IGREJA PRESBITERIANA DE MARANGUAPE I
PEQUENOS GRUPOS - ENCONTRO: 07/12/2018
TEMA:
Entendendo o Velho Testamento “A QUEDA”
(Adaptado Do Livro “Multiplique” – Francis Chan)
EXALTAÇÃO
PERDÃO E GRAÇA – VINEYARD
Confesso a ti Senhor que fraco eu sou
Tão fraco eu sou, Mas forte tu és
Eu venho a ti Senhor sem nada pra dar
Só quero pedir, Vem e ajuda-me, ó Deus
Um coração quebrantado e humilde
Não rejeita, Senhor
Estenda a mim tua graça e deixe teu amor fluir
Por misericórdia nós clamamos
Faz chover perdão e graça
Sobre mim perdão e graça
E lava-me Senhor, pois hoje eu preciso do teu amor
“Quando a mulher viu que a árvore parecia agradável ao
paladar, era atraente aos olhos e, além disso, desejável
para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto,
comeu-o e o deu a seu marido, que comeu também. Os
olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam
nus; então juntaram folhas de figueira para cobrir-se.”
Gênesis 3. 6 e 7
 A HISTÓRIA TOMA UM RUMO INESPERADO
Os capítulos iniciais de Gênesis pintam um retrato
paradisíaco da terra: o mundo tal como foi intencionado
por Deus. Tudo é bom; não há pecado, tristeza, dor nem
morte. A humanidade vive em perfeita comunhão com
Deus, uns com os outros e com a criação.
Mas, ao virarmos a página de Gênesis 2 para
Gênesis 3, a história dá uma guinada para pior. Nós nos
referimos a essa trágica parte da história como “A
QUEDA”, que nos afetou a todos até o centro de nosso
ser. Enquanto Adão e Eva cuidavam alegremente da
criação de Deus, a serpente (que descobrimos mais
tarde ser Satanás — cf. Ap 12.9) entra em cena. De
modo aparentemente inocente, ela faz a Eva uma
pergunta simples: “Foi isto mesmo que Deus disse: ‘Não
comam de nenhum fruto das árvores do jardim’?” (v. 1).
Deus tinha dado a Adão e Eva todas as árvores do
jardim como alimento e havia proibido apenas que
comessem da árvore do conhecimento do bem e do
mal. Todavia, como era de imaginar, era naquela única
árvore que Satanás desejava que Eva pensasse. Ele
queria que Eva experimentasse a sensação de que
Deus a estava privando de algo. Disse-lhe que comer o
fruto proibido lhe abriria os olhos, de modo que ela seria
como Deus. Satanás prometeu coisas boas. É claro, a
vida no jardim do Éden era cheia de coisas boas
desfrutadas mediante a graça e a presença de Deus.
Mas Satanás começou a prometer coisas boas obtidas
sem Deus. Com esse simples truque, o mundo que
Deus criou para ser “muito bom” transformou-se
drasticamente. Preste atenção à chave dessa história:
Satanás é sutil. Ele não aparece vestido numa capa
vermelha, com um tridente, dizendo: “Eu sou Satanás e
vim aqui para destruí-lo. Siga-me”. Pelo contrário, ele
vem até nós de maneiras inesperadas e nos oferece
coisas que parecem boas. Foi isso que ele fez no
jardim, e é isso que ele faz hoje. Ele engana pessoas
fazendo falsas promessas. Pega o que é mal e faz
parecer bonito. Pega a verdade e a distorce.
Também é importante notar que Satanás entra na
cena bíblica como parte da criação de Deus. Isso
significa que ele não é onipotente. Ele só está vivo
porque Deus lhe dá vida. Ele é mortalmente enganador;
seu poder, porém, é infinitamente menor que o poder de
Deus. Portanto, não devemos ficar atemorizados com o
poder de Satanás, mas de fato precisamos ter cautela
com suas mentiras e manipulação.
No caso de Adão e Eva, o astuto Satanás evitou
pedir-lhes diretamente que rejeitassem Deus. Em vez
disso, ofereceu-lhes o conhecimento do bem e do mal.
Ele lhes deu a oportunidade de estar no comando,
de decidir por conta própria a diferença entre o bem e o
mal. Deus criou as pessoas para serem dependentes
dele (isso não é algo ruim, diga-se de passagem!), mas,
desde a queda, o pecado envolve homens e mulheres
que reivindicam o direito de governar a si mesmos.
O pecado é sempre uma declaração de autonomia.
Deus tinha dado a Adão e a Eva palavras específicas a
serem seguidas, mas eles falharam em enxergar a
Palavra de Deus como autoridade suprema. Permitiram
que as palavras de outro alguém tivessem peso.
Trataram a palavra de Deus como uma autoridade
menor, colocando seus desejos acima da vontade
divina. Sempre que desobedecemos aos mandamentos
de Deus, rejeitamos sua autoridade e declaramos a
nossa. Basicamente, dizemos: “Deus, você pode ser o
autor da minha vida, mas não é a autoridade em minha
vida. Sou eu que escolho o que faço, e não você. Eu
estou no controle aqui, e não você”.
 O MUNDO SE TORNA UM LUGAR DIFERENTE
Daquela ocasião em diante, a história bíblica fica
saturada dos efeitos da queda. De repente as pessoas
se veem separadas de Deus, dos que estão ao redor e
da criação. Enquanto outrora Adão e Eva desfrutavam
de comunhão perfeita com Deus, agora,
envergonhados, escondem-se dele, e são expulsos
como exilados do paraíso que havia sido seu lar.
Antes desfrutavam de um relacionamento perfeito
um com o outro; agora sua relação está cheia de
vergonha, desconfiança e culpa. Antes cuidavam felizes
da criação; agora provam de dores de parto, maldição
sobre o solo e promessa de labuta no trabalho de que
antes desfrutavam. Os efeitos do pecado são também
conhecidos como “maldição”. Em resposta ao pecado
dos primeiros seres humanos, Deus amaldiçoou: 1) a
serpente; 2) Eva; 3) Adão; e 4) o restante da criação. À
serpente foi imputada a maldição de rastejar sobre o
ventre e, com sua descendência, viver em inimizade
com o descendente da mulher. A maldição reservada a
Eva foi o sofrimento ao dar à luz filhos e os conflitos
com seu esposo. Adão foi amaldiçoado com sofrimento
e frustração no trabalho do solo. E, na conta de Adão, o
restante da criação foi amaldiçoado com a produção de
espinhos e ervas daninhas, ou, como declarou Paulo
mais tarde, a criação foi “submetida à inutilidade” e foi
colocada em “escravidão da decadência” (Rm 8.20-21).
É claro que a maior consequência foi a morte — morte
espiritual imediata e morte física definitiva.
Muitos cristãos ouviram a história da queda tantas
vezes que ficaram anestesiados em relação ao tamanho
da tragédia. Não sabemos quanto tempo Adão e Eva
viveram no jardim, mas eles literalmente viveram no
paraíso. Habitaram um mundo perfeito onde tudo e
todos faziam exatamente o que Deus lhes havia
designado a fazer. Eles de fato provaram uma relação
humana perfeita! Desfrutavam de um relacionamento
com Deus — a ponto de caminharem com ele pelo
jardim! Estamos tão longe dessa realidade que ela nos
é completamente inimaginável.
 DE CAIM A BABEL
À medida que viramos as páginas após Gênesis 3,
vemos o desenrolar dos efeitos do pecado. Primeiro
vemos Caim matar Abel. Quando o sacrifício de Abel
agradou a Deus e a oferta de Caim não, este agiu
movido de ciúmes e cometeu o primeiro assassinato.
Como se isso não fosse ruim o bastante, logo na
sequência encontramos Lameque escrevendo o
primeiro poema registrado na Bíblia com o objetivo de
vangloriar-se de ser ainda mais vingativo que Caim.
Está claro que teve início ali uma tendência na
direção errada. De fato, o pecado e a rebeldia se
espalham tão depressa que, antes de a história ir muito
adiante, Deus sentiu a necessidade de destruir o mundo
inteiro. Gênesis 6 começa com uma análise
perturbadora: “O SENHOR viu que a perversidade do
homem tinha aumentado na terra e que toda a
inclinação dos pensamentos do seu coração era sempre
e somente para o mal” (v. 5). A criatura que Deus
formara à sua imagem para ser seu representante na
terra havia agora ficado tão distorcida a ponto de sua
mente e vontade serem descritas como “sempre e
somente para o mal”.
Em seguida, Deus puniu o homem por sua rebeldia.
Enviou um dilúvio que destruiu toda gente na face da
terra, com exceção de Noé e sua família. O propósito de
Deus para a raça humana recomeçaria por intermédio
de Noé e seus descendentes. Alguém poderia pensar
que o horror do dilúvio faria os descendentes de Noé
viverem em obediência, mas logo depois do dilúvio
vemos a humanidade se juntando em rebelião contra
Deus. Dessa vez as pessoas se reuniram em Babel
para construir uma torre que alcançasse os céus. O
propósito era que, unidos nesse grande projeto, eles
estabelecessem um nome para si. Mais uma vez, Deus
olhou para a declaração de autonomia da humanidade e
destruiu o fruto de sua rebeldia. Confundiu a língua
deles e os espalhou por toda a terra. Quando chegamos
ao fim de Gênesis 11, a capacidade humana de
representar fielmente Deus na terra está posta em
xeque.
 A HISTÓRIA CONTINUA, APESAR DO PECADO
Felizmente, a história bíblica não termina com
Gênesis 11! Precisamos entender que a Bíblia poderia
ter parado em Gênesis 11, e Deus teria sido
completamente justo e amoroso ao dar cabo da raça
humana ali mesmo. Contudo, em sua perfeita
sabedoria, Deus manteve a história em movimento.
Agora o palco para o plano divino de redenção
estava montado. Deus conferiu ao ser humano uma
responsabilidade, mas o homem falhou por completo e
agora precisa de alguém para redimi-lo.
Mesmo nesses estágios iniciais da história, vemos
flashes da vontade divina de resgatar e redimir a
humanidade. Logo após Adão e Eva se rebelarem, o
texto bíblico (Gn 3.15) trata da promessa divina de que
haverá inimizade entre a serpente e a mulher, e entre a
descendência da serpente e o descendente da mulher.
Deus diz: “Este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá
o calcanhar”. Essa imagem é uma ilustração da batalha
futura entre Cristo e a serpente, e temos a garantia de
que a serpente será esmagada. Quando chegamos ao
Novo Testamento, vemos Paulo encorajando os cristãos
em Roma com a promessa de que “em breve o Deus da
paz esmagará Satanás debaixo dos pés de vocês”
(Rm.16.20).
Ficamos ainda mais esperançosos quando Deus faz
uma aliança com Noé (Gn 6.18; 9.9). Uma aliança é
uma promessa de Deus, um acordo pelo qual Deus
abençoará seu povo mediante certos termos. No
desenrolar da história, vemos Deus estabelecendo um
povo por meio de alianças. Essas alianças têm papel
predominante no modo de Deus se relacionar com seu
povo. Com Noé, a aliança dizia respeito a salvar um
povo para si mesmo. No meio de todas as pessoas que
experimentariam seu julgamento justo, Deus fez uma
aliança com Noé. Por sua graça, Deus convocou um
povo e prometeu preservar sua criação.
O plano continuará a se desdobrar conforme
prosseguirmos na história bíblica, mas Gênesis 1 a 11
prepara o terreno e nos orienta quanto ao que vem a
seguir.
PERGUNTAS PARA MEDITAR-MOS!
1. Com base nos 3 primeiros capítulos de Gênesis, o
que havia de tão importante no fato de Adão e Eva
comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal?
2. Analise o pecado em sua vida à luz da rebeldia de
Adão e Eva em Gênesis 3. Você vê em suas ações a
mesma tendência para a independência e a
rebelião? Como isso acontece?
3. De que maneiras o pecado afetou nosso mundo. Em
que sentido nossa experiência do mundo foi moldada
pela queda?
MOMENTO DE ORAÇÃO