços por parte do Estado para mudar a base para a concessão
de financiamento para “ comunidades minoritárias linguísticas ”( veja Silva e Heller 2009, para uma
discussão detalhada sobre esta mudança), por estas razões. Eles dizem:
En effet, si no terno cette nouvelle logique de fi nancement, ce n ' est mais tant Le Direito qui fonde l '
intervenção de l ' Etat, mais la valeur ajoutée produite par les organismes et leur RENDEMENT mesurée à la
lumière de Leur capacité d ' atteindre leurs objectifs. Il s ' moins agit pour l ' d Etat ' assurer une forme de
réparation et de rattrapage, Que de
fi nancer les organismes les plus performants qui contribuent à la Prospérité du pays, quitte à aller du côté
dos Organismos de la majorité pour ce faire. Em crée un marché qui dissocié les serviços de l ' organisme qui
les offre. Ce que l ' État fi Nance n ' est pas tant dos Organismos serviços que des. (P. 18)
Les droits linguistiques garantissent une aide de l ' Etat peu imp le RENDEMENT des organismes et leur valeur
ajoutée. Il ne pas faut perdre de vue que le modèle de la concordância est incompatível avec celui qui torno la
réparation des responsabilidade civil du ultrapassada. Ce dernier modèle demande de Développer les capacités dos
Organismos qui ont un rendement peut-être moins bon. ( p. 21)
Nossa tradução:
Na verdade, se seguirmos essa nova lógica de fi financiamento, não é tanto a lei que fundamenta a intervenção do
Estado, mas o valor acrescentado produzido por organizações e seu desempenho medido em função da sua
capacidade de atingir seus objetivos. Não é tanto uma questão do Estado garantindo uma forma de reparação e “ alcançar,
” a partir de fi nanciamento das organizações que executam os mais fortemente em suas contribuições para a
prosperidade do país, mesmo que isso signifique passar para organizações maioria, a fim de fazê-lo. Isso cria um
mercado que se dissocia serviços da organização que lhes oferece. O que o Estado fi nanças não é tanto as
organizações como serviços. (P. 18)
direitos linguísticos garantir o apoio do Estado, independentemente do desempenho das organizações e o seu
valor acrescentado. Não devemos perder de vista o fato de que o modelo de competição é incompatível com o
modelo que está orientado para reparar os erros do passado. Isto significa desenvolver as capacidades das
organizações que poderão efectuar menos bem.
O movimento pelos direitos políticos nacionais francófonos é principalmente preocupado com a

compreensão por minorias linguísticas são marginalizados, e com a procura de melhores condições para a
recti fi cação dessa situação. A ligação entre linguagem e economia é, portanto, mais bem compreendida
nesse quadro como uma questão de quais recursos são possuídos por pessoas que se identificam (por
exemplo, no censo) como falantes de uma especificação fi linguagem c. O movimento é profundamente crítico
do neoliberalismo, que ele vê como um ataque aos direitos coletivos (Silva e Heller
2009), e, portanto, em francófono Canadá ' s possibilidades de selfgovernance e

auto-determinação.
Enquanto Forgues e Doucet ' s crítica é diretamente voltada para o estado neoliberal, se cruza com o nosso
trabalho em termos de como o nosso papel como analistas de francófono Canadá é visto. Dentro de sua estrutura, que
deve orientar para a proteção de um regime discursivo Estado social liberal, e
seu apoio a uma especificação fi c compreensão da linguagem como a necessidade de estar “ preservado
” e “ transmitido ” dentro de uma comunidade de fi nida em termos nacionais. A partir dessa
perspectiva, só é possível para condenar a mudança para o neoliberalismo. Não faz sentido realizar uma
descrição e análise dos ideológicas, mudanças discursiva, e materiais que compõem o neoliberalismo.
Na verdade, torna-se dif fi culto para ver o aparelho analítico de “ Commodi fi cação ” e “ recurso ”
como outra coisa senão mimética (e, portanto, de apoio) do Estado neoliberal.
Alexandre encontrou críticas semelhantes na Suíça. O discurso suíço dominante do

multilinguismo (incluindo discurso acadêmico) constrói-lo tanto como mais democrática e mais
justa para com as minorias do que tradicional
regimes monolíngües europeus. Seu trabalho tem explorado o que poderíamos chamar o “ lado mais sombrio
” do multilinguismo, nomeadamente a ligação entre a exploração dos trabalhadores ' recursos linguísticos ea
crescente precariedade do imigrante e do trabalho da classe trabalhadora. Ele mostrou como o
multilinguismo suíço pode realmente ser visto para ser ligada a pro fi ts e produtividade, mas não
necessariamente para o bene fi t dos produtores diretos dos próprios recursos. Poderíamos argumentar que a
maioria de Alexandre ' s trabalho mostrou que, embora o discurso público e político constrói o multilinguismo
como um bem económico, a convertibilidade da linguística, fi nanceira, e capital material é mais complexa do
que geralmente reconhecido. Como resultado, seu trabalho é frequentemente tomado como uma ameaça ao
discurso dominante com foco na valorização positiva
damodelagem eco nômica li nguag em e, portanto, é incapaz de 1 48
diversidade linguística. Uma razão oferecido por esta preocupação é que críticas do discurso e prática de multilinguismo Swiss são
potencialmente recuperáveis por, conservadores, movimentos tradicionais nacionalistas, com a sua preferência para o domínio das
ideologias de monolingüismo e normalização e a sua resistência à imigração ou outras formas de linguística e diversificação cultural fi
cação. A partir dessa perspectiva, qualquer crítica do multilinguismo suíço corre o risco de minar os esforços
minoritáriosdelinguagempara.”Suaserpreocupaçãoreconhecidocomeexerceronossoseustrabalhodireitoséprincipalmentecoletivos. que não fornecer
os recursos para
Mas esses críticos falam de uma posição diferente da que tomamos. Para nós, o nosso trabalho como nossa; que se concentra no
desenvolvimento de um modelo da atividade econômica, que ele chama “ economia
intelectuais não é diretamente para trabalhar em direção à autodeterminação das nações. Em vez disso, nós
entendemos nosso trabalho para estar a analisar em que circunstâncias ideias variadas do país (e do Estado-
nação) emergem, fazer ou não se tornar hegemônica, são modi fi ed, ou desaparecer. Nesse sentido, o
nosso interesse na mobilização econômica do nacionalismo linguístico se destina a perguntar o que está
realmente acontecendo, e quais as suas conseqüências poderiam ser para a idéia da nação e
e consumidores. Tal como acontece com Forgues e Doucet, seu objetivo é concomitantemente diferente da
para os atores sociais investidos em ou marginalizados por ela.
A segunda crítica emerge da fi campo da economia, em particular a partir do trabalho do

economista suíço e analista de política linguística François Grin. Grin foi treinado por François
variáv el, Vaillancourt,relação dos q uais para a eco nomia dep end edesenvolveuente ndê-lo como um a propriedade d e produtores
um economista de Montréal, que algumas das medidas mais utilizadas para analisar se
especi fi c grupos linguísticos têm melhores ou piores chances do que a média de ganhar renda, e que
fazem parte do aparato analítico utilizado pelo movimento político francófono ao qual Forgues e
Doucet contribuir (por exemplo, Vaillancourt
1985). portanto Grin compartilha com eles a idéia de que a linguagem pode ser entendida como uma
gerar estimativas de quanto ser capaz de usar uma linguagem vale a pena, seja para indivíduos ou
para a economia aglomerada em que participam.
o fi campo de “ economia idioma ” é de fi definido por Grin e Vaillancourt (2012: 1) como situado dentro
“ o paradigma da economia teórica dominante “; isto “ usa os conceitos e ferramentas da economia no
estudo das relações apresentando variáveis lingüísticas”.Suas principais áreas de investigação incluem a
ligação entre pro idioma fi eficiência e renda, desenvolvimento econômico e línguas minoritárias ou línguas
nacionais e produto interno bruto (ver Grin de 2014 para uma visão geral). sorriso largo ' s perspectiva
sobre a economia da linguagem tem sido muito em fl influente nas discussões de políticas públicas da Suíça
e da União Europeia.
Grin argumenta que a nossa análise não tem nada a ver com o que os economistas se sentem é
central para o que eles fazem. Ele argumenta que o uso de termos como “ mercado, ”“ recurso, ” e “ mercadoria,
” inspirado na obra de Bourdieu (1982), pode ser entendido apenas como metafórico, e, portanto, nós
realmente não deve usá-los ou alegando ter algo a dizer sobre o funcionamento das economias
capitalistas. Na melhor das hipóteses, podemos ser citados como tendo acompanhou o surgimento de
discursos economicistas, mas isso não deve ser confundido com qualquer mudança na economia real:
Ele [nosso trabalho] oferece uma análise (de outra maneira muito estimulante) de alguns aspectos da linguagem de
um ângulo sociolinguística, mas oferece nenhum ângulo econômico - ele simplesmente acontece para formular
proposições com referência a um contexto macro-nível que apresenta algumas características económicas. Isso não
quer dizer que não há genuína questões de economia de linguagem no contexto de tais contribuições, mas uma
quantidade justa de trabalho continua a ser necessária para trazê-los à luz, e economia de linguagem pode ser útil
para esse fim. (Grin 2014: 19)
Nós discordamos tanto no que conta como dados e em que o objetivo da análise deve ser. O
objetivo da Grin ' abordagem econômica s linguagem é fornecer modelos preditivos de interação
entre variáveis entendidas como entidades distintas. No que diz respeito a linguagem, tal
abordagem econômica não de fato procuram medir qualquer coisa ligada a um objeto chamado “ língua,
” mas sim procura examinar a diferença que pode fazer a renda individual e à produtividade
regional ou nacional no contexto de (individual ou coletivamente) possuir competências
linguísticas. Isso requer abstrair o problema do que significa afirmam possuir competências
linguísticas, e como eles realmente se relacionam com o rendimento e produtividade econômica.
Mais importante, para Grin (2014), isto requer a braços com a forma de transformar a linguagem
em uma quanti fi-
variável capaz, um problema, ele concorda, que não é facilmente resolvido.
Embora Grin faz concordam que uma fi ne-grained compreensão dos processos de comunicação, para o
qual muito micro-, e mesmo “ ' nano-nível ' linguística aplicada é útil, ” ele não está convencido de que esses
dados possam ser de valor, exceto
“ heuristically ”( 2014: 19). Em outras palavras, a abordagem idioma economia requer a suposição de
que sabemos o que o mercado é eo que saber uma língua é, além de reduzir tanto a quanti fi variáveis
capazes. Fá-lo, a fim de descobrir como os recursos são alocados e que diferença que faz a riqueza
individual ou coletiva. A abordagem que adotamos, inspirado por Bourdieu e concepções
antropológicas da linguagem, nos obriga a perguntar como as pessoas organizam suas trocas
económicas, e como essas trocas estão interligados com (e precisamente não separável) a acumulação
de capital social, cultural e política. Nossa abordagem faz share Grin ' s interesse em compreender a
diferença que o acesso a recursos linguísticos faz com as pessoas, individual e
coletivamente. No entanto, nós trabalhamos com uma ideia mais ampla do que os tipos de funcionamento, em
Ontário, muito menos 150
distribuição de recursos pode estar envolvido e quais os tipos de diferenças podem ser feitas (por
exemplo, os efeitos sobre o status, prestígio e significado).
Dito de outro modo, fazemos compartilham o interesse de algumas questões centrais, envolvendo a diferença que
uma coisa chamada “ língua ” ou “ pro linguística fi eficiência ” faz-se à capacidade de uma pessoa para ganhar a vida ou
propriedade de algum tipo, a capacidade de um grupo de pessoas para produzir commodities e pro fi t, como o valor é
atribuído a commodities linguísticas, bem como o papel da linguagem no funcionamento do mercado. Onde nós
diferem é na forma como pensamos as coisas podem ser observadas e
contabilizados, u seja, como p ocessos como uni fi variáveis ed.
abordagem não especifica claramente quenão próprio turismo património constitui um mercado em
Onde nós diferem ainda está no que queremos fazer com esta informação. Não buscamos desenvolver
um universal modelo preditivo estática,,. Em vez disso, procuram descobrir que condições fazer algumas
idéias de linguagem (como emblemática de autenticidade cultural ou uma habilidade técnica) interessante
como zonas potenciais de Commodi fi cação. Nós procuramos mais para descobrir quais as consequências
Commodi fi-
cação da linguagem nessas formas tem a capacidade de certos tipos de pessoas para atribuir valor a ela ou
para trocá-lo pro fi vitavelmente; para os princípios de organização política, social e cultural com o qual está
interligado; e até mesmo para nossas próprias idéias sobre o que a linguagem é.
Polanyi (2001/1944), que “ mercadorias só existem dentro de mercados que funcionem, e Heller ' s
A terceira crítica vem de uma perspectiva marxista na economia política e foi resumido por Kenneth McGill (2013).
A preocupação dentro deste quadro tem sido a de comparar o nosso uso da noção de mercadoria com isso em
circulação geral na teoria marxista. Em outras palavras, essa crítica sugere que se nós não demonstraram que a
linguagem atua apenas como uma mercadoria no claramente delimitada e identi fi mercados capazes, é enganoso
utilizar o termo. Além disso, esta crítica argumenta que o nosso trabalho assume, mais do que demonstra, que as
condições são, em alguns aspectos diferentes daqueles que conhecemos a partir do surgimento do capitalismo.
Em uma recente revisão do nosso livro Idioma no capitalismo tardio, McGill (2013) sugere, seguindo
que as instâncias montados de turismo de património podem ser legitimamente rotulados como constituindo
um mercado na produção de língua francesa ”( 2013: 85). Em outras palavras, seria legítimo para se referir a “ mercadorias
” somente se pudéssemos mostrar como eles são produzidos e são consumidos dentro de um mercado cujas
condições explicar seu valor ou, mais importante, o seu impacto sobre “ rendas ”( ou, em geral, pro fi st em
relação aos dos concorrentes).
Para McGill, é necessário que o analista para medir quantitativamente o valor de troca de recursos
linguísticos, a fim de mostrar que eles são commodities. O argumento é que, na nossa perspectiva,
temos de mostrar como os atores sociais tentam medir quantitativamente recursos linguísticos de
forma a demonstrar uma tentativa de Commodi fi cação. No entanto, como discutimos na Seção 4,
McGill ' s crítica faz nos apontam para a importância de examinar exatamente de que forma os
recursos linguística são tratados como mercadorias, e se ou não eles são realmente conversível como
tal sucesso.
No entanto, é importante reiterar que nós não consideramos que a linguagem é agora completamente
compreensível, e só compreensível, como uma mercadoria, mas sim que parece, sob especi fi c condições
históricas, a ser cada vez inscrito (embora nem sempre com sucesso e nem sempre em exatamente da
mesma forma) em processos de Commodi fi catião (e decommodi fi catião). Nós concorda que ainda há
muito trabalho a ser feito em ambos como esses processos funcionam e quais as suas implicações para a
mudança social (ou reprodução) pode ser. Em particular, é claro que podemos aprender muito a partir de um
exame mais detalhado etnográfica dos processos de Commodi fi cação, a circulação, a contestação e
decommodi fi cação que se vão desenrolando ao longo do tempo e do espaço, com particular atenção aos
processos de conversão. McGill faz nos apontam para uma preocupação importante: Precisamos distinguir
entre Commodi linguística fi cação e algumas das outras maneiras em que a linguagem faz parte da
actividade económica, assim como ele faz parte do desdobramento de quaisquer outras actividades sociais.
Só porque vemos tentativas de Commodi linguística fi cação, isso não significa que agir como uma
mercadoria é a única maneira em que a linguagem é economicamente relevante.
Os três conjuntos de preocupações que têm descritas nesta seção nos deixar com dois tipos de
conclusões. Na próxima seção, vamos tirar o que achamos que precisa ser feito de dentro da perspectiva que
sustenta nosso trabalho sobre este assunto até agora, respondendo da melhor forma possível, sem mudar
radicalmente as nossas epistemologias, para a necessidade articulada por tanto Grin e McGill para continuar
a explorar até que ponto as tentativas de Commodi linguística fi cação são de fato bem sucedido, em que
condições de mercado, e com o impacto sobre o mercado. Isso requer, estamos de acordo, mais atenção ao
funcionamento dos mercados em todos os sectores de actividades, especialmente nas áreas onde
acreditamos que a linguagem desempenha o papel mais importante: no desenvolvimento de produtos de
nicho e nichos de mercado, na construção do fl trabalhador exível, e na gestão de redes globalizadas de
produção, troca e consumo. Além disso, também requer a atenção para o
processos de Commodi fi cação, decommodi fi cação, e recommodi fi catião (a seguir Appadurai) e,

em particular, para a atribuição de valor para eles. De forma mais ampla, requer atenção para o papel
da linguagem na distribuição dos recursos de modo mais geral.
exploraçãoNodesenvolvimento.Precisamos mdestalhorarlinha152de pensamento, nós respondemos indiretamente ao fi primeiro conjunto de críticas, tomando a posição que
estamos melhor compreensão de como mudanças de condições econômico;demsafiooutras legitimarcondições,discursosumrepertórioáticasmultilingue(comodistribuição podeem
vezdefunddissossestatais)tornaro deobjetonacionalidade linguística que fi combates contra eles. Pois é por compreender o que está acontecendo, e por isso, que podemos elacomo
umfazerempregadoqueas.conseqüênciasNaverdade,é apenaspoderiamsobsercertaspara condiçõesquem. Équetambémlinguagem desta formaemerge quecomopossamoscapital
entender melhor o que uma abordagem político-econômica para a linguagem faz e não permite.
suas habilidades são reconhecidos como importantes, mas são mal representado como um ativo central para Em tais
casos, a perícia multilingue implica formas variáveis de (des) reconhecimento; ou seja, neste caso,
4 .
capital para oalémhotel,Commodimaseles nãoficaçãofornecem ela pessoalmente com qualquer forma de valor acrescentado.
Temos identi fi ed vários conjuntos de questões que acreditamos que merecem atenção mais empírica. UMA fi Conjunto convidado a traduzir
um e-mail de um cliente polaco para francês. Suas habilidades linguísticas são de
primeira refere-se a fl uctuating natureza do Commodi fi-
tentativas de catiões. Na verdade, nem todos os alto-falante e não cada habilidade de linguagem tem o
prática diária, mas não são de fi cialmente reconhecido. Por exemplo, uma empregada de hotel poderia ser mesmo
valor em todos os lugares e em todos os momentos. Tendo japonês em seu repertório de linguagem
pode ajudar um gerente de conseguir um emprego melhor em uma empresa multinacional, e sendo um
se o bene alvo fi ts não sejam atingidos. Como outro exemplo, certas competências são capitalizadas com na
multilingue, em Francês, Alemão, Inglês e Italiano pode facilitar um trabalhador turismo ' s entrada no
mercado de trabalho. Ao mesmo tempo, sendo fl uentes em Português e Espanhol na Suíça não constitui
o novo mercado vai ter sucesso, e o funcionário de língua turca provavelmente será fi vermelho rapidamente
necessariamente o capital útil para obter acesso a posições interessantes; pelo contrário, esse repertório
multilingue particular pode ser facilmente construídos como problemático -
turco pode estar à procura de empregados com turco em seu repertório. No entanto, não há garantia de que
atédeterminadosmesmocomomercadosuma. dePorfiexemplo,cit-umaumvezcallquecenter nãoqueabrangemquerexpandir opaísua's clidentelafilínguasparaincluir oficiaismercado . Além disso,
especi fi competências linguísticas c podem ser necessários somente em relação a
examinar a especificidade fi c processos que permitam a conversão do capital linguística em outras formas,
particularmente fi os financeiros. Nesse sentido, é preciso ir além de economistas ' correlações de pro alegou
fi eficiência e renda para ver o que é realmente vale o que, como e porquê.
Um segundo conjunto de questões tem a ver com uma melhor compreensão do que conta como um
recurso em termos lingüísticos, e como esses recursos são geridos e regulados pelos setores da economia,
dada a confusão do mercado, em constante mudança das expectativas dos consumidores, ea deslocando
natureza do trabalho. Ao documentar e analisar as diversas dotações econômicas de recursos linguísticos,
que pode ser capaz de explicar melhor como a linguagem é inscrita nos mecanismos de intercâmbio e de
produção no capitalismo tardio, e como ele se torna o objeto de controle em relação a tentativas para
localizar critérios mensuráveis de produtividade (como o número
de chamadas de telefone respondidas em línguas X, o número de transações bem-sucedidas ful fi encheram, o

número de palavras traduzidas, ou o número de segundos necessários para compreender instruções).
No entanto, vamos discutir, possivelmente contra McGill, que tais medidas têm de ser entendidos em
relação às ideologias de linguagem e de trabalho em contextos que dizem respeito a eles.
Uma segunda dimensão de olhar para o que significa tratar a linguagem como um recurso requer
examinar as maneiras pelas quais as competências linguísticas operam como critério de seleção, e como
eles se alternadamente enfatizada e marginalizados em relação ao fl uctuation do mercado (ou
seja, o que esta forma particular de sua trajetória no Commodi fi catião-decommodi fi catião-recommodi fi cação
parece). Isto inclui descobrir como a idéia da linguagem “ habilidade ” é concretamente operacionalizado.
A terceira dimensão envolve o uso da lente de recursos linguísticos para lançar luz sobre as
maneiras pelas quais os outros recursos simbólicos e materiais com os quais eles são convertíveis são
valorizados ou não, como eles circulam, onde e para que fins. A lente recurso linguístico também
abre investigação do processo dinâmico que liga a exploração dos recursos e os produtores destes
recursos, lançando assim a luz sobre possíveis interesses e resultados assimétricos. Como já
mencionado, recursos linguísticos pode se tornar uma fonte de pro fi t para a economia, mas eles
não são necessariamente um profissional fi t para aqueles que os produzem. Eles também levar-nos
a reexaminar a natureza precária e imprevisível do mercado linguístico (cf. Kelly-Holmes, este volume,
o capítulo 7).
Um terceiro conjunto de questões tem a ver com a resistência à pro fi t e a tentativa de mercantilizar
idioma. Se temos sido interessado até agora a olhar para as maneiras em que a linguagem tem sido
gradualmente tratados como um recurso econômico, acreditamos que há uma necessidade de examinar os
processos pelos quais as pessoas, comunidades e organizações de vários tipos pode resistir a estas novas
tendências, por que fazê-lo, e quais as alternativas que eles propõem.
Em quarto lugar, podemos perguntar se há algo empiricamente novo no que estamos vendo, ou se
estamos simplesmente fazendo perguntas que poderíamos ter solicitado há muito tempo. Achamos
que ambas são verdadeiras. Os caminhos que temos vindo a formulação de perguntas precisam ser
estendido, entendida como um processo em que (entre outras coisas, é claro) acontece de conversão
(ou não), sob certas condições. Nós podemos fazer um trabalho melhor de ligar os pontos, seguindo o
processo, ver de onde vem e para onde ele leva e, em que condições, ou seja, quando especi fi c tipos
de recursos estão disponíveis. Ao mesmo tempo, as condições economyexpanding do capitalismo
tardio também intensificar a concorrência e aumentar o papel econômico da linguagem em uma série
de maneiras. O que é novo, então, é talvez extensão e intensi fi cação, em vez de um fenômeno
inteiramente novo, mas com o aumento da tensão entre Estado-nação e ideologias pós-nacionais da
linguagem. Mais perto atenção aos processos e à inter-relação entre discursos e práticas, bem como a
especificidade fi camente os discursos e práticas de orgulho e pro fi t, nos permitiria compreender
melhor as consequências da mudança e continuidade nas formas linguagem atua na vida social e as
formas em que as desigualdades de idioma e diferenças podem ser ambos desafiados e / ou
reproduzidas em condições sociais e econômicas atuais.
Mais amplamente isto requer que liga o estudo da linguística Commodi fi cação ao estudo da
governamentalidade (Urla 2014; ver também Rampton, este volume, capítulo 14), isto é, as condições
em que faz sentido ou não para tentar tratar a linguagem como commodity. Commodi linguística
Framing fi cação desta forma permite a exploração da organização cultural dos mercados simbólicos
e materiais. Ao olhar para as maneiras pelas quais as formas de produção de conhecimento e a
regulação dos atores sociais mudam ou permanecem os mesmos, podemos identificar em que
medida as condições do capitalismo tardio mudar os fundamentos da mobilidade social e
econômica.
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6 Tratar a linguagem como um recurso económico:

o discurso, dados e debate

Monica Heller e Alexandre Duchêne

1. língua pode ser uma mercadoria?

Trabalhando em francófona do Canadá e na Suíça, ambos começaram a notar o surgimento de

progresso económico e desenvolvimento estão ligados à reprodução da comunidade

Os argumentos economicistas e práticas concomitantes nós testemunhamos na década de

Figura 6.1: brochura promocional, Cidade de Biel / Bienne. A linguagem

e destinada a atrair investidores económicos para a cidade, especialmente as empresas do

Para resumir, o aumento da presença da economia - a virada econômica -

concentrando-se em fronteiras e uniformidade, como o multilinguismo ea variabilidade, são reformuladas como

Commodi linguística fi cação, então, é algo que se tornou interessado em por

delimitado sistemas autonomistas ou como esses sistemas se. o Commodi fi-

3. Envolver-se com as críticas

A preocupação é claramente evidente no Canadá, a partir de dentro do movimento pelos direitos

O movimento pelos direitos políticos nacionais francófonos é principalmente preocupado com a

2009), e, portanto, em francófono Canadá ' s possibilidades de selfgovernance e

Alexandre encontrou críticas semelhantes na Suíça. O discurso suíço dominante do

minoritáriosdelinguagempara.”Suaserpreocupaçãoreconhecidocomeexerceronossoseustrabalhodireitoséprincipalmentecoletivos. que não fornecer

A segunda crítica emerge da fi campo da economia, em particular a partir do trabalho do

variável capaz, um problema, ele concorda, que não é facilmente resolvido.

processos de Commodi fi cação, decommodi fi cação, e recommodi fi catião (a seguir Appadurai) e,

estamos melhor compreensão de como mudanças de condições econômico;demsafiooutras legitimarcondições,discursosumrepertórioáticasmultilingue(comodistribuição podeem

umfazerempregadoqueas.conseqüênciasNaverdade,é apenaspoderiamsobsercertaspara condiçõesquem. Équetambémlinguagem desta formaemerge quecomopossamoscapital

atédeterminadosmesmocomomercadosuma. dePorfiexemplo,cit-umaumvezcallquecenter nãoqueabrangemquerexpandir opaísua's clidentelafilínguasparaincluir oficiaismercado . Além disso,

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