FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

Estudiante: URCIA VEGA, Mónica Beatriz

Docente: Hernán Cabrera Montalvo

Docente

DRECHO CONSTITUCIONAL GENERAL 2019 I

,
SESION 04: MÉTODOS Y FUENTES DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

EL MÉTODO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

Esta disciplina de carácter pluridimensional relacionado porque se encuentra conformado por muchos elementos,
en tal sentido supera a la teoría tridimensional del derecho y sincretismo plantea antropología cultural y religión requiere de
un método y una técnica como toda ciencia donde convergen factores y elementos políticos, históricos, filosóficos, jurídicos,
sociológicos e incluso económicos (Bielsa,1954). El método prevalente debe ser el jurídico, utilizando el método inductivo y
deductivo. Mediante el inductivo se parte de un caso particular para llegar a conclusiones y principios generales. Y mediante
el deductivo se analizan casos complejos o principios generales para concluir en propuestas particulares. Asimismo, se debe
emplear la metodología dialéctica, confrontando tesis y resultados respecto de las instituciones políticos encuadradas en un
sistema jurídico.

Emplear el método experimental, a posteriori o el método racional, a priori, para analizar las instituciones
jurídico-políticos teniendo en cuenta factores históricos, filosóficos, económicos, sociales, culturales, psicológicos, para
convertirlos en principios (dogmas) (Bielsa,1954). Los resultados enriquecen y renuevan el derecho constitucional haciéndolo
práctico y operativo para el desarrollo de las políticas de gobierno. El método a priori, por ejemplo, es de suma importancia
porque ha hecho posible construir los derechos fundamentales, como el concepto de libertad, las ideas democráticas y
éticas, y las formas de organización política. Los resultados deben tener un contenido estimativo, vale decir, ético, moral,
para que la norma sea duradera.

El Derecho Constitucional hará uso de la dogmática jurídica, base de la autoridad de los principios da estabilidad,
orden y seguridad jurídica al derecho positivo, obrando como un dique de contención a la improvisación.

Mónica Beatriz Urcia Vega

 Métodos y técnicas de la ciencia del Derecho Constitucional

Etimológicamente método significa "camino a seguir", desde un punto de vista científico, el método se enmarca al
recorrido intelectual que emprende todo investigador; es el camino que utiliza el sujeto investigador para llegar al
conocimiento de la verdad, es el procedimiento ordenado por medio del cual se aborda el conocimiento científico. El método
es la interpretación jurídica que utilizan los ciudadanos, jueces, abogados y funcionarios para alcanzar el contenido del
derecho.

La técnica está referida a la actividad que realiza el sujeto investigador en el transcurso del método.

Existen dos métodos que presiden las investigaciones constitucionales, estos son el deductivo y el inductivo.

1 Método inductivo: observación - principio general.

2 Método deductivo: principio general - particulares.

Estos dos métodos presiden las investigaciones de todo género de las ciencias sociales, entre tanto los otros métodos como
el histórico, el exegético, entre otros derivan de aquella ramificación.

3 Método exegético: dice el texto de la ley.

4 Método teleológico: por lo que busca el legislador al expedir una determinada noma.
5 Las técnicas: Las operaciones parciales que realiza el investigador en el transcurso del método, por lo general pueden
comprender la bibliografía, encuesta, entrevista, entre otros.

ORÍGENES DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

Mónica Beatriz Urcia Vega

 El derecho constitucional como disciplina de estudio en la universidad tuvo su origen en el siglo XIX. El origen se
sitúa a finales del siglo XVIII, con la aparición de las primeras constituciones escritas.

El Derecho Constitucional (Garcia, 2000) nace en solución de continuidad, tanto con los tratados sobre
constituciones estamentales como con la teoría clásica de la ley fundamental. Hay dos momentos que dieron origen a
esta disciplina: el histórico, proveniente de la constitución inglesa del siglo XVIII, y el sistemático, debido al esquema
racionalista sintetizado por el pensamiento político de Montesquieu, que tiene la virtud de sistematizar la experiencia inglesa
bajo principios generales como el de la división de poderes, federalismo o confederalismo, derechos individuales,
representación, etc.

El Derecho Constitucional, como ciencia autónoma y sistemáticamente ordenada, aparece nítidamente con la
presencia del Estado constitucional, es decir, cuando las instituciones políticas se rigen por una Constitución
escrita.(Garcia,2000) El Derecho Constitucional nace de una situación histórica concreta producida por las transformaciones
de la estructura jurídico político tradicional, dando lugar a un sistema de normas, material y formalmente diferenciado, la
necesidad de racionalizar sistemáticamente para hacerlo operativo, y finalmente, fijar los criterios valorativos de
interpretación político y ético. Expliquemos estos factores que contribuyeron de modo inmediato:
1. Con las constituciones escritas, el orden jurídico total de un Estado aparece como una esfera nítida diferenciada respecto
de otras leyes ordinarias.
2. Por una necesidad científica y técnica se configura en ciencia especial que sistematiza, racionaliza y concreta lo que hasta
entonces aparecía sólo como una mera creencia o idea: que los actos de los órganos fundamentales del Estado habrían de
tener lugar con arreglo a Derecho y dentro de los límites del mismo.
3. La importancia del Derecho Constitucional como una ciencia estimativa, que no se limita a explicar relaciones, sino que
también aprehende el espíritu de las instituciones, proporcionando criterios de valor para 'la conducción de la actividad
estatal, entendiendo el "derecho político" como la común interpretación de los tratadistas, nutrida de valores políticos y
éticos.
En el último tercio del siglo XIX, el Derecho Constitucional adquiere una enorme importancia, distinguiéndose como un
sistema que unifica y consolida el Estado; como la fórmula más eficaz para la convivencia política, el progreso y desarrollo de
los pueblos, al extremo de que toda sociedad política que quisiera ingresar al universo jurídico de la civilización, debería
instaurar un régimen constitucional contenido de valores. De ahí que André Hauriou nos dice que "el significado del derecho
constitucional, su sentido más profundo y, por así decirlo, su misión, es la de organizar en el marco del Estado-Nación, una
coexistencia pacífica de poder y de la libertad."
FUENTES DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

Mónica Beatriz Urcia Vega

 La Historia Leyes políticas y las leyes constitucionales Jurisprudencia constitucional La doctrina y el Derecho
constitucional comparado La Costumbre La Constitución La palabra fuente deriva del latín “frontis”, que significa ‘provenir’,
‘derramar’, ‘brotar’, ‘emerger’. Se refiere al manantial de agua. Etimológicamente fuente es el “lugar de donde emana o fluye
algo”. Fuente es el origen de algo. En sentido figurado significa aquello que es principio fundamental u origen de algo. Por
fuentes del Derecho se entiende al conjunto de fenómenos y serie de actos creadores del Derecho en general.

Las fuentes del Derecho Constitucional son:

 La historia,
 Leyes políticas,
 Las leyes constitucionales,
 La jurisprudencia constitucional,
 La doctrina,
 El derecho comparado constitucional,
 La constitución, y
 La costumbre.

**La historia, ciencia que investiga documentalmente hechos notables ocurridos en el pasado, es fuente porque
investiga la forma de organización y constitución en Estado de las primeras sociedades.

**Leyes políticas y las leyes constitucionales Las leyes políticas, norma emanada del Congreso para la modificación
de la Constitución política, por ejemplo Ley de necesidad de Reforma de la Constitución Política del Estado, y las
leyes constitucionales, normas que reglamentan los postulados constitucionales por ejemplo Ley Orgánica De Las
FF.AA, Ley De Organización Del Poder Ejecutivo. Ambas, las leyes políticas y las leyes constitucionales son fuentes
del Derecho Constitucional porque modifican una parte del objeto de estudio del Derecho Constitucional: la
constitución positiva. Ambas son leyes básicas excepcionales. Por su forma sistemática y la amplitud con que
encaran una cuestión se llaman también Leyes Orgánicas.

**Jurisprudencia Constitucional, conjunto de decisiones judiciales uniformes emitidas por el Tribunal Constitucional
de un Estado acerca las sentencias de jueces inferiores o actos del Poder Ejecutivo, ratificando, modificando o
anulándolos, es fuente porque las sentencias constitucionales dirigirán en un futuro las decisiones judiciales de los
jueces inferiores.

**La doctrina y el Derecho constitucional comparado La Doctrina, del latín "doceo” enseñanza, conjunto de teorías y
proposiciones científicas que elaboran los peritos en Derecho y, que sirven de guía para los legisladores y para
quienes proyectan reformas a la Constitución y nuevas leyes políticas y el Derecho constitucional comparado,
estudio de diferentes constituciones de diferentes países y épocas para analizar sus instituciones y así incluirlas a las
Constitución nacional. Estudia los preceptos positivos constitucionales— vigentes o no—de varios Estados con el
objeto de señalar sus concordancias y diferencias. Ambas, la Doctrina y el Derecho constitucional comparado son
fuentes porque ambas guían las sentencias constitucionales y las modificaciones a la Constitución, respectivamente.

**La costumbre, forma inicial del Derecho Consuetudinario que consiste en la repetición constante de un acto que
con el paso del tiempo se vuelve obligatoria y por necesidad, consentimiento colectivo y apoyo del poder político
llega a convertirse en ley, es fuente porque se convierte en norma constitucional a través de un proceso reflexivo
del legislador.

**La constitución es la fuente de primera importancia, porque la ciencia del derecho constitucional, las estudia, las
compara, las analiza, etc.

Mónica Beatriz Urcia Vega

 LINEA DE TIEMPO DE LA HISTORIA DE LAS CONSTITUCIONES EN EL PERÚ

DESARROLLO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL PERUANO

Mónica Beatriz Urcia Vega

 El derecho constitucional es, según Flavio Núñez 1, una disciplina especializada en el conocimiento y examen de las
disposiciones constitucionales, excluyendo los problemas doctrinales del Derecho Político; es decir, estudia, analiza, comenta
y compara el contenido de la Constitución e instituciones políticas integradas o no en el texto constitucional para el íntegro y
eficiente funcionamiento del régimen democrático

Desde este punto de vista su contenido y objeto no es el análisis de la constitución formal, sino que comprende
todo lo referido a las instituciones políticas, como todos los hechos vividos en el contexto social, que constituye la
Constitución material; su finalidad práctica es la consagración de la libertad y la dignidad del ser humano en la sociedad.
Aunque Maurice Duverger dice que actualmente “Es el derecho que se aplica a las instituciones Políticas” 2.

La Constitución, objeto principal del Derecho Constitucional, es en países como el nuestro la regulación jurídica
suprema, pues además de fijar la estructura del Estado impone a las demás ramas del derecho amoldarse a sus
normas y principios rectores. El cual se edifica sobre tres Principios esenciales 3:

i) La limitación del poder, mediante su distribución equitativa.- No puede haber un Estado democrático con
un poder absoluto e ilimitado.
ii) La garantía de los derechos y libertades fundamentales de la persona. El ordenamiento jurídico solamente,
tiene valor si se basa en el reconocimiento de los derechos fundamentales de la persona, que se garantiza y
afianza, incluso, contra el propio Estado.
iii) La Supremacía y permanencia del texto constitucional. La superioridad de la Constitución sobre
la ley ordinaria, se establece, por ser creada por el órgano constituyente que es el poder de poderes.

El derecho constitucional, como disciplina jurídica, va evolucionando constantemente, tal y conforme va cambiando
la realidad política y social de la Nación.

La falta de vigencia de los textos constitucionales, en la vida social, se debe a que la expedición de las cartas políticas
se fue dando junto a los cambios políticos y sociales de cada época. “Algunos de esos cambios fueron más estructurales,
como la independencia de España y el establecimiento de la República y otros más coyunturales, como las guerras civiles, las
guerras internacionales y las revoluciones civiles y militares”4.

Este curso histórico muestra que las constituciones y la vida constitucional han dependido, directamente, de los
acontecimientos políticos y militares de cada época y que los operadores constitucionales no han sido capaces de procesar
dichos fenómenos en el marco de la Constitución. Esto se ha debido a la falta de estabilidad política, que es expresión de la
carencia de un consenso mínimo o pacto social, siquiera entre las élites dirigentes, para asegurar un Estado de Derecho
duradero. Esta falta de acuerdo nacional ha creado una cultura cívica de incredulidad en la sociedad respecto tanto del Estado
como de la Constitución. Ello, debido a que las necesidades e ilusiones de la población no se han visto satisfechas por las
grandes corrientes ideológicas, en cualquiera de sus constituciones: liberales —1823, 1828, 1834, 1856 y 1867—;
conservadoras —1826,1836/37, 1839 y 1860—; sociales —1920, 1933 y 1979 y esto no ha cambiado con la actual constitución
«neoliberal» de 1993. Dichas constituciones postuladas por los caudillos, además, siempre han buscado cerrar una etapa
política e inaugurar una nueva, usualmente autodenominada como revolucionaria... Sin embargo, en el Perú ante la falta de un
sistema de partidos políticos democráticos y a la pérdida de credibilidad en los valores cívicos, las quiméricas ideologías
políticas: liberal, conservadora y social han tenido un asidero apenas virtual en la sociedad civil y en el quehacer jurídico del
Estado. Produciendo así, constituciones nominales que no concuerdan con los presupuestos sociales y económicos y/o
constituciones semánticas, en beneficio de los detentadores fácticos del poder

1
NÚÑEZ IZAGA, Flavio (2003) Derecho Constitucional, pp. 17-21
2
Ib, pg, 18
3
QUIROZ, Percy. El Derecho Constitucional. En http://www.monografias.com/trabajos89/derecho-consitucional/derecho-
consitucional.shtml
4
LANDA ARROYO, César (2011) Derecho Procesal Constitucional, pp. 05-07
Mónica Beatriz Urcia Vega
…Por ello, el Perú ha experimentado a lo largo de su historia constitucional una precaria vida democrática, muestra de ello han
sido los sucesivos golpes de Estado militares y civiles, como también el incumplimiento de las promesas electorales de los
gobiernos representativos. Lo que siempre ha dado lugar a que los poderes fácticos —económicos, políticos o sociales — de
carácter coyuntural o estructural, suplieran o convivieran con las frágiles instituciones tanto políticas como jurídicas del Estado
peruano. Profundizando más la disonancia entre la norma constitucional y la normalidad constitucional, así como limitando,
gravemente, la realización de la Constitución.

Sin embargo, a partir de la década de los ochenta se generaron escenarios de profundos cambios históricos contemporáneos;
como el restablecimiento de la democracia representativa, con instituciones modernas del Estado Constitucional… la quiebra
del orden constitucional, en 1992, que afirmaron el presidencialismo como una forma propia de la modernización autoritaria.
Pero, por otro lado, se puede señalar, que las transformaciones democráticas, a partir del año 2000, ponen en evidencia
también las posibilidades de la reconstrucción de una legitimidad democrática y del fortalecimiento del Estado constitucional
del Perú; pero con problemas de liderazgo democrático en un régimen presidencialista como el nuestro

No obstante, lo más significativo de nuestra historia constitucional es la progresiva aparición de la justicia constitucional con
capacidad para transformar la legitimidad originaria de la ley, en legitimidad constitucional por sus resultados, sometiendo
dicha ley al control constitucional, en vía incidental o concentrada. Es cierto que, en regímenes de democracias nominales, se
pueden crear dichas instituciones para servir al poder. Sin embargo en el Perú, antes de la creación de la justicia constitucional,
concentrada en la Constitución de 1979, nunca hubo la convicción política ni jurídica suficiente para la implementación del
control de la constitucionalidad de las leyes.5

La Constitución Política del Perú o también llamada "Carta Magna" es la ley fundamental sobre la que se asientan el Derecho,
la justicia y las normas de la República del Perú y sobre la base de la que se organiza el Estado del Perú. El constitucionalismo
peruano es el estudio de la constitución política –la vigente y las anteriores–, sus principios fundamentales, ideales,
implicancias e imperfecciones. La historia del constitucionalismo peruano se remonta a la primera constitución española y llega
hasta la actualidad.
Las Constituciones que ha tenido la República Peruana, desde su establecimiento, han sido doce en total, si no se toman en
cuenta estatutos ni reglamentos provisorios, ni las constituciones de los Estados Nor y Sur peruanos de la Confederación Perú-
Boliviana:

BREVE RESUMEN DE LAS CONSTITUCIONES DEL PERU (1823-1993)

1. CONSTITUCIÓN DE 1823: Promulgado por José Bernardo Tagle. Esta Constitución declaró vigente en el Perú, las leyes
españolas, que no se opusieron a los principios proclamados por la independencia y se promulgaron los Códigos Civil,
Criminal, Militar y de Comercio. Esta constitución sólo llego a regir tardíamente a partir de enero de 1827, desde la
caída del régimen vitalicio, hasta la promulgación de la constitución de 1828, quedó en suspenso los artículos
constitucionales incompatibles con el ejercicio de las amplias facultades otorgadas al libertador (Bolívar).Inspirada en
la democracia individual y el liberalismo. Declaraba que todas las provincias del Perú formaban la Nación Peruana, que
era independiente de la monarquía española. Reconoce el derecho del Pueblo a la interrupción contra los
gobernantes despóticos, al declarar que la nación no tiene facultad para decretar leyes que atenten a los derechos
individuales. Se prohibió la reelección presidencial inmediata. Se estableció la responsabilidad del gobernante por los
actos de su administración. Esta Constitución jamás entró en vigencia al declarar el Congreso que suspendía el
cumplimiento de los artículos
2. CONSTITUCIÓN DE 1826: El Presidente era responsable por sus decisiones y nombraba al vicepresidente quien tenía
acciones de primer ministro. Es decir, regía la voluntad del gobernante y no la del pueblo.
El Congreso Nacional en el contexto de gobierno de Bolívar promulgó la constitución vitalicia el 9 de diciembre de 1826,
que duró hasta la caída del régimen, es decir 49 días.

5
LANDA ARROYO, César (2011) Derecho Procesal Constitucional, pg. 05
5
LANDA ARROYO, César (2011) Derecho Procesal Constitucional, pp. 05-08
Mónica Beatriz Urcia Vega
3. CONSTITUCIÓN DE 1828: El Mariscal Andrés de Santa Cruz convocó a un Congreso Constituyente que declara nula la
Constitución de 1826 y mandó que se observara provisionalmente la de 1823, suprimiendo algunos capítulos de ella.
Tuvo una tendencia liberal, concedía el sufragio a todos los hombres libres, mayores de 21 años. El Estado estaba
conformado por tres Poderes (Ejecutivo, legislativo y Judicial). El principal Problemas es que se intentó un régimen
federal deslumbrado por el ejemplo Norte Americano, estableciéndose las Juntas Departamentales, para promover los
interés generales del departamento y de las provincias en particular, se les señalaba numerosas atribuciones pero se
olvidaron de acordar las rentas necesarias para su funcionamiento.
4. CONSTITUCIÓN DE 1834:Esta Constitución fue reproducida literalmente en 1828; fue promulgada por el general Luis
José Orbegoso que 10 de Julio de 1834 no llegó a regir debido a que el año siguiente de su promulgación, el general
Salaverry implanta la dictadura.
5. CONSTITUCIÓN DE 1839: Promulgada por el Presidente José Luis Orbegoso. Rigió 12 años de 1839 a 1842 y de 1845 a
1854, siendo derogado por la Convención Nacional de 1855. La Base de régimen fue una república Popular
representativa y consolidada en la Unidad responsable y alternativa, distingue por vez primera nacionalidad de
ciudadanía, había dos clases de peruanos: por nacimiento y por naturalización, gozando en ambos casos de ciudadanía.
Para ejercerla se necesitaba tener 25 años o ser casado.
6. CONSTITUCIÓN DE 1856: Promulgada por el Congreso General en la ciudad de Huancayo, durante el gobierno de Agustín
Gamarra. Fue promulgada el 19 de octubre de 1856, redujo el mando presidencial a cuatro años, se restablecieron las
juntas departamentales y las municipales. Se creó un Consejo de Ministros eliminando el Consejo de Estado y negó al
gobierno la facultad de suprimir las garantías individuales, Estableció el sufragio directo para todos los peruanos que
supieran leer y escribir.
7. CONSTITUCIÓN DE 1860: Promulgada por Castilla en 1860 durando hasta el 18 de agosto de 1867, y puesta en vigencia
en enero de 1868; fue Suspendida durante la guerra con Chile desde diciembre de 1880 hasta enero de 1881, y dejó de
regir definitivamente en enero de 1919. Fue la Constitución de mayor vigencia en el Perú; la Iglesia y el Estado estaban
unidos, prohibiéndose otras religiones. Se volvió al régimen bicameral (senadores y diputados), la reelección fue
prohibida. Se creó una primera y una segunda vicepresidencia. Se suprimió el sufragio directo, en 1896. Se estableció el
voto directo y público.

8. CONSTITUCIÓN DE 1867: Aprobada por el Congreso Constituyente y promulgada por el Presidente Mariano Ignacio
Prado el 19 de agosto de 1867. Suspendió en forma inmediata la constitución de 1860 y puso en vigor el Estatuto
Provisorio aprobado por la Convención Nacional de 1855. No llegó a ser juramentada, fue quemada públicamente en
Arequipa, sólo estuvo vigente hasta el 6 de enero de 1868 (menos de cinco meses); es en gran parte copia de la Carta de
1856.
9. CONSTITUCIÓN DE 1920: Fue la primera de ese siglo, fue avanzada en cuanto a los derechos fundamentales y sociales:
Suprimió la Vicepresidencia de la República. Se creó los servicios existenciales, el fomento de la maternidad, la
protección del niño y la defensa de la raza indígena. Se crearon los congresos regionales. Se reconoció la existencia de las
comunidades indígenas. Se reconoció al profesorado como una carrera pública y se reconoció la gratuidad y la
obligatoriedad de la enseñanza.
Esta Constitución para lograr la perpetuación de Leguía en el poder sufre dos reformas, en 1923 sobre la reelección
presidencial y la de 1927 consagrando la permanencia indefinida del Presidente.
10. CONSTITUCIÓN DE 1933: Promulgada por Sánchez Cerro y duro 46 años hasta 1979. Los constituyentes apristas fueron
defenestrados, encarcelados y expatriados y solo quedaron los que eran comparsas del gobierno de turno. Funciona el
Consejo de Ministros como un Presidente propio; el Presidente era elegido por sufragio popular directo; declara que el
Presidente de la República es el Jefe del Estado y personifica a la Nación. Se prohíbe la reelección inmediata. Se
mantenía la libertad de prensa, reconocía la libertad de conciencia, creencia y culto; se amplio de cinco a seis años el
mandato presidencial y parlamentario.
11. CONSTITUCIÓN DE 1979: Se jura bajo advocación de la igualdad de todas las personas ante la ley, y el respeto de la
dignidad humana, con el objetivo de crear una sociedad justa, libre y culta, sin explotados ni explotadores, exenta de
Mónica Beatriz Urcia Vega
 toda discriminación por razón de sexo, raza, credo o condición social. Asegurándose la convivencia de un régimen
democrático, que respete la voluntad popular. Poseía un nuevo articulado fundamental de los derechos sociales,
económicos, culturales, educativos, políticos y de trabajo, proclamó la soberanía y la jurisdicción marítima hasta las 200
millas marinas; la aceptación de la doble nacionalidad siempre en base a la reciprocidad. Se ratifica el voto mayor de 18
años, creó la igualdad para la mujer, propicia la libertad de prensa. Consagra la jornada de ocho horas y la estabilidad
laboral, la protección del trabajo a los menores, mujeres y trabajadores nocturnos; proclama el derecho de los padres a
intervenir en la educación de sus hijos.
12. CONSTITUCIÓN DE 1993:

Es producto del autogolpe del presidente Alberto Fujimori, frente a la presión de la comunidad internacional para
que el país vuelva a la vida institucionalizada democrática. Es un conjunto de normas específicas para regular las relaciones
entre las personas y el Estado y entre los Poderes del Estado.

La propia Carta Magna (1993) en su artículo 3 establece que la enumeración de los derechos establecidos en este
capítulo no excluye los demás que la Constitución garantiza, ni otros de naturaleza análoga o que se fundan en la dignidad
del hombre, o en los principios de soberanía del pueblo, del Estado democrático de derecho y de la forma republicana de
gobierno.

1.- Derecho al agua potable: El Tribunal Constitucional en la sentencia recaída en el expediente N° 6534-2006-PA/TC
reconoce este derecho como fundamental. Está ligado directamente a los valores como dignidad del ser humano y
estado social y democrático del derecho.

Como podrá observarse, el agua es un elemento esencial para la salud, para la vida en familia, no se puede
considerar vivir sin agua, ello va en contra de la propia supervivencia del ser humano. Resulta imposible imaginar
que sin la presencia de este elemento, el individuo pueda desarrollarse o satisfacer sus necesidades básicas, y aún
aquella otra que sin serlo, permiten la mejora y aprovechamiento de sus condiciones de existencia. De acuerdo con
ello el Estado está en la obligación de garantizar el acceso, la calidad y la suficiencia.

2.- Derecho de acceso a Internet. Es un derecho fundamental, un nuevo producto del desarrollo de la ciencia y la
tecnología, a la que deberían tener acceso todos los seres humanos, ello se encuentra claramente definido dentro
de lo que significa la igualdad de oportunidades; resulta claro que un estudiante con acceso a esta tecnología se
encuentra en mejores condiciones que uno que no lo tiene. Sin embargo, esta diferencia se encuentra actualmente
ligada a la libertad de pensamiento, libertad de información, también tiene incidencia desde una perspectiva
democrática, ya que las redes y otros instrumentos de Internet tienen correlato en la crítica social e incluso política
(las campañas políticas se ven auscultadas a través de Internet). Por tanto, los gobiernos deben de erradicar la
brecha digital y promover el acceso a Internet.

3.- Derecho a no padecer hambre: Un nuevo derecho implícito en todo el ordenamiento constitucional y vinculado
directamente al principio de dignidad de la persona humana, es justamente el derecho a no padecer hambre y tener
una alimentación adecuada, ello se encuentra en lo que modernamente se llama inclusión social. Los estados tienen
la obligación de garantizar que las brechas que existen entre las personas deban de estrecharse mínimamente. No es
posible que en un país en donde existen muchas personas que gozan de beneficios económicos, existan personas
que no tienen la mínimas condiciones para poder subsistir, por ello los estados se encuentran en la obligación de
suplir esta deficiencia a favor de los más necesitados, proporcionado niveles esenciales de alimentación
(accesibilidad y disponibilidad). 6

La Constitución de 1979 y la presente de 1993 considera el derecho a la información dentro de los “Derechos
fundamentales de la persona”, siguiendo la línea trazada por diversos instrumentos internacionales relativos a los
derechos humanos… La Constitución de 1979 declara en el artículo 2°, inciso 2: Toda persona tiene derecho: “A las

6
ZAMALLOA CAMPERO, Eloy (2012) El desarrollo del derecho constitucional
Mónica Beatriz Urcia Vega
 libertades de información, opinión expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra, el escrito o la imagen,
por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización, censura ni impedimento alguno, bajo las
responsabilidades de la ley”. Esta constitución establece la concepción moderna del derecho a la información, tal
como se señala en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El artículo relativo al derecho a la información
es igual que el de la Constitución de 1993.7

PREDICCIONES

1. El derecho constitucional, como disciplina jurídica, va evolucionando constantemente, tal y conforme va cambiando la
realidad política y social de la Nación. Actualmente, en el marco del constitucionalismo contemporáneo, se evidencia
que tanto la doctrina nacional como nuestro Tribunal Constitucional hacen uso de nuevas técnicas interpretativas
acordes con la naturaleza de la Constitución, asimismo, tienen en cuenta el importante rol que toca a la justicia
constitucional en estos tiempos.
2. La Constitución es la norma más importante del ordenamiento, tanto en sentido formal como material, así, además de
encontrarse en la cúspide del sistema de fuentes (es fuente y fuente de fuentes) y tener el mayor rango normativo
(supremacía constitucional), regula los asuntos más esenciales de una comunidad política (de carácter axiológico, ideo-
político, cultural, etc.). Su especial función y contenido hace que se tenga en cuenta algunos criterios especiales al
momento de dotar de significado sus contenidos.

7
ESTRADA CUZCANO, Martín Alonso (1998) Principios constitucionales del derecho de información. Tesis (Lic.)--Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Facultad de Letras y Ciencias Humanas. EAP de Bibliotecología y Ciencias de la Información.

Mónica Beatriz Urcia Vega

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Bielsa, R. (1954). Derecho Constitucional. Roque De Palma, editor. Segunda edición aumentada. Bs.As.

Estrada, M.(1998) Principios constitucionales del derecho de información. Tesis (Lic.)--Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Facultad
de Letras y Ciencias Humanas. EAP de Bibliotecología y Ciencias de la Información.

García, M. (2000). Derecho constitucional comparado. Int. de Manuel Aragón. Alianza Editorial, S.A., Primera reimpresión, Madrid.

Landa, C. (2011)Derecho Procesal Constitucional: Cuaderno de Trabajo Nº 20. Ed. Departamento Académico de Derecho – Pontificia
Universidad Católica del Perú.

Martino, A. (2016) Calidad de sentencias de primera y segunda instancia sobre infracción al derecho al trabajo(Proceso de amparo) en el
expediente N°00614 – 2010 – 00506 – JM CI01 del distrito judicial de Santa Nuevo Chimbote 2016.

Núñez , F. (2003) Derecho Constitucional. Ed. Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Meza.

Sosa, J. ( 2013) Criterios para Interpretar la Constitución y los Derechos Fundamentales (Con especial referencia a la Práctica
Jurisprudencia del Tribunal Constitucional). Tesis para optar el título profesional de abogado. Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Facultad de Derecho y Ciencias Políticas.

Quiroz , P. ( 2011) El Derecho Constitucional. Recuperado http://www.monografias.com/trabajos89/derecho-consitucional/derecho-

consitucional.shtml

Zamalloa, E. (2012) El desarrollo del derecho constitucional. En http://larepublica.pe/27-05-2012/el-desarrollo-del-derecho-constitucional

Mónica Beatriz Urcia Vega