INSTITUCIÓN EDUCATIVA INDALECIO VÁSQUEZ

GUÍA DE CASTELLANO SEXTO GRADO

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 ¿QUÉ ES UN MITO?

Un mito (relato falso con sentido oculto, narración, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una
explicación o simbología muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicación divina del origen,
existencia y desarrollo de una civilización.

En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a través de varias
generaciones, con relación a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la
realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos históricos pueden
servir como mitos si son importantes para una cultura determinada.
el mito describe más claramente una historia que guarda una estrecha relación con aspectos religiosos. Posee
componentes alegóricos evidentes que refieren a una fuerza de tipo creadora o mágica que forma parte vital de la
tradición que los genera. Los mitos, tienen así, una influencia importante dentro de las costumbres de una sociedad.

El mito (del griego mythos, 'cuento') es la narración de hechos sobrenaturales protagonizado por personajes
sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o extraordinarios (héroes). En las comunidades antiguas los mitos eran
considerados como una realidad vivida por diversos personajes sobrenaturales.

De acuerdo a Mircea Eliade, el mito supone una construcción compleja, que refiere por lo general a una historia sagrada
que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primordial (la edad de oro o el tiempo en el que todo
comenzó). Pero a su vez, el mito representa una historia simbólica cuya alegoría refiere a acontecimientos de la
naturaleza que se repiten periódicamente. De esta periodicidad da cuenta la particular estructura cíclica del relato
mítico.

Clases de mitos

Se distinguen varias clases de mitos:

 Mitos teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo armada de la
cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre. Por el
contrario, frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no
siempre son tratados con respeto: están muy cercanos a los hombres y pueden ser héroes o víctimas de
aventuras parecidas a las de los hombres.
 Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los
que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un océano primigenio. A
veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este
caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera población de la tierra. Por su parte, el hombre
puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una
planta o de un árbol. Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.
 Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicación a las
peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la
apariencia de fábulas.
 Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras
sociedades aún tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo
por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una
mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan
a los humanos.
 Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ángeles y demonio, etc. En
definitiva, los inventos y las técnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan
sacralizadas en un mito. Los ritos periódicos contribuyen a asegurar su perennidad y constituyen de esta forma
una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a que dan lugar son para los hombres ocasión de
comunicarse con las fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su benevolencia.

“Cupido era un ser con forma de niño, juguetón, travieso y sobre todo mentiroso, el era hija de Afrodita y siempre era acompañado
por Himero, el dios del deseo, ambos recorrían las tierras provocando que las personas se enamoraran, pero para llegar a ser lo que
era tuvo que pasar por muchas pruebas. Cuando era solo un bebe, Zeus le ordeno a Afrodita que lo dejara en un bosque, hay Cupido
tuvo que aprender cómo sobrevivir, para eso construyo un arco y flechas, diariamente practicaba, hasta que un día su madre le
regalo alas para que pudiera volver con ella.

 ¿QUÉ ES UNA LEYENDA?

Una leyenda es una narración oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia más o menos histórica, con una mayor o
menor proporción de elementos imaginativos.

Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, según el tema del cual traten. Las leyendas también pueden ser populares (de
formación más o menos espontánea o inconsciente), eruditas o fruto de una combinación de elementos de ambos
orígenes. Pueden haber sido inicialmente eruditas y haber conseguido, después, una gran popularidad.

Sin importar la extensión que tenga -aunque por lo general es corta- el rasgo que la define es su tema. La leyenda
siempre es un relato que pretende explicar un fenómeno natural -como las tempestades, los lagos, los terremotos-,
contando una historia fantástica. Como ejemplo, la leyenda de la Laguna del Inca, de intenso color verde, dice que en el
fondo de sus aguas está enterrado el cuerpo de una princesa inca, cuyos ojos eran de ese color, quien murió el día en
que acababa de casarse.
Su dolido esposo no quiso enterrarla, sino dejarla allí, y cuando lo hubo hecho, las aguas transparentes se tornaron del
color que conservan hasta hoy. Como en toda leyenda, esto pasó hace muchísimo tiempo, y la narración fue pasando de
boca en boca, de generación en generación, hasta que alguien acertó a escribirla. Por esto decimos que las leyendas se
originan en forma oral o escrita.

La leyenda suele ser un relato maravilloso que algunas veces tiene origen en algún evento histórico, pero que suele estar
enriquecido por numerosos elementos fantásticos. Es una producción literaria de creación colectiva sobre la existen
diferentes versiones. Muchas de ellas han llegado a nuestros días incluso como auténticas piezas literarias. Una leyenda
está generalmente relacionada con una persona, una comunidad, un monumento, un lugar, un acontecimiento, cuyo
origen pretende explicar (leyendas etiológicas)

Leyenda es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de elementos imaginativos y que
generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o fundada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la
realidad. Se transmite habitualmente de generación en generación, casi siempre de forma oral, y con frecuencia son
transformadas con supresiones, añadidos o modificaciones.

Leyenda de la muñeca Mastrioka

Un viejo carpintero que amaba su trabajo tenía el nombre de Sergei, este hombre día y noche hacía toda clase de cosas para poder
vender, de todos modos estaba solo y no poseía mucho dinero, un día de mucha nieve y frío tuvo que salir en busca de madera para
seguir trabajando, pero con tan mal clima, lo único que podría encontrar eran troncos para poder calentar su cuerpo, para trabajar
no habría de ningún modo, en forma de milagro apareció en medio de la nieve un tronco de madera blanquecina que le llamó su
atención por completo, lo tomó, llevó a su casa y elaboró durante el día y la noche la mejor de sus creaciones, era una muñeca, tan
bella quedó que no quiso venderla, le puso de nombre Mastrioka. Cuando Sergie comenzó a saludar cada día a Mastrioka ella
comenzó a devolver el saludo y ya no estaba más solo con su compañía, pero un día ella estaba bien triste y le pidió que quería tener
una hija, entonces él bajo su consentimiento le tomó madera de adentro para hacer una muñeca que fuera exactamente igual que
ella y le puso de nombre Trioska, el tema es que un día ella también quiso ser madre, entonces tuvo que hacer lo mismo y así nació
Oska, la cosa se estaba saliendo de control porque también quería ser madre y el problema es que solamente quedaba para quitar
un trozo de madera, lo pensó mucho, pasado el tiempo se dio cuenta de que esto nunca terminaría, entonces esta vez hizo un varón,
se lo dio a su madre y puso a cada una dentro de su madre hasta que quedó solo una muñeca y entonces desapareció esta.

OTRAS LEYENDAS Y MITOS

 La patasola
 El nacimiento del primer Shaman  La leyenda del Dorado
 Gilgamesh  El Mohán
 La furia del dios de la Tormenta  El hombre caimán.
 La leyenda de Ichilok, el cuarto Rey Mago  La bola de fuego
 La Leyenda de San Nicolás (Santa Claus)
 Mito del faetón
 Simbad el Marino
 Sumeria en la mitología hebrea
ACTIVIDADES (En tu cuaderno)
 1. Lectura de la guía
2. Ideas principales.
3. Redacta una leyenda y un mito (propia creación)
4. Trae copiado un ejemplo de mito y un ejemplo de Leyenda. Elabora un dibujo representativo de cada uno de ellos.
5. Con tus apalabras establece por medio de un cuadro, la diferencia entre mito y leyenda.
6. Consulta y escribe en tu cuaderno 5 de los mitos y leyendas mencionados en la guía.

Un ejemplo ilustrativo puede ser el del mito de Faetón, en donde los aspectos señalados se
reflejan de la siguiente manera:

Fenómeno: El origen de los desiertos y de la raza negra.

Hecho fantástico: Faetón conduce el carro del Sol para demostrar su origen divino.

Universalidad: El fenómeno, la manera como se explica y los personajes se repiten con algunas
características diferentes en mitos de otras comunidades.

Faetón
Faetón era hijo de Helios y de la oceánide o ninfa marina Climene. Creció en Egipto bajo la
supervisión de su madre. Cuando Faetón era joven, su amigo Epafo le dijo que no era hijo del
dios del sol y que su madre le había mentido sobre su origen. Climene, por el contrario, le juró
a su hijo que sí lo era y le dijo dónde podría encontrarle.

Faetón salió a buscar a su padre y finalmente lo visitó en su reluciente palacio en la parte

oriental del mundo, que había sido lujosamente decorado con oro, plata y marfil. El dios del sol
le dio una cálida bienvenida y Faetón le pidió una prueba irrefutable de que era su padre.
Helios juró por la laguna Estigia que llevaba al mundo de los muertos que estaba preparado
para darle a su hijo lo que quisiese. Entonces el joven le pidió montar en su cuadriga y
recorrer los cielos durante un día (ver Helios). Helios lamentó haber hecho la promesa, pero
ya no podía dar marcha atrás y sólo le aconsejó tener cuidado, porque se exponía a sí mismo
y al mundo a un gran peligro, ya que sólo Helios -ni siquiera Zeus- sabía dirigir su cuadriga y
los caballos que la llevaban. Pero Faetón, entusiasmado, no quiso oír a su padre y éste le
cedió la cuadriga.

Los cuatro caballos que despedían fuego fueron enjaezados y Helios le pidió a su hijo que no
les dejase correr en exceso, ni volar demasiado bajo o demasiado alto. Inmediatamente
después de partir perdió el control de las riendas y la cuadriga se desvió, causando el pánico
entre las constelaciones del firmamento. Poco a poco se aproximó a la superficie de la tierra,
abrasando ciudades, países y montañas. Los ríos se secaron, se formaron los desiertos y la
piel de los etíopes se oscureció. Gaya sufrió una dolorosa agonía y pidió ayuda a Zeus. El rey
de los dioses sabía que había que intervenir rápido y derribó al auriga con uno de sus rayos.
El joven fue a parar al río Eridano -que más tarde sería el Po- y se mató. Las ninfas lo
enterraron con una inscripción en su lápida que rezaba: «Aquí yace Faetón, que hizo el viaje
por el sol, retó a todos, aunque la debilidad le traicionó».

Helios se entristeció mucho al oír que su hijo había muerto y, como consecuencia, la tierra
pasó un día en penumbra. Climene vagó por el mundo desconsolada y las hermanas del
difunto se convirtieron en árboles que producían ámbar. El amigo y pariente de Faetón, Cieno
(no confundir con el Cieno hijo de Poseidón (verPoseidón), se convirtió en cisne por la pena y
empezó a lamentarse en lo que hoy se conoce como «canto del cisne».