Para tener algún tipo de control se necesitan diques,
GRECIA
INTRODUCCIÓN
Desde el neolítico, la península griega está
culturalmente ligada a las islas del Egeo y las
costas occidentales de Asia Menor. Sus
numerosos puertos naturales a lo largo de las
costas y la gran cantidad de islas cercanas han
contribuido al desarrollo de una civilización
marítima homogénea. Pero su homogeneidad
cultural no implicaba la política.
Los sistemas montañosos y los profundos
valles dividieron la península en pequeñas
unidades políticas y económicas, ligeramente
mayores en extensión que una ciudad y su
territorio circundante. Para una información
más detallada sobre estas ciudades-estado,
Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.
Prehistoria
Las planicies fértiles y lo valles regados por el
Tigris y el Eufrates (la media luna fértil)
constituían en la antigüedad la región con el
mayor potencial agrícola junto con los del Indo
y los del Nilo.
Los restos arqueológicos indican que algunos
primitivos pueblos del Mediterráneo,
estrechamente ligados a las culturas del norte
de África, habitaron las regiones meridionales
del Egeo hasta bien entrado el periodo
neolítico, antes del 4000 a. C. Estas pruebas
muestran la evolución cultural desde la edad
de piedra hasta la edad del bronce, que en
Grecia empezó en el 3000 a. C.
Las primeras comunidades agrícolas del
mundo se desarrollaron ahí: En Jericó se
cultivaron cereales desde el 8000 a. C. Sin
embargo, era una tierra que mantenía un
delicado y frágil equilibrio necesitando una
defensa constante, tanto de la naturaleza
como de los predadores humanos del desierto
por el Oeste y de las montañas a Norte y al
Este. A diferencia de las crecidas regulares y
benévolas del Nilo, el flujo de estos ríos
gemelos al subir por los montes Tauro al Este
era irregular he imprescindible, con lo cual se
producían casi condiciones de sequía un año y
al otro violentas y destructivas inundaciones.
Los habitantes de Creta provenían de la tribu de los
canales y una organización más compleja. Fue Egeos quienes subsistieron en le continente europeo en
enfrentando estos desafíos como evolucionaron muchos Micenas y Tirinto y en el Asia Menor en Troya.
de los logros más significativos de los inicios de la
civilización.
Troya estaba edificada casi en la entrada del estrecho de
los Dardanedos en una colina que domina la llanura
A principios del III milenio a. C., la denominada inferior del río Escandro denominada la roca de Pérgamo.
civilización del Egeo evolucionó hasta niveles
extremadamente altos. La civilización de la edad del
A finales del III milenio a. C.C. comenzaron una serie de
bronce en el Egeo se dividía en dos culturas, cada una de
invasiones de tribus del norte que hablaban una lengua
ellas con sus propias etapas y subdivisiones cronológicas.
indoeuropea. Existen pruebas de que estos pueblos del
Una, la civilización de Creta o minoica, ubicada en el
norte vivieron en la cuenca del río Danubio, al sudeste
centro de la isla de Creta, a sólo 660 Km al noroeste de
de Europa. De los primeros pueblos invasores, los más
Egipto y directamente relacionada con las rutas marinas
destacados, los aqueos, se habían visto con toda
hacia los antiguos países del Oriente Próximo. La otra
probabilidad obligados a emigrar presionados a su vez
civilización, la Heládica (micénica, en su periodo más
por otros invasores. Los aqueos invadieron el sur de
reciente), florecía al mismo tiempo en la porción
Grecia y se establecieron en el Peloponeso. Según
continental de Grecia, concretamente en el Peloponeso.
algunos especialistas, un segundo pueblo, los jónios, se
Sus grandes centros estaban en Micenas, Tirinto (cerca
asentó principalmente en Ática, la zona central del este
del actual Návplion) y Pilos. La cultura y el comercio
de Grecia y en las islas Cícladas, donde asimilaron la
cretense dominaron el Mediterráneo hasta después del
cultura de los pueblos heládicos. Los eolios, un tercer
año 1500 a. C., cuando Micenas tomó el relevo.
pueblo de características poco definidas, se asentaron en
principio en Tesalia.
La cultura griega tiene sus orígenes en la civilización
cretense, cuyos principios se remontan al tercer milenio
a. C. los cretenses fueron los primeros en recorrer el GRECIA ANTIGUA
Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa,
comerciaron con otros pueblos ubicados en tierras de los
Los griegos daban el nombre de pelasgos a los primeros
actuales países de Italia y España, produjeron vino,
habitantes de su país. Estos labraban la tierra y se les
aceite, artículos de cerámica, etc. Que vendían al
atribuyo la fundación de las más antiguas poblaciones.
extranjero; la intensidad de su comercio le hizo adquirir la
hegemonía en todo el Mediterráneo Oriental. Esta
hegemonía fue marítima por esto se llama talstocracia A fines del siglo XV se produce una civilización de
(gobierno de mar). pueblos más civilizados que hablan un dialecto
indoeuropeo, es decir emparentado con los idiomas que
hoy se hablan en Europa. Las inscripciones egipcias y los
Este poderío marítimo se extendió desde Roda y Chipre
poemas homericos llaman a estos pueblos aqueos y son
hasta los puertos fenicios de Biblos y Gadir hacia el 2000
antecesores de los Helenos.
a. C.C.
En el último periodo de la edad del bronce en Grecia
Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios
(1500-1200 a. C.C.), el continente fue absorbiendo
su escritura lineal, imitaron de los arquitectos babilonicos
paulatinamente la civilización cretense. Hacia el 1400 a.
la construcción de sus palacios de Cnosos, Festos, Mallia,
C.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y
Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron erigidas
poco después también dominaron el continente, en
durante la ultima época de Creta también denominada el
especial la región de Micenas. Debido a las exhaustivas
apogeo de la civilización de Creta. En esta civilización la
investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a
mujer jugo un papel muy importante pues adoraban a
los antecesores aqueos, aunque también destacaron en
una diosa madre, a un dios de la luz y parece que
importancia otras ciudades-estado. La guerra de Troya,
también veneraban a sus reyes.
descrita por Homero en la Iliada, comenzó alrededor del
1200 a. C.C. y probablemente fue uno de los conflictos
Cultivaron los deportes iniciando los grandes juegos que bélicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C.
después se llamaron las olimpiadas en Grecia cuando la civilización micénica estaba en su apogeo.
Continental. Se dedicaron especialmente al box, las Puede que tuviera relación con la última y más
carreras y las corridas de toros, que eran demostraciones importante invasión del norte, que ocurrió en aquel
de acrobacia donde estaba prohibido matar al toro. Estos tiempo e introdujo la edad del hierro en Grecia.
pobladores adoraban a sus dioses en cavernas o
pequeñas capillas no tenían el culto a los muertos pero
La guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia
creían en un más halla semejante al mundo.
quienes cometieron actos de piratería, entonces los
griegos formaron una coalición para tomar
venganza.
ANTECEDENTES DE LA
GUERRA DE TROYA
París hijo de Príamo rey de Troya robo Elena
mujer de Menelao rey de Esparta y hermano de
Agamenón rey de Micenas. Agamenón, para
vengar el ultraje hecho a su hermano convoca
a los príncipes griegos y fue elegido jefe de
una flota confederada, que destruyo a Troya al
cabo de diez años de sitio.
Después llegaron otros pueblos del norte que
más tarde se llamaron los Helenos y
conquistaron Grecia, luego se dividieron en
otros cuatro grupos que son: Aqueos, Eolios,
Dorios y Jonios. Con la invasión de los helenos
termina la prehistoria griega y comienza su
verdadera historia de este hecho el pueblo
griego es denominado helénico.
Los dorios abandonaron las montañas del Epiro
y descendieron al Peloponeso y a Creta,
utilizando armas de hierro para conquistar y
expulsar a los anteriores habitantes de estas
regiones. Los dorios derrocaron a los monarcas
aqueos y se asentaron sobre todo en las
regiones meridionales y orientales de la
península. Esparta y Corinto se transformaron
en las principales ciudades dóricas. Muchos
aqueos buscaron refugio al norte del
Peloponeso, zona que más tarde se llamó
Aquea. Otros resistieron duramente a los
dorios, y tras ser sometidos, fueron reducidos a
servidumbre y denominados ‘ilotas’. Los que
lograron huir se refugiaron en el Peloponeso,
se reunieron con sus parientes en Ática y en la
isla de Eubea, pero después emigraron al igual
que los eolios a las costas de Asia Menor.
En los siglos posteriores al 1200 a. C.C. la
progresiva colonización de las costas de Asia
Menor, primero por los refugiados procedentes
de zonas ocupadas por los dorios y más tarde
por los mismos dorios, convirtió la región en
parte política y cultural de Grecia. Por cada una
de las tres divisiones étnicas griegas se creó
una gran confederación. La parte norte de la
costa de Asia Menor y la isla de Lesbos
formaban la Confederación Eólica. La
Confederación Jónica ocupaba el distrito
medio, llamado Jonia, y las islas de Quíos y
Samos. Al sur de las islas de Rodas y Cos se
estableció una Confederación Dórica. Varios
siglos después (750-550 a. C.), el rápido aumento de la
población, la escasez de alimentos, el florecimiento de la
artesanía y el comercio y otros factores conllevaron una
nueva oleada colonizadora. Se fundaron colonias en
lugares tan lejanos como la costa oriental del mar Negro
y Massilia (actual Marsella, Francia), y tuvieron lugar
asentimientos en Sicilia y la parte meridional de la
península Itálica. Esta última tenía tal densidad de
población griega que se la conocía como la Magna
Grecia.
A lo largo de al formación de Grecia se distinguen una
Continental y otra Marítima.
GRECIA CONTINENTAL
También denominada Hélade, comprendía la parte
inferior de la península de los Balcanes región
caracterizada por ser la más montañosa de las tres
penínsulas mediterráneas de Europa esta se unía con la
península del Peloponeso (hoy Morea) por el istmo de
Corinto. El territorio griego se hallaba entre los mares
Egeo y Jonico, hacia el norte no se conocía una frontera
natural pero según Estrabon (geógrafo griego), esta podía
marcarse con una línea que iba desde el golfo de Arta
hasta el golfo de Salónica.
El territorio de Grecia se caracterizo por presentar un
conglomerado de montañas de rocas calcáreas y
frecuentemente desnudas, las cuales se hallan separadas
por valles estrechos y profundos o por llanuras,
verdaderas cuencas de antiguos lagos donde abundan los
olivares; entre tales llanuras podemos nombrar las de
Tesalia, Tebas, Atenas, Argos y la Esparta.
Entre las montañas más celebres podemos nombrar el
Pindo, el Olimpo, el Osa, el Pelión, el Parnasó, el Helicón,
el Himeto y el Pentélico.
En Peloponeso se alza la alta planicie de Arcadio
terminada hacia el sur por la poderosa cadena del
Taigeto.
GRECIA MARÍTIMA
Grecia tenia una posición marítima privilegiada pues
presentaba posibilidades de comunicación marítima a lo
largo de todo el territorio gracias a sus golfos, entre los
cuales los más relevantes son de Corinto y de Egina, que
apenas estaban separados por una lengua de tierra de 5
Km. Grecia poseía mas de 2000 Km de costa, de manera
que no existía cantón o república que no tuviese bahías
y promontorios bañados por el mediterráneo.
Grecia estaba envuelta por las islas algunas tan
próximas del continente que parecen su prolongación, lo
cual sucede con la Eubea, y las Cícladas esparcidas por
el mar Egeo lasque señalaban el paso entre Europa y la
Costa de Asia, donde otros griegos poblaban las grandes
islas de Lesbos, Quío, Samos, y Rodas.
El mar formo marinos y comerciantes poniendo a los
griegos en contacto con todos los pueblos de oriente de
quienes tomo los primeros elementos de civilización. El
mar fue el que les dio riquezas e hizo que estados de
muy corta extensión, reducidos casi a una ciudad, fueran
el centro de verdaderos imperios mediterráneos.
LA ÉPOCA ARCAICA
Hacia el año 1100 a. C.C. penetraron en el territorio
Griego los Dorio llegando a constituir la cultura
centromiceníca. . es en esta época cuando empieza la
llamada "edad media griega" y fue una larga etapa de
formación que se prolongo hasta el siglo VIII.
Uno de los procesos más importantes que se dieron fue
el de la formación de los estados griegos, surgidos de la
fusión entre la población indígena y los invasores.
Abarcaban pequeñas comarcas con una ciudad como
centro, la Polis. En general, todos ellos pasaron por
etapas parecidas en cuanto a la evolución de su forma
de gobierno. Al comienzo de esta época eran
monarquías, a las que sucedió un gobierno aristocrático
que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.
La expansión comercial, el crecimiento demográfico y el
endeudamiento del campesinado, entre otros motivos,
obligaron a los griegos a abandonar sus lugares de
origen, se instalaron tanto en Oriente como en Occidente
y fundaron colonias; hubo dos clases de colonias: las
plazas comerciales y las agrarias, mantenían fuertes
lazos culturales con la metrópoli, pero disfrutaban de
una total independencia político administrativa.
La expansión por Oriente la realizaron en dos etapas. En
la primera colonizaron las islas del Egeo y las costas del
Asia menor. En la segunda, tras conquistar el norte del
Egeo y el Helesponto, llegaron hasta Crimea y el mar de
Asov. Los griegos llegaron incluso hasta el país del Nilo,
en cuyo delta instalaron también una factoría.
Seguidamente se dirigieron hasta Occidente. Fundaron
colonias en Sicilia y en el sur de Italia, en un
área que fue conocida con el nombre de Magna
Grecia. Llegaron hasta las costas del
Mediterráneo español donde entraron en
contacto con Tartesos, y las del sur de Francia.
Estas colonias en parte de poblamiento y en
parte puramente comerciales, difundieron la
tecnica y el arte Helénicos
PERIODO HELÉNICO
Una vez finalizadas las grandes migraciones al
Egeo, los griegos desarrollaron una orgullosa
conciencia racial. Se llamaban a sí mismos
‘helenos’, nombre derivado, según Homero, de
una pequeña tribu del sur de Tesalia. El
término griegos, empleado por posteriores
pueblos extranjeros, provenía nominalmente
de Grecia, nombre en latín de una pequeña
tribu helénica del Epiro con la que los romanos
tuvieron contactos. Al margen de la mitología,
que era la base de una compleja religión, los
helenos desarrollaron una genealogía que
remontaba sus orígenes a héroes con carácter
semidivino.
A pesar de que los pequeños estados helénicos
mantenían su autonomía, seguían un
desarrollo similar en su evolución política. En el
periodo pre-helénico los jefes de las tribus
invasoras se proclamaron monarcas de los
territorios conquistados. Entre el 800 y el
650 a. C.C. estas monarquías se fueron
sustituyendo por oligarquías de aristócratas, ya
que las familias nobles compraban las tierras y
éstas eran la base de todo su poder y riqueza.
Cerca del año 650 a. C.C., muchas de estas
oligarquías helénicas fueron sustituidas por
plebeyos enriquecidos o aristócratas
desafectos, llamados tiranos. La aparición de
las tiranías se debió sobre todo a un factor
económico. El descontento popular surgido
frente a las aristocracias se había convertido
en un importante factor político a causa del
aumento de la esclavitud de los campesinos
sin tierras; la colonización y comercio en los
siglos VIII y VII a. C.C. aceleró el desarrollo de
una próspera clase de comerciantes, que
supieron aprovecharse del gran descontento
para reclamar el reparto del poder con los
aristócratas de las ciudades-estado.
ESTRUCTURA ECONÓMICA
Se constata una clara especialización del trabajo que
favorece la acumulación de excedentes y el intercambio.
La base económica era la agricultura siendo la propiedad
de la tierra la base del poder. Cultivaban la trilogía
mediterránea (cereales, olivo, vid). Con arados y
utensilios similares a los actuales. Poseían huertas y
plantas industriales (lino, esparto).
La agricultura se completaba con la ganadería: ovejas,
cabras, cerdos, bueyes, de los que obtenían carne, leche,
lana, fuerza de trabajo. A destacar los caballos símbolo
de prestigio para la aristocracia y de cara a la guerra. Las
actividades depredatorias (caza, recolección, pesca)
continuaron. La arqueología y restos cerámicas dan
también importancia a la pesca. Conocían la metalurgia y
las minas proporcionaron las materias primas con las que
comercian con los colonizadores. Eran excelentes
orfebres y fabricantes de armas, entre los que destaca la
Farcata (espada corta).
La cerámica era muy importante para el transporte y el
almacenamiento siendo decorado con motivos
geométricos o figuras.
Los objetos de alfarería comunes que en enorme cantidad
salieron de las necrópolis griegas así como las pinturas de
los vasos provenientes de Troya, Micenas, Tirinto y Creta
así como de las necrópolis de Atica, Beosia, Tesalia y las
de las Ciclades, construidos con materias muy distintas
como los vasos barnizados y esmaltados, los vasos de
cristal, los vasos de mármol y los grandes vasos
decorativos así como los de oro y plata sirvieron para
comerciar con los pueblos bárbaros que rodeaban esta
civilización. A parte de las demás industrias griegas como
ser la agricultura, el tejido, y otras la alfarería era la más
importante de la época.
Durante la época de Solón este tuvo la idea de suplir la
insuficiencia de los recursos agrícolas favoreciendo el
desarrollo de los oficios. Por eso la ciudad, primero
pequeña y pobre, llega alcanzar una gran prosperidad.
Sus habitantes sacaron del Laurium, montaña inmediata
ha Atenas grandes cantidades de plata esa pequeña
riqueza les permitió crear industria, comercio y marina.
La población buscó en estas vías nuevas la fortuna que la
esterilidad del suelo les negaba. Los extranjeros llegaron
a ser ciudadanos a condición de llevar al Atica una
industria que fuese desconocida allí. En todas partes se
fundaron fábricas de muebles, armas, tejidos, y sobre
todo alfarería. Atenas llegó hacer desde entonces una
población marítima manufacturera renombrada por el
buen gusto y la elegancia de sus productos.
Los griegos para mejorar su comercio marítimo
mejoraron extraordinariamente los antiguos y lentos
barcos que iban a través del Egeo fondeando en cada
isla, se construyeron mejores puertos, se los protegió
con diques, se construyo el Diolcos, cuyos restos todavía
existen, este permitía cruzar el istmo de Corinto,
rodando los barcos sobre cilindros de manera, etc. En el
siglo octavo los puertos griegos están en todo el
mediterráneo. Allí acuden los colonos a comprar y
vender. Compran lo que después revenderán a los
bárbaros de alrededor y venden lo que les han comprado
así se completo la obra de la moneda.
ACUÑACIÓN DE MONEDA
Del latín moneta, apodo de la diosa Juno, cuyo templo en
Roma se utilizaba para acuñar monedas.
La idea de moneda pertenecía a los babilonios y a los
hititas, pero éstos no dividían el metal en secciones de
valor determinado ni pensaron en controlar el valor
intrínseco del metal.
Los griegos son los primeros que reemplazan las marcas
groseras que certifican el valor con sellos de valor
artístico. Como vimos, la moneda facilito los cambios y
los prestamos. Convertida pronto en otra mercancía,
sufre todas las alternativas de una mercancía. Termina
por ser la mercancía por excelencia: ya la posesión de la
tierra no es el signo de la riqueza lo es la posesión de
metal amonedado.
Entonces los nobles abandonan el campo para especular,
como vimos, con la moneda, para formar capitales que
realizan empresas antes imposibles: crear talleres
explotar minas, equipa flotas. El campo
Abandonado por el capital es abandonado por sus
victimas, obligadas a serlo ahora en la ciudad.
Las ciudades crecen en especial las que tienen las
condiciones que exige la nueva economía: posibilidades
industriales y comerciales. Por esto progresan los
puertos. Ya las ciudades son mucho más que los caseríos
mas o menos pobres. Los nobles que gobiernan ahora las
ciudades quieren tener seguridad y vivir con gusto:
construyen monumentos y murallas de defensa. Pero las
calles se llenan de una multitud de desheredados,
obreros o que esperan serlo, que miran con creciente
rencor lo que para ellos es injusta diferencia.
Entre tanto en los campos aparece una nueva clase la de
los labradores enriquecidos. Estos aplicaran casi toda la
tecnica de los que tenían tierras heredadas: compraran
otras y buscaran todos los modos acrecer su capital.
La Casa de la Moneda es el lugar donde se
diseñan, graban y fabrican las monedas, que
son medios de pago de curso legal, es decir,
dinero. Antes de la aparición de las monedas,
el comercio se llevaba a cabo mediante el
intercambio de bienes (trueque) o utilizando
lingotes de oro y plata. Este sistema resultaba
poco práctico porque era necesario pesar y
evaluar la calidad del metal, en cada
intercambio se establecía el valor de los
lingotes, por lo que se dificultaba el
crecimiento del comercio y la industria. La
invención del sistema de acuñación de
monedas, cuyo valor era siempre el mismo,
resolvió los inconvenientes anteriores.
HISTORIA DE LA ACUÑACIÓN
Se cree que las primeras monedas acuñadas
con carácter oficial aparecieron durante el siglo
VI a. C.C. en la zona de Lidia (en Asia Menor) y
en China. A partir de entonces empezaron a
surgir monedas en Grecia y en otras ciudades-
estado. Sin embargo, con el Imperio romano se
empezó a acuñar una única moneda,
homogeneizando los tamaños, pesos y valores
de todas las monedas existentes,
prohibiendo la acuñación de monedas por
parte de individuos particulares, pues era
monopolio del Estado. China conservó su
sistema de acuñación homogénea centralizada
durante su época imperial, pero con la
desintegración del imperio empezaron a surgir
distintas monedas en los diferentes
principados.
LOS GENOS
Más parecidos a la familia son verdaderos
clanes. Dentro de ellos, en efecto, el padre
tenia autoridad absoluta puesto que era el
interprete de los dioses; la propiedad, por otra
parte, era colectiva. La unidad del clan
conducía a curiosas consecuencias: la ofensa
hecha a un individuo se consideraba hecha al
clan.
Varios clanes se reunían fratrias y estas en
tribus, pero los genos mantenían su autonomía
dentro de esas confederaciones.
LAS CIUDADES-ESTADO
Poco a poco comienzan sin embargo a agruparse las
chozas de los genos; los caseríos aumentan, pero, sobre
ser poco importantes no están suficientemente adheridos
al suelo.
Grecia estaba formada por una serie de ciudades estado
independientes, gobernadas por oligarquías
aristocráticas, el aislamiento geográfico impuesto por el
territorio que ocupaban y la necesidad de agruparse para
defenderse de las invasiones explicaba la formación por
los griegos de estas ciudades estado. Aunque eran
independientes, a menudo se unían en una liga dentro de
la cual la más importante acababa por imponerse. Las
dos polis más importantes fueron Atenas y Esparta.
Esparta cuido por encima de todo su poderío militar
descuidando el arte y las actividades económicas,
redujeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas) la
población se componía de Dorios, Periecos e Ilotas; los
primeros conservaron supremacía mediante las armas.
Esparta contó con dos reyes de poder ilimitado y
veintiocho ancianos guiados por cinco Eforos, que
formaban el senado, el cual monopolizaba todo el poder
volviéndose verdaderos amos del estado.
La guerra era el único móvil de la educación, Esparta
quiso imponer su fuerza desde un principio, Mesenia le
resistió heroicamente, pero fue vencida, después
y organizó una liga en Peloponeso, de la cual fue jefe.
Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes
privilegios sobre los indígenas sometidos (iliotas y
periecos). Estaban gobernados por reyes de familias
diferentes, que se transmitían el cargo por herencia, la
monarquía se mantuvo en Esparta hasta la total
decadencia de la polis.
Atenas la capital del Atica careciendo de militarismo se
convirtió en el motor del mundo Griego. Desarrolló el
modelo más perfeccionado democracia limitada y puso
las bases de la sociedad Occidental. Sus habitantes
proclamaron la independencia, la libertad y la igualdad.
El gobierno comprendió: los Arcontes, el Areopago y el
consejo de los cuatrocientos, dividió el pueblo en cuatro
clases según su fortuna. Las leyes de Solón suavizaron
las costumbres i aseguraron la libertad
En los primeros siglos del primer milenio, Atenas tuvo un
papel secundario con una economía basada en la
agricultura y el pastoreo. A partir del siglo VI el desarrollo
del comercio hizo posible su futura importancia. Cuando
Atenas inicio su decadencia, Esparta no pudo sustituirla.
Junto a estas dos grandes ciudades destacaron también
Samos, Mileto, Delos, Argos Epiduro, Corinto, Egina,
Calcis, Eritrea y Tebas.
EL GOBIERNO DE LOS MEJORES
Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia
que eran los más capacitados para dirigir, poseían tierras
y podían adquirir las armas imprescindibles para
defender la ciudad, los que ostentaban el poder se
llamaban Arcontes, al principio el cargo era vitalicio,
hasta que en el siglo VIII a. C.C. su gobierno se limitó a
una década. Antiguos Arcontes de conducta
irreprochable formaban el Areópago, un tribunal que
juzgaba causas civiles y militares; las otras dos
instituciones eran la Bulé, de carácter legislativo
formada por 400 ciudadanos elegidos anual mente, y la
ecclesia constituida por todos los ciudadanos y que
votaba las leyes presentadas por la Bulé.
A finales del siglo sexto se promulgó la primera
legislación de la ciudad de Atenas, el código de Dracón.
Solón realizó una serie de reformas que podían
considerarse como un intento de organizar una
democracia, suprimió la esclavitud por deudas y terminó
la lucha entre los grandes propietarios y la burguesía.
Estas reformas no fueron duraderas.
Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivió
bajo el gobierno de un tirano que por el empuje de las
clases populares facilitó su ascensión al gobierno;
paradójicamente estos abrieron el paso hacia la
democracia, el tirano más importante fue Pisístrato (560-
527 a. C.C.) quien hizo posible el poderío posterior de
esta polis
DEMOCRACIA ATENIENSE
La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para
la democratización, distribuyó los demos del Atica en
diez tribus eliminando la división anterior entre el
campo, la costa y la montaña; creo el consejo de los 500
que proponían las leyes y era la suprema autoridad
administrativa, la democracia griega llego a su máxima
expresión con Pericles (443-430)
Pero la democracia griega era restringida de los 400000
habitantes que tenia Atenas en el siglo V a. C.C. solo la
décima parte gozaba de los derechos civiles y políticos,
los organismos de la democracia Ateniense era la
ecclesia y el Bulé, Pericles logro que las decisiones
políticas y las concesiones de derechos pasaran por
estas instituciones y por el tribunal popular de los
heliastas. Por primera vez los miembros de setos dos
tribunales cobraron dietas, que eran pagadas con los
tributos federales; la evolución democrática
concluyó con la admisión de los miembros de
la tercera clase, los zeugitas entre los
Arcontes. La responsabilidad política había
pasado de la aristocracia a los ciudadanos.
LAS TIRANÍAS
La era de los tiranos griegos (650-500 a. C.)
destaca por los avances logrados en la
civilización helénica. El título de tirano
implicaba el acceso ilegal al poder, no el abuso
del mismo. En general, tiranos como Periandro
de Corinto, Gelón de Siracusa y Polícrates de
Samos (reinó entre 535 a. C.-522 a. C.) fueron
gobernantes sabios y populares. El comercio y
la artesanía prosperaron. Con el nacimiento de
la fuerza política y económica llegó el
florecimiento de la cultura helénica, de un
modo especial en Jonia, donde empezaba a
surgir la filosofía griega con Tales de Mileto,
Anaximandro y Anaxímenes. El desarrollo de
objetivos culturales comunes a todas las
ciudades helénicas fue uno de los factores que
dieron cierta cohesión a la antigua Grecia a
pesar de la división política existente. En este
sentido contribuyó la lengua griega, cuyos
muchos dialectos se entendían en cualquier
parte del país o en cualquier colonia. El tercer
aspecto a tener en cuenta fue la religión griega
que todos los helenos compartían: el santuario
de Delfos fue el mayor y más respetado. En
torno a la religión, los griegos también tenían
cuatro festivales nacionales, llamados juegos
(los olímpicos, los ístmicos, los pitios y
nemeos).
Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que
muchos griegos remontan sus cálculos
históricos a la Primera Olimpiada (el periodo de
cuatro años entre la celebración de los Juegos
Olímpicos) celebrada en el año 776 a. C.
Relacionada con la religión, en origen al
menos, estaba la Liga de Anfictionía,
organización de tribus helenas que se creó
para la protección y administración de los
santuarios.
De la democracia a la monarquía
Las ciudades-estado se unificaron en cierta
medida. Entre los siglos VIII y VI a. C., Atenas y
Esparta se habían convertido en las dos
ciudades hegemónicas de Grecia. Cada uno de
estos grandes estados absorbió a sus débiles
vecinos en una liga o confederación dirigida
bajo su control. Esparta, estado militarizado y
aristocrático, estableció su poder a base de conquistas y
gobernó sus estados súbditos con un control muy
estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se
realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la
dirección de Atenas; se otorgó la ciudadanía ateniense a
los habitantes de las pequeñas ciudades. Los nobles, o
eupátridas, abolieron en el 638 a. C. la monarquía
hereditaria y gobernaron Atenas hasta mediados del siglo
VI a. C.
Los eupátridas retuvieron autoridad plena gracias a su
poder supremo para disponer de la justicia, a menudo de
forma arbitraria. En el 621 a. C. el político Dracón (finales
del siglo VII a. C.) codificó la ley ateniense, por la que el
poder judicial de los nobles quedaba limitado. Un
segundo revés para el poder hereditario de los eupátridas
fue el código del político y legislador ateniense Solón de
594 a. C., que no era sino una reforma del código
draconiano y que otorgaba la ciudadanía a las clases
bajas. Durante el brillante y prudente mando del tirano
Pisístrato, las formas de gobierno empezaron a adoptar
elementos democráticos. Hipias e Hiparco, hijos de
Pisístrato, heredaron el poder de su padre pero fueron
más déspotas. Hipias, que murió después que su
hermano, fue expulsado por una insurrección popular en
el 510 a. C. Durante el consiguiente conflicto político, los
partidarios de la democracia obtuvieron, bajo el mando
del político Clístenes de Sición, la victoria total y,
alrededor del 502 a. C., comenzaba una nueva etapa
política, basada en principios democráticos.
El comienzo del gobierno democrático supuso el más
brillante periodo de la historia de Atenas. Florecieron el
comercio y la agricultura. Más aún, el centro de las artes
y la cultura intelectual, que entonces estaba en las
ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se trasladó a
Atenas.
Estados en guerra
Hacia el siglo V los políticos de las ciudades estado se
habían polarizado hasta llegar a la confrontación entre
Esparta y Atenas a comienzos de este siglo, Atenas y
Esparta dejaron de lado sus diferencias para enfrentar la
invasión de la Persia Aqueménida. Una fuerza
expedicionaria Persa fue derrotada por Atenas en
Maratón en el año 490 a. Dies años después, una
confederación encabezada por Atenas y Esparta derrotó a
una invasión mucho mayor en la batalla naval de
Salamina y en la batalla terrestre de Platea, al año
siguiente las decadas posteriores a esta espectacular
victoria fueron testigo del poder economico y naval de
Atenas para edificar una supremacía sobre algunos de
sus antiguos aliados maritimos, esto llevo
inevitablemente, a una ultima prueba de fuerza con
Esparta y sus aliados.
La encarecida guerra del Peloponeso, que duró 27 años
(431 – 404 a. C.) es relatada con suma maestria por el
historiador Tucídides, esta guerra finalizó con la derrota
de Atenas sí bien esta fue la época de oro para Atenas
(siglo XV a. C.) las tragedias de Esquilo, Sófocles, la
arquitectura del Partenón, etc. Que florecieron en este
siglo, es por estas extraordinarias obras que la
civilización griega a trascendido en el tiempo.
El siglo IV se inició con intrigas entre las ciudades estado
griegas, Tebas arrebató la supremacía a Esparta en la
batalla de Leuctra 371 a. C.; sin embargo a pesar del
surgimiento i caida de estados individuales no existía
una egemonia duradera, la cual fue impuesta por el
poder de Macedonia, su poder aumentó progresivamente
durante el siglo IV hasta que el año 338 a. C. en la
batalla de Queronea Filipo de Macedonia puso fin a la
libertad griega.
Las Guerras Médicas
Creso, rey de Lidia, conquistó las colonias griegas de
Asia Menor en el 560 a. C., en la primera parte de su
reinado (560 a. C.- 546 a. C.). Creso fue un gobernador
moderado, respetuoso con los helenos y aliado de
Esparta; el gobierno lidio estimuló la vida económica,
política e intelectual de las colonias. En el 546 a. C.,
Creso fue expulsado del trono por Ciro II el Grande, rey
de Persia. A excepción de la isla de Samos, que se
defendió con tenacidad, las ciudades griegas de Asia y
las islas costeras pasaron a formar parte del Imperio
persa.
En el 499 a. C., Jonia, ayudada por Atenas y Eretria, se
volvió contra Persia. Los rebeldes tuvieron éxito, en
principio, y el rey Darío I el Grande de Persia juró
vengarse. Sofocó la revuelta en el 493 a. C. y, tras
saquear Mileto, restableció su control absoluto sobre
Jonia. Un año después, Mardonio, yerno del rey, condujo
una gran flota persa para conquistar Grecia, pero casi
todas sus naves fueron hundidas en el cabo de Athos. Al
mismo tiempo, Darío envió emisarios a Grecia para pedir
muestras de sumisión a todas las ciudades-estado.
Aunque la mayoría de los pequeños reinos consintieron,
Esparta y Atenas se negaron y mataron a los emisarios
persas en señal de desafío. Darío, encolerizado por tal
ofensa, así como por la pérdida de su flota, preparó una
segunda expedición que partió en el 490 a. C. Después
de destruir Eretria, el ejército persa avanzó hacia la
llanura de Maratón, cerca de Atenas. Los dirigentes
atenienses pidieron ayuda a Esparta, pero el mensaje
llegó durante la celebración de un festival religioso que
prohibía a los espartanos abandonar la ciudad. Sin
embargo, el ejército ateniense, bajo el mando de
Milcíades el Joven, obtuvo una increíble victoria sobre
una fuerza persa tres veces mayor que la suya.
Inmediatamente Darío dispuso una tercera
expedición; su hijo, Jerjes I, quien le sucedió en
el 486 a. C., reunió uno de los mayores
ejércitos de toda la época antigua. En el 481 a.
C., los persas cruzaron sobre un puente de
naves el estrecho del Helesponto y marcharon
en dirección al sur. La primera batalla tuvo
lugar en el paso de las Termópilas, en el 480 a.
C., donde el rey espartano Leónidas I y varios
miles de soldados defendieron heroicamente el
estrecho paso. Un traidor griego condujo a los
persas a otro paso que permitía a los invasores
acceder al primero por la retaguardia
espartana.
Leónidas permitió a la mayoría de sus hombres
retirarse, pero él y una fuerza de 300
espartanos y 700 téspidas resistieron hasta el
final y fueron aniquilados. Los persas
marcharon entonces sobre Atenas e regentes en las ciudades e islas de Asia Menor. Pronto el
incendiaron la ciudad abandonada. Mientras, la
flota persa persiguió a la griega hasta
Salamina, isla situada en el golfo de Egina
(hoy, golfo Sarónico), cerca de Atenas. En la
contienda naval que siguió, menos de 400
barcos griegos, al mando del político y general
ateniense Temístocles, derrotaron a 1.200
embarcaciones persas. Jerjes I, que había
presenciado la batalla desde su trono de oro en
una colina sobre el puerto de Salamina, huyó a
Asia. Al año siguiente, 479 a. C., el resto de las
fuerzas persas fueron destruidas en Platea y
los invasores fueron expulsados
definitivamente.
Hegemonía de Atenas
Como resultado de su brillante liderazgo
durante las guerras médicas, Atenas se
convirtió en el estado más influyente de
Grecia. Más aún, las guerras demostraron la
creciente importancia de su poder naval,
especialmente tras la batalla de Salamina.
Esparta, hasta entonces el mayor poder militar
de Grecia, perdió su prestigio en favor de la
flota ateniense. En el 478 a. C., un gran
número de estados griegos formaron una
alianza voluntaria, la Liga de Delos, para
expulsar a los persas de las ciudades griegas
de Asia Menor. Atenas encabezó la alianza. Las
victorias de la Liga, al mando del general
Cimón, liberaron las costas de Asia Menor del
dominio persa. No obstante, Atenas extendió
su poder sobre otros miembros de la Liga de
tal manera que, más que en sus aliados, se
convirtieron en sus súbditos. Los atenienses
exigieron un tributo a sus antiguos
confederados y cuando Naxos intentó retirarse de la Liga,
las fuerzas atenienses arrasaron la ciudad.
El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a.
C. es denominado como la ‘Edad de Oro de Atenas’. Bajo
el mando de Pericles, la ciudad alcanzó su máximo
esplendor. La Constitución, reformada hacia una
democracia interna, contenía cláusulas tales como el
pago por los servicios del jurado, lo que permitía a los
ciudadanos más pobres ser parte de tal institución.
Pericles se propuso hacer de Atenas la ciudad más bella
del mundo.
Se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes
edificios. El teatro griego alcanzó su máxima expresión
con las obras trágicas de hombres como Esquilo, Sófocles
y Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes. Tucídides
y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo
Sócrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien
hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival.
La edad de oro de Grecia
Grecia, pese a sus continuas guerras, fue la cuna de una
extraordinaria cultura. Los escultores griegos Fidias y
Praxiteles nunca fueron superados. El que sube a la
Acropolis ciudad alta descubre la armonía perfecta de las
líneas puras en la esbeltez de las columnas que, a pesar
de estar semiderruidas aun ofrecen un espectáculo de
maravilla
Las letras y las artes brillaron durante el siglo de Pericles,
Esquilo primer gran poeta dramático de Atenas dio a
conocer sus ultimas producciones en el preciso instante
en que Pericles empezaba a imponerce; se destacaron
también Sófocle, Aristófanes, Herodoto (padre de la
historia).
Hipócritas fundó la ciencia medica basada en principios
que aun hoy permanecen en vigor
Las artes del siglo de Pericles fue labrada más que por
una simple administración, por el resplandor de las letras
y las artes, cuyas ruinas aun dan la impresión de que
jamas mortal alguno estuvo tan próximo a la perfección
de la belleza, con la ayuda de Fidias ilustre artista elevó
magníficos templos como el Partenón, los Propíleos y el
Odeón. En ciertos pórticos de Atenas y de Delfos, podían
contemplarse maravillosas pinturas de Polignoto, Zeuxis
y Apeles considerados como los pintores más celebres de
Grecia.
Guerra del Peloponeso
A pesar de la excelente situación interna de la ciudad, la
política exterior de Atenas no era buena. Surgieron
fricciones entre los descontentos miembros de la Liga de
Delos, supervisada por Atenas; Esparta además
envidiaba tal esplendor. Desde el 550 a. C. se había
fundado otra liga entre las ciudades del Peloponeso
dominada por Esparta. Esta Liga del Peloponeso empezó
a oponerse a Atenas activamente. En el 431 a. C., se
produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta con
motivo de la ayuda ateniense a Corcyra (hoy Corfú)
durante la disputa que ésta mantenía con Corinto, aliado
de Esparta.
La Guerra del Peloponeso, sostenida entre las dos
grandes confederaciones, duró hasta el 404 a. C. y
concluyó con el establecimiento de la hegemonía
espartana sobre Grecia. Al final de la guerra, Esparta
promovió la oligarquía llamada de los Treinta Tiranos
para gobernar Atenas. Se crearon similares cuerpos
dominio espartano se mostró más duro y opresivo que el
de Atenas. En el 403 a. C., los atenienses, bajo Trasíbulo,
se sublevaron y expulsaron a la guarnición espartana
que había apoyado a los oligarcas, y restauraron la
democracia y la independencia. Otras ciudades griegas
también se rebelaron contra la hegemonía espartana.
Predominio de Esparta y Tebas
Esparta : Logrado el triunfo, Lisandro apareció como
todo poderoso y estableció por doquier gobiernos
aristocráticos iguales a los de Esparta entregó el poder
en Atenas a los treinta tiranos. Los proyectos
revolucionarios internos causaron la ruina de Lisandro
que fue destituido por los Éforos y luego los treinta
tiranos no tardaron en volverse odiosos por sus
crueldades y proscripciones. Trasíbulo desterrado
ateniense recuperó la ciudad y restableció la
democracia.
Tebas : Esparta no disfrutó mucho de su predominio;
Tebas ciudad que hasta entonces desempeñaba un papel
secundario en Grecia se levantó contra Esparta.
Dos hombres de talento Pelópidas y Epaminondas se
encargaron de esta lucha desigual y le dieron a su patria
un momento de inmortal grandeza. En el año 371
Esparta fue vencida en Leuctra y mientras Pelópidas
invadía tres veces consecutivas el Peloponeso,
Epaminondas hacia sentir su potencia en Tesalia y
Macedonia.
Pelopidas fue muerto el 364 y Epaminondas que había
invadido por cuarta ves el Peloponeso logrando otra
resonante victoria en Mantinea encontró también la
muerte en el escenario del triunfo. Con la desaparición
de estos ilustres jefes Tebas perdió su grandeza luego
sobrevino una especie de acuerdo entre
Esparta, Tebas y Atenas que les permitió
disfrutar de la paz.
Nuevas alianzas
Los estados griegos empezaron a buscar por
separado la ayuda de su tradicional enemigo,
Persia. En el 399 a. C., los ejércitos persas
saquearon la costa de Asia Menor, provocando
que Esparta enviara un ejército. Aunque éste
tuvo cierto éxito, se vio obligado a regresar en
el 395 a. C. para hacer frente a la coalición de
Argos, Atenas, Corinto y Tebas. El conflicto que
siguió, las Guerras Corintias, continuó por
medio de pequeñas contiendas y escaramuzas
hasta el 387 a. C., cuando Esparta, aliada de
Persia, impuso la Paz de Antálcidas sobre sus
discrepantes estados súbditos. Según las
condiciones del asentamiento persa-
lacedemonio, se cedía toda la costa oeste de
Asia Menor a Persia y se otorgaba la autonomía
a las ciudades-estado de Grecia. A pesar del
acuerdo, Esparta invadió Tebas en el 382 a. C.
y tomó la ciudad de Olinto, al norte.
El general de Tebas Pelópidas, respaldado por
Atenas, dirigió tres años después un
levantamiento que expulsó a las fuerzas de
ocupación espartanas. La guerra entre Esparta
y Atenas, aliada con Tebas, continuó y llegó a
su fin con la batalla de Leuctra, en el 371 a. C.,
en la que los tebanos, al mando de
Epaminondas, derrotaron por completo a sus
enemigos y pusieron fin definitivamente a la
dominación espartana. Tebas, en virtud de su
victoria, se convirtió en el primer estado de
Grecia, e inauguró un periodo de malestar civil
y miseria económica resultado de las luchas
previas. Atenas, en concreto, se negó a
someterse a la supremacía de Tebas y, en el
369 a. C., se alió con Esparta. Para mayor
inseguridad, la hegemonía de Tebas dependía
principalmente de la brillante regencia de
Epaminondas y cuando éste murió, en la
batalla de Mantinea (362 a. C.), Tebas se vio
privada de su breve hegemonía.
Supremacía de Macedonia
Durante este periodo de luchas por la
hegemonía en Grecia, Macedonia, al norte de
Tesalia, comenzaba su política de expansión.
Filipo II, rey de Macedonia en el 359 a. C., gran
admirador de la civilización griega, era
consciente de su gran debilidad y la falta de
unidad política macedonia. Inmediatamente
después de subir al trono, Filipo anexionó las colonias del
sur de Grecia, en la costa de Macedonia y Tracia, y se
propuso convertirse en el dueño de la península. Su
astucia en las artes políticas y el apoyo de las fuerzas
macedonias contribuyeron al logro de sus ambiciones, a
pesar de la oposición de muchos políticos griegos,
liderados por el ateniense Demóstenes. En el 338 a. C.
Filipo derrota al ejercito griego en Queronea era lo
suficientemente poderoso como para convocar un
congreso de todos los estados griegos, en el que
reconocieron la superioridad de Macedonia en la
península y nombraron a Filipo comandante en jefe de las
fuerzas griegas. Un año después, un segundo congreso
declaraba la guerra a Persia, su enemigo tradicional.
Filipo empezó a preparar la campaña en Asia, pero fue
asesinado en el 336 a. C. Su hijo, Alejandro III el Magno,
de veinte años, se convirtió en su sucesor.
Alejandro III el Magno (356-323 a. C.), rey de
Macedonia (336-323 a. C.), conquistador del Imperio
persa, y uno de los líderes militares más importantes del
mundo antiguo.
Su nacimiento coincidió con extraños sucesos. Ese día
mientras Eróstrato, un loca, incendiaba uno de los más
celebres santuarios, una de las maravillas del mundo. El
templo de Diana en Efeso, Filipo II recibía la noticia de
tres victorias en los juegos olímpicos.
Las primeras conquistas
Alejandro nació en Pela, la antigua capital de Macedonia;
era hijo de Filipo II, rey de Macedonia, y de Olimpia,
princesa de Epiro. Aristóteles fue su tutor, enseñándole
retórica y literatura, y estimuló su interés por la ciencia,
la medicina y la filosofía. En el verano del año 336 a. C.
Filipo fue asesinado y Alejandro ascendió al trono de
Macedonia. Se encontró rodeado de enemigos y se vio
amenazado por una rebelión en el extranjero. Alejandro
ordenó la ejecución de todos los conspiradores y
enemigos nacionales. Marchó sobre Tesalia, donde los
partidarios de la independencia habían obtenido el
control, y restauró el dominio macedónico. Hacia finales
del verano del 336 a. C. había restablecido su posición en
Grecia y un congreso de estados en Corinto lo eligió
comandante del Ejército griego para la guerra contra
Persia. En el 335 a. C. dirigió una campaña brillante
contra los rebeldes tracios cerca del río Danubio. A su
regreso a Macedonia, reprimió en una sola semana a los
hostiles ilirios y dardanelos cerca del lago Pequeño Prespa
y después se dirigió hacia Tebas, que se había sublevado.
Tomó la ciudad por asalto y arrasó sus edificios,
respetando sólo los templos y la casa del poeta lírico
Píndaro, esclavizando a unos treinta mil habitantes
capturados. La rapidez de Alejandro en reprimir la
sublevación de Tebas facilitó la inmediata sumisión de los
otros estados griegos.
La creación de un imperio
Alejandro comenzó su guerra contra Persia la primavera
del 334 a. C. al cruzar el Helesponto (actualmente
Dardanelos) con un ejército de unos 365.000 hombres de
Macedonia y de toda Grecia; sus oficiales jefes eran
todos macedonios, incluidos Antígono (más tarde
Antígono Monoftalmos), Tolomeo (más tarde Tolomeo I) y
Seleuco (más tarde Seleuco I). En el río Gránico, cerca de
la antigua ciudad de Troya (en la actual Turquía), atacó a
un ejército de 40.000 persas y griegos hoplitas
(mercenarios). Sus fuerzas derrotaron al enemigo y,
según la tradición, sólo perdió 110 hombres; después de
esta batalla, toda Asia se rindió. Al parecer, en su camino
a través de Frigia cortó con su espada el nudo gordiano.
Continuó avanzando hacia el sur y se encontró con el
ejército principal persa, bajo el mando de Darío III, en
Isos, en el noroeste de Siria. Según la tradición, el
ejército de Darío se estimaba en 500.000 soldados, cifra
que hoy es considerada exagerada. La batalla de Isos, en
el año 333 a. C., terminó con una gran victoria de
Alejandro. Aunque cortó la retirada, Darío huyó,
abandonando a su madre, esposa e hijos a Alejandro,
quien les trató con respeto debido a su condición de
familia real. Tiro, un puerto marítimo muy fortificado,
ofreció una resistencia obstinada, pero Alejandro lo tomó
por asalto en el 332 a. C. después de un asedio de siete
meses. Seguidamente, Alejandro capturó Gaza y
después pasó a Egipto, donde fue recibido como
libertador. Estos acontecimientos facilitaron el control de
toda la línea costera del Mediterráneo. Más tarde, en el
332 a. C., fundó en la desembocadura del río Nilo la
ciudad de Alejandría, que se convirtió en el centro
literario, científico y comercial del mundo griego. Cirene,
la capital del antiguo reino de Cirenaica, en el norte de
África, se rindió a Alejandro en el 331 a. C., extendiendo
sus dominios a todo el territorio de Cartago.
En la primavera del 331 a. C. Alejandro hizo una
peregrinación al gran templo y oráculo de Amón-Ra, el
dios egipcio del Sol a quien los griegos identificaron con
Zeus. Se creía que los primeros faraones egipcios eran
hijos de Amón-Ra, y Alejandro, el nuevo dirigente de
Egipto, quería que el dios le reconociera como su hijo. La
peregrinación tuvo éxito, y quizá confirmara la creencia
de Alejandro en su propio origen divino. Dirigiéndose de
nuevo hacia el norte, reorganizó sus fuerzas en Tiro y
salió hacia Babilonia con un ejército de 40.000 infantes y
7.000 jinetes. Cruzó los ríos Éufrates y Tigris y se
encontró con Darío al frente del ejército persa, el cual,
según informes exagerados, llevaba un millón de
hombres, cantidad que no impidió que sufriera una
derrota devastadora en la batalla de Arbela (Gaugamela)
el 1 de octubre del 331 a. C. Darío huyó al igual que hizo
en Isos y un año más tarde fue asesinado por uno de sus
propios colaboradores. Babilonia se rindió después de
Gaugamela, y la ciudad de Susa, con sus enormes
tesoros, fue igualmente conquistada. Más tarde, hacia
mitad del invierno, se dirigió a Persépolis, la capital de
Persia. Después de robar los tesoros reales y
apropiarse de un rico botín, quemó la ciudad,
lo cual completó la destrucción del antiguo
Imperio persa. El dominio de Alejandro se
extendía a lo largo y ancho de la orilla sur del
mar Caspio, incluyendo las actuales Afganistán
y Beluchistán, y hacia el norte a Bactriana y
Sogdiana, el actual Turkestán ruso, también
conocido como Asia central. Sólo le llevó tres
años, desde la primavera del 330 a. C. hasta la
primavera del 327 a. C., dominar esta vasta
zona.
Para completar la conquista del resto del
Imperio persa, que en tiempos había incluido
parte de la India occidental, Alejandro cruzó el
río Indo en el 326 a. C. e invadió el Punjab,
alcanzando el río Hifasis (actual Bias); en este
punto los macedonios se rebelaron, negándose
a continuar. Entonces Alejandro construyó una
flota y bajó navegando el Hidaspo (llamado
Hydaspes por los griegos, donde derrotó al
dirigente indio Poros en el 326 a. C.) hacia el
Indo, alcanzando su delta en septiembre del
325 a. C. La flota continuó hacia el golfo
Pérsico. Con su ejército, Alejandro cruzó el
desierto de Susa en el 324 a. C. La escasez de
comida y agua durante la marcha había
causado varias pérdidas y desacuerdos entre
sus tropas. Alejandro pasó aproximadamente
un año organizando sus dominios e iniciaron entre ellos el reparto de su vasto imperio. Los
inspeccionando territorios del golfo Pérsico
donde conseguir nuevas conquistas. Llegó a
Babilonia en la primavera del 323 a. C., pero
en junio contrajo fiebres y murió. Dejó su
Imperio, según sus propias palabras, "a los
más fuertes" este ambiguo testamento
provocó terribles luchas internas durante
medio siglo.
El legado de Alejandro
Alejandro fue uno de los mayores
conquistadores de la historia, destacó por su
brillantez táctica y por la velocidad con la que
cruzó grandes extensiones de terreno. Aunque
fue valiente y generoso, supo ser cruel y
despiadado cuando la situación política lo
requería, aunque cometió algunos actos de los
que luego se arrepintió, caso del asesinato de
su amigo Clito en un momento de embriaguez.
Como político y dirigente tuvo planes
grandiosos; según muchos historiadores abrigó
el proyecto de unificar Oriente y Occidente en
un imperio mundial, una nueva e ilustrada
hermandad mundial de todos los hombres.
Hizo que unos 30.000 jóvenes persas fueran
educados en el habla griega y en tácticas
militares macedónicas y les alistó en su Ejército. Él mismo
adoptó costumbres persas y se casó con mujeres
orientales: con Estatira (o Stateira; que murió hacia el
323 a. C.), la hija mayor de Darío III, y con Roxana (que
murió hacia el 311 a. C.), hija del sátrapa de Bactriana
Oxiartes; además animó y sobornó a sus oficiales para
que tomaran esposas persas. Poco después murió.
Alejandro ordenó que las ciudades griegas le adoraran
como a un dios. Aunque probablemente dio la orden por
razones políticas, según su propia opinión y la de sus
contemporáneos, se le consideraba de origen divino. Tras
su muerte, la orden fue en gran parte anulada.
Para unificar sus conquistas, Alejandro fundó varias
ciudades a lo largo de su marcha, muchas se llamaron
Alejandría en honor a su persona; estas ciudades estaban
bien situadas, bien pavimentadas y contaban con buenos
suministros de agua. Eran autónomas pero sujetas a los
edictos del rey. Los veteranos griegos de su Ejército al
igual que soldados jóvenes, negociantes, comerciantes y
eruditos se instalaron en ellas y se introdujo la cultura y
la lengua griega. Así, Alejandro extendió ampliamente la
influencia de la civilización griega y preparó el camino
para los reinos del periodo helenístico y la posterior
expansión de Roma.
Periodo helenístico
Cuando Alejandro murió, los generales macedonios
desacuerdos surgidos por esta división provocaron una
serie de guerras entre los años 322 a. C. y 275 a. C.,
muchas de las cuales tuvieron lugar en Grecia. Por ello,
una de las características de este periodo que abarca
desde la muerte de Alejandro hasta la conversión de
Grecia en provincia romana en el 146 a. C., fue el
deterioro como entidades políticas de las ciudades-estado
griegas, además del progresivo declive de la
independencia política en conjunto.
No obstante, el periodo helenístico estuvo marcado por el
triunfo de Grecia como fuente de cultura y, como
resultado de las conquistas de Alejandro, se adoptó su
estilo de vida en todo el mundo antiguo.
Los diádocos
De los reinos establecidos por los generales de Alejandro,
llamados ‘diádocos’ (en griego, diadochos, ‘sucesor’), los
más importantes eran los de Siria, bajo la dinastía
Seléucida, y Egipto, bajo la Tolemaica. La capital del
Egipto tolemaico, Alejandría, fundada por Alejandro en el
332 a. C., se convirtió en foco de rivalidades culturales, a
veces superando la importancia de Atenas en ese campo.
Cada rincón del mundo heleno se dedicó al cultivo de las
artes y las actividades intelectuales. Algunos sabios,
como los matemáticos Euclides y Arquímedes, los
filósofos Epicuro y Zenón de Citio y los poetas Apolonio
de Rodas y Teócrito, pertenecen a esta época.
En el 290 a. C., las ciudades-estado de Grecia central se
unieron en la Liga Etolia, una poderosa confederación
militar que había sido inicialmente organizada bajo el
reinado de Filipo II por las ciudades de Etolia para su
mutua protección. Una segunda organización de
similares características, la Liga Aquea, se convirtió en el
280 a. C. en la confederación suprema de las ciudades al
norte del Peloponeso. Más tarde se unieron otras
ciudades. Sendas alianzas estaban destinadas a proteger
al resto de los estados griegos del dominio del reino de
Macedonia. La Liga Aquea se hizo mucho más poderosa
que su rival e intentó conseguir el control de toda Grecia.
Encabezada por el general y político Arato de Sición,
inició un conflicto con Esparta que no se había aliado con
ninguna de las dos. La Liga fue inicialmente vencida,
pero, contradiciendo su primera intención, pidió ayuda
militar a Macedonia; la Liga consiguió vencer entonces a
Esparta, pero a costa de caer bajo el dominio de
Macedonia.
Dominación romana
En el 215 a. C. Roma empezó a interferir en los asuntos
de Grecia. Filipo V de Macedonia se alió con Cartago
contra Roma, pero los romanos, con el apoyo de la Liga
Etolia, vencieron a las fuerzas macedonias en el 206 a.
C., y consiguieron importantes posiciones en Grecia.
Roma, apoyada por ambas ligas, derrotó nuevamente a
Filipo V en el 197 a. C. en la batalla de Cinoscéfalos, y
Macedonia, totalmente sometida, aceptó pactar la paz
con Roma y reconocer la independencia de los estados
griegos, los cuales, sin embargo, sólo cambiaron un
dominador por otro. En un último intento desesperado
por liberarse, los miembros de la Liga Aquea resistieron a
las demandas de Roma en el 149 a. C. Hubo una nueva
guerra que terminó con la destrucción de Corinto a
manos de las legiones romanas en el 146 a. C. Las Ligas
Etolia y Aquea fueron disueltas y Grecia fue anexionada
en su totalidad por Roma, que creó la provincia romana
de Macedonia, cuyo procónsul extendía su autoridad al
resto de Grecia. Sólo Atenas, Esparta y Delfos escaparon
a esta situación, convirtiéndose en ciudades federadas.
Grecia romana
Durante los sesenta años posteriores al 146 a. C., Roma
administró Grecia. En el 88 a. C., cuando Mitrídates VI
Eupátor, rey del Ponto, empezó su campaña para
conquistar los territorios controlados por los romanos, se
encontró con que muchas ciudades griegas apoyaban a
un monarca asiático que les había prometido ayudarles a
recuperar su independencia. Las legiones romanas, bajo
el mando de Lucio Cornelio Sila expulsaron a Mitrídates
de Grecia y sofocaron la rebelión saqueando Atenas, en
el 86 a. C., y Tebas un año después. Roma tiene tantos y tan variados espacios: algunas partes Después de la destrucción de las civilizaciones minoica y
castigó duramente a las ciudades rebeldes y estaban abiertas al aire y sol, otras cerradas Micénica, comenzaron a reconstruir sus sistemas de
las campañas realizadas en suelo griego completamente, tiene espacios cálidos y fríos, luminosos asentamientos, en este inicio solamente existía una
dejaron el centro de Grecia en ruinas. Atenas y oscuros, es en si un claro ejemplo de habilidad de los autoridad única que era dios o rey, que tomaba todas las
seguía siendo foco intelectual y de la filosofía, habitantes del reino de Minos en el planeamiento de decisiones, y en donde los numerosos habit6antes
pero su comercio prácticamente desapareció. asentamientos urbanos organizados. En este periodo, no poseían derechos a dejar oír su voz, los cuales eran
En el 22 a. C., el primer emperador romano, hablamos todavía de ciudades, sino de residencias de considerados como ciudadanos libres. Esta ciudad
Augusto, separó Grecia de Macedonia e hizo de soberanos que reinan sobre regiones poco grandes y constituye el inicio de la urbe realmente urbana. A partir
la primera la provincia de Aquea cuya corte, muy reducida, y cuya administración, no muy de este momento los griegos empiezan a formar la
grande tampoco, vivían del tributo de las regiones ciudad uniendo diversos asentamientos.
agrícolas que controlaban, sin embargo en la mayoría de
Grecia, y su desarrollo urbano
los casos no tenían ningún tipo de fortificación. Con el
La mayor parte de las ciudades fueron asentamientos
tiempo se fueron expandiendo, por palacios de mayor
pequeños, pero sin embargo algunos alcanzaron hasta
Indice tamaño, con la aparición alrededor de estos de
los diez mil habitantes. En donde tal vez se dedicaban al
1. Introducción habitaciones mas numerosos, dándole un mayor carácter
comercia a larga distancia, poco importante, aunque la
2. Periodo minoico. urbano.
existencia de este no implica necesariamente una
3. Periodo Micenico
verdadera urbanización.
4. Periodo Clasico
Un dato importante de la ciudad de Cnossos es la
5. Esparta
existencia de un sistema de drenaje que se anticia
6. Mileto 4. Periodo Clasico
extraordinariamente al uso moderno de los recursos
7. Olimpia
hidráulicos y sanitarios-
8. Corinto
Lo que llamamos Grecia clásica, designa el periodo de
9. Priene
dos siglos, comprendido entre la expulsión del tirano de
10. Rodas Hacia 4000 años antes de Cristo se establecieron el la isla
Atenas –510, y la conquista de Grecia por Filipo II –338..
11. Actividades. de Malta algunos agricultores, quienes levantaron
12. La Acropolis monumentos notables, se trata de una región en la que
se advierte gran influencia occidental, se trata de Los asentamientos urbanos fueron de mayor dimensión
monumentos formados por dos ábsides gemelos como en: Atenas, Corinto, Sicilia, etc. La población era
1. Introducción
enfrentados por sus lados a un corredor, se unen entre si más grande, y se le imponía a la gente el lugar de
por pasadizos y las bóvedas son dovelas horizontales. residencia. Estas ciudades estaban inscritas en 1800
Desarrollo Urbano de la cultura Griega durante metros aproximadamente Que se componían de casas
los tres periodos característicos de la misma, de calidad constructiva pobre, y de una serie de
3. Periodo Micenico
Minoico, Micénico y Clásico. monumentos y edificaciones religiosas y cívicas de
calidad arquitectónica superior. Los edificios eran de
El apogeo de esta civilización se da en el periodo llamado carácter monumental, situados en el perímetro de su
La influencia de la civilización griega a través
Micénico, que se sitúa entre –1500 y –1100, esta acrópolis, y los del ágora en el centro. La Grecia clásica
de la historia, es enorme, la estructura urbana
población es originaria de Asia menor. Entre los es el caso tipo de las ciudades-estado. El ágora, es el
ha estado fuertemente condicionada por la
asentamientos importantes de este periodo se encuentra centro de la vida urbana por sus funciones culturales,
creación de las colonias urbanas griegas, y no
el de Micenas, que es una fortaleza que cuenta con un que desempeña un papel clave junto con la ciudad.
solamente en lo que se refiere al aspecto
palacio, fundado por Nestor el rey legendario, en Pilos,
urbano, sino que en todos los aspectos
con edificaciones entorno a el..
artísticos, políticos, filosóficos y culturales. De Las casas atenienses estaban hechas de ladrillo y se
acuerdo al tema que nos concierne, agrupaban alrededor de una colina llamada Acrópolis.
dividiremos, esta historia se divide en tres El núcleo inicial de Micenas era la acrópolis, con su Estrechos callejones estaban sin pavimentar y muy
periodos: el minoico, el Micénico, y el Clásico. palacio, en el exterior había varios barrios, los cuales sucios, pues todo el mundo arrojaba la basura a la calle.
formaban un solo conjunto, esta gente formaba un tipo No había ventanas en las casas, excepto algunas en el
rural, que tal vez se dedicaban al comercio y a la 2° piso. Todas las habitaciones daban a un patio central,
Se incluye además una descripción de las
artesanía. Este se trata del sector popular, construido con donde la gente pasaba la mayor parte del tiempo. Los
principales ciudades Griegas como: Atenas,
piedra, techos de zacate y arcilla. A pesar de la división pisos eran de yeso y grava apisonada y nunca se
Esparta, Mileto, Olimpia, Corinto, Priene y
por áreas todo funciona como un solo organismo. barrían. No había cristales en las ventanas , ni
Rodas, además de la Acrópolis
chimeneas.
La zona de Tirinto también se desarrolla durante este
2. Periodo minoico.
periodo, iniciando como una aldea, se convierte en una Desde –700 se conoció la escritura, y lo que es mas
ciudad fortificada y se trata de una urbe satélite de importante se invento la moneda. Que es una de las
Durante el periodo Minoico los asentamientos Micenas en la que se levantan importantes mayores aportaciones griegas, que por su peso y
humanos se dan en los famosos palacios de construcciones fortificadas. El espacio urbano se divide contenido determinado de metales preciosos, tienen un
Creta, en Knosos, Festo, Malia y Zakros, y sus en tres zonas: las áreas privadas, sagradas y públicas. valor intrínseco. Con este trueque se facilitaron los
entornos, hacia los siglos XVI y XV A de JC. La Las calles no tienen planeación pero se lleva a cabo una intercambios, favoreciendo en la ciudad una función
forma del palacio de Knosos, es de un obra hidráulica importantes: el encauzamiento del río, nueva: la de emitir moneda.
laberinto, ninguna otra edificación en Grecia que en otras épocas inundaba la ciudad baja.
Todas estas ciudades se pueden clasificar en
términos urbanísticos en dos categorías
principales:
-ciudades de crecimiento natural
-ciudades planificadas intencionalmente.
Aristóteles habla de ciudades creadas
conforme al antiguo estilo y de ciudades
nuevas, o construidas conforme al método
Hipodámico
Grecia fue la primera civilización que se
pregunto por la planificación de la ciudad
desde el punto de vista de su tamaño,
Aristóteles y Platón se ocuparon de este
problema. Para Aristóteles, el problema
máximo era el limite de habitantes que no se
debía de rebasar, decía que era indispensable
que los ciudadanos se conocieran los unos a
los otros, porque con estos nos ahorrábamos
problemas de inseguridad, pues a los
extranjeros que fueran a hacer destrozos se les
podría hacer fácil escapar,. Platón fue mas
especifico dio la cifra de 5040 ciudadanos,
como jefes de familia, lo cual implica una
población de 20000 habitantes, donde
integrarían lo rural en lo urbano, decía que la
ciudad debería de ser lo suficientemente
pequeña como para permitir que se hagan
reuniones publicas a las que puedan asistir
todos los ciudadanos
En la practica, las ciudades griegas fueron de
poco tamaño, Atenas, en su apogeo alcanzo y
rebaso los 100000 habitantes, pero las demás
rara vez alcanzaban los 40000 habitantes.
Dentro de las ciudades creadas al antiguo
estilo esta la de Atenas, donde el ágora era el
punto central de toda la urbe, y la acrópolis el
centro monumental y religioso de la misma.
Dentro del método hipodámico, , que se refiere
a la división de la ciudad inventada por
Hipodamo de Mileto, se dividió a la ciudad en
manzanas o agrupaciones de edificios. Es
considerado el padre del urbanismo griego
antiguo, y dentro de sus ejemplos típicos están
las ciudades de: Priene, Mileto, Rodas, y
Casope
La planificación ideal de una antigua ciudad
griega era la síntesis del planteamiento
orgánico, con objeto de transmitir la imagen de
unas relaciones naturales entre sus edificios, y
del planeamiento racional, conforme a una cuadricula 5. Esparta
geométrica para la organización del cuerpo principal de la
ciudad.
Esparta se consolida como la ciudad militar, de Grecia,
con 30 mil habitantes la ciudad amurallada cuenta con
Atenas cuatro vastos barrios adornados con jardines. Carente de
Acrópolis, se da este nombre a una de las colinas en
cuya cumbre esta el templo de Atenea. Al pie de la
La ciudad e Atenas se desarrolla alrededor de el Pireo. Se
colina se halla el ágora, con edificios administrativos
construye una calzada de 8 km de largo y 150 m de
notables, como la Gerusia, el barrio principal es Pitana, al
ancho, protegida por murallas de 6 m de altura y 1 m de
noroeste, en donde se encuentran el teatro y los
espesor, entre la fortificada Atenas y su puerto, la mayor
monumentos de Leónidas; al este, dos gimnasios con
aglomeración ocupa la franja mas o menos llana que se
domos y el paseo de los Plátanos, donde se celebran las
extiende al norte de la Acrópolis y del Areópago; ahí se
competencias atléticas.
ubica el Agora, para la asamblea ciudadana y el
desarrollo de la intensa vida pública: en edificios oficiales,
mercados, plazas y centros políticos de reunión. Bajo 6. Mileto
Pericles florece la Edad de Oro durante la cual las
ciencias, la filosofía y las artes llegan a su máximo
A comienzos del siglo 700 a.C. la ciudad de Mileto es la
esplendor. La arquitectura absorbe la mayor actividad
mas importante ciudad Griega. También se trata de una
motivada por dos intereses: la reconstrucción de la
ciudad fortificada y se trata mas que nada de una ciudad
Acrópolis destruida por los persas y la edificación de
dedicada al trafico mercantil. El ágora tiene una larga
nuevos monumentos que plasmen su voluntad artística
columnata dórica que comunica con el santuario de
de perfección. Los arquitectos Ictinio y Calícrates
Apolo y el edificio del senado. El mercado es una ancha
construyeron el Partenón y bajo la dirección de Mnésicles
plaza, abierta al sol, y muy concurrida. Después de una
se hace la puerta monumental de los Propileos. El
invasión Persa la ciudad queda totalmente destruida,
Erectión tiene columnas cariátides con forma de mujer. La
pero años después es recuperada por espartanos y
concentración del esfuerzo en la arquitectura
atenienses. Los habitantes exiliados regresan y
monumental contrasta con el descuido en los aspectos
reconstruyen Mileto, labor que marca un hito en la
urbanísticos. En la distribución de la Acrópolis no
urbanística helénica, adquiriendo rasgos propios y la
prevalece un criterio geométrico sino paisajista. En la
planificación urbana se realiza cuidando las exigencias
ciudad, las casas construidas con materiales deleznables
simbólicas de la mitología. Debido a esto la trama vial y
se dispersan irregularmente; las estrechas calles nunca
la fachada de los edificios públicos y de las residencias
se llegan a pavimentar, y e limitado acceso al agua,
se orientan hacia el sur. Las calles se cruzan en ángulo
acarreada manualmente, se traduce en la falta de
recto, dentro de un plano regulado por la topografía. Los
servicios sanitarios. La basura acumulada alrededor de la
edificios se levantan mas como grupos que como obras
ciudad crea graves problemas a la salud, como lo
de arte aislados.
demuestra la peste que azota la ciudad durante las
Guerras del Pelopones. El desordenado crecimiento de la
urbe preocupa a los legisladores y a los filósofos. 7. Olimpia
Aristóteles propone limitar el crecimiento demográfico y
distribuir a los habitantes tomando en cuenta la
Olimpia es otra de las ciudades Griegas importantes, qué
seguridad y bienestar de los ciudadanos, es decir los
es donde se inician los Juegos Olímpicos, se trata de una
privilegiados solamente. En uno de sus tratados,
ciudad construida para ejercitar el cuerpo, la mente y el
Hipócrates clama por "aire, agua y espacios"; establece
espíritu. La Palestra es un campo de lucha, que se
una política de sanidad pública tomando en cuenta la
transforma en gimnasio con baños, Vestidores y
asignación de espacios indispensables a la planificación
biblioteca. Aquí se encuentra también el templo de Zeus
urbana; enfatiza la orientación que deben tener calles y
una de las obras más importantes Griegas. Existía
edificios para protegerse del sol y obtener ventilación;
también un hipódromo, y un estadio.
presenta un plan para la obtención y distribución de agua
potable; pero omite los tan necesarios sistemas de
drenaje. Estas medidas no llegan a cumplirse. La polis, 8. Corinto
transformada en cosmópolis, es una amalgama de
individualidades sin personalidad específica. De los 150
Corinto tiene dos puertos mediante los cuales mantienen
mil habitantes 40 mil son ciudadanos y 110 mil esclavos
el comercio con Grecia, Egipto y Fenicia. El camino que
y extranjeros, seis de cada siete carecen de obligación y
une al puerto sale del ágora, defendido por dobles
responsabilidad civil, ya que solo los ciudadanos tienen
murallas. A la entrada de la ciudad se encuentran los
deberes y derechos. Esto contribuye a la decadencia y a
edificios administrativos, el barrio de los ceramistas y los
la caída de Atenas bajo el imperio Romano.
talleres se concentran en el extremo este; en el sur los
espacios destinados a la recreación son accesibles sólo a
la aristocracia. El ágora tiene un largo pórtico
bajo el que se establecen comercios. El
mercado, los baños y las fuentes de Pirene y
Gluke, junto con el teatro y el Odeón, integran
el conjunto.
9. Priene
Priene esta ciudad se construye en las faldas
del Micala, sobre cuatro terraplenes
escalonados de igual altura 300 metros.. esta
protegida por un muro reforzado con un muro
reforzado por bastiones y 16 torres. La
acrópolis se construyo separada, encerrada por
un muro con diez torres. Existen cuatro
puertas, en las que desembocan grandes calles
que corren de este a oeste. Las terrazas se
disponen a partir de l ágora situada en el
centro; más arriba se encuentra el templo de
Atenea, en la parte baja se encuentra un
gimnasio conectado con el estadio. La cuarta
terraza es la mas alta, separada de las demás,
es ocupada por el santuario de Deméter. La
oriente están los santuarios de las divinidades
egipcias. Las casas tienen una construcción
sólida, de varios tipos, con predominio del
diseño con patio central. Un excelente sistema
de conducción de agua provee las cisternas,
que almacenan y distribuyen grandes
caudales.
10. Rodas
Cambiaban sus productos manufacturados por productos
agrícolas y también algunos de sus productos agrícolas
como el aceite, por otros víveres como cereales. La
magnitud del trabajo de tiempo completo agrícola de las
ciudades era superior al del tiempo completo industrial.
Había ciudades únicamente habitadas por agricultores, u
otras que solo del 20 al 40% se dedicaba a esta. Grecia
se vio en la necesidad de importar cereales para
alimentar a su población urbana.
El papel comercial era local, cada ciudad era un mercado
para el distrito circundante, al que los campesinos
acudían a vender sus productos y recibían a cambio
dinero con el que pagaban sus impuestos, sus arriendos,
cuando estos debían pagarse en moneda. Iban allí
también para comprar productos manufacturados de
importación que las industrias aldeanas no les podían
proporcionar. En cada ciudad había cierto numero de
comerciantes que movían los productos agrícolas y
también grupos de artesanos que producían artículos
sencillos para el uso de los campesinos, a quienes se los
vendían directamente.
Se han encontrado como 53 bancos sagrados, privados o
públicos, bancos verdaderos que practicaban operaciones
de cambio, las de pagos, para el consumo y el sector
publico.
Dentro de otro tipo de empleos están los urbanos
específicos, que se derivan directamente del modo de
vida urbano que son los de el mantenimiento de calles y
jardines.
La influencia Griega ha sido de vital importancia hasta
nuestros días, debido a la gran perfección que se busco,
no solo en la arquitectura, sino también en las artes en
general, la filosofía, las ciencias, el deporte y la belleza
que es sin duda su principal preocupación, como lo
manifiesta la ciudad de Atenas. Sin duda la perfección la
lograron gracias a la experimentación y a la repetición,
en su afán de lograr la perfección pues pudimos
observar como las principales ciudades Griegas que
mencionamos en este audiovisual poseen las mismas
características . Es por esto que hasta nuestros días nos
podemos seguir maravillando con la perfección que
lograron... pero sobre todo con lo que pudieron haber
logrado.
Resumen: Desarrollo Urbano de la cultura Griega durante
los tres periodos característicos de la misma, Minoico,
Micénico y Clásico.
La influencia de la civilización griega a través de la
historia, es enorme, la estructura urbana ha estado
fuertemente condicionada por la creación de las colonias
urbanas griegas, y no solamente en lo que se refiere al
aspecto urbano, sino que en todos los aspectos
artísticos, políticos, filosóficos y culturales. De acuerdo al
tema que nos concierne, dividiremos, esta historia se
divide en tres periodos: el minoico, el Micénico, y el
Clásico.
Se incluye además una descripción de las principales
ciudades Griegas como: Atenas, Esparta, Mileto, Olimpia,
Corinto, Priene y Rodas, además de la Acrópolis,

Rodas esta ubicada en la principal isla del 12. La Acropolis EL TEMPLO: PRINCIPAL EDIFICIO GRIEGO
archipiélago. Hipodamos de Mileto realiza la
traza urbanística; su planificación obedece
Se trata de una Colina o monte sagrado, coronado de
tanto objetivos prácticos como la meta Hoy en día el templo nos parece el más característico
templos. Probablemente originalmente era una ciudad
idealista de incorporar un orden social racional, de los edificios griegos. En consecuencia, debemos
fortificada, cuya localización se eligió por motivos
que incluye la previsión de el crecimiento: suponer que los griegos consideraban tales edificios
religiosos y en parte por razones defensivas, apareciendo
calles rectas, de ancho y largo uniformes, se totalmente necesarios para el culto de sus divinidades.
en una plataforma elevada en la que se erigieron
cruzan a distancias regulares en ángulo de 90º. En realidad, lo único imprescindible era un altar al aire
edificaciones monumentales.
Se conforman así amplios terrenos cuadrados o libre. Sin embargo, desde el momento en que los griegos
rectangulares con posibilidad de albergar empezaron a realizar estatuas
Tambiénde sus dioses tuvieron
grandes templos y edificios, el ágora y la zona Cuando la ciudad se extendió, descendiendo a los que buscarles cobijo para protegerles,
llamada cella, y por esta razón
de habitaciones; con estricto orden se terrenos circundantes mas bajos, fue el ágora la que se se construyeron los templos. No fueron ideados para
es rectangular
aprovecha el máximo de espacio. convirtió en su centro principal, quedando la acrópolis albergar a los fieles, puesto que las ceremonias y
dedicada como santuario religioso, a los fines de culto, rituales seguían teniendoy lugar
contiene
en unla altar situado en el
celebrado en sus templos y recintos sacros. En la estatua
lado derecho de la entrada del y muy poca gente
del templo,
11. Actividades.
acrópolis ateniense, desde el Partenón y el Erecteón, se OPIST
entraba alguna vez en él.dios (se co-
observan los Propileos debido a los cálculos que hicieron, NA con PR
munica la
HODO
La naturaleza del suelo griego implica para que la disposición fuera de tal forma que se pudiera OS
pronaos. ON
rendimientos y productividades agrícolas poco observar con ángulos de 30 y 60° . MOS
PLANTA DEL TEMPLO GRIEGO También llamada
elevados y costo de transporte relativamente AO pórtico, es un vestí-
grandes, y por lo tanto, costos de crecimiento
La elección de esta colina, podría haber sido en parte por También S bulo abierto al exterior,
urbano elevados. llamado falso con muros late-rales,
la imitación del monte Olimpo, donde moraban los dioses,
o en parte porque tal vez se encontrarían mas cerca de pórti-co, se rematados por pilastras
los mismos. encuentra en el -antae- u-na a cada
extremo opuesto a lado, entre las que suele
 la separa un antis.
muro), en eje con
la pronaos, no
establecimientos micénicos (santuario). Si la columnata tiene
1.- Comenta la diferente importancia entre el interior
se encuentra ubicada ante los extremos de los muros (en comunicación
y el exterior con griego.
del templo
este caso, el número de columnas suele ser de cuatro), el el templo. En él se
monumento recibe el nombre de prostilos tetrastilos. Elguarda
interioreldeltesoro
templo griego era meramente un lugar
Cuando la columnata encierra en su interior la nave como de culto al dios a quien se dedicaba el templo. Un lugar
del dios.
una jaula recibe el nombre de peripteros, y suele ser el restringido para unos pocos. En el se guardaba la imagen
estilo más comúnmente empleado en los templos dóricos del dios y sus tesoros ofrecidos por el pueblo.
y jónicos. La misma nave también puede ofrecer una sala El exterior del templo era un envoltorio del edificio.
abierta por una columnata y que constituye un ante Era algo que adornaba las calles, y que hacía bonito. Su
(pequeño pórtico) a una otra parte de la kella. Una de función era embellecer el edificio y nada más.
ellas es el opisthodomos. Situado en la parte posterior,
estaba destinado a albergar el tesoro del templo. La otra
consistía únicamente en una especie de porche.

2.- ¿Encuentras alguna diferencia entre la función del ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS GRIEGOS
templo griego y los actuales?. Comenta la respuesta.
(Susan Woodford: "Grecia y Roma". Sí, porque en la antigüedad los templos eran
H. Del Arte. Universidad de Cambridge.) meramente para dar cobijo a las imágenes de los dioses, DÓRICO
un lugar donde se "resguardaban" y donde se De estas columnas, la dórica nació la primera,
consideraba su vivienda en la polis (además del Olimpo). inventada de muy antiguo, y he aquí cómo: Doro, ..., rey
Dentro de éstos, no se solían oficiar ceremonias. de toda la Acaya y de todo el Peloponeso, hizo construir
Hoy, los templos son un lugar de culto, de veneración un templo a Juno en la antigua ciudad de Argos; dicho
al dios, donde los fieles se reúnen para rendirle culto templo tuvo casualmente columnas del estilo que
durante la celebración, o bien para rezarle llamamos dórico: después, en otras ciudades de Acaya,
Opistho individualmente. edificó otros del mismo orden.
-domos Como desconocían las proporciones que debían dar a
Naos Pronao EL EXTERIOR DE TEMPLO las columnas..., buscaron el medio de hacerlas lo
s bastante fuertes para que pudiesen sostener el peso del
edificio y que fuesen, además, gratas a la vista. Para
Con frecuencia, lo que cuenta en una arquitectura es lograr ambos fines, resolvieron tomar como medida la
el espacio que ella encierra, "el vacía que la llena", cosa huella del pie de un hombre y la aplicaron en el sentido
natural, ya que delimitar y proteger un espacio es el de la altura, y habiendo descubierto que el pi era la
1.- Señala las partes del templo griego y verdadero fin de un edificio: lo que diferencia una casa de sexta parte del cuerpo, transfirieron esta relación a la
explica la función de cada una de ellas. Buscar una escultura. Pero los griegos invirtieron este concepto: columna.
información. sus templos tienen un valor precisamente por su exterior, De esta manera, la columna dórica, proporcionada al
por el modo con el que se construye y acaba el envoltorio cuerpo varonil, comenzó a dar a los edificios solidez y
del edificio. De hecho, el naos no es más que una caja belleza.
mal iluminada, casi una "caja fuerte" de piedra para la
imagen del dios. Lo que importa es la columnata del
exterior. En función suya nacen los órdenes.
El templo es el monumento esencial de la
arquitectura griega: una arquitectura
adintelada, en la que la proporción matemática
de los distintos elementos crea un conjunto
racional, lleno de armonía y de belleza.
Aunque los hay de planta circular -tholos-,
impera la rectangular -bastante alargada al
principio, teniendo que acortarse después.
Sobre el Krepis, cimiento de piedra
construido sobre los cimientos de base, se
erigen las columnas y se construye la nave
(naos) destinada a albergar la estatua del dios.
Los templos más sencillos consisten en una
sala cuyos muros laterales se cierran para
constituir un pórtico, cerrado por dos columnas
dispuestas en el alineamiento de los extremos
de los dos muros exteriores. Se trata del
templo denominado in antis, cuya forma
recuerda la del megaron de los
 CORINTIO
En cuanto al tercer género de columnas, llamado
CORINTIO, representa la delicadeza de una doncella,
cuyo talle, por su edad, es más fino y por lo tanto, más
susceptible de recibir adornos que puedan aumentar su
belleza natural. La invención del capitel en este orden se
cuenta que fue debido a estas circunstancias: una
doncella de Corinto, apenas núbil, enfermó y murió; su
nodriza fue a poner sobre su tumba, en un canastillo,
algunos de los objetos que a la muchacha más habían
agradado en vida, y para que pudieran conservarse a la
intemperie más tiempo sin estropearse, tapó la cesta
con un ladrillo. Por una casualidad vino a quedar el
canastillo sobre la raíz de una planta de acanto que
estaba en medio, comenzó en la primavera a echar tallos
y hojas, que fueron creciendo a los lados de la cesta, y
tropezando con los cantos del ladrillo por efecto de la
presión, tuvieron que doblearse produciendo los
contornos de volutas

E E
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O
construir un templo en honor
L
a Diana yP
E E
buscando
N O I
la manera de dar proporción
F
A
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T N siguieron los mismos principios
O
columnas,
A T
anteriores,
ARQUIT
e hicieron su relación en altura
D
sirviéndose RABE ÁBACO
O O de la huella de los pies; pero esta
CAPI de un
vez lesE dieron la delicadeza cuerpo de
EQUINO
mujer. Primeramente
L TEL el diámetro de la
hicieron
columna CORALIN
E igual a la octava parte de su altura,
con elMfin de darle un aire más esbelto; O
seguidamente
E imaginaron ponerle la basa
hecha Na manera de calzado; tallaron luego
volutasT a una y otra parte del capitel, BA
queriendo
O imitar el cabello que cae en buches
a derecha e izquierda,... Además, trazaron PLI
SA
estrías a lo largo del fuste de la columna, a
FUS de la túnica de las NT
imitación de los pliegues
matronas.
S ( A esa TE c columna la llamaron
JÓNICA,U porque sus inventores habían sido los
O JÓN
jonios).S
T
ICO
E BASAME
N
T
NTO
A ESCALO
N
T
NADO

El escultor Calímaco,... acertó a pasar por
allí casualmente, cerca de la tumba, vio el
canastillo y se fijó en la delicadeza de las hojas
que iban naciendo, y prendado de esta nueva
modalidad y belleza de la forma, la reprodujo
en las columnas que hizo después para los de
Corinto, y estableció las proporciones con
arreglo a este modelo.
A Minerva, a Marte y a Hércules se les
harán templos dóricos; porque a estos dioses,
en razón de su fortaleza, les corresponden
edificios sin la delicadeza de los otros órdenes.
En cambio, a Venus, Flora, Proserpina y a la
Náyades, les son apropiados edificios del
orden corintio; porque a estas divinidades
parece que les corresponden obras delicadas y
adornadas con flores, hojas y volutas, que
añades belleza a la propia de esas deidades.
Para los templos de Juno, de Diana, del
Padre Baco y de otros dioses semejantes se
seguirá un procedimiento intermedio,
construyendo sus templos del orden jónico,
porque el carácter de estas divinidades
concuerda más con la severidad y solidez
dóricas que con la delicadeza corintia.
(VITRUBIO. “De Architectura”, aprox. 28-27
a.C.)
CUESTIONARIO Hércules
1.- Con la información recibida, distingue
las partes del elemento sustentante y
sustentado de los órdenes arquitectónicos
griegos. Señálalas en los dibujos distintivos
que acompañan a los textos.
2.- Establece las diferencias existentes
entre los tres órdenes griegos.
ORDEN DÓRICO
Sustentante
Su columna carece de basa.
El fuste estriado con 17 ó 20 estrías, cuyo
diámetro aumenta ligeramente en el centro.
El capitel está formado por una moldura de plato
más o menos curvo según la etapa (equino) y,
sobre él, un prisma cuadrangular (ábaco).
Se toma como medida la huella del pie de un hombre y la aplicaron en el sentido de la altura.
El orden dórico debía atenerse a normas difíciles de compaginar,
realizar sutiles cálculos.
TIO
ORDEN JÓNICO Las korai son las estatuas femeninas típicas de esta
Sustentante Sustentado época. Se las representa sonrientes, vestidas y con el
La columna consta de plinto (cuadrado) sobre el El arquitrabecabello recogido en la nuca. Las figuras estaban
que hay molduras cóncavas. originariamente
cada una de ellas sobresale un policromadas.
poco por encima de
El fuste es como el dórico; consta de 24 la inmediata inferior.
acanaladuras verticales, de aristas pulidas. En la época
El friso es una superficie clásica,
lisa y losdecorada
continua escultoreso se esforzaron por
El coralino aparece por 1ª ver en este orden. representar lo más perfectamente posible sus formas
no con relieves.
El capitel sufre una transformación: su equino se La cornisa anatómicas y peinados, así como por eliminar todo
encurva en sus extremos formando los volutas, y hieratismo y rigidez previos.
sobre él el ábaco. La Auriga de Delfos está realizada en bronce.
El modelo, ésta vez, se toma de una mujer. El diámetro de la columna es igual aallaconductor
Representa 8ª parte dedesuuna cuadriga victoriosa. De
altura.
gran elegancia y belleza, mantiene aún cierta rigidez
arcaica.
Suponen un gran avance en la representación del
ORDEN CORINTIO desnudo y las actitudes, aunque permanece aún la
Es una simple variante del orden jónico cuya única diferencia es susonrisa arcaica, incluso en los rostros de los moribundos.
de acanto y de cuatro caulículos y una roseta en cada cara. Mantienen ciertas notas que le ligan a la escultura
preclásica. Se interesan por el estudio del cuerpo
3.- ¿Por qué se considera que cada orden es humano en movimiento, para lo que no duda en situar a
apropiado a los templos de ciertas divinidades?. sus figuras en posturas violentas.
La anatomía está tratada con un naturalismo
Porque cada orden se puede identificar con la acusado, pero el rostro es inexpresivo y la cabellera
personalidad o cualidades físicas de cada dios a quién se arcaica.
dedica el templo. Policleto se preocupó ante todo por conseguir la
imagen del hombre ideal; unas proporciones del cuerpo
*0 Como Vitrubio era romano, menciona a los humano tan armoniosas, que complacieran no sólo a la
dioses con su denominación romana. Busca cuál es la vista, sino también al espíritu. Instauró el canon de siete
divinidad griega correspondiente a cada uno. cabezas, en el que la proporción del cuerpo humano
debía contener siete veces la de la cabeza, característica
DEIDADES CLÁSICAS de Doríforo.
Dios romano Dios griego Lisipo repitió el tipo del atleta maduro, en el
Minerva Atenea momento de transición del movimiento a la quietud.
Modificó el canon adoptado por Policleto, estableciendo
Marte Ares
uno más esbelto (nueve cabezas) que alcanzó gran
Heracles
éxito. De aquí viene su Apoxiomeno.
Venus Afrodita Lisipo encabeza la transición a lo helenístico.
Flora Flora
Proserpina Perséfone En la época helenística, se adopta la tendencia a la
Juno Hera orientalización. Se acentúa el movimiento, del patetismo
Diana Artemisa y de la tensión. Especial predilección por los temas
Baco Dioniso fantásticos, introducción de escenas de la vida diaria y
*1 Analiza detenidamente las características de anecdóticas, desarrollo de los retratos de tono realista.
cada una de las figuras y rostros de las distintas épocas Se hace una escultura grandiosa y monumental.
de la escultura griega. Destaca la Escuela de Rodas por su Grupo Del
Posteriormente, realiza un estío de la evolución de la Laoconte Y Sus Hijos, representando a Laocoonte y
escultura griega desde la época arcaica hasta la sus hijos atacados por las serpientes que les darán
helenística. muerte.
En la época arcaica, se basan sobre todo en la *2 Incluye en este estudio un apartado sobre la
evolución de los frisos y frontones que has visto.
simetría.
El friso dórico se caracteriza por su alternancia de
Identificaron desnudez y belleza y se dieron a la
triglifos y de metopas. Los triglifos serían un recuerdo de
exaltación de la del cuerpo humano. Los kuroi son
antiguas ventanas provistas de barrotes. Las metopas
imágenes de atletas vencedores, de héroes
figuraban cubiertas de bajorrelieves en los que solían
representados desnudos, de pie, con los brazos estirados
representarse motivos clásicos: la gigantomaquia, la
a lo largo del cuerpo y la pierna izquierda adelantada,
amazonomaquia, escenas de la vida de Heracles... Los
que presentan claras reminiscencias egipcias. Sus
que no
atléticos cuerpos obligaban a los arquitectos
dan sensación a
de movimiento y sus frisos del Partenón, en los que se representan escenas
sonrientes rostros son inexpresivos. Buen ejemplo es el de las panateneas constituyen una excepción. El friso
Kuros de Milo. jónico difiere del dórico en la medida en que es continuo
y no presenta triglifos. Y el corintio es igual al jónico.
 en el año 448 ó 447 a.C. cuyas obras se prolongaron
hasta el 432 a.C., no pudiendo aprovechar de las
primitivas construcciones más que los cimientos y el
basamento primitivo.

El Partenón es el más perfecto templo griego, modelo

de edificio religioso. La planta del Partenón se ajusta con
escasas variaciones a la concepción primitiva de los
templo griegos anteriores al siglo VI a.C., se mantiene la
estructura rectangular dividida en tres espacios
(pronaos, naos o cella y opistodomos) a los que se
añade, y es uno de los aspectos de su originalidad, un
nuevo recinto, el Partenón o Salas de las vestales
formada por cuatro columnas jónicas; es un templo
anfipróstilo y exástilo en ambos pórticos, el anterior o
pronaos y el posterior o opistodomos, de estilo dórico,
aunque éste se ha fundido con otros elementos jónicos
especialmente visibles en el interior, en las columnas y
friso de la cella, en la que dos filas de columnas
superpuestas creaban una galería sobre las estrechas
naves laterales para dar mayor anchura y altura a la
nave central y resaltar la grandiosidad de la imagen de
oro y marfil de Palas Atenea. En lo que se refiere a la
columnata de su peristilo, el templo es períptero y
octástilo, tiene la clásica proporción de 8 columnas por
frente y 17 en los laterales. Respecto de las innovaciones
introducidas en el Partenón con referencia a los templos
anteriores presenta algunas novedades, además de la
inclusión de la sala cuadrada donde estaban las
doncellas vírgenes de la diosa, el Partenón que ha dado
nombre a todo el edificio, hay que resaltar el hecho de
que la cella esté dividida en tres naves separadas por
EL PARTENÓN una doble fila de columnas superpuestas en dos pisos,
formando una galería circundante en cuyo centro se
colocaba la gran imagen de oro y marfil (criselefantina)
Grandioso templo dórico griego de la diosa Atenea Parthenos realizada por Fidias
edificado en tiempos de Pericles por orden
suya, para reconstruir en la Acrópolis de La arquitectura Griega
Atenas el templo dedicado a Atenea, patrona
protectora del Ática,
La arquitectura creto-micénica:
Está representada fundamentalmente por los palacios
cretenses y por las construcciones micénicas de carácter
militar, urbano y funerario.

destruido por los persas en los años 480 y 479 a.C. En la

época de Cimón (465 a.C.) ya se había emprendido la
reconstrucción del gran

templo de Atenea Pártenos, pero no se pudo más

que levantar los cimientos y en algunas columnas los
primeros tambores. Muchos años después, los arquitectos
Ictino y Calícrates, por consejo de Fidias, que llevaba la
dirección de todas las obras que se realizaban en la
Acrópolis, comenzaron una nueva planificación del templo El palacio cretense
nos ofrece un complicado conjunto de dependencias que
se desarrollan laberínticamente en torno a un toma las hojas de acanto, y del jónico, del que repite las
patio, son construcciones adinteladas, a veces volutas
de dos pisos, que utilizan como soportes
pilares cuadrados o la característica columna El tamaño de las columnas responde a una proporción o
de fuste liso disminuido hacia abajo, capitel canon, tomando como unidad de medida o módulo, el
con equino como grueso bocel y ábaco diámetro del fuste en su base, de igual manera que en la
cuadrado. Tanto los soportes como las paredes escultura se toma el tamaño de la cabeza como módulo
de las casas se recubren con pinturas. Son para la representación ideal del cuerpo humano. Los
característicos los palacios de Knossos, Faistos templos se elevan sobre unas gradas (krepis, cuyo último
y Hagia Triada. escalón es el estibolato), y según sus características
reciben diversas denominaciones, de las que las
La arquitectura griega: principales son las siguientes:
La arquitectura griega está fundamentalmente
representada por los templos, que se
construyen conforme a unos principios o *hípetro (sin techo),
normas, que constituyen los órdenes *próstilo (con pórtico con columnas),
arquitectónicos o estilos. Son dos los estilos *in antis (cuando los muros de la cella o naos avanzan
clásicos, el dórico y el jónico, que responden hasta el frente),
a las dos raíces del arte griego, la doria y la *anfipróstilo (con pórtico delante y atrás),
jonia, la primera más en relación con las *períptero (rodeado de columnas),
culturas de los metales europeas, y la jonia con *pseudoperíptero (con columnas adosadas en los
Asia Menor. lados),
Ya en el siglo V se añade el orden corintio y, *áptero (sin columnas),
más tarde, en pleno período helenístico *monóptero (circular),
aparece el capitel compuesto. El estilo dórico *tetrástilo (con cuatro columnas en el frente),
se extiende fundamentalmente por Grecia y *hexástilo (con seis columnas),
Sicilia. Tiene su origen en las construcciones *octástilo (con ocho columnas), .
de madera, cuyas formas se transponen a la *decástilo (con diez columnas).
piedra. Se caracteriza por la columna de fuste
estriado, con aristas vivas, sin basa; capitel La arquitectura griega se desarrolla
formado por collarino, equino y ábaco fundamentalmente en torno a los santuarios.
cuadrado; y entablamento que se divide en Los principales son los de Olimpia, Delfos, Atenas,
tres fajas, el arquitrabe, liso; el friso con Eleusis, Delos, Epidauro, Mileto, Efeso; y en Sicilia,
triglifos que responden a las cabezas de las Selinonte.
vigas transversales en las construcciones de
madera y entre ellos las metopas, lisas o Entre todos sobresalen los de Olimpia, Delfos, y
decoradas, que primitivamente servían para singularmente, el de la acrópolis de Atenas, donde se
tapar los huecos entre las cabezas de las erigieron los templos más característicos del arte griego.
vigas; y rematando el entablamento, la cornisa
saliente, con pequeños taquitos o mútulos. Estos son el Parthenón, de orden dórico; y los jónicos, el
Erecteión, con la famosa tribuna de las cariátides, y el de
El estilo Jónico, originario de Asia Menor nos la Victoria áptera.
ofrece unas proporciones más esbeltas. La Entre los numerosos edificios que pueden ser citados,
columna estriada ya tiene basa; el capitel , sobresalen la Linterna de Lisicrates, modelo de orden
inspirado en modelos eólicos, tiene dos volutas corintio, en Atenas;el teatro de Epidauro,ejemplo de
encuadrando el equino, y el ábaco es más fino; teatro griego que aprovecha la pendiente de la colina y
el entablamento nos ofrece un arquitrabe con espacio circular (orchesta) para el coro ante la
dividido en tres fajas horizontales o escena, las grandes construcciones helenísticas de
platabandas, friso corrido y cornisa. Pérgamo, Rodas y Alejandría; y los proyectos urbanísticos
de Hipodamo de
El estilo corintio se caracteriza Mileto, con
fundamentalmente por el capitel formado por organizaciones en
dos cuerpos, el inferior con doble fila de horas cuadrículas, dando
de acanto y unos caulículos o tallitos que un ejemplo que ha de
surgen entre estas hojas y se enroscan en los ser ampliamente
ángulos y centros; el ábaco es curvo y más seguido en todo el
fino, y el entablamento sigue el modelo jónico, mundo helenístico y
más enriquecido por molduras o elementos en las ciudades
decorativos. El orden compuesto, muy tardío, renacentistas y
funde las formas del capitel corintio, del que americanas
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