LOGIA SIMBOLICA CONSTITUCION DE 1857 #45

Salmo 133

Venerable Maestro, Queridos hermanos,

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. (A-L-G-D-G-A-D-U)

¡Qué lindo que es poder compartir en armonía con los hermanos!

Así comienza el Salmo 133, que es el pasaje donde normalmente se abre la Biblia en la apertura
de los trabajos en la logia. No es obligatorio utilizar la Biblia en las tenidas, ni abrirla en ese
Salmo, pero creo que es el más representativo del trabajo que se realiza en una Logia. Habla de
unidad, ¨ver habitar en uno solo a los hermanos¨. Somos un cuerpo, la logia, así como
representación del universo es también manifestación del cuerpo humano. Cada uno tiene una
función al igual que los órganos que lo componen. Si uno enferma, todos los demás se recienten.
Es bello sabernos parte de un grupo y mejor aún, que ese grupo se cuida así mismo, crecer, para
trabajar, para ser.

Como somos un país republicano, con mayoría católica, en general utilizamos la bandera,
estandarte de nuestra logia y la Biblia, generalmente abierta en el Salmo 133 que dice:

¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía!
El texto fue escrito por el Rey David, nieto de Boaz y padre de Salomón creador del primer
templo, que fuera un lugar de encuentro de todos aquellos que venían de lugar lejanos. Así el
templo surge como lugar y espacio sagrado en el que fluye la energía de cada uno y que luego
se recrea en los demás.

En primer lugar, me llamó la atención la división tripartita del texto cuya primera frase “Mirad
cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía” pareciera por si sola
suficiente para decirnos todo lo necesario.

Vale la pena destacar que hay un doble calificativo referido al hecho de convivir en una
fraternidad, no sólo se refiere a que se trata de algo bueno, sino que se le agrega el ingrediente
de placentero al calificarlo de “delicioso”. Lo que nos lleva a pensar en algo más espiritual.

En el placer de ver a mis hermanos de intercambiar experiencias con ellos, en divertirnos

conversando.
Este párrafo refleja el sentido mismo de la fraternidad, su doble ámbito de acción. No solo
debemos apoyarnos en trabajar juntos, debemos disfrutar el compartir nuestro tiempo.
Debemos obtener PLACER Y PROVECHO.

El segundo párrafo dice:

“Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba de Aarón y baja hasta
el borde de sus vestiduras”.

Obviamente es una metáfora utilizando la figura de Aarón, hermano de Moisés quien llevo a
oídos del pueblo judío las enseñanzas de este, pues Moisés era tartamudo y además no sabía
hablar el bien el hebreo pues era egipcio. Al hacer llegar la Palabra de Dios al pueblo, Aarón se
convirtió en el primer Sumo Sacerdote.

El buen óleo al que se refiere el párrafo era el ungüento sagrado que ser vertía ceremonialmente
sobre aquellos miembros destacados de la comunidad que se hacían merecedores de un
reconocimiento especial. Nótese que el derramamiento de este, en el texto es generoso,
abundante, a tal punto que produce el descenso sobre la barba hasta el borde mismo de las
vestiduras.

La fraternidad la supera estableciendo vínculos diferentes con nuestros hermanos unidos no

por los intereses o posesiones materiales, sino por nuestros corazones, esa cadena de unión
que es la fraternidad, ese óleo que nos perfuma y nos distingue.

El último párrafo dice:

“Es como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sion; porque allí envía
Jehová bendición, y vida eterna”

El monte Hermón es el más alto de Israel, de sus vertientes nace el río Jordán, sumamente
importante para el pueblo judío.

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Ese rocío que desciende a modo de bendición es el regalo del cielo uno de los elementos más
necesarios: El agua. Y se esparce sobre los montes de Sion (las alturas que rodean a Jerusalén),
es decir sobre todo lugar sagrado sin distinción.

La fraternidad es como el agua, el elemento vital para cualquier forma de vida, su poder es
inmensurable, de ella depende el crecimiento de cualquier agrupación. Se deben recordar los
beneficios, que recibe el hombre de parte de sus semejantes, cuando vive en sociedad, la misma
tiende sus mantos protectores en cualquier momento y sin excepción de razas, clases sociales,
ni de credos políticos o religiosos, con el fin de amparar y conservar el género humano, y no
dejar perecer al hombre aisladamente, abandonado a sus propios esfuerzos.

Por último, el párrafo termina diciendo que “allí”, Jehová envía bendición y vida eterna.

El texto por un lado nos indica que la fraternidad baja hacia nosotros como una bendición de
Dios y por otro que en ella encontraremos la vida eterna.

Al morir, nos damos cuenta de que las obras son las que nos trascienden y las que nos convierten
en inmortales. Entendemos que lo que nos va a trascender son nuestras ideas. Que solo se nos
recordará por nuestras obras y la estima que hemos sabido conseguir. Allí está la inmortalidad,
en el recuerdo de las personas con las que hemos convivido.

En síntesis, la vida eterna la encontraremos en la fraternidad.

Por último y Es por ello por lo que al ser manifiesto el salmo en su lenguaje original; en el
lenguaje en que fue cantado por primera vez, nos acercamos a su esencia sutil.
Desgraciadamente eso no lo podemos hacer, pero comprendiendo su contenido por medio de
la razón, aun cuando nunca apreciemos su esencia sutil, hay un recuerdo ancestral que nos
permite captar su enseñanza.

Es cuanto tengo que decir.

EL LIBRO DEL APRENDIZ

Oswald Wirth

Salud, Fuerza y Unión;

Hapr.·. Juan Carlos Salguero Arguelles

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