Scribd Logo
Hochladen

Willkommen bei Scribd!

  • La Traducción de Lo Inefable y Otras Metáforas

    Hochgeladen von

    Teo Polo
    10 Ansichten10 Seiten
    Cómo traducir en palabras aquello que está más allá de las palabras. Imágenes y símbolos

    Originaltitel

    La Traducción de lo inefable y otras metáforas

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Verfügbare Formate

    PDF oder online auf Scribd lesen

    Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

    Sind diese Inhalte unangemessen?

    Dieses Dokument melden
    Cómo traducir en palabras aquello que está más allá de las palabras. Imágenes y símbolos

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Als PDF herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    10 Ansichten10 Seiten

    La Traducción de Lo Inefable y Otras Metáforas

    Hochgeladen von

    Teo Polo
    Cómo traducir en palabras aquello que está más allá de las palabras. Imágenes y símbolos

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Als PDF herunterladen oder online auf Scribd lesen
    Markieren Sie unangemessene Inhalte
    von 10
    LA TRADUCCION DE LO INEFABLE Y OTRAS METAFORAS Joaauin Rusio Tovar Universidad de Alealé Resumen: Paul Celan reflexion sobre la dificultad de la poesia para expresar algunas vivencias. Su busqueda le emparenta con la mistica y le relaciona con la crisis del lenguaje a la que se refieren tantos poetas y filésofos del siglo xx. Palabras clave: Paul Celan, Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger, San Juan de la Cruz, traduccién, poesia mistica, metafora Abstrac: Paul Celan discussed the difficulty of poetry to express some experien- ces. Celan’s quest relates him to mystic literature and to the linguistic crisis mentioned by so many twentieth-century poets and philosophers. Keywords: Paul Celan, Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger, San Juan de la Cruz, translation, mystic poetry, metaphor. SOLES FILAMENTOS sobre la soledumbre negro grisécea, Un pensamiento, alto arbol, tafie el tono de luz: atin hay cantos que entonar mas alla de los hombres. Paut Cretan Paul Celan recibis el premio de literatura de la Ciudad Libre Hanseatica de Bremen en 1958, Con este motivo pronuncié un breve discurso cn el que recordé la pavorosa experiencia en un campo de trabajos forzados. Dentro de aquel in- fierno, escribe Celan, sélo se mantuvo la lengua: 484 | Joaquin Rubio Tovar Accesible, préxima y no perdida permaneci6, en medio de todas las pérdidas, slo una cosa: Ia lengua. $i, la lengua no se perdié a pesar de todo. Pero tuvo que pasar entonces a través de la propia falta de respuesta, a través de un terrible enmudeci- miento, pasar a través de las miiltiples tinieblas del discurso mortifero. Paso a través y no tuvo palabras para lo que sucedid; pero paso a través de lo sucedido. Pasé a trav y pudo volver a la luz del dia, ‘enriquecida’ por todo ello. En esa lengua he intentado yo escribir poemas en aquellos afios y en los poste- riores: para hablar, para orientarme, para averiguar dénde me encontraba y a dénde ir, para proyectarme una realidad! Quisiera destacar la expresion pasé a ¢ravés (en alemén,la palabra es hindurch- gehen) que repite varias veces. La lengua pas¢ a través, atravesd una experiencia desoladora, la tortura y la maldad Mevadas al extremo. Pero, gqué lugar atraves6? ¢De qué espacio habla y como podemos referimnos a él? De acuerdo con sus pala bras, la lengua pasé a través de lo sucedido (de las tinieblas a la luz), se enriquecié y aleanz6 palabras para expresar lo que vio, para orientarse. Dos consideraciones me interesan de esta cita de Celan. Por un lado, la idea de que la lengua atraviesa un espacio, y por otro, la falta de respuesta, el enmudecimiento, la incapacidad para expresar algunas vivencias y, por tanto, la necesidad de evolucionar o enri- quecerse para encontrar las palabras necesarias y «proyectarse una realidad». Hace afos que me interesa el vocabulario de la traduccién, el conjunto de palabras que se refieren al acto de traducir’. De entre los muchos términos que he estudiado, quiero destacar aquellos construidos por los prefijos frans- e inter-. Son, en efecto, varios los verbos utilizados por los hablantes —y en muchas épo- cas y culturas—, como frasladar o interpretar, que significan traducir. Algunos de los verbos conservan el valor concreto del sema traslativo ‘de un lado a otro’. Por su parte, algunas palabras formadas a partir del prefijo inter-, se refieren a la mediacién entre muchos elementos, sean lenguas, personas o textos. El término latino para la mediacién oral era interpres-etis. El segundo elemento del com- puesto proviene de pretium y esta relacionado con la esfera econémica (mediador, arbitro), y de ahi se extendié a la mediacién lingiiistica’, Nicholas Round ha 1. Paul Cera, Obras Completas,traduccin de José Luis Reina Palazén, Trotta, Madrid, 1999, pp. 497-498, Mc he ocupado de este asunto en El vocabulario de la traduccién en la Edad Media, Univer de Alcala de Henares, 2011 Rita Copeland seitala que el sentido bisico de interpretatio puede extenderse a la funcién biisica del intermediario: «a ‘going between’ or ‘carrying over’ between two languages. (...) Indeed. The basic meaning of interpretes in classical Latin is a negotiator, an agent between two parties». , Rita Copranp, Rhetoric, Hermeneutics and Translation in the Middle Arges. Academic Traditions and Vernacular Texts, Cambridge, ur, 1991, p. 88. ad La traducei in de lo inefable y otras metaforas | 485 recordado el valor de cransferre, que traduce al inglés como «to carry across» y precisa: «The image which it evokes is usefully generalized: there is something there; it is carried across a space between; it is now here>‘. Es innegable que existe un sentido espacial en muchas palabras del vocabulario de la traduccion y en nu- merosas expresiones que lo acompafian. No es extrafio leer frases como, «distan- cia insalvable que separa el original de la traduccién» o «distancias entre lenguas». Parece como si tuviéramos que cargar el significado, recorrer un nuevo camino y llevarlo a otro ambito. El texto original no se ha movido, permanece en su lengua, sin embargo, al cambiar unas palabras, unas frases, el texto se ha convertido en otra cosa.

    Das könnte Ihnen auch gefallen