Nota 34

El concepto "musicking", acuñado por Christopher Small y referenciado en Fischlin y

Heble, reconoce que la improvisación no es necesariamente o esencialmente ética,
resistente o democrática. En otras palabras, no toda la música improvisada se alinea "con
la resistencia antihegemónica o las estrategias críticas de la construcción de comunidades
alternativas" (Fischlin y Heble "Other Side" 2). Sin embargo, existe una "forma
identificable y radical de prácticas de improvisación" (2), que activa los "modos críticos de
resistencia y diálogo" (2) y nos orienta hacia el otro, hacia "el otro lado de la nada" (Sun
Ra , qtd. 1).

De manera similar, la dimensión abierta y responsiva de la improvisación es importante

para la ley occidental ya que, sin eso, "no podríamos asociar una decisión legal con la
justicia, incluso si estuviera en plena conformidad con la ley" (Deutscher 98). La apertura,
que acompaña a cualquier invención en la ley, "protege la posibilidad de una
transformación radical dentro de un sistema legal existente" (Cornell 167) y nos permite
"resistir o levantarnos contra una ley injusta" (Bennington "Derridabase" 194). En otras
palabras, garantiza que "la ley no puede inevitablemente excluir a sus rivales y evitar la
transformación" (Cornell 165, énfasis en el original). Como escribe Bennington: "En esta
apertura del otro (hacia el otro, llamado por el otro), sin lo cual no sería lo mismo, existe la
posibilidad de que algo suceda" (Bennington "Derridabase" 14-15, énfasis agregado) . Esta
apertura al otro se convierte así en una "apertura a la transformación" (Cornell 166) dentro
de la ley, dentro de la sociedad.

Tal es la promesa de la "ley del evento singular": "revolución interminable" (Derrida

"Última entrevista" 8) y esperanza de reforma, "determinada de otra manera" (8).