Examen Final Ética

1. Desde cierta perspectiva ética, un acto solamente pertenece al ámbito de la

moral, (es decir, puede ser bueno o malo), cuando depende de nuestra decisión.
Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De
acuerdo con esta noción es posible afirmar que.

a. la muerte deja de ser un hecho natural y se convierte en moral mediante el

suicidio
b. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral
c. el suicidio no es hecho moral, pues, se escapa a la voluntad del ser que lo hace.
d. al hombre que se quita la vida no se le puede juzgar desde la moralidad.

2. Las diferentes corrientes del pensamiento han plateado principios sobre los que
se fundan y sobre los que se construyen los modelos de interpretación. Hay una
corriente del pensamiento que sustento sus teorías en el placer llevado al
Extremo. Es el placer sin límite el que no lleva a la felicidad. ¿Cuál es la corriente
de pensamiento que se platea el placer sin límite en la construcción de la
sociedad?

a. El racionalismo
b. El liberalismo
c. El Hedonismo
d. El budismo

3. “A diferencia de los problemas práctico-morales, los éticos se caracterizan por

su generalidad. Si al individuo concreto se le plantea en la vida real una situación
dada, el problema de cómo actuar de manera que su acción pueda ser buena, o
sea, valiosa moralmente, tendrá que resolverlo por sí mismo con ayuda de una
norma que él reconoce y acepta íntimamente. Será inútil que recurra a la ética con
la esperanza de encontrar en ella lo que debe hacer en cada situación concreta”
(modulo de ética). El anterior párrafo nos está hablando de lo siguiente.

a. La ética es una reflexión teórica sobre la moral que no explica fenómenos

particulares.
b. La moral es una reflexión teórica que es de carácter universal y no de un actuar
particular.
c. La ética y la moral son la misma cosa y no se diferencian pues hablan de la
conducta sin problemas.
d. La ética es el lugar en el que están escritas las leyes universales de la conducta
y es inmodificable.

4. Que son los problemas teórico / morales.

a. Son las acciones reales frente a situaciones concretas

b. Son las reflexiones teóricas sobre las acciones morales
c. Son acciones humanas sin ninguna reflexión ni referente
d. Es la acción irreflexiva de los seres humanos.

5. Aristóteles habla de la felicidad como fin último, y considera que para lograr es
necesario que el ser humano desarrolle una serie de ejercicios y de prácticas que
lo hagan sentir en unidad con el mundo que le circunda. Para lograr la felicidad se
necesita de estudio, disciplina y actividad. Para lograr lo anterior Aristóteles
plantea como método para llegar a la felicidad.

a. El Placer puro, que se relaciona con la satisfacción plena de los gustos.

b. La humidad absoluta, permite que los seres humanos compartan sus riquezas y
así se lo la equidad.
c. El medio justo; es el camino que sin llegar a los extremos hace que los
seres humanos logren la felicidad.
d. La vida contemplativa, que hace de los hombres unos seres de reflexión, sabios
y dispuesto para la crítica.

6. Tesis: La ética aristotélica se propone integrar los distintos momentos de la

actividad humana y valorar el conjunto de dicha realidad.

Postulado I: Los valores serán una consecuencia directa del análisis de la

experiencia humana.
Postulado II: Los actos serán juzgados dentro de lo ético.

a. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II.

b. Marque B si de la tesis se deduce el postulado I.
c. Marque C si de la tesis sólo se deduce el postulado II.
d. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

7. Uno de los pensadores modernos es Bentham, este pensador postula un

principio par el actuar ético. ¿El postulado ético que postula Bentham es?

a. Principio de interés
b. Principio de amplitud
c. Principio de compromiso
d. Principio de austeridad.

8. ¿Qué características son propias del Epicureísmo?

a. El mundo de las ideas es el mundo del hombre pues las ideas son las que han
construido al hombre.
b. La creación de todo le existente es la responsable de la existencia. Todo es
eterno e inmóvil.
c. La realidad esta en el desarrollo de la materia y es la única realidad
Posible.
d. Dios es el único capaz de transformar el mundo.
9. El Derecho Internacional Humanitario, aplicable en los conflictos armados de
carácter internacional o interno tiene como uno de sus objetivos proteger los
Derechos de las personas que quedan fuera de combate y los de la población que
no participa en las hostilidades. Señale dos características del Derecho
Internacional Humanitario.

a. Protección a las victimas del conflicto

b. Garantizar una nacionalidad a lo ciudadanos
c. Solo aplicable en tiempo de guerra
d. Garantizar un nombre a todos los ciudadanos

10. Tesis: La ética aristotélica se propone integrar los distintos momentos de la

actividad humana y valorar el conjunto de dicha realidad.

Postulado I: Los valores serán una consecuencia directa del análisis de la

experiencia humana.
Postulado II: Los actos serán juzgados dentro de lo ético.

a. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II.

b. Marque B si de la tesis se deduce el postulado I.
c. Marque C si de la tesis sólo se deduce el postulado II.
d. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

11. ¿Qué es ética?

a. Designa las valoraciones genéricas elaboradas en las doctrinas filosóficas

b. Es la acción de los seres humanos en condiciones particulares.
c. Es una designación particular a un fenómeno social sin llegar a la teoría del
fenómeno.
d. Designa los principios religiosos sobre los que se basan todas la sociedades,
especialmente las que pertenecen al cristianismo.

12. Colombia es un estado social de Derecho. ¿Qué significa esa afirmación?

a. El presidente de la república tiene plenos poderes y actúa de acuerdo sus

propias convicciones.
b. Por encima de las normas están los dirigentes quienes actúan de acurdo a sus
propias concepciones.
c. Los habitantes de Colombia se deben a su constitución y en ella están
reguladas las relaciones
d. Los partidos políticos son los que determina el que hacer de la vida política sin
que medie la norma.

13. Uno de los capítulos del modulo hace referencia a la ética desde la filosofía
analítica, en ella se afirma que la “meta ética” se corresponde con el estudio de los
términos de lo “Bueno” o de lo “justo” ¿Qué busca la filosofía analítica con relación
a la ética?
a. Interpretar los términos y conceptos para explicar su sentido.
b. Justificar la utilización de un concepto sin tener en cuenta el contexto.
c. Abordar el problema de la moral desde percepciones teóricas.
d. Sancionar las conductas vistas como contrarias a la moral.

14. En la modernidad han surgido dos grandes propuesta del pensamiento que se
desarrollan desde el siglo XVII hasta Nuestro siglo, el siglo XXI. ¿Según el modulo
esas dos grandes corrientes son?

a. La ética Kantiana y el Utilitarismo.

b. La ética cristiana y el protestantismo.
c. La ética Puritana y el empirismo
d. La ética alemana y el dogmatismo

15. KANT, pensador alemán del siglo XVIII, considerado el último enciclopedista y
el fundador de la modernidad filosófica, tiene como principio actuar bajo dos
condiciones que se conocen como imperativos

a. Imperativo Categórico, imperativo moral

b. Imperativo religioso, imperativo racional.
c. Imperativo emocional, imperativo contractual
d. Imperativo clandestino, imperativo racional.

16. Tesis: A la ética ciudadana se llega mediante el ejercicio del discurso,

mediante el diálogo, el escuchar y el hablar, el preguntar y entender, es decir,
mediante una actitud que supone que el otro tiene exactamente el mismo derecho
que a mí me asiste para expresar mis ideas y ser entendido.

Postulado I: El consenso tiene como objetivo alcanzar, en medio de la diferencia,

el encuentro racional de un principio universal.
Postulado II: En toda sociedad debe estar vigente el principio de felicidad que es
equivalente al principio del interés, lo que debe asegurar la mayor cantidad posible
de felicidad para el mayor número posible de individuos.

a. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II.

b. Marque B si de la tesis se deduce el postulado I.
c. Marque C si de la tesis sólo se deduce el postulado II.
d. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

17. Enunciado: La ética platónica cae en un rigorismo intelectualista PORQUE

afirma la legítima dosis de placer que debe buscarse en esta vida.

a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una

explicación CORRECTA de la afirmación.
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es
una explicación CORRECTA de la afirmación.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una
proposición FALSA.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición
VERDADERA.

18. Necesitamos implementar una cultura de la democracia que haga posible una
cultura de los derechos humanos, para tal fin es necesario:

1) Condiciones políticas.
2) Organización jurídica.
3) Libertades individuales.
4) Participación política

a. MARQUE A si las opciones 1, 2 y 3 son correctas.

b. MARQUE B si las opciones 1 y 3 son correctas.
c. MARQUE C si las opciones 2 y 4 son correctas.
d. MARQUE D si todas las opciones son correctas.

19. Enunciado: El conocimiento moral no es un conocimiento del ser, de lo que es,

sino un conocimiento de lo que debe ser PORQUE cuando decimos que se
debería comportarse de tal o cual manera estamos afirmando que ese
comportamiento es necesario y universal, es decir a posteriori.

a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una

explicación CORRECTA de la afirmación.
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es
una explicación CORRECTA de la afirmación.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una
proposición FALSA.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición
VERDADERA.

20. “Porque así como el hombre, puesto en su perfecta naturaleza, es el mejor de

todos los animales, así también apartado de la ley y de la justicia, es el peor de
todos; porque no hay cosa tan terrible como un hombre injusto con armas y
poder… Por esto, ese tal es un hombre sin Dios y muy cruel, si no está adornado
de virtud, y es el más perdido de todos en lo que toca a los carnales deleites y al
comer. Pero la justicia es una cosa política o civil; porque no es otra cosa sino
regla y orden de la comunidad civil, y este juicio es la determinación de lo que es
justo (Aristóteles, Política, Libro II).” Del párrafo anterior se puede deducir que:

a. Una sociedad sin norma y sin ley es una sociedad que se auto-regula pues
cada uno hace lo que puede siendo esta una comunidad feliz.
b. El Hombres es un ser político, que bajo el imperio de las normas puede
alcanzar la felicidad ya que en la comunidad se constituye en ser social.
c. Las armas hacen al hombre libre ya que imposición de la fuerza sobre los más
débiles garantiza el orden. La fuerza de las armas supera a la fuerza de la norma.
d. No hay sociedad humana capaz de realizar el sueño de la felicidad pues el
crimen y el robo son las únicas posibilidades de la razón.

Porque así como el hombre, puesto en su perfecta naturaleza, es el mejor de

todos los animales, así también apartado de la ley y de la justicia, es el peor de
todos; porque no hay cosa tan terrible como un hombre injusto con armas y
poder… Por esto, ese tal es un hombre sin Dios y muy cruel, si no está adornado
de virtud, y es el más perdido de todos en lo que toca a los carnales deleites y al
comer. Pero la justicia es una cosa política o civil; porque no es otra cosa sino
regla y orden de la comunidad civil, y este juicio es la determinación de lo que es
justo (Aristóteles, Política, Libro II).” (Modulo) Del párrafo anterior se puede
deducir que:

a. El Hombres es un ser político, que bajo el imperio de las normas puede

alcanzar la felicidad ya que en la comunidad se constituye en ser social.
b. No hay sociedad humana capaz de realizar el sueño de la felicidad pues el
crimen y el robo son las únicas posibilidades de la razón.
c. Una sociedad sin norma y sin ley es una sociedad que se auto-regula pues cada
uno hace lo que puede siendo esta una comunidad feliz.
d. Las armas hacen al hombre libre ya que imposición de la fuerza sobre los más
débiles garantiza el orden. La fuerza de las armas supera a la fuerza de la norma.

2. “Al pensar en las formas de actuar en momentos determinados se habla de

relaciones prácticas, de acciones concretas, que están inscritas dentro de las
formas de ser de hombres y mujeres en las sociedades humanas.”

a. Es el pensamiento humano como controlador de la vida diaria.

b. 1. Es el ejercicio de pensar el mundo desde las concepciones filosóficas.
c. 2. Es la acción de real de los seres humanos frente a una situación dada.
d. 3. Es la teorización de un fenómeno social a partir de conceptos

3. (Tesis) San Agustín considera que los hombres pueden con su voluntad
encaminar sus actos hacia el bien o hacia el mal. De esta manera, establece que
la libertad es algo propio de la voluntad del ser humano otorgada por Dios

Postulado I: Una acción éticamente deseable nace del libre albedrío de los
individuos.
Postulado II: El hombre nace bueno y el pecado es el que lo hace malo.

a. Marque aquí si de la tesis se deducen los postulados I y II.

b. Marque aquí si de la tesis sólo se deduce el postulado II
c. Marque aquí si de ninguno de los postulados se deduce de la tesis.
d. Marque aquí si de la tesis sólo se deduce el postulado I

4. ¿Cual de las siguientes afirmaciones define mejor la diferencia entre ética y

moral?

a. La ética es una reflexión teórica sobre la moral que no explica fenómenos

particulares.
b. La ética es el lugar en el que están escritas las leyes universales de la conducta
y es inmodificable.
c. La ética y la moral son la misma cosa y no se diferencian pues hablan de la
conducta sin problemas.
d. La moral es una reflexión teórica que es de carácter universal y no de un actuar
particular.

5. La moral se entiende estructuralmente, en sentido general, como una

disposición propia del género humano a valorar normativamente sus actos, con
independencia de los múltiples códigos en que ésta se manifiesta. Porque:

a. Todos los seres humanos estamos en capacidad para evaluar y actuar

moralmente
b. Los seres humanos no actúan de acuerdo a los juicios morales.
c. Los códigos morales son normas contradictorias para calificar las acciones en
buenas o malas
d. Los códigos morales no permiten valoraciones correctas sobre las acciones

6. Para el estoicismo al hombre sólo le queda una única posibilidad de libertad,

que no es otra que la de vivir en conformidad con la naturaleza PORQUE todo en
la naturaleza está sujeto a una ley universal

a. Marque aquí si la afirmación y la razón son VERDADERAS, pero la razón

NO es una explicación CORRECTA de la afirmación.
b. Marque aquí si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición
FALSA.
c. Marque aquí si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una
explicación CORRECTA de la afirmación.
d. Marque aquí Si la afirmación es falsa y la proposición es falsa

7. Aristóteles ha propuesto la una ética que persigue unos fines y cada sujeto
asume su responsabilidad frente al “fin último”. ¿Cuál es el fin último en la
construcción teórica de Aristóteles?

a. La solidaridad Humana es el fin último

b. La caridad cristiana es el fin último.
c. La paz perpetua es el fin último
d. La felicidad es el fin último.

8. Según Aristóteles el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad. En este

sentido, el "bien supremo" es ser feliz y toda acción que conduzca a ese “bien” es
virtuosa. Ahora bien, si "vivir feliz" es vivir conforme a la virtud, los seres humanos
viven felizmente cuando:

a. el bien supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud.

b. las acciones humanas virtuosas conducen a la felicidad, o bien supremo.
c. todas las acciones humanas logran el bien supremo o la felicidad.
d. "los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo. "

9. En el módulo frecuentemente se dice que los seres humanos se enfrentan a

situaciones particulares, que deben actuar de acuerdo al contexto en el que se
dan los hechos. ¿Qué nombre reciben estos problemas en la discusión del actuar
humano?

a. Problemas prácticos
b. Problemas metafísicos
c. Problemas económicos.
d. Problemas teóricos

10. ¿Qué es ética?

a. Es una designación particular a un fenómeno social sin llegar a la teoría del

fenómeno.
b. Designa las valoraciones genéricas elaboradas en las doctrinas filosóficas
c. Es la acción de los seres humanos en condiciones particulares.
d. Designa los principios religiosos sobre los que se basan todas la sociedades,
especialmente las que pertenecen al cristianismo.

11. San Agustín es el pensador que habló del voluntarismo como un ejercicio del
libre albedrío. ¿Qué significa el libre albedrio?

a. Libre elección de la persona

b. La creación de nuevos mundos
c. La elección de un sólo Dios
d. La negación de vivir en Sociedad
12. Actuar de manera moral significa obedecer los valores y las normas que las
sociedades se han dado para vivir en armonía. Es reconocer la norma como parte
de la vida. ¿Cual de las siguientes acciones No es una acción Moral?

a. Ceder el paso a las personas que llevan más afán

b. Asistir a las personas en caso de necesidad o de urgencia.
c. 3. Comer para satisfacer las necesidades biológicas de los seres
humanos.
d. Respetar las diferentes manifestaciones religiosas cuando nos encontramos en
un país laico.

13. Por moral se entiende el conjunto de normas y reglas de acción destinadas a

regular las relaciones de los individuos en una comunidad social particular o
especifica. A partir del anterior postulado se puede inferir que la moral es:

a. Es un componente de las culturas humanas que evolucionan con el

tiempo
b. Los principios morales de los griegos son los mismos en todas las sociedades
c. La moral es un instrumento al servicio de las clases dominantes
d. La moral siempre se refiere a principios de orden religioso.

14. ¿Qué son los problemas Teórico / morales?

a. Son las acciones reales frente a situaciones concretas

b. Es la acción irreflexiva de los seres humanos.
c. Son las reflexiones teóricas sobre las acciones morales
d. Son acciones humanas sin ninguna reflexión ni referente

15. Aristóteles habla de la felicidad como fin último, y considera que para lograr es
necesario que el ser humano desarrolle una serie de ejercicios y de prácticas que
lo hagan sentir en unidad con el mundo que le circunda. Para lograr la felicidad se
necesita de estudio, disciplina y actividad. Para lograr lo anterior Aristóteles
plantea como método para llegar a la felicidad.

a. La vida contemplativa, que hace de los hombres unos seres de reflexión, sabios
y dispuesto para la crítica.
b. La humidad absoluta, permite que los seres humanos compartan sus riquezas y
así se lo la equidad.
c. El Placer puro, que se relaciona con la satisfacción plena de los gustos.
d. El medio justo; es el camino que sin llegar a los extremos hace que los
seres humanos logren la felicidad.
1. Las diferentes corrientes del pensamiento han plateado principios sobre los que
se fundan y sobre los que se construyen los modelos de interpretación. Hay una
corriente del pensamiento que sustento sus teorías en el placer llevado al
Extremo. Es el placer sin límite el que no lleva a la felicidad. ¿Cuál es la corriente
de pensamiento que se platea el placer sin límite en la construcción de la
sociedad?

a. El budismo
b. El Hedonismo
c. El racionalismo
d. El liberalismo

2. J. BENTHAM considera que la recta actuación moral no es fruto espontáneo y

habilidad automática que todos alcanzan. Para actuar moralmente es necesario
establecer la aritmética de los placeres, en la que el bien son los ingresos y el mal,
los gastos. Es decir, es necesario saber hacer un cálculo entre placeres y dolores
de tal manera que el balance resulte siempre positivo. De acuerdo con esa lógica
Benthan es considerado.

a. Utilitarista
b. Marxista
c. Neokantiano.
d. Empirista

3. En el cuerpo teórico de JOHN STUART MILL hay un principio de utilidad: ¿Qué

se entiende por principio de utilidad en John Stuart Mill.

a. No hay ninguna razón que nos lleve a adoptar una vida en armonía con
nuestros deseos.
b. Es entender el mundo de acuerdo a las condiciones que nos alejan o
acercan al placer y a la felicidad.
c. Solo la razón y su entendimiento son útiles para la vida en condiciones de
existencia intelectual
d. En la compresión mítica y religiosa es donde se encuentra el placer profundo
del ser humano.

4. Uno de los capítulos del modulo hace referencia a la ética desde la filosofía
analítica, en ella se afirma que la “meta ética” se corresponde con el estudio de los
términos de lo “Bueno” o de lo “justo”. ¿Qué busca la filosofía analítica con
relación a la ética?

a. Abordar el problema de la moral desde percepciones teóricas.

b. Sancionar las conductas vistas como contrarias a la moral.
c. Justificar la utilización de un concepto sin tener en cuenta el contexto.
d. Interpretar los términos y conceptos para explicar su sentido.

5. Desde el punto de vista de la Teoría clásica, en el Derecho Internacional los

Estados son los sujetos activos de la responsabilidad en materia de Derechos
Humanos PORQUE son los que adquieren, mediante convenios y protocolos
internacionales el compromiso de hacer efectiva su función esencial, inderogable e
intransferible de proteger la vida y honra de todas las personas residentes o
transeúntes en los territorios de su jurisdicción

a. Marque D Si la afirmación es falsa y la proposición es falsa

b. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición
FALSA.
c. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es
una explicación CORRECTA de la afirmación.
d. Marque aquí si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es
una explicación CORRECTA de la afirmación.

6. Desde cierta perspectiva ética, un acto solamente pertenece al ámbito de la

moral, (es decir, puede ser bueno o malo), cuando depende de nuestra decisión.
Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De
acuerdo con esta noción es posible afirmar que.

a. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral

b. la muerte deja de ser un hecho natural y se convierte en moral mediante el
suicidio
c. al hombre que se quita la vida no se le puede juzgar desde la moralidad.
d. el suicidio no es hecho moral, pues, se escapa a la voluntad del ser que lo hace.

7. ¿Cuándo hay libertad en Kant?

a. las normas impiden la libertad pues hay que obedecer

b. Se transgrede la norma para buscar los bienes de felicidad.
c. La libertad se asocia con el libre pensamiento dentro de la norma.
d. no hay libertad, pues lo hombres están obligados a pensar.

8. El Derecho Internacional Humanitario, aplicable en los conflictos armados de

carácter internacional o interno tiene como uno de sus objetivos proteger los
Derechos de las personas que quedan fuera de combate y los de la población que
no participa en las hostilidades. Señale dos características del Derecho
Internacional Humanitario.

a. Protección a las victimas del conflicto

b. Solo aplicable en tiempo de guerra
c. Garantizar una nacionalidad a lo ciudadanos
d. Garantizar un nombre a todos los ciudadanos

9. Etimológicamente las palabras moral y ética provienen del latín y del griego
respectivamente, juntas hacen referencia a las costumbres del ser humano. Sin
embargo, debemos considerar a la ética como una disciplina de las Ciencias
Sociales enmarcada en la filosofía distinguiéndola de la moral. De esta forma, es
importante distinguir adecuadamente la Ética de la moral, porque:

a. La moral es una discusión de saberes en tanto la que la ética hace referencia a

las condiciones individuales de la acción
b. La moral está dentro del campo de las decisiones individuales, la ética es
una elaboración teórica sobre la moral.
c. El objetivo de la moral es posibilitar los enunciados universales, la ética no
expresa ningún elemento universal
d. La moral, como un principio de ser, no se relaciona con los valores La ética no
Tiene ninguna relación con la moral.

10. Para Aristóteles, la felicidad es el único bien que se basta enteramente a sí

mismo: es el bien absoluto. Y consta de tres características ¿cuales son los tres
elementos que plantea Aristóteles?

a. autarquía, perfección y excelencia

b. virtud, sabiduría y tolerancia
c. razón, obediencia y moral
d. plenitud, dignidad y destino

11. Para Emanuel Kant, filosofo de la modernidad, el comportamiento humano

responde a una ética del deber, se funda en el principio ¿Cual es principio que
expresa Kant en sus escritos?

a. El cumplir las normas no es racional

b. Cumplir las normas no es una obligación humana
c. Cumplir con las normas que sólo nos den placer
d. El cumplir las normas es un imperativo categórico.
12. ¿Cuales son los autores que marcaron y fueron las fuentes del pensamiento
en Kant?

a. Marx y Engels
b. Hegel y Platón.
c. Diderot y Spinosa.
d. Newton y Rousseau

13. Es legítimo el Estado que surge según los cánones establecidos por el
constituyente primario. Teniendo en cuenta lo anterior, se puede afirmar que un
estado social de derecho se fundamenta en: Por favor solo escoja dos opciones

a. Derechos
b. Deberes
c. Principios
d. Obligaciones

14. (Tesis) La sociedad moderna se ha definido por el consumo de mercancías sin

que se vea reflejada la propuesta del liberalismo de bienestar y pleno empleo que
se promulgo en el siglo XVIII. En la actualidad aspectos como el consumismo, un
profundo relativismo moral y un marcado individualismo se presentan como rasgos
que definen a las sociedades contemporáneas.

POR CONSIGUIENTE
Postulado I: El liberalismo del siglo XVII no se realizo en la modernidad, pues el
modelo que plateaba se fundaba en principios que son inalcanzables en la
sociedad contemporánea como son la libertad, la igualdad y la fraternidad.

Postulado II: En la modernidad se fortalece el proceso de globalización y de libre

mercado como única forma de relación con los seres humanos
a. Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis.
b. Marque B si de la tesis sólo se deduce el postulado I.
c. Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II.
d. Marque C si de la tesis sólo se deduce el postulado II

15. Los hombres no sólo actúan moralmente sino que también reflexionan sobre
ese comportamiento práctico, haciendo de ello una reflexión filosófica. ¿Cual es el
objeto de la reflexión filosófica de la Moral?
a. Los problemas teológicos
b. Los problemas teórico-morales
c. Los problemas tecnológicos
d. Los problemas de la moralidad cristiana
PRIMERA PARTE: SÓLO PREGUNTAS

01.- Según su etimología griega, ¿qué significa la palabra: filosofía?

02.- Según su etimología griega, ¿qué significa la palabra: ética?

03.- ¿La ética es una disciplina filosófica?

04.- ¿Cuáles son los dos principales problemas que se plantea la ética?

05.- ¿Con cuáles tres ciencias se relaciona principalmente la ética?

06.- ¿Cuál es una diferencia importante entre ética y moral?

07.- ¿La ética es una teoría?

08.- ¿La moral es una práctica?

09.- ¿Cuándo estamos en el plano de la moralidad?

10.- ¿Qué diferencia hay entre un acto moral y un hecho de la naturaleza?

11.- ¿Cuáles son los elementos constitutivos de un acto moral?

12.- ¿Cuáles son algunos tipos de normas?

13.- ¿Cuál es un concepto de: persona?

14.- ¿Cuál es un concepto de: individuo?

15.- ¿Cuál es un concepto de: deber?

16.- ¿Cuál es un concepto de: responsabilidad?

17.- ¿Cuál es una definición de la palabra: libertad?

18.- ¿Cuáles son dos diferentes manifestaciones de la libertad?

19.- ¿Qué problemas se derivan a) de la responsabilidad moral, b) de la libertad?

20.- ¿Qué significa la palabra: autonomía?

21.- ¿Qué significa la palabra: heteronomía?

22.- ¿Qué problemas se derivan de la libertad y de su relación con la necesidad?

23.- ¿Qué límites tiene la libertad?

24.- ¿Qué obstáculos se le presentan a la libertad?

25.- ¿Qué concepto existe de la palabra: valor?

26.- ¿Qué distinción existe entre valores y bienes?

27.- ¿Qué es la axiología?

28.- ¿Qué posturas existen frente al problema del valor?

29.- ¿Qué características existen de los valores?

30.- ¿A qué llamamos: jerarquía de los valores?

31.- ¿Qué importancia tienen los valores en la vida humana?

32.- Además de los valores morales, ¿qué otros valores existen?

33.- ¿De qué manera influyen en nuestra vida los valores económicos
(economía)?

34.- En economía, según Carlos Marx, ¿a qué llamamos: la base, la estructura, los

cimientos?, de la sociedad.

35.- ¿Cuáles son: los principios morales?

36.- ¿A qué llamamos: código moral?

37.- ¿Cuál es un ejemplo de: principio moral?

38.- ¿Cuál es un ejemplo de: un código moral?

39.- ¿Qué papel crees que juega la moral en el desarrollo social?

40.- ¿Cómo crees que se da la moralización del individuo?

41.- ¿Qué lugar crees que ocupan: la familia, la sociedad, la política, la religión; en
la

moralización del individuo? Presenta la respuesta jerarquizándola.

42.- ¿Qué son las virtudes morales?

43.- Presenta algunas virtudes morales.

44.- ¿Crees que la paciencia, la tolerancia, y la democracia, son virtudes morales?

45.- Señala algunos problemas morales específicos.

46.- Señala al menos 4 doctrinas éticas fundamentales.

En dos renglones, mínimo, señala la importancia que tienen los siguientes

autores:

47.- Sócrates, 48.- Platón, 49.- Aristóteles, 50.- San Agustín, 51.- Santo Tomás, 52.- Kant,
53.- Marx,

54.- Jean-Paul Sartre, 55.- Bertrand Russell.

56.- ¿De qué se ocupa la bioética?

57.- ¿A qué llamamos: eutanasia?

58.- ¿En cuáles casos está justificado el aborto, según el Código Penal?

59.- ¿En qué caso podemos decir que un profesional violó la ética profesional?

60.- Mínimo en dos renglones anota lo que sostienen: el marxismo,

61.- ...el existencialismo,

62.- ...el pragmatismo,

63.- ...el estructuralismo.

SEGUNDA PARTE: SÓLO RESPUESTAS

01.- Amigo del conocimiento.

02.- Costumbre.

03.- Sí.

04.- Qué es el bien y qué es el mal.

05.- Economía, psicología, derecho.

06.- La ética es una teoría y la moral es una práctica.

07.- Sí.

08.- Sí.

09.- Por ejemplo cuando estamos practicando la moral.

10.- Un acto moral es libre (por ej. Decir la verdad) y un hecho de la naturaleza es

necesario (por ej. Moriremos algún día).

11.- La existencia de la norma, el conocimiento de ella, el ser libre de obedecerla, la

práctica...

12.- Morales, deportivas, urbanas, de tránsito, religiosas, jurídicas, etc.

13.- Ser humano.

14.- Sujeto distinto a los demás...

15.- Hacer lo que se debe hacer, hacer lo que se espera que hagamos.

16.- Asumir las consecuencias de nuestros actos.

17.- Tener dos o más opciones, es decir, la opción de hacer o de no hacer esto o aquello.

18.- La libertad de expresión y la libertad de culto.

19.- Psicológicos, económicos, políticos, legales, etc.

20.- Actuar sin el visto bueno o autorización de alguien.

21.- Lo contrario de autonomía.

22.- (Ver respuesta 19.)

23.- Los que la naturaleza, la sociedad y uno mismo se impone.

24.- Por ejemplo la ignorancia y los demás.

25.- Aquello que se considera lo bueno, lo deseable, lo moral, lo digno...

26.- En esta materia, la palabra “valores” alude a valores morales y “bienes” alude a bienes

materiales.

27.- Una teoría de los valores morales.

28.- Subjetiva y objetiva.

29.- Pueden ser privados, pueden ser públicos; universales, particulares; hipotéticos,

categóricos...

30.- A la prioridad que damos a unos valores sobre los otros.

31.- Le dan sentido (dirección) a la vida moral, nos hacen participes de la vida social y

familiar, nos integran a la vida...

32.- Económicos, políticos, intelectuales, artísticos, culturales, afectivos, etc.

33.- Según Marx, influyen de manera determinante puesto que son la base, la estructura y

los cimientos de la sociedad (algo así como los huesos, la sangre y el corazón de

nuestro cuerpo).

34.- A la economía.

35.- Las normas morales que aceptamos cada uno de nosotros. Además, el por qué las

aceptamos por ej. podemos aceptarlas porque queremos ser buenos ciudadanos, o

libres, o responsables o por esto y más...

36.- Al conjunto de normas morales, o mandatos que respetamos por ej. los diez

mandamientos del cristianismo...

37.- No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.

38.- Los diez mandamientos del cristianismo.

39.- Uno muy importante, puesto que por él hay confianza, solidaridad, amistad, amor,

progreso, etc., es decir, una lucha frontal contra el mal.

40.- De muchos modos, por ej. con el ejemplo y la educación.

41.- Uno muy importante, siendo la familia la base de la moralización, pero también la

escuela, la política, la sociedad en general, la religión...

42.- Un conjunto de normas que sin excepción son practicadas por alguien, de quien

podemos decir que tiene tal virtud o tales virtudes.

43.- La honestidad, la puntualidad...

44.- Sí.

45.- ¿Qué hacer para ser paciente, honesto, puntual...? ¿Por qué he de serlo?

46.- Existencialismo, marxismo, liberalismo, anarquismo.

47.- Sócrates es considerado el padre de la ética, trascendió porque llevó a la práctica

aquello en lo que creía, así procedió con sus normas morales.

48.- Platón, alumno de Sócrates, trascendió porque sus ideas filosóficas las escribió en

forma de diálogos, así entonces el uso de la literatura hizo más accesible los

problemas de los que se ocupa la filosofía.

49.- Aristóteles, alumno de Platón, trascendió porque podemos considerarlo un filósofo y

un científico es decir un materialista (a diferencia de Platón a quien podemos

considerarlo un idealista, recordemos “el amor platónico”).

50.- San Agustín, en su obra Confesiones, podemos creer que resumió la idea que afirma

que: los santos son seres humanos que algún día fueron pecadores que luego se

arrepintieron y se volvieron personas virtuosas en un grado mayor a los demás

mortales.

51.- Santo Tomás, en su obra fundamental, Suma teológica, abordó como tema central la

Conciliación entre la fe y la razón.

52.- Kant, en su filosofía, llevó a cabo uno de los más conscientes esfuerzos para intentar

responder estas preguntas: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo esperar?

Formuló los postulados de un alma libre.

53.- Marx es importante como filósofo, economista y político (disciplinas que impregnan

todas sus obras) puesto que defiende la idea de que la historia de la humanidad es la

historia de la lucha de clases. Su obra más accesible: Manifiesto del partido comunista.

54.- Jean-Paul Sartre, autor de El existencialismo es un humanismo, es importante

porque considera a la libertad el fundamento del ser humano y al compromiso como

único comportamiento auténtico. Defiende en sus obras literarias (que lo hicieron

acreedor al Premio Nobel de Literatura) y filosóficas una filosofía: el existencialismo.

55.- Betrand Russell, filósofo y científico, también Premio Nobel de literatura, cree que la

materia y el espíritu quedan reducidos a sucesos o sea a algo que ocupa una pequeña

porción en el tiempo-espacio...

56.- De los principios y normas que regulan la actuación humana con respecto a los seres

vivos.

57.- A la acción de acortar voluntariamente la vida por la muerte mediante solicitud para

poner fin a los sufrimientos de alguien desahuciado.

58.- “Art. 333: No es punible el aborto causado sólo por imprudencia de la mujer

embarazada, o cuando el embarazo sea producto de una violación. Art. 334: No

se

aplicará sanción: cuando de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra

peligro de muerte, a juicio del médico que la asista, oyendo éste dictamen de otro

médico, siempre que esto fuere posible y no sea peligrosa la demora.”

59.- Al no hacer lo que se espera que haga. Por ej. un profesor debe dar clases y no ponerle

diez a todas sus alumnas y alumnos, un médico debe curar, un abogado no debe

prostituirse a la parte contraria afectando los intereses del cliente que lo contrató

primero, etc.

60.- El marxismo sostiene que el idealismo es un instrumento especulativo al servicio de

la burguesía, así que el marxismo se funda en el materialismo dialéctico e histórico.

61.- El existencialismo sostiene que debemos interrogarnos acerca de quiénes somos a

partir de la existencia realmente vivida, es decir lo que cada ser humano es deriva de lo

de lo que cada uno hacemos, además sostiene que debemos ser libres de elegir lo que

queramos ser pero con responsabilidad y habiendo contraído un compromiso con lo

que hacemos.

62.-El pragmatismo sostiene como criterio de verdad el valor práctico. Es una

actitud basada en la eficacia. Consiste en basarse en hechos y en las oportunidades.

63.-El estructuralismo sostiene que un hecho humano se define en función de un conjunto

organizado y que es posible dar cuenta de él con modelos matemáticos

Leccion Evaluativa 1

1. Según el artículo se podría definir que en el sistema capitalista español

prevalecen:

a. las falsas ilusiones y mentiras públicas

b. La ética y la moral
c. los derechos de las personas
d. la honestidad y transparencia de los políticos

2. Para la autora proteger a los vulnerables es:

a. Un derecho
b. Una posibilidad
c. Un deber
d. Un derecho y un deber

3. Para la autora España desmoralizada existe porque:

a. Por la falta de ética

b. Por lo mal que se han hecho las cuentas; mentiras y falsas ilusiones.
c. Sus gobernantes son muy honestos
d. Su equipo de futbol no ganó el mundial

4. Según el texto es posible en el Estado capitalista- neoliberal es difícil el logro

de:

a. Los derechos humanos

b. Ninguna de las anteriores
c. El dinero
d. Las empresas

5. Según el texto: Para cortina la ética política y económica debe tener un fuerte
contenido de:

a. Amor
b. Verdad
c. Paz
d. Mentira

6. ¿Cual considera usted que es la vía mas propicia para que en un modelo
económico capitalista se garanticen los derechos sociales?

a. Que se realicen auditorias por medio de órganos de control.

b. Que se construyan políticas públicas dirigidas a mejorar las condiciones de vida.
c. Todas las anteriores.
d. Que se generen medidas sociales de apoyo a sectores vulnerables.
7. El artículo de la autora se puede definir como:

a. De entretenimiento
b. Con enfoque histórico
c. Ninguna de las anteriores
d. Con enfoque político

8. Según el artículo la filosofa Adela Cortina cree que la crisis que atraviesa el
mundo contemporáneo tiene que ver con:

a. Los corruptos
b. La ausencia de una moral religiosa
c. La ausencia de valores éticos
d. El capitalismo

9. ¿Teniendo Colombia un Estado Social y Democrático de Derecho que

considera usted es el factor que afecta que no se cumplan con los derechos en su
totalidad?

a. Todas las anteriores.

b. La corrupción que hace que los dineros se desvíen de los fines sociales.
c. Que el sistema económico capitalista esta diseñado para privilegiar a los
dueños del país.
d. Que en Colombia se privilegien los fines guerreristas antes que los sociales.

10. La autora define el deber ser de la ética en el campo económico español

como:

a. La competencia, la transparencia y responsabilidad de los políticos.

b. La religiosidad.
c. Todas las anteriores.
d. La honestidad.

Lecccion Evaluativa 2

1. Del artículo se puede deducir que la tendencia o no a la homosexualidad no

depende de la crianza de lo padres sino de otros:

a. Ninguna de las anteriores

b. Familiares
c. Factores
d. Situaciones

2. Teniendo en cuenta que se había despenalizado el aborto en tres condiciones,

como es la malformación fetal, la concepción en situación de violación o cuando
se pone en riesgo la vida de la madre, y hoy en día se volvió a penalizar en todos
los casos. Esto denota:

a. Una regresión en los derechos.

b. Ninguna de las anteriores
c. Un progreso en los derechos de las mujeres.
d. Que el procurador es muy católico.

3. El artículo hace un llamado a:

a. A ser consecuente el Estado colombiano con lo que se ha propuesto.

b. La negación de los derechos
c. Ninguna de las anteriores
d. La igualdad entre parejas gays y heterosexuales.

4. Según su análisis la lectura apoya:

a. La penalización total del aborto.

b. La despenalización total del aborto.
c. Todas las anteriores.
d. Ninguna de las anteriores

5. Según el artículo aun cuando la Constitución política del 1991 reconozca los
derechos la ley trata en forma distinta a las personas de acuerdo:

a. Su orientación sexual
b. Todas las anteriores.
c. Su realidad económica
d. Su edad

6. La constitución política de 1991 establece a Colombia como:

a. Un Estado Centralista
b. Un Estado de Derecho
c. Un Estado Social y Democrático de Derecho
d. Ninguna de las anteriores

7. Según el análisis del artículo:

a. La ley debería permitir la adopción a parejas gays.
b. Las dos repuestas son correctas
c. La ley no debe permitir la adopción a parejas gays.
d. Ninguna de las anteriores

8. Según el análisis del artículo que se niegue la adopción de hijos a las parejas
gays no tiene fundamentos de tipo __________ aunque el autor por espacio no
desarrolle sus argumentos.

a. Jurídico
b. Económico
c. Moral
d. Político

9. El derecho a decidir sobre nuestro propio cuerpo es un derecho:

a. Sexual y reproductivo
b. Civil y político
c. Ninguna de las anteriores
d. Económico

10. El código de infancia y adolescencia argumenta que: podrán adoptar

"conjuntamente los compañeros permanentes" en el artículo: __

a. 28
b. 68
c. 38
d. Ninguna de las anteriores