Πίνακας περιεχομένων

Τίτλος Σελίδα
Πρόλογος
Πρόλογος Εισαγωγή
Προσευχή Συντάκτες

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ - Η Έξι Γιόγκα του Ναρόπα

Κεφάλαιο 1. - Τάντρα και εσωτερική φωτιά

Κεφάλαιο 2. - Οι Έξι Γιόγκα και η Μαχασίντα Ναρόπα Κεφάλαιο 3. - Το
κεφάλαιο Μαχασίντα Τζε Τσονγκάπα 4. - Το θέμα είναι στην πράξη

ΜΕΡΟΣ ΙΙ - Προκαταρκτική Πρακτικές

Κεφάλαιο 5. - Προετοιμασία του Νου

Η ΚΟΙΝΗ ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ Η ασυνήθιστο
ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ Κεφάλαιο 6. - Λήψη Έναρξη
Κεφάλαιο 7. - Καθαρισμός αρνητικότητες Κεφάλαιο 8. -
Η Έμπνευση του γκουρού

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ - Πηγαίνοντας πέρα ​από τα φαινόμενα

Κεφάλαιο 9. - Μετασχηματισμός θανάτου, ενδιάμεση κατάσταση, και Αναγέννηση

ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΡΑΞΗ εξελικτικό στάδιο ΓΙΟΓΚΑ Η συνάντηση των τριών
KAYAS στον Κεφάλαιο 10. - που προκύπτουν ως Θείο Ον

Κεφάλαιο 11 - Τα χαρακτηριστικά του σώματος και του νου

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΝΟΥ Κεφάλαιο 12. - Unifying
σχετική και απόλυτη

ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ - Αφύπνιση του σώματος Βάτζρα

Κεφάλαιο 13 - Hatha Yoga

Κεφάλαιο 14. - Κανάλια και Τσάκρα
 ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ

ΑΔΕΙΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ BODY τα

κανάλια τα τσάκρα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙΑ Κεφάλαιο

15. - Μακάριος συλλαβές
Κεφάλαιο 16 - Βάζο αναπνοής Διαλογισμός
Διαλύοντας το ακάθαρτο AIRS ΒΑΖΟ
ΑΝΑΠΝΟΗ

ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ - Ανακαλύπτοντας Totality

Κεφάλαιο 17 - Εσωτερική φωτιά Διαλογισμός

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ εσωτερική φωτιά
ανάφλεξη η εσωτερική φωτιά απίστευτα
το εσωτερικό φωτιά απίστευτα και
στάζουν
ΕΚΤΑΚΤΗ ΦΛΟΓΟΒΟΛΟΣ και στάζουν Κεφάλαιο 18 - καλά
πράγματα και κακά πράγματα μπορούν να συμβούν
ΜΗΝ διανοητικοποιήσουν εσωτερική
θερμότητα, ΤΑΚΤΙΚΗ BLISS ΘΕΡΜΟΤΗΤΑΣ
ΚΑΙ ΜΗ δυαδικότητα ανεξέλεγκτη
KUNDALINI τηλεπαθητικές εμπειρίες
αφήσουμε να πάει

Κεφάλαιο 19. - Γεννήθηκε Ταυτόχρονα Μεγάλη Μακάριος Σοφία

ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ Οι άνεμοι ΝΑ ENTER, σταθεροποίηση, και να απορροφήσει τα τέσσερα
χαρές
ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ γεννημένη μεγάλος ευτυχισμένος ΣΟΦΙΑΣ Κεφάλαιο 20. -
Να γίνει Βατζραντάρα
Αγκαλιάζει μια CONSORT τα άλλα
πέντε Γιόγκα

ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟ - Ζώντας με εσωτερική φωτιά

Κεφάλαιο 21 - Απόλαυση σας είναι δική σας ευθύνη

Κρίνοντας από τη δική σας εμπειρία τη δική σας ευχαρίστηση
είναι δική σας ευθύνη Κεφάλαιο 22. - Μα ποτέ μην ξεχάσεις
εσωτερική φωτιά

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 - Σανσκριτικά προφορά Οδηγός ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 2 - Πίνακας

ξένη λέξη μεταγραφές
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 3 - Σκιαγράφηση της ύπαρξης τους τρεις καταδίκες: Ένας οδηγός για τα στάδια της ...
Σημειώσεις
Γλωσσάριο
Βιβλιογραφία
Προτεινόμενη Περαιτέρω Index Reading

ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ Μαχαγιάνα παράδοση για τη Σοφία Εκδόσεις Copyright Σελίδα
 Πρόλογος

Με Λάμα Thubten Ζόπα Ρίνποτσε

Τ ο αφάνταστη μυστικές ιδιότητες και δράσεις του Βούδα είναι τα αντικείμενα της γνώσης μόνο από τους παντογνώστες
μυαλό των άλλων Φο. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει κανένας τρόπος ότι συνηθισμένα όντα θα μπορούσαν να καταλάβουν
το μυστικό ιδιότητες Λάμα Yeshe του? θα μπορούσε να δει μόνο τις ιδιότητές του, σύμφωνα με το επίπεδο του μυαλού
τους. Ωστόσο, δεδομένου ότι η ατομική εμπειρία είναι ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους για να
συνειδητοποιούν ότι η ουσία του γκουρού είναι ο Βούδας, θα ήθελα να θυμηθούμε ξανά τις θαυμάσιες ιδιότητες του
Λάμα Yeshe που είχα το κάρμα να δείτε.
 Οι ιδιότητες των ΑΓΙΟ ΣΩΜΑΤΟΣ Λάμα

Ακόμα και άνθρωποι που δεν είχαν συναντήσει ποτέ Λάμα Yeshe πήρε μια πολύ ζεστή αίσθηση απλά από το να δει μια
φωτογραφία του? που αμέσως αισθάνθηκε ότι ήταν κάποιος που ήταν πολύ ευγενικοί και ανησυχούν για τους άλλους.
Κάποτε έστειλα ένα φίλο Αγγλικά στυλό, Audrey Cohen, μια φωτογραφία του Λάμα σε μια ομάδα μοναχών. Αν και δεν
εξήγησε ποια από τους μοναχούς ήταν Λάμα, Audrey έγραψε να πούμε ότι πήρε ένα καλό συναίσθημα από το να δει μια
συγκεκριμένη μοναχός στην πίσω σειρά? Αυτό μοναχός ήταν Λάμα.

Πολλοί άνθρωποι αντιδρούν με παρόμοιο τρόπο για να δει το ιερό σώμα Λάμα. Ακόμα κι αν πολλοί Θιβετιανοί δεν
ξέρω ποιος Λάμα Yeshe ήταν και δεν είχε ακούσει για το παρελθόν του ως μια μεγάλη λόγιος, απλά βλέποντας Λάμα
τους έκανε πολύ χαρούμενος, και συχνά αισθάνθηκε αφοσίωση προκύψουν προς το μέρος του. Μόλις όταν είχαμε την
επίσκεψη Μποντγκάγια κάποιοι Θιβετιανοί από Σικίμ συναντήθηκαν Λάμα στο δρόμο και αμέσως αισθάνθηκε μια ιερή
καθαρότητα σ 'αυτόν? αισθάνθηκαν ότι πρέπει να είναι μια μεγάλη Μποντισάτβα. Η συνάντηση είχε μια τέτοια ισχυρή
επίδραση σε αυτά που ζήτησαν κάποια κοντινή μοναχούς που Λάμα ήταν, αλλά κανείς δεν ήξερε. Το ίδιο βράδυ ένας
από τους Θιβετιανούς ήρθε να με δει και εξήγησε πώς εντυπωσιασμένος είχαν όλοι ήταν με την κάλυψη Λάμα στο
δρόμο. Είχε απίστευτη πίστη ότι η Λάμα ήταν ένα μεγάλο ιερό ον.

Απλά βλέποντας το ιερό σώμα Λάμα έφερε ειρήνη και χαρά για το μυαλό, και η επιθυμία να δούμε περισσότερα από
αυτόν. Ακόμη και χωρίς να εισάγονται με τον ίδιο, οι άνθρωποι φυσικά σεβαστή Λάμα. Ακόμα και άνθρωποι που δεν είχε
γνωρίσει το Ντάρμα θεώρησαν ότι Λάμα ήταν διαφορετική από τους απλούς ανθρώπους. Όταν συναντήθηκαν Λάμα, που
αισθάνθηκε πολύ ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της αγνότητας και της αγιότητας? αισθάνθηκαν όχι μόνο ότι είχε μάθει, αλλά και
ότι είχε μια βαθιά πνευματική ποιότητα.

Στη γενική άποψη, φυσική πτυχή Λάμα άλλαξε με την ανάπτυξη του μυαλού του. Για αρκετά χρόνια πριν έφυγε από
τη ζωή, κοίταξε πολύ ελαφρύ και πολύ λαμπερή. Αυτή ήταν μια έκφραση της ταντρικό επιτεύγματα του. Εκείνοι που
γνώριζαν τα σημεία θα μπορούσε να αναγνωρίσει τις εξωτερικές αλλαγές που ήταν απόδειξη της εσωτερικής
ανάπτυξης του, ειδικά του σταδίου ολοκλήρωσης ταντρικό επιτεύγματα.

Ακόμα και όταν Λάμα έδειχνε την πτυχή της σοβαρής ασθένειας, που θα ξαφνικά φαίνονται τόσο φωτεινά και υπέροχα
ότι θα μπορούσατε σχεδόν πιστεύουν ότι δεν είχε καμία ασθένεια σε όλα. Από μεγάλη συμπόνια του, Λάμα εκδηλώνεται
με διάφορες πτυχές, όπως απαιτείται για να κατακτήσει διαφορετικά αισθανόμενα όντα.
 Οι ιδιότητες των ΑΓΙΟ SPEECH Λάμα

ιερή ομιλία του Λάμα ήταν σαν νέκταρ, και η δύναμή της είναι η προσωπική εμπειρία εκείνων που έλαβαν διδασκαλίες
από αυτόν. Κάθε λέξη βγήκε από bodhicitta του? κάθε λέξη ήταν για τους άλλους.

Όταν οι άλλοι λάμα του Θιβέτ δώσει μια δημόσια συζήτηση στη Δύση, όπου υπάρχουν συνήθως άνθρωποι που
είναι εντελώς νέα για την Ντάρμα, συχνά μιλούν για τα θέματα με τα οποία είναι εξοικειωμένοι και όχι σε θέματα που οι
άνθρωποι στο ακροατήριο πρέπει να ακούσουν. Λάμα, ωστόσο, δεν θα συνήθως μιλάμε για μια οποιαδήποτε σταθερή
θέμα, αλλά θα αντιμετωπίσει τα διάφορα προβλήματα, πνευματική και εγκόσμια, των ανθρώπων στην ακροατήριό του.

Όπως και προσφέρει μπουφέ, Λάμα θα μιλήσει για ένα θέμα, στη συνέχεια, μεταβείτε σε μια άλλη, τότε μια άλλη,
χωρίς κατ 'ανάγκην να είναι μια σύνδεση μεταξύ των θεμάτων. Ακόμα κι αν δεν θα ήθελε όλα τα τρόφιμα που
εξυπηρετούνται, όλοι θα βρουν κάτι που τους άρεσε μεταξύ των διαφόρων πιάτα. Δεν έχει σημασία τι κοινωνική τάξη ή
το επίπεδο της εκπαίδευσής τους, όλοι έλαβαν απάντηση στα προβλήματά τους που ταιριάζει με τη φύση του νου τους.
Ακόμα κι αν θα μπορούσε να φτάσει με σύγχυση μυαλά, που επέστρεψε στο σπίτι πολύ χαρούμενος και
ικανοποιημένος. Μετά από συζήτηση μιας ώρας από Λάμα, κανείς δεν μπορούσε να περπατήσει μακριά λέγοντας ότι
δεν είχε βρει τη λύση στα προβλήματά τους. Αυτή η καταπληκτική ικανότητα είναι η απόδειξη ότι η ιερή δράση Λάμα
διδασκαλίας ήταν η δράση του Βούδα.

Μπορεί να φαίνεται σε μερικούς ανθρώπους που Λάμα ήταν απλά λέει πολλά αστεία για να κάνει τους ανθρώπους
να γελούν, αλλά εκείνοι με φόντο Ντάρμα εκτιμηθεί πόσο πρακτικό συνομιλίες Λάμα ήταν. Κάποιος που είχε ακόλουθα
Buddhadharma για είκοσι χρόνια και είχε ακούσει πολλά μυστικά, βαθιές διδασκαλίες βρεθεί ακόμα συνομιλίες Λάμα
πρακτικό και ωφέλιμο. συμβουλές Λάμα δεν ήταν πίτα στον ουρανό? θα μπορούσε να σχετίζεται με την καθημερινή
ζωή.

Μερικοί άνθρωποι ήρθαν για να διαλέξεις Λάμα από περιέργεια, απλά για να δούμε τι ένας Θιβετιανός λάμα
έμοιαζε? δεν είχαν καμία ιδιαίτερη επιθυμία να λάβει διδάγματα από ένα θιβετιανό λάμα ή να μελετήσουν τις
διδασκαλίες του Βούδα. Άλλοι ήρθε ειλικρινά αναζητούν ηρεμία και κάποια λύση για τα προβλήματα στη ζωή τους. Από
εξωτερική εμφάνιση Λάμα, που κατά πάσα πιθανότητα δεν περίμενα να υπάρχουν μέθοδοι για να λύσουν τα
προβλήματά τους. Ωστόσο, το πιο άκουσαν Λάμα, οι πιο ειρηνική μυαλό τους έγινε και τόσο περισσότερο εκτιμάται
ειδικές ιδιότητες Λάμα. Ακόμη και κάποιος με ένα βουνό από υπερηφάνεια στη δική τους γνώση, η οποία αλλιώς θα
μπορούσε να συντρίψει κανείς, θα έχουν την υπερηφάνεια τους σε χαμηλά επίπεδα με την ακοή Λάμα συζήτηση. αυτοί
θα
φυσικά, να γίνει πιο ταπεινή, ως αποτέλεσμα της διδασκαλίας. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Λάμα είχε απίστευτη
ταπεινότητα, την ποιότητα του έμαθε προσώπου.

Μετά Λάμα είχε μιλήσει για μια ώρα, οι άνθρωποι στο ακροατήριο θα συνειδητοποιήσουν ότι αυτό Θιβέτ λάμα ήταν
αξιοσημείωτη, με εκτεταμένη γνώση και πολλές απαντήσεις που δεν είχαν. Κατά τη διάρκεια αυτής της ώρας θα πρέπει
να εμπνέονται σε μεγάλο βαθμό για να μάθετε περισσότερα σχετικά με θιβετιανού βουδισμού? καταφύγιο στο Ντάρμα
ήταν πραγματωθούν στο μυαλό τους. Λάμα ήταν απίστευτα είδος, γιατί φύτεψε την πρώτη έμπνευση για να ακούσετε
το ιερό Ντάρμα και στη συνέχεια να εφαρμόσει στην πράξη. Από αυτή την έμπνευση έρχεται φώτιση.

Όταν Λάμα έδωσε προσωπικές συμβουλές προς τους μαθητές του, θα δώσει σε κάθε άτομο ακριβώς τις συμβουλές
που χρειάζονται και να τους εξαιρετικά ευτυχής. Λάμα είχε μια απίστευτη ικανότητα να κατανοήσουμε τις διάφορες
λύσεις που ταιριάζει το επίπεδο του μυαλού του κάθε ατόμου. Όταν ενημέρωσε τους ανθρώπους, Λάμα δεν
στηρίζονται ζάρια και γραφές? προβλέψεις του προήλθε από δική του σοφία.

Όταν Λάμα διδάσκονται εισαγωγικά μαθήματα για lam-χείλος, το αποφοίτησε μονοπάτι προς τη φώτιση, οι
άνθρωποι ακούγοντας Λάμα ομιλία θεώρησαν ότι θα μπορούσαν σχεδόν να μετατρέψει το μυαλό τους στα επιτεύγματα
της διαδρομής προς τη φώτιση. Για παράδειγμα, όταν Λάμα έδωσε διδασκαλίες για bodhicitta έστω και για λίγα λεπτά,
λόγω της δικής του υλοποίησης των bodhicitta, οι άνθρωποι στο ακροατήριο αισθάνθηκε σαν να είχε επιτύχει την
υλοποίηση των bodhicitta. Δεν έδωσε καμία ελευθερία για να προκύψει η εγωιστική συμπεριφορά.

Ήταν παρόμοιο όταν Λάμα δίδαξε στο Τάντρα. Ένα σημάδι που επιτεύγματα της ταντρικό μονοπάτι είναι ότι οι
διδασκαλίες ενός ασκούμενου στην Τάντρα είναι πολύ σαφής και πολύ αποτελεσματικό. Αυτό ήταν εμφανές όταν Λάμα
διδάσκονται σχετικά με τις πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης, όπως Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Απλά ακούγοντας τις
διδασκαλίες Λάμα σχετικά με τις Έξι Γιόγκα και να κάνει ένα ή δύο διαλογισμούς, πολλοί μαθητές είχαν την εμπειρία. Η
σαφήνεια και η επίδραση των διδασκαλιών απέδειξε ότι βγήκαν από την εμπειρία Λάμα του ταντρικό μονοπάτι.

Αυτή είναι η ουσία της μικρής κατανόηση ότι ένα συνηθισμένο ον θα μπορούσε να έχει τις ιδιότητες των ιερών ομιλία
του Λάμα. Μετά την ακρόαση Λάμα μιλούν, οι άνθρωποι αισθάνθηκαν καμία αμφιβολία ότι ήταν ένα ιερό ον, μια μεγάλη
Μποντισάτβα. Ακριβώς όπως ο ήλιος που ανατέλλει διαλύει το σκοτάδι από τη γη, μέσα από τις διδασκαλίες του Λάμα
διέλυσαν το σκοτάδι της άγνοιας από τα μυαλά τόσων πολλών ανθρώπων.
 Οι ιδιότητες των ΑΓΙΟ ΝΟΥ Λάμα

Λάμα είχε μια πολύ ανοιχτή καρδιά και το μυαλό? ήταν ανοιχτή σε όλες τις παραδόσεις του θιβετιανού βουδισμού και
σε όλες τις θρησκείες. Είχε μια πολύ ευρεία θέα και ήταν επίσης πολύ διορατική. Δεν υπήρχε τίποτα σφιχτό, κλειστά, ή
περιορίζεται για την προσέγγιση Λάμα στη ζωή. Δεν ήταν κάποιος περαστικός ένα στενό δρόμο.

Ακόμα κι αν Λάμα δεν έχουν τη φήμη που έμαθε, ήταν σεβαστή από λάμα από όλες τις τάξεις του θιβετιανού
βουδισμού. Λάμα είχε την κατανόηση της σούτρα και τάντρα όχι μόνο σύμφωνα με την παρουσίαση Γκελούγκ αλλά και
σύμφωνα με τις απόψεις Νυίνγκμα, Σάκυα και Κάγκιου. Ήταν γνώστης όχι μόνο για τον πολιτισμό του Θιβέτ, αλλά και
για το δυτικό πολιτισμό και τη φιλοσοφία, η οποία είχε μελετήσει σοβαρά. Λάμα δεν συγχέεται με τα λόγια και τις
εξωτερικές εμφανίσεις που φαίνεται να υπονοεί διαφορές μεταξύ σούτρα και τάντρα και τις διάφορες εντολές. Θα
ελέγξετε το νόημα πίσω από τις λέξεις για να φτάσει τη δική του κατανόηση, τότε επικεντρωθεί στην τοποθέτηση ότι η
έννοια στην πράξη. Αυτή ήταν μια ιδιαίτερη ποιότητα του Λάμα Γιέσε.

Η πραγματική ουσία των ιερών μυαλό Λάμα ήταν μεγάλη συμπόνια, όπως ακριβώς συμβαίνει με την Αυτού Αγιότητα
τον Δαλάι Λάμα. Λάμα γέμισε με μεγάλη συμπόνια, τη λατρεία και άλλα αισθανόμενα όντα. Μπορείτε να καταλάβετε
μεγάλη αγάπη καλοσύνη Λάμα από τον τρόπο που φρόντιζε τους μαθητές του, όπως τα μωρά. Ήταν περισσότερο από ό,
τι μια μητέρα, περισσότερο από ένα πατέρα. Όχι μόνο έκανε δώσει διδασκαλίες στους μαθητές του, αλλά τους ενθάρρυνε
συνεχώς στην πράξη τους Ντάρμα και να τους βοηθήσει να λύσουν τα προβλήματά τους. Σαν πατέρας, θα ακούσετε όλα
τα προβλήματά τους και στη συνέχεια να τους δώσουμε προσωπικές συμβουλές, καθώς και διδασκαλίες. Έγραψε πολλά
γράμματα κάθε μέρα, αργά το βράδυ, για να δώσει συμβουλές στους φοιτητές. Ακόμα κι αν είχε τόσα πολλά άλλα
πράγματα να κάνουμε, Λάμα έδωσε τόσο πολύ από το χρόνο του και τη ζωή του στην επίλυση των προβλημάτων των
μαθητών του και των οικογενειών τους.

Λάμα θα αναμειγνύεται με τους ανθρώπους, την ψυχαγωγία τους με όποιο τρόπο τους έκανε ευτυχισμένη και
διάλυση της σφίξιμο στην καρδιά τους. Για να κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους ότι θα πάτε στην παραλία ή σε ένα
εστιατόριο. Επειδή έκανε αυτά τα πράγματα μόνο για να ωφελήσει τους άλλους, έγιναν αιτίες για την ανάπτυξη της
δικής μυαλό και επιτεύγματα του.

Λάμα μου είπε ότι το όλο θέμα είναι να μετατρέψει κάθε ενέργεια που δεν τρώει, πίνει, κοιμάται, στο Ντάρμα, έτσι
ώστε η ζωή σας γίνεται σημαντική. Λάμα συνήθιζε να λέει ότι μερικά όντα χρησιμοποιούν ακόμα και την αναπνοή τους
για να ωφεληθούν άλλοι. Ακόμα κι αν Λάμα δεν το πω έτσι, ένιωσα ότι ήταν στην πραγματικότητα περιγράφει τη δική
του ιδιότητες και την εμπειρία του, ιδιαίτερα υλοποίηση του bodhicitta.
 Παρά πολλοί γιατροί προειδοποιούν τον για τη σοβαρότητα της κατάστασης της καρδιάς του, ο Λάμα ήταν πάντα
πολύ απασχολημένος ταξίδια, δίνοντας διδασκαλίες, γραφή, ανάγνωση κειμένων, καθοδηγώντας την FPMT (Ίδρυμα
για τη Διατήρηση της παράδοσης Μαχαγιάνα) Κέντρα, καθώς και την παροχή συμβουλών στους φοιτητές. Όταν Λάμα
ήταν στο Μοναστήρι Kopan, για παράδειγμα, ακόμα κι αν επρόκειτο για παροχή καθοδήγησης σε όλα τα κέντρα και σε
μεμονωμένους μαθητές, θα διδάξει τους μοναχούς Kopan? να φροντίζει για τα τρόφιμα και τα ρούχα τους? επιβλέπει τι
συμβαίνει στην κουζίνα και βιβλιοθήκη? το πότισμα των κήπων, και βρήκε ακόμα χρόνο για να πλύνετε τα σκυλιά με
ψώρας. Θα επιτύχει τόσα πολλά σε μια μέρα από την αβάσταχτη συμπόνια ένιωθε για πάσχουν αισθανόμενα όντα.

Από την πρώτη στιγμή που Λάμα είχε ακτινογραφίες στο Κατμαντού στις αρχές της δεκαετίας του 1970, οι γιατροί
που διατηρούνται επί του πει ότι δεν θα ζήσει πολύ. Ο πρώτος γιατρός είπε Λάμα ότι η κατάσταση της καρδιάς του
ήταν τόσο σοβαρό που είχε μόνο ένα έτος για να ζήσουν. Πολλοί άλλοι γιατροί αργότερα έδωσε μια παρόμοια
διάγνωση. Ωστόσο, ακόμη και με αυτό απειλητική για τη ζωή φυσική κατάσταση, Λάμα έζησε για πολλά χρόνια, στη
διάρκεια της οποίας ταξίδεψε εκτενώς και ασχολείται με πολλές δραστηριότητες. Λάμα αφιέρωσε τη ζωή του σε άλλους.

Ένας συνηθισμένος άνθρωπος με τέτοια επικίνδυνα κακή υγεία δεν θα μπορούσε να ζήσει τόσο πολύ, ούτε πετύχει
τόσα πολλά. Λόγω της αβάσταχτη συμπόνια ένιωθε για τους μαθητές του, Λάμα προσπάθησε να ζήσει όσο το δυνατόν
περισσότερο για να καθοδηγήσει τους μαθητές του και να τους βοηθήσει να κάνουν τη ζωή τους νόημα. Ενώ ήταν
ζωντανός, αφιέρωσε όλο το χρόνο και την ενέργειά του σε άλλους, μέρα και νύχτα. Λάμα ήταν σε θέση να ζήσουν ακόμα
και όταν φυσικά η κατάσταση φαίνεται να είναι απελπιστική, λόγω της δύναμης της μεγάλης bodhicitta του, ισχυρή θέλησή
του, και ταντρική επιτεύγματα του.

Μια άλλη ιδιαίτερη εξουσιών Λάμα ήταν η μεγάλη έκταση του οράματός του? είχε τη δυνατότητα να κάνει τεράστια
σχέδια για να επωφεληθούν τις διδασκαλίες και τα αισθανόμενα όντα. Πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να κατανοήσουν
το μέγεθος των έργων αυτών και την αίσθηση ότι τα έργα ήταν πάρα πολύ δύσκολο να επιτευχθεί. Όταν οι
πραγματωθούν τα σχέδια Λάμα, ωστόσο, αποδείχθηκε ότι είναι εξαιρετικά επωφελής για εκείνους που τα είχαν
πραγματοποιηθεί, καθώς και για πολλά άλλα αισθανόμενα όντα. Αυτά τα μεγάλα έργα έδειξε τα προσόντα των ιερών
μυαλό Λάμα: μεγάλη συμπόνια του, μεγάλη θέληση, ικανότητα και κατανόηση. Αν Λάμα δεν είχε μια τέτοια γενναία
στάση απέναντι στην εργασία για τους άλλους, εκτός από το σχεδιασμό και την ολοκλήρωση των εν λόγω έργων, δεν
θα είχε ανακύψει ακόμη και η σκέψη τους.

Για μένα, ένα από τα πιο καταπληκτικά χαρακτηριστικά Λάμα ήταν ότι ενώ ήταν τόσο απασχολημένος καθοδηγεί
όλες τις FPMT Κέντρα και μεμονωμένους μαθητές, την πρακτική και επιτεύγματα του δεν εκφυλίζονται. Μήνα με το
μήνα, χρόνο με το χρόνο, την πρακτική Λάμα πραγματικά αναπτυχθεί. Αυτό το απίστευτο ικανότητα είναι μια από τις
κύριες αιτίες της πίστης μου
στην Λάμα. Όταν Λάμα επισκέφτηκε κάθε Κέντρου, θα δείτε όλους τους μαθητές και να συμβουλεύει τους, καθώς και να
φροντίσει τον εαυτό του Κέντρου. Ενώ εργάζεται πλήρως για τους άλλους, κάνει εκατοντάδες πράγματα, Λάμα θα
εξακολουθεί να είναι σε θέση να κάνει τη δική του πρακτική, και υπήρχε πάντα την ανάπτυξη των επιτευγμάτων του.

Κατά κάποιο τρόπο, φαίνεται ότι Λάμα γεννήθηκε με υλοποιήσεις από τις τρεις κύριες διαδρομές: παραίτηση,
bodhicitta, και σωστή άποψη. Λάμα έδειξε τα πρώτα σημάδια της παραίτησης από αυτή τη ζωή. Όταν ήταν μικρό παιδί
και ήταν στο Μοναστήρι Σέρα για κάποιο χρονικό διάστημα, πήγε πίσω στο σπίτι για να επισκεφθεί την οικογένειά του.
Βλέποντας τα βάσανα και τις κακουχίες της οικογενειακής ζωής και η μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να είναι ένας
μοναχός και ζουν μια κοσμική θέσει τη ζωή τον έκανε να εκτιμήσουν τα απίστευτα οφέλη του που ζουν στην χειροτονία.
Με την επίσκεψη της οικογένειας στο σπίτι του, Λάμα αναπτύχθηκε παραίτηση και δεν είχε το παραμικρό ενδιαφέρον
για την κοσμική ζωή.

Ακόμα κι αν φαίνεται σαν να Λάμα γεννήθηκε με bodhicitta, σύμφωνα με ό, τι πραγματικά είπε, φαίνεται ότι
δημιουργείται bodhicitta ενώ λαμβάνουν ένα Λάμα Chopa
σχολιασμό από τον Αγιώτατο Τρίζανγκ Ρίνποτσε, στα τέλη του Τζούνιορ δάσκαλος στο Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι
Λάμα. Λάμα, σε συνδυασμό με τη μεγάλη διαλογιστή Gen Jampa Wangdu, Γκέσε Λάμα Könchog, και χιλιάδες άλλους
μοναχούς, συμπεριλαμβανομένων πολλών έμαθε Γκέσε και υψηλή λάμα, που έλαβε η Λάμα Chopa σχολιασμός. Αφού
άκουσε αυτό το σχόλιο, πολλοί Γκέσε έφυγε από το μοναστήρι και πήγε στα γύρω βουνά για να διαλογίζεται και να
οδηγήσει ασκητική ζωή.

Όταν ήρθε στο σχολιασμό σχετικά με την προσευχή lam-ζάντας στην Λάμα Chopa, Λάμα δήλωσε ότι δεν βρήκε
τίποτα νέο στο τμήμα για παροδικότητα και το θάνατο. Ούτε ο ίδιος να βρει κάτι το ιδιαίτερο στο τμήμα για παραίτηση.
Αλλά όταν ήρθε στην ενότητα για bodhicitta, εξισορρόπηση και την ανταλλαγή αυτο για τους άλλους, Lama είπε ότι
ένιωθε πολύ έντονα ότι αυτή ήταν η πραγματική διδασκαλία του Βούδα, στην καρδιά του Ντάρμα.

Λάμα δήλωσε ότι ενώ ο ίδιος και η Gen Jampa Wangdu λάμβαναν αυτές τις διδασκαλίες, δεν σπαταλούν το χρόνο
τους? κάθε μέρα που διαλογίζονταν αμέσως μετά τις συνεδρίες. Στη γενική άποψη, φαίνεται ότι Λάμα δημιούργησε την
υλοποίηση των bodhicitta εκείνη τη στιγμή.

Όταν Gen Jampa Wangdu ήρθε για να δείτε Λάμα στο Tushita Κέντρο Retreat στην Νταραμσάλα, συχνά πείραζαν ο
ένας τον άλλον. Λάμα πάντα βάλει κάτω ασκητές μοναχοί, λέγοντας ότι παρά το γεγονός ότι θα μπορούσε φυσικά να
ζει σε ψηλά βουνά, τα μυαλά τους ήταν προσκολλημένοι σε κοσμικά πράγματα. Λάμα τότε θα έλεγα, «Ω, όλος ο
κόσμος έρχεται σε μένα. Έχω τα πάντα και μου αρέσει.»
 Gen Jampa Wangdu συνήθιζε να λέει, «Εκπαίδευση το μυαλό στις τρεις κύριες διαδρομές είναι αρχαία συζήτηση.»
Αυτό σήμαινε ότι είχε ολοκληρώσει τα επιτεύγματα πριν από πολύ καιρό. Λάμα τότε θα απαντήσω, «Ω, κατάλαβα
ηλικίες κενό πριν, όταν ήμουν συζήτηση για Madhyamaka στην αυλή σε Sera Je.» Λάμα δήλωσε ότι κατάλαβε το κενό
όταν ήταν ένας νεαρός μοναχός στο Θιβέτ.

Όσον αφορά την ταντρική πρακτική, κύρια θεότητα Λάμα ήταν Χερούκα Chakrasamvara. Δεν ήξερα πολλά για τις
γραφές, όταν Λάμα και έζησα μαζί στο Buxa Duar, 1 αλλά ακόμα και εκείνη τη στιγμή, όταν Λάμα μελετούσε τους
κανόνες του Βούδα της πειθαρχίας, είχε ήδη την ανάγνωση πολλά ταντρική κείμενα. Από τη στιγμή που ήρθε στο
Νεπάλ από την Ινδία το 1968, Λάμα μόνο για ανάγνωση ταντρική διδασκαλία, όχι τόσο στο στάδιο παραγωγής του
Χερούκα, αλλά στο στάδιο ολοκλήρωσης. Από καιρό σε καιρό, θα εξετάσουμε τα κείμενα που διάβαζε. Το 1975, κατά
τη δεύτερη διδακτική περιοδεία στην Αμερική, μείναμε για ένα μήνα στο Madison, κοντά στο σπίτι Geshe Sopa
Ρίνποτσε, να κάνετε διακοπές. Κατά την περίοδο αυτή, Λάμα διάβαζε διάφορα ταντρική κείμενα που ασχολούνται με το
καθαρό φως. Αυτό δείχνει ότι η Λάμα είχε εμπειρία σε αυτές τις πρακτικές και είχε αυτά τα επιτεύγματα.

Ένα από τα ειδικά χαρακτηριστικά Λάμα ήταν ότι ποτέ δεν έδειξε άλλοι ότι ήταν ένας πολύ καλός επαγγελματίας.
Ακόμη και στους οικείους του Λάμα δεν έδειξε την εξωτερική εμφάνιση των διαλογισμό. Ποτέ δεν είδα Λάμα κάθεται
σταυροπόδι στο διαλογισμό στάση για πολύ καιρό. Ήταν είτε πολύ δραστήρια ή χαλάρωση. Λάμα, όμως, ασκείται πολύ
επιδέξια. Όπως Shantideva, ήταν ένα μεγάλο κρυφό γιόγκι. Όταν Shantideva ήταν σε Ναλάντα, οι άλλοι μοναχοί στο
μοναστήρι πιστεύεται ότι πέρασε όλο το χρόνο του κάνοντας μόνο τρία πράγματα: το φαγητό, τον ύπνο, και την
αφόδευση. Δεν νομίζω ότι Shantideva έκανε καμία άσκηση του Ντάρμα.

Όπως Shantideva, Λάμα διατηρούνται πραγματικό διαλογισμό του κρυμμένο. Είτε ήταν στη Δύση ή στην Ανατολή, μετά το
μεσημεριανό γεύμα κάθε μέρα Λάμα θα πηγαίνουν συνήθως για να ξεκουραστούν για μία ή δύο ώρες, αλλά στην πραγματικότητα
όλοι αυτοί οι «ΕΣΔ» ήταν συνεδρίες διαλογισμού. Στην αρχή δεν είχα συνειδητοποιήσει τι Λάμα ήταν να κάνει και σκέφτηκε
υπόλοιπο του ήταν ακριβώς όπως τα κανονικά τον ύπνο? στη συνέχεια σταδιακά κατάλαβα ότι ήταν στην πραγματικότητα το
διαλογισμό. Η πραγματικότητα είναι ότι όταν Λάμα φαίνεται να κοιμούνται τη νύχτα και μετά το μεσημεριανό γεύμα, ήταν εν
ενεργεία Ντάρμα σε ένα πολύ επιδέξιο τρόπο.

Θυμάμαι μια μέρα Kopan όταν η οικογένεια Yangtse Ρίνποτσε ήρθε να μας επισκεφθεί μετά το γεύμα. Yangtse Ρίνποτσε
είναι η ενσάρκωση ενός διάσημου λάμα, Geshe Νγκάουανγκ Gendun, ο οποίος ήταν ένας από τους δασκάλους Λάμα. Ο
πατέρας Yangtse Ρίνποτσε, Jampa Thinley, χρησιμοποιείται για να είναι στην τάξη Λάμα στο Θιβέτ και ήταν στενός φίλος.
Λόγω της επίσκεψης, Λάμα δεν έχουν χρόνο να ξεκουραστούν μετά το μεσημεριανό γεύμα, και αφού η οικογένεια είχε αφήσει
Λάμα δήλωσε ότι ένιωσε μια μεγάλη απώλεια που δεν είχε βρει το χρόνο για να ξεκουραστούν. Λάμα εμφανίστηκε πολύ
θλιβερό, όπως ένα συνηθισμένο άτομο που είχε χάσει ένα μεγάλο σάκο του χρυσού. Σε κάποιον
ο οποίος δεν γνώριζε κρυφό πρακτική Λάμα φαινόταν σαν Λάμα είχε προσκόλληση στην άνεση του ύπνου. Δεν έχει
νόημα να αισθάνονται τόσο συγγνώμη για έχοντας χάσει μια ώρα ξεκούρασης, ειδικά για έναν επαγγελματία Ντάρμα.

Λάμα «ξεκουραστούν» δεν είχε τίποτα να κάνει με ένα πρόβλημα ή με το κάρμα και ενοχλητικές σκέψεις. Ήταν για
να διασφαλιστεί η συνέχιση των επιτευγμάτων του, της διαδρομής. Μόλις ένα επαγγελματία έχει πραγματώσεις, αφού η
συνέχεια της εμπειρίας πρέπει να διατηρηθεί με διαλογισμό κάθε μέρα, ακόμα και λίγα λεπτά διαλογισμού γίνεται
εξαιρετικά πολύτιμη.

Ο δεύτερος τελευταία φορά που Λάμα ήταν Kopan, πήγε μια μέρα να ξεκουραστούν στη μικρή καλύβα στην κορυφή
του λόφου. Όταν επέστρεψε, Lama είπε: «Είναι παράξενο. Κανονικά δεν παίρνει ο ύπνος, αλλά αυτή τη φορά
αποκοιμήθηκα για λίγα λεπτά και ονειρεύτηκα ότι ένα ισχυρό προστάτη γίνεται προσφορές για μένα.»Αυτό ακριβώς
γλίστρησε έξω, αλλά δείχνει ότι όταν Λάμα αναπαύονται μετά το γεύμα που συνήθως δεν το έκανε πήγαινε για ύπνο.

Επίσης, Λάμα συχνά λέγεται ότι είναι σημαντικό να τρώτε τροφές όπως το πηγμένο γάλα για τυρί, το μέλι, το σκόρδο και
το κρέας. Κατάλαβα το λόγο για αυτό μόνο όταν είδα το Pabongka Ντέτσεν Nyingpo του Συλλογή Σημειώσεις που
διαλογίζονταν με πραγματοποιήσεις το στάδιο ολοκλήρωσης χρησιμοποιούν αυτά τα τρόφιμα για να αναπτύξει τα στοιχεία
και σταγόνες στο σώμα τους, έτσι ώστε να έχουν ισχυρότερη εμπειρίες άπλετο φως και να ενισχύσει τις προϋποθέσεις για
την απατηλή σώματος. Λάμα έφαγαν τα τρόφιμα αυτά να μην επωφεληθεί το σώμα του, αλλά να αναπτύξει επιτεύγματα
του. Ο ίδιος εξέφρασε την ανησυχία όχι για την εξωτερική σωματική υγεία αλλά και για την εσωτερική ψυχική υγεία.

Όταν Λάμα ζήτησε από την Αυτού Αγιότητα τον Τρίζανγκ Ρίνποτσε για τη διδασκαλία σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του
Ναρόπα, Ρίνποτσε τον συμβούλεψε να ζητήσει από τις διδασκαλίες από την Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα, ο οποίος
είχε νέα εμπειρία της πρακτικής. Λάμα έλαβε τις διδασκαλίες σχετικά με τις Έξι Γιόγκα και μόνο σε ιδιωτικό δωμάτιο
διαλογισμού Αυτού Αγιότητα, η οποία ήταν ένα μικρό, γυμνό δωμάτιο. Κατά τη λήψη των διδασκαλιών, Λάμα ασκείται
και είχε πολλές εμπειρίες.

Μόλις σε Νταραμσάλα, όταν είχα πνεύμονας, ή νόσο του ανέμου, Λάμα μου είπε, «Με την επίτευξη της ευδαιμονίας
και της ακυρότητας, δεν υπάρχει ασθένεια του ανέμου. Δεν υπάρχει χώρος για σφίξιμο, αν έχετε ευτυχία στην καρδιά
σου.»Νομίζω ότι Λάμα μιλούσα από τη δική του εμπειρία. Μεγάλη meditators, ακόμα και όταν ασχολείται με τα
προβλήματα, δεν βιώνουν κατάθλιψη οι ίδιοι, λόγω της ταντρικό επιτεύγματα τους. Νομίζω υλοποίηση Λάμα της
ευδαιμονίας και της ακυρότητας κυριεύσει τα πολλά προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει σε σχέση με τα Κέντρα του
Ντάρμα και φοιτητές. Δεν ήταν ποτέ κατάθλιψη και ήταν πάντα πολύ χαρούμενος.
 Στο τέλος του 1982, Λάμα δίδαξε το πρώτο μάθημα για τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα στο Istituto Λάμα Tzong Khapa
στην Ιταλία. Από εκείνη τη στιγμή, ακόμα κι αν δεν συνήθως ταξιδεύουν με τάνγκα και εικόνες, Λάμα διατηρείται πάντα
μια συγκεκριμένη εικόνα του Λάμα Τσονγκάπα μαζί του. Ήταν μια κοινή καρτ-ποστάλ, αλλά Λάμα μου είπε ότι ήταν
πολύ πολύτιμη, και στη συνηθισμένη άποψη μου φαινόταν να έχει πολύ μεγαλύτερη αφοσίωση για Λάμα Τσονγκάπα.
Όταν επέστρεψε από το γήπεδο, Λάμα μου είπε, «Αν ήμουν στο Istituto Λάμα Tzong Khapa, έκανα Χερούκα
αυτο-έναρξη κάθε πρωί πριν δίδαξα τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Φάνηκε να ωφελήσει τους μαθητές πάρα πολύ. Επειδή
διάβασα πολλές γραφές, οι διδασκαλίες ήταν πολύ αποτελεσματική, και πολλοί άνθρωποι είχαν την εμπειρία.»Κατά την
περίοδο αυτή, Λάμα διάβαζε το τμήμα σχετικά με την απατηλή σώμα από το στάδιο ολοκλήρωσης της Guhyasamaja
στην Λάμα Τσονγκάπα του Φανός φωτισμού σχολαστικά τα πέντε στάδια, το οποίο περιέχει την πιο εκτεταμένη
διδασκαλία σχετικά με το απατηλό σώμα. Λάμα στη συνέχεια πρόσθεσε: «Αυτή τη στιγμή έχω αναπτύξει απίστευτα
βαθιά αφοσίωση για Λάμα Τσονγκάπα λόγω της βαθιάς διδασκαλίες του.»

JACIE Keeley, γραμματέας Λάμα, μου είπε, επίσης, ότι κατά τη διάρκεια του μαθήματος στο Ινστιτούτο Λάμα Tzong
Khapa, παρατήρησε ένα πρωί που Λάμα έκλαιγε ακριβώς όπως ήταν έτοιμη να αρχίσει τη διδασκαλία του στα Έξι
Γιόγκα. Μετά Λάμα επέστρεψε από την παροχή της διδασκαλίας, JACIE τον ρώτησε γιατί είχε φωνάξει. Λάμα είπε,
«είδα γκουρού μου.» Φαίνεται ότι Λάμα είδε την Αυτού Αγιότητα Τρίζανγκ Ρίνποτσε, ρίζα γκουρού του, ο οποίος είχε
περάσει μακριά περισσότερο από ό, τι ένα χρόνο πριν.

Λάμα έγραψε ένα ποίημα στον έπαινο σαφείς εξηγήσεις Λάμα Τσονγκάπα της απατηλό σώμα. Λάμα δήλωσε ότι
ήταν ασαφής σχετικά με το πώς να επιτευχθεί η απατηλή σώμα μέχρι να είχε διαβάσει τα γραπτά Λάμα Τσονγκάπα
σχετικά με το θέμα. Ένιωθε Δηλαδή ήταν μόνο η καλοσύνη του Λάμα Τσονγκάπα ότι οι πρακτικές της απατηλό σώμα
είχε διευκρινιστεί. Λάμα, επίσης, έγραψε ένα σχόλιο σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, αλλά δεν το ολοκληρώσει.

Κατά την άποψή μου, Λάμα πέτυχε το απατηλό σώμα όταν ήταν στο Istituto Λάμα Tzong Khapa. Πιστεύω πως ναι,
γιατί Λάμα δήλωσε ότι βρήκε απίστευτη πίστη σε Λάμα Τσονγκάπα και γιατί στη συνέχεια να διαβάσει κείμενα μόνο
στην απατηλή σώμα, ως επί το πλείστον από την Guhyasamaja Τάντρα. Θα αφορούν αφοσίωση Λάμα για να Λάμα
Τσονγκάπα στο γεγονός ότι Λάμα Τσονγκάπα έδωσε τις καθαρότερες και πιο εκτεταμένες εξηγήσεις για το πώς να
επιτευχθεί η απατηλή σώμα.

Όταν κοίταξα μέσα από τα κείμενα που Λάμα πήρε μαζί του για να Βατζραπάνι Ινστιτούτο στα μέσα του 1983, όταν
δίδαξε το δεύτερο μάθημα για τους Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, ανακάλυψα ότι ήταν όλοι στο Guhyasamaja και το
απατηλό σώμα. Αυτό δείχνει ότι ο ίδιος ο Λάμα είχε επιτύχει την ψευδαίσθηση του σώματος.
 Λάμα φαινόταν να είναι σε θέση να διαβάσει διάφορα κείμενα σε διαφορετικά δωμάτια ταυτόχρονα. Όταν Λάμα ήταν
σε υποχώρηση σε Tushita Retreat Centre, για παράδειγμα, θα είχε ένα κείμενο ανοιχτή στο δωμάτιο καταφύγιο, ένα
άλλο ανοιχτό το εξωτερικό χώρο, και ένα ακόμη κείμενο ανοίξει έξω από το θερμοκήπιο. Αυτό μου θύμισε τις ιστορίες
Αυτού Αγιότητας του Zong Ρίνποτσε είπε για meditators που είχε επιτύχει το απατηλό σώμα. Ενώ κοιμούνταν το
βράδυ, θα χρησιμοποιήσουν λεπτό σώμα τους για να διαβάσουν και να απομνημονεύσετε πολλές γραφές ταυτόχρονα.
Νόμιζα ότι η Λάμα ήταν σε θέση να διαβάσει τόσα πολλά κείμενα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, γιατί το έκανε το
βράδυ με το απατηλό σώμα. Από τον τρόπο Λάμα μίλησε τόσο με βεβαιότητα για τις πολλές δράσεις που γιόγκι θα
μπορούσε να κάνει με το λεπτό σώμα τους, θα μπορούσα να δω ότι ο ίδιος ο Λάμα είχε αυτή την εξουσία.

Όταν ένα νέο σπίτι καταφύγιο χτιζόταν σε Tushita κέντρο, ένα πρωί μια μεγάλη πυρκαγιά ξαφνικά άρχισε Retreat. Οι
ξυλουργοί και οι άλλοι εργαζόμενοι προσπαθούσαν να θέσουν τη φωτιά με το νερό, αλλά όλοι φοβόντουσαν ότι θα
έκαιγε εκτός ελέγχου. Εκείνη την εποχή Λάμα ήταν το πρωινό κοντά στη στέγη του σπιτιού του με τον αδελφό του,
Geshe Thinley. Λάμα δεν είχε καν σταθεί για να δούμε τη φωτιά. Απλά κάθισε στην καρέκλα του, αρκετά χαλαρή. Οι
υπόλοιποι από εμάς ήταν πολύ ανήσυχοι, αλλά Λάμα δεν ανησυχεί καθόλου. Όταν πήγα στο Λάμα, είπε, «Η φωτιά δεν
είναι ένα μεγάλο κίνδυνο. Δεν θα προκαλέσει καμία βλάβη.»

Ακόμα κι αν οι φλόγες ήταν πολύ μεγάλο, Λάμα παρέμεινε χαλαρή, και ανέφερε την ιστορία του Θιβέτ μοναστήρι
πιάσει φωτιά κατά τη διάρκεια του χρόνου Λάμα Τσονγκάπα του. Λάμα Τσονγκάπα δεν χρειάζεται νερό ή πολλούς
ανθρώπους για να τον βοηθήσει. Απλά κάθισε, όπου ήταν και χρησιμοποιήθηκε λεπτό σώμα του για να σβήσουν τη
φωτιά. Ένιωσα ότι η ιστορία είχε σχέση με δικές της ενέργειες Λάμα για να σταματήσει τον κίνδυνο από τη φωτιά.

Λάμα Yeshe ήταν μια μεγάλη ταντρική επαγγελματία, μια πραγματική ασκητική διαλογιστή, ακόμα κι αν δεν ζουν μόνοι
τους σε μια σπηλιά. Λάμα ήταν ένα μεγάλο κρυφό γιόγκι. Ήταν μια έγκυρη βάση για να φέρουν την ένδειξη «γιόγκι» όχι
επειδή θα μπορούσε να εκτελέσει ταντρική τελετουργίες, αλλά επειδή είχε unmistaken επιτεύγματα της καθαρό φως και το
απατηλό σώμα. Έφτασε στο στάδιο της Τάντρα Μαχαμούντρα.

Όχι πολύ καιρό πριν έφυγε από τη ζωή, όταν Λάμα είχε εξετάζει το ενδεχόμενο να υποβληθεί σε εγχείρηση καρδιάς, είπε,
«Δεν έχει σημασία αν η λειτουργία είναι επιτυχής ή όχι. Έχω χρησιμοποιήσει τον εαυτό μου ως υπάλληλος σε άλλους.
Ήμουν σε θέση να κάνει αρκετά, και τώρα είμαι απόλυτα ικανοποιημένος. Δεν έχω καμία ανησυχία.»

Αυτό είναι μια μεγάλη διδασκαλίας για εμάς? είναι η ουσιαστική διδασκαλία του Λάμα Yeshe και των γκουρού
Σακιαμούνι Βούδα.
 Όπως Shantideva λέει στην Ένας οδηγός για τον τρόπο, η Μποντισάτβα της Ζωής:

Θα ήθελα να γίνει ένα προστατευτικό για εκείνους που δεν έχουν ένα, Ένας
οδηγός για όσους έχουν εισέλθει στο δρόμο? Θα ήθελα να γίνει μια γέφυρα,
ένα σκάφος και ένα σκάφος Για όσους επιθυμούν να περάσουν.

Θα ήθελα να είναι ένα νησί για όσους αναζητούν ένα Και μια λάμπα για
εκείνους που χρειάζονται το φως, μπορεί να είμαι ένα κρεβάτι για όλους όσους
επιθυμούν να ξεκουραστούν και υπηρέτης για όλους όσους θέλουν έναν
υπηρέτη.

Αυτή ήταν η κύρια διδασκαλία Λάμα και ακριβώς αυτό που ασκείται όλη την ώρα. Αυτό είναι απαραίτητο βιογραφία
Λάμα Γιέσε του.

Αυτό πρόλογο έχουν συλλεχθεί από διάφορες ομιλίες Λάμα Thubten Ζόπα Ρίνποτσε, την καρδιά, μαθητής του Λάμα
Γιέσε. Όταν Λάμα Yeshe απεβίωσε το 1984, Ρίνποτσε έγινε ο πνευματικός διευθυντής του FPMT, το διεθνές δίκτυο
τώρα περισσότερα από 100 κέντρα για τη μελέτη και την πρακτική του θιβετιανού βουδισμού και άλλες δραστηριότητες
που συστάθηκε με Λάμα Γιέσε. Λεπτομέρειες της ζωής Λάμα Yeshe μπορούν να βρεθούν σε δημοσιευμένα έργα του
που αναφέρονται στο πίσω μέρος αυτού του βιβλίου.
 Πρόλογος Συντάκτες

Τ ο Bliss του Inner Φωτιάς συνδυάζει τις δύο τελευταίες μεγάλες διδασκαλίες που έδωσε Λάμα Thubten Yeshe
(1935-1984), και οι δύο σχόλια σε κείμενο Λάμα Je Τσονγκάπα του
Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, η ίδια σχολιασμό των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, μια πρακτική στάδιο ολοκλήρωσης
της Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα. πρώτη διδασκαλία Λάμα Yeshe για το Έξι Γιόγκα δόθηκε σε 150 μαθητές στο Istituto Λάμα
Tzong Khapa, το κέντρο του κοντά Pomaia στην Ιταλία, κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος υποχώρηση στιλ τριών εβδομάδων
που ξεκίνησε στα μέσα Δεκεμβρίου του 1982. Τον Ιούνιο του 1983, Λάμα διδάσκονται σε Έξι Γιόγκα για δύο εβδομάδες σε
100 μαθητές σε μια άλλη πορεία υποχώρηση στυλ, αυτή τη φορά στο Βατζραπάνι Ινστιτούτο, το κέντρο του στη βόρεια
Καλιφόρνια.

κύρια έμφαση Λάμα Yeshe κατά τη διάρκεια των δύο μαθημάτων ήταν σχετικά με την πρακτική της εσωτερικής φωτιάς
(Tib. tummo), η πρώτη από τις Έξι Γιόγκα. Λάμα δήλωσε ότι καλύπτει όλα τα θέματα στο κείμενο Λάμα Τσονγκάπα δεν ήταν ο
στόχος του, και στην πραγματικότητα δίδαξε λεπτομερώς μόνο περίπου το ένα τρίτο από αυτό. Πριν από δύο μαθήματα,
Λάμα έδωσε την έναρξη Χερούκα Chakrasamvara, και στη συνέχεια εξήγησε τις εσωτερικές τεχνικές πυρκαγιά σε σχέση με
αυτή την θεότητα.

Κατά τη διάρκεια των δύο μαθημάτων, Λάμα έδωσε προφορική μετάδοση του κειμένου στο Θιβέτ, που διανθίζονται
με μεταφράσεις, βιωματική σχόλιο, καθοδηγούμενους διαλογισμούς, τα προσωπικά ανέκδοτα, πρακτικές συμβουλές,
αστεία, παντομίμα, και πολύ γέλιο. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, Λάμα ήθελε ο καθένας να «γεύση» η πρακτική
της εσωτερικής φωτιάς. Ο ίδιος αναμένεται όλοι να δουλέψουμε σκληρά και να διατηρήσουν ένα καθεστώς
υποχώρηση. Μεταξύ των λόγων μαθητές διαλογίστηκε εντατικά για τις τεχνικές που είχαν εξηγηθεί, διατήρησε τις
περιόδους της σιωπής, και εξασκείται τις σωματικές ασκήσεις που σχετίζονται με την πρακτική. Ξανά και ξανά Λάμα
τόνισε ότι ήθελε ο καθένας να ενεργήσει, να αποκτήσουν πραγματική εμπειρία της εσωτερικής φωτιάς, και να μην είναι
ικανοποιημένοι με την απλή διανοητική κατανόηση.

Μετά την Εισαγωγή έχουμε συμπεριλάβει μια προσευχή που παραδοσιακά χρησιμοποιούνται για να επικαλεστεί τις
ευλογίες της γενεαλογίας λάμα των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.

Στο πρώτο μέρος, «Οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα,» Λάμα μας εμπνέει να ασκήσουν Τάντρα, ειδικά εσωτερική φωτιά, το
θεμέλιο λίθο του όλου ταντρικό μονοπάτι. Μετά δίνοντας σύντομη, αλλά εμπνευσμένη βιογραφίες των mahasiddhas
Ναρόπα και Λάμα Τσονγκάπα, Λάμα τονίζει την ανάγκη να εξασκηθείτε και όχι σε διανοητικό επίπεδο.
 Το δεύτερο μέρος, «Προκαταρκτική Πρακτικές», ασχολείται λίγο με τους προκριματικούς για την ταντρική πρακτική:
οι κοινές προκαταρκτικά Μαχαγιάνα (οι διαλογισμοί του αποφοίτησε μονοπάτι προς τη φώτιση) και οι ασυνήθιστες
προκαταρκτικά (οι γενικές πρακτικές από την παραλαβή ταντρική έναρξη και παρατηρώντας τους όρκους και την ειδική
ταντρική προκριματικά της πρακτικής Βατζρασάτβα και γκουρού της γιόγκα).

Μέρος τρίτο, «Πηγαίνοντας πέρα ​από τα φαινόμενα,» εισάγει το στάδιο γενιά Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, η οποία
περιλαμβάνει την ανάπτυξη τη θεία υπερηφάνεια και καθαρή εμφάνιση ενός διαλογισμού θεότητα μέσω της κατάρτισης
να μετατρέψει τις συνήθεις εμπειρίες του θανάτου, ενδιάμεση κατάσταση, και την αναγέννηση στα καθαρά εμπειρίες
του Βούδα. Σε αυτή την ενότητα, Λάμα Yeshe εξηγεί, επίσης, τα χαρακτηριστικά του σώματος και του νου, σύμφωνα με
τάντρα, με ιδιαίτερη έμφαση στην κατανόηση της απόλυτης φύσης, ή κενότητα, του νου.

Το τέταρτο μέρος, «Αφύπνιση του Βάτζρα σώματος,» ασχολείται με τις πραγματικές προπαρασκευαστικές πρακτικές
για την εσωτερική φωτιά: τα φυσικά ασκήσεις που κάνουν το σώμα να επισκευαστούν? διαλογισμούς για τα κανάλια, τα
τσάκρα, και συλλαβές? και βάζο αναπνοή διαλογισμό.

Μέρος πέμπτο, «Ανακαλύπτοντας ολότητα,» περιέχει βιωματική διδασκαλία Λάμα σχετικά με τη διαδικασία της
δημιουργίας της εσωτερικής φωτιά? το αποκορύφωμα της πρακτικής, η ανάπτυξη ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη
ευτυχισμένος σοφία? και, με μια σύντομη συζήτηση για τις άλλες πέντε Γιόγκα, η ολοκλήρωση της ταντρικό μονοπάτι
προς τη φώτιση.

Τέλος, στο έκτο μέρος, «Ζώντας με εσωτερική φωτιά» Λάμα Yeshe προσφέρει πρακτικές συμβουλές για το πώς να φέρει την
πρακτική του εσωτερικού φωτιά στην καθημερινή ζωή.

Έχουμε επιλέξει να μεταγραφή με ακρίβεια όλα τα μάντρα και συλλαβές, και σανσκριτικά οδηγό προφορά (σ. 187)
έχει συμπεριληφθεί για να βοηθήσει τους αναγνώστες. Ωστόσο, η βασική συμβουλή είναι να προφέρει μάντρα με τον
ίδιο τρόπο όπως η λάμα που σας δίνει την προφορική μετάδοση του μάντρα. Για άλλα λόγια σανσκριτικά, έχουμε
χρησιμοποιήσει την ορθογραφία που προσεγγίζει την προφορά τους. Οι ενδιαφερόμενοι αναγνώστες μπορούν να
συμβουλεύονται τον πίνακα μεταγραφές ξένη λέξη (σελ. 188) για την πραγματική μεταγραφή αυτών των λέξεων.

Προσφέρουμε τις θερμές ευχαριστίες μας προς Λάμα Thubten Ζόπα Ρίνποτσε, ο Αγιώτατος Σάκυα τριαζιν, Kirti
Tsenshab Ρίνποτσε, Khen Jampa Tegchog, Γκέσε Λάμα Könchog, Khijo Ρίνποτσε, Geshe Τάσι Tsering, Geshe
Νόρμπου Ντόρτζε, και Κένπο Τσούλτριμ
Gyatso για την υπομονή και την καλοσύνη τους στην αποσαφήνιση των διαφόρων τεχνικών πτυχών των πρακτικών.

Ευχαριστούμε επίσης την Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα, τα πρακτικά των οποίων η διδασκαλία σε Λάμα Τσονγκάπα
του Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις στην Νταραμσάλα το 1990 ήταν ανεκτίμητη, όπως ήταν ο Daniel Cozort του Υψηλότ
Γιόγκα Τάντρα και Glenn Mullin του
Τσονγκάπα Έξι Γιόγκα του Ναρόπα? Glenn Mullin για αναρίθμητες συντακτική προτάσεις του? Σεβ. Sarah Αλωνιστής
και Alfred Leyens για την μεταγραφή υλικό που περιέχεται στον πρόλογο? Σεβ. Helmut Holm για τη μεταγραφή των
διδασκαλιών Istituto Λάμα Tzong Khapa? Paula Chichester και Roger Munro για τη μεταγραφή των διδασκαλιών
Βατζραπάνι Ινστιτούτου? Καρόν Kehoe για τα προηγούμενα επεξεργασία της από αυτές τις διδασκαλίες? David Molk,
Geshe Lobsang Ντόνιο, και Samten Chhosphel για τη μετάφρασή τους από τις προσευχές της γενεαλογίας λάμα και
Khensur Lobsang Tharchin για την ευγενική βοήθεια του στον εντοπισμό του κειμένου? Σεβ. Γιώργος Churinoff, ο Σεβ.
Thubten Samphel, ο Σεβ. Ngawang Jigdol, ο Σεβ. Connie Miller, Tubten Πέντε, Sonam Rigzin, Jon Landaw, Καλά
Colony, Robert μπύρα, Martin Brauen, και Jampa Gendun για τις προτάσεις και τη βοήθειά τους? Timothy McNeill και
ο David Kittelstrom Εκδόσεων Σοφίας? και ο Πέτρος και η Nicole ρυμουλκώ,

Μάιος ο καθένας που διαβάζει Το Bliss του Inner Φωτιάς να εμπνευστούν για να αναζητήσουν μια ταντρική
πλοίαρχο, εισάγετε το ανώτατο ταντρικό μονοπάτι, και γρήγορα την επίτευξη φώτιση για το καλό όλων των έμβιων
όντων. Μπορεί Λάμα Tenzin ΟΣΕΛ Ρίνποτσε, η μετενσάρκωση του Λάμα Γιέσε, τη διατήρηση των απαράμιλλη
διδασκαλίες του Λάμα Τσονγκάπα και να ολοκληρώσει το σχολιασμό των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα που ξεκίνησε Λάμα
Γιέσε. Όπως είπε ο Λάμα στο τέλος του μαθήματος Βατζραπάνι Ινστιτούτο, εννέα μήνες πριν έφυγε από τη ζωή, «Αν
είμαι ζωντανός και είσαι ζωντανός, ίσως θα δούμε ο ένας τον άλλο και πάλι. Την επόμενη φορά που θα συζητήσουμε
λεπτομερώς το απατηλό σώμα, η εμπειρία όνειρο, το καθαρό φως εμπειρία, μεταφορά της συνείδησης και η συνείδηση
​πηγαίνει σε ένα άλλο σώμα. Αυτά τα θέματα είναι πιο βαθιά και εκλεπτυσμένη. Θα πρέπει να εργάζονται τώρα σε αυτό
που έχουμε ήδη καλύπτονται, και θα προσευχόμαστε ότι κάποια στιγμή θα κάνουμε τα υπόλοιπα των Έξι Γιόγκα του
Ναρόπα. Αν δεν μπορούμε να κάνουμε το επόμενο έτος, μπορούμε να τους κάνουμε στη συνέχεια της ζωής.»
 Εισαγωγή

από τον Jonathan Landaw

Εγώ n 1987 Εκδόσεις σοφία άσκησε ένα όγκο από Λάμα Thubten Yeshe τίτλο Εισαγωγή στην Τάντρα. Σε αυτό το έργο,
μια συλλογή αποσπασμάτων από πολλές διδασκαλίες που έδωσε Λάμα Yeshe μεταξύ 1975 και 1983, ο αναγνώστης
προσφέρθηκε μια γεύση από το βαθύ, και συχνά παρεξηγημένη, ο κόσμος του Θιβέτ Tantric Βουδισμού. Με σαφή και
εμπνέει συζητήσεις θέματα όπως η βασική καθαρότητα του νου, τα μέσα για την αναγνώριση και την αντιμετώπιση
περιορισμό μοτίβα σκέψης μας, τις αυτο-μετασχηματισμό τεχνικές ταντρικό διαλογισμού θεότητα-γιόγκα και ούτω
καθεξής, Λάμα Yeshe παρουσίασε το ταντρικό όραμα της ολότητας σε μορφή προσιτή στο ευρύτερο δυνατό κοινό. Σε
αυτό το εισαγωγικό έργο ήταν πρόθεσή του να μεταφέρει τη γεύση αυτών των πιο προηγμένων βουδιστικές
διδασκαλίες με τέτοιο τρόπο, ώστε η πνευματική τους αιτούντες, ανεξάρτητα από το πολιτιστικό τους υπόβαθρο ή
θρησκεύματος, θα μπορούσαν να δοθούν κίνητρα για να ανακαλύψουν το δικό τους βασικούς καθαρότητα,

Συμπεριλαμβανεται σε Εισαγωγή στην Τάντρα ήταν μια σειρά από αποσπάσματα που επιλέγονται από τα τελευταία δύο
μεγάλες διδασκαλίες που έδωσε Λάμα Yeshe πριν από το θάνατό του. Αυτές οι διδασκαλίες είχαν παραδοθεί στο Istituto
Λάμα Tzong Khapa στην Pomaia, την Ιταλία, το 1982 και σε Βατζραπάνι Ινστιτούτο στο Boulder Creek, Καλιφόρνια, το 1983.
Η εστίασή τους ήταν οι εσωτερικές πρακτικές φωτιά Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα-το τέταρτο και πιο προχωρημένο επίπεδο της
τάντρα
- όπως ορίζεται στο φημισμένο Έξι Γιόγκα του Ναρόπα και διευκρινίσθηκε στο σχολιασμό Je Τσονγκάπα σχετικά με τις Έξι
Γιόγκα τίτλο Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις. Η παρούσα εργασία, Το Bliss της εσωτερική φωτιά, είναι μια
συγχώνευση αυτών των δύο τελικών διδασκαλίες.
 ΠΗΓΗ των διδασκαλιών

Αν και οι πρακτικές της εσωτερικής φωτιάς εξηγούνται σε αυτό το έργο μπορούν να αναχθούν στα Έξι Γιόγκα του
διάσημου βουδιστικό μελετητής ενδέκατο αιώνα και ταντρική έμπειρος, Pandit Ναρόπα, μετά την οποία ονομάζονται,
δεν θα πρέπει να σκεφτούμε ότι ήταν το δημιούργημά του. Αντ 'αυτού, όπως συμβαίνει με όλες τις αυθεντικές
διδασκαλίες της βουδιστικής Τάντρα, που τελικά προέρχονται από τον ίδιο τον Σακιαμούνι Βούδα, το λεγόμενο ιστορικό
Βούδα που έζησε πριν από 2.500 χρόνια (563-483 π.Χ.). Ωστόσο, όπως Αυτού Αγιότητα ο δέκατη τέταρτη Δαλάι Λάμα
έχει δηλώσει σε Ο Κόσμος του θιβετιανού βουδισμού,

Δεν χρειάζεται να υποθέσουμε ότι όλοι οι διδασκαλίες των Τάντρα ήταν ανέπτυξε το Βούδα κατά τη διάρκεια της
ιστορικής της ζωής του. Αντίθετα, πιστεύω ότι οι διδασκαλίες των Τάντρα θα μπορούσε επίσης να προκύψει μέσα από
τις έκτακτες ιδέες του πολύ συνειδητοποίησε άτομα που ήταν σε θέση να διερευνήσει στο μέγιστο δυνατό βαθμό τα
φυσικά στοιχεία και τις δυνατότητες μέσα στο ανθρώπινο σώμα και το μυαλό. Ως αποτέλεσμα αυτής της έρευνας, ένας
ασκούμενος μπορεί να επιτύχει πολύ υψηλά επιτεύγματα και τα οράματα, δίνοντας έτσι τη δυνατότητα σε αυτόν να λάβει
ταντρική διδασκαλία σε ένα μυστικιστικό επίπεδο. Ως εκ τούτου, όταν στοχαζόμαστε πάνω ταντρική διδασκαλία, δεν θα
πρέπει να περιορίσει την προοπτική μας από την άκαμπτη έννοιες του χρόνου και του χώρου. (Σελ. 93)

Τόσο Ναρόπα-η ινδική Μαχασίντα, ή επιτυγχάνεται σε μεγάλο βαθμό το ένα-και το Θιβέτ κύριο Τζε Τσονγκάπα
(1357-1419) αριθμούνται μεταξύ των «εξαιρετικά συνειδητοποιήσει άτομα» αναφέρεται από τον Δαλάι Λάμα και ήταν,
ως εκ τούτου, ικανός να λαμβάνει οδηγίες για τέτοια βαθιά πρακτικές όπως εσωτερική φωτιά απ 'ευθείας από τη
φωτισμένη πηγή.

Η κύρια μορφή που Σακιαμούνι Βούδα αναλαμβάνει κατά την παρουσίαση των προηγμένων διδασκαλίες των
Τάντρα είναι αυτό της Βατζραντάρα-κατόχου του Diamond σκήπτρο, που ονομάζεται μερικές φορές το Βούδα των
Tantras. Σε γενικές γραμμές, οι ευλογίες, οδηγίες, και υλοποιήσεις αυτών των ταντρικό διδασκαλίες κατέβει με την
παρούσα μέσω δύο τύπους γράμμωσης: το μακρινό και το κλείσιμο. Η πρώτη αποτελείται από τις διαδοχικές σχέσεις
γκουρού-μαθητή που συνδέουν τη μια γενιά στην επόμενη, η συνειδητοποίησε μαθητής του συγκεκριμένου κύριου γίνει
μέντορας για τους μαθητές της δικής του ή της. Όσον αφορά τις ταντρική διδασκαλία μας απασχολεί εδώ, αυτή η γενιά
σε γενιά καταγωγή, αρχίζοντας με Βούδα Βατζραντάρα, περιλαμβάνει τέτοια διάσημα ινδική mahasiddhas ως Σάραχα,
Nagarjuna, Ghantapa και Τιλόπα.

Όσο για τα λεγόμενα κοντά καταγωγές, αυτά έρχονται σχετικά με τον πιο άμεσο τρόπο αναφέρθηκε προηγουμένως.
Σε περίπτωση Ναρόπα, όχι μόνο έλαβε ταντρική
την έναρξη ή την ενδυνάμωση, από την ανθρώπινη γκουρού του, Τιλόπα, αλλά ήταν σε θέση να δημιουργήσουν
δίαυλο επικοινωνίας με το Βούδα Βατζραντάρα άμεσα? ο Βούδας των Tantras εκδηλώνεται σ 'αυτόν με τη μορφή
αυτών των ταντρικό διαλογισμού θεότητες όπως Hevajra, Χερούκα Chakrasamvara και Vajrayogini. Όσο για Je
Τσονγκάπα, δεν ήταν μόνο κληρονόμος της γενεαλογίας του Ινδικού, του Νεπάλ και του Θιβέτ κυρίους που κράτησε τα
τετρακόσια χρόνια τον χωρίζει από Ναρόπα, αλλά έλαβε και έμπνευση από Βατζραντάρα μέσα από τη δική του
πολιούχος θεός, Μαντζούσρι, την ενσωμάτωση της η σοφία όλων των φωτισμένα όντα. Έτσι, οι διδασκαλίες που
γνωρίζουμε ως τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, συμπεριλαμβανομένων των εσωτερικών πρακτικών φωτιά που είναι το
κύριο αντικείμενο της παρούσας εργασίας,
 Ο ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ AND STYLE διδασκαλίας του

Λάμα Thubten Yeshe άρχισε βουδιστικό την εκπαίδευσή του στο Μοναστήρι Σέρα, ένα από τα τρία μεγάλα θεσμικά όργανα της
εκπαίδευσης και της πρακτικής που ιδρύθηκε από τον Τζε Τσονγκάπα και οι μαθητές του στην περιοχή της Λάσα, την πρωτεύουσα
του Θιβέτ. Μετά την Κινεζική εξαγορά του Θιβέτ στη δεκαετία του 1950, ολοκλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές του στο στρατόπεδο
προσφύγων Buxa Duar στη βορειοανατολική Ινδία. Σε αντίθεση με τα περισσότερα από τους συναδέλφους τους μοναχούς του στο
Sera, ο οποίος περιορίζεται σπουδές τους με την παράδοση ιδρύθηκε από Γκελούγκ Je Τσονγκάπα, Λάμα Yeshe ήταν
ενδιαφέρονται σε μεγάλο βαθμό στις διδασκαλίες από τους πλοιάρχους όλων των παραδόσεων. ανοιχτόμυαλος, μη αιρετικά
προσέγγιση του επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι, ενώ στην Buxa Duar δική τους μαθητές του περιλαμβάνονται λάμα από αυτές
τις διάφορες παραδόσεις.

Η βουδιστική παιδεία Λάμα Yeshe έλαβε είχε δύο μεγάλες κατηγορίες. Το πρώτο από αυτά ονομάζεται σούτρα και
το όνομά του από αυτές τις διδασκαλίες, ή ομιλίες, όπως η Πράτζνα ̄ pa ̄ ramita ̄ Σούτρα, ή Λόγοι για την τελειότητα της
Σοφίας -η Σακιαμούνι Βούδα εκθέτει τις διάφορες πτυχές του γενικού μονοπάτι που οδηγεί στην πλήρη πνευματική
αφύπνιση. Το πρόγραμμα σπουδών στα μοναστήρια του Θιβέτ περιλαμβάνονται όχι μόνο αυτές τις διδασκαλίες από
τον ίδιο τον Βούδα, αλλά τα σχόλια τους από την εν λόγω ινδική δασκάλους όπως Chandrakirti ( Οδηγός για τη Μέση
Way), Μαϊτρέγια / Asanga ( Στολίδι της Clear Πεπραγμένα), Shantideva ( Ένας οδηγός για τον τρόπο, η Μποντισάτβα της
Ζωής), Atisha ( Λάμπα στην πορεία για τη Φώτιση) και πολλοί άλλοι. Μέσα από τη μελέτη, συζήτηση, και διαλογισμό σε
αυτά τα κείμενα και τα μεταγενέστερα σχόλια τους από μια σειρά Θιβέτ πλοιάρχων, και μέσω της στενής έκθεση στα
αυθεντικά προφορικές παραδόσεις αναζωογόνηση αυτών των κειμένων, οι μαθητές σε Sera και τα άλλα μοναστήρια
είχαν την ευκαιρία να αποκτήσουν γνώσεις σε και την υλοποίηση της μεγάλης και βαθύτερο νόημα των διδασκαλιών
του Βούδα.

Με την ίδρυση το ηθικό πειθαρχία, λογική ανάλυση, συμπονετικός

κίνητρα, διορατική σοφία, και ούτω καθεξής που παρέχονται από αυτές τις μελέτες σούτρα, καλά ειδικευμένους
επαγγελματίες ήταν σε θέση να σκαλίζω το δεύτερο από τα δύο μεγάλα τμήματα της εκπαίδευσής τους: τη βαθιά μελέτη
της Τάντρα. Τα σανσκριτικά όρος «τάντρα» εφαρμόζεται σε αυτές τις προχωρημένες διδασκαλίες του Βούδα
Σακιαμούνι / Βατζραντάρα μέσω της οποίας η πλήρης φώτιση του Φο, ο απώτερος στόχος όλων των διαδρομών
βουδιστές, μπορεί να επιτευχθεί το συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα. Κάθε Τάντρα εστιάζει σε μια διαλογιστικού
θεότητα που ενσωματώνει μια ιδιαίτερη πτυχή της φωτισμένης συνείδησης? στην περίπτωση Λάμα Yeshe του, έλαβε
ενδυνάμωση και οδηγίες σε τέτοιες τάντρας όπως αυτές των διαλογισμού θεότητες Χερούκα Chakrasamvara,
Vajrayogini, Vajrabhairava, και Guhyasamaja και μελέτησε τα περίφημα Έξι Γιόγκα του Ναρόπα παρακάτω Έχοντας τις
τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, ένα σχόλιο με βάση τις προσωπικές εμπειρίες των Je Τσονγκάπα, όπως αναφέρθηκε
πιο πάνω. Έλαβε τις ευλογίες της γενεαλογίας αυτών των πρακτικών από μερικές από τις μεγαλύτερες ταντρική
δασκάλους της ημέρας, συμπεριλαμβανομένων Κυάμπτζε Ling Dorjechang (1903-1983) και Κυάμπτζε Τρίζανγκ
Dorjechang (1901-
81), τα Senior και κατώτερο Παιδαγωγοί, αντιστοίχως, της Αυτού Αγιότητας του Δέκατη τέταρτη Δαλάι Λάμα (β. 1935).

Λάμα Yeshe δεν περιορίστηκε μελετήσει αυτές τις βαθιές ταντρική διδασκαλία, τους έβαλε σε εφαρμογή εκτεταμένο
διαλογισμού υποχωρήσεις και στην καθημερινή ζωή του. Όπως έγινε σαφές σε πολλές προς το τέλος της ζωής του,
κύρια πράξη του ήταν ότι του Χερούκα Chakrasamvara, και αφιέρωσε πολύ χρόνο και ενέργεια για να κερδίζει όλο και
πιο βαθιά επιτεύγματα αυτής της Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα. Σύμφωνα με την καρδιά-γιο και μαθητή του, Λάμα
Thubten Ζόπα Ρίνποτσε, Λάμα Yeshe έγραψε σε ιδιώτες για τη δική του διαλογισμού εμπειρίες τόσο Χερούκα
Chakrasamvara και τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα και συχνά θα μιλήσει σε Λάμα Ζόπα για άπλετο φως και την ευτυχία,
την ουσία αυτών προηγμένες ταντρική πρακτική.

Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, ότι τα τελευταία δύο μεγάλες διδασκαλίες Λάμα Yeshe έδωσε ήταν στις εσωτερικές
πρακτικές φωτιά των Έξι Γιόγκα, μέσω των οποίων επιτυγχάνεται η μακάρια εμπειρία του καθαρού φωτός, και ότι
άνοιξε κάθε μία από αυτές τις διδασκαλίες με την ενδυνάμωση στην Τάντρα του Χερούκα Chakrasamvara. Εξάλλου,
δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι η τελική πράξη ο ίδιος ασχολείται με την, μέχρι την καρδιά του σταμάτησε να χτυπάει,
ήταν ότι του Χερούκα Chakrasamvara. Αυτό που είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντική, όμως, είναι ότι μέσα από μαεστρία του
για την μακάρια καθαρό φως της συνείδησης ανατέλλει κατά τη στιγμή του θανάτου του, Λάμα Yeshe ήταν σε θέση να
περάσει μακριά και να ξαναγεννηθεί σε μια κατάσταση πλήρους συνειδητό έλεγχο, ακόμη και στο σημείο της επιλογής
ως μελλοντικών γονέων του δύο μαθητές του, που είχε βοήθησε να καθιερώσει ένα κέντρο διαλογισμού στην Ισπανία
ονομάζεται ΟΣΕΛ Λινγκ, τον τόπο καθαρό φως. Ο γιός τους,

Αν και οι πρακτικές της εσωτερικής φωτιάς ανήκουν στην πιο προηγμένη κλάδο των βουδιστικές διδασκαλίες, Λάμα
Yeshe τους παρουσιάζονται συχνά, σε απλουστευμένη μορφή, ακόμη και σε νεότερα μαθητές του. Αυτό το έκανε για
να τους δώσει μια γεύση από το ανεξάντλητο θησαυρό της ευτυχισμένος ενέργειας που υπάρχουν στην κάθε μία και
κάθε έναν από εμάς ακριβώς στην παρούσα στιγμή. Αν και τέτοιες ευτυχισμένος ενέργειας, από μόνη της, δεν μπορεί
να μας ελευθερώσει από το φαύλο κύκλο της δυσαρέσκειας και τον πόνο, την ικανότητά μας να το ζήσουμε directly- να
«γευτούν τη σοκολάτα», όπως έλεγε, μπορεί συχνά να έχει σημαντική και ευεργετική επίδραση πάνω μας. Μια τέτοια
εμπειρία μας πείθει, καθώς δεν απλώς φιλοσοφική έρευνα μπορεί, από τις βαθιές αλλαγές που μπορεί να επιφέρει
απλά με την απόκτηση του ελέγχου πάνω από το μυαλό μας σε διαλογισμού συγκέντρωσης.

Τα μαθήματα στην Ιταλία και την Καλιφόρνια, από τα οποία το υλικό σε αυτό το βιβλίο έχει
λήφθηκαν, είχαν εκτελεστεί ως διαλογισμού υποχωρήσεις, και διαλέξεις Λάμα Yeshe έχουν σχεδιαστεί για να καθοδηγεί
και να ενθαρρύνει τους συμμετέχοντες στην προσπάθειά τους να αποκτήσουν μια πραγματική εμπειρία, και όχι μια
απλή διανοητική κατανόηση, του τι ο διαλογισμός έχει να προσφέρει. Η έμφαση δόθηκε στην αποσαφήνιση τις οδηγίες
των Έξι Γιόγκα, χωρίς μια σε βάθος εξέταση της ιστορικής σημασίας τους ή φιλοσοφική βάση. Επειδή οι περισσότεροι
από τους συμμετέχοντες βέβαια ήταν ήδη εξοικειωμένοι με το απαραίτητο υλικό προετοιμασίας με προηγούμενη έκθεση
σε βουδιστικές διδασκαλίες, ο δρόμος ήταν σαφές να επικεντρωθεί μόνο-δηκτικά σχετικά με τις πρακτικές
βήμα-προς-βήμα της ίδιας εσωτερική φωτιά. Έτσι, κατά μία έννοια, Το Bliss του Inner Φωτιάς Είναι σαν ένα δεύτερο Εισαγωγή
στην Τάντρα,

άνοιγμα στον κόσμο των Υψηλότερη Γιόγκα προηγμένες πρακτικές Τάντρα είναι ο τρόπος με τον προηγούμενο έργο άνοιξε
τον κόσμο της Τάντρα σε γενικές γραμμές.

Η παρούσα εργασία, εκτός από την αντιμετώπιση των πιο προηγμένων θέμα, διαφέρει από τον προκάτοχό του στο
ότι επικεντρώνεται σε συγκεκριμένες τεχνικές πτυχές της ταντρική πρακτική. Καθώς ο αναγνώστης θα ανακαλύψει, Το
Bliss του Inner Φωτιάς προσφέρει λεπτομερείς οδηγίες σχετικά με τις διάφορες φάσεις του εσωτερικού διαλογισμού
φωτιά. Αυτή η έμφαση στη διδασκαλία διαλογισμού κάνει η παρούσα εργασία αποτελεί πολύτιμο εγχειρίδιο για όσους
ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν σε σοβαρή και παρατεταμένη άσκηση οι ίδιοι. Ωστόσο, επειδή πολλοί αναγνώστες θα
στερούνται το απαραίτητο υπόβαθρο για την πλήρη εκτίμηση αυτών των διδασκαλιών, μπορεί να είναι χρήσιμο για να
εισαγάγει τις οδηγίες Λάμα Yeshe με μερικές παρατηρήσεις σχετικά με το ταντρικό μονοπάτι σε γενικές γραμμές και
χώρο σε αυτό το μονοπάτι της γιόγκα εσωτερική φωτιά.
 Μια επισκόπηση των PATH

Κατ 'αρχάς, ο απώτερος σκοπός όλων των βουδιστικές διδασκαλίες είναι να οδηγήσει τους άλλους να φώτιση, ή Φο.
Αυτό το πλήρως καθαρισμένο και επεκτατική κατάσταση της συνείδησης χαρακτηρίζεται από απεριόριστες συμπόνια,
σοφία, και επιδέξια μέσα? η Μαχαγιάνα, ή Μεγάλου Οχήματος, οι διδασκαλίες του Σακιαμούνι Βούδα στρες που μόνο
με την επίτευξη τέτοιων πλήρη αφύπνιση του νου και της καρδιάς μπορούμε να εκπληρώσει τις δικές μας έμφυτες
πνευματικές δυνατότητες και, πιο σημαντικό, είναι το μέγιστο όφελος για τους άλλους.

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, η Μαχαγιάνα παρουσιάζει δύο αλληλένδετα προσεγγίσεις σε αυτό το πλήρη και
ολοκληρωμένη διαφώτιση: τη γενικότερη πορεία της σούτρα και την εσωτερική διαδρομή της Τάντρα. Το όχημα Sutra
(Skt. Σουτραγιάνα) εκθέτει μέθοδοι με τις οποίες οι αμαυρώσεις τούλι έμφυτη καθαρότητας κάποιου του μυαλού
σταδιακά απομακρύνονται, όπως ξεφλούδισμα μακριά τα στρώματα ενός κρεμμυδιού. Την ίδια στιγμή, οι θετικές
ιδιότητες του μυαλού του την αγάπη, τη συμπόνια, τη σοφία, και ούτω καθεξής ενισχύεται σταδιακά, έτσι ώστε τελικά
ένα επιτυγχάνει μια κατάσταση πέρα ​από τα όρια των απλών, εγωκεντρική συνείδηση.

Οι προπονήσεις με την αποδέσμευση, συμπονετικός αλτρουισμό και διεισδυτική διορατικότητα τόσο ζωτικής
σημασίας για την πρακτική Σουτραγιάνα αποτελούν τη βάση της ταντρικό οχήματος, καθώς και. Αλλά
Tantrayana-γνωστή και ως Mantrayana και Βατζραγιάνα, διακρίνεται από Σουτραγιάνα με το να είναι το λεγόμενο
προκύπτει οχήματος. Δηλαδή, το ειδικευμένο επαγγελματία του τάντρα έχει την εξουσία να πάρουν το μέλλον
αποτέλεσμα της διαδρομής, την εμπειρία του ίδιου του διαφωτισμού, όπως η ίδια τη βάση της πρακτικής του. Στη θέση
του συνηθισμένου, περιορισμένη αυτο-εικόνα, το ταντρικό ασκούμενος καλλιεργεί το ισχυρό όραμα που έχει ήδη
αποκτήσει πλήρη φώτιση, με τη μορφή ενός συγκεκριμένου διαλογισμού θεότητα (Tib. Γιντάμ). Όλα τα στοιχεία των
απλών περιβάλλον εμπειρία-κάποιου, αισθητηριακές απολαύσεις, και τις δραστηριότητες-θεωρούνται ομοίως ως έχον
υποστεί μια παρόμοια φωτισμένη μετασχηματισμό. Τα πάντα θεωρείται ως καθαρή και ευτυχισμένος, όπως ακριβώς
ένας Βούδας θα το ζήσουμε. Με την εκπαίδευση με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να επιτευχθεί το πραγματικό
αποτέλεσμα της πλήρους φώτισης πολύ πιο γρήγορα από ό, τι στηριζόμενη στην προσέγγιση Σουτραγιάνα μόνο.

Το θέμα της φωτισμένης μετατροπής χαρακτηρίζουν τη μεγάλη έκταση των ταντρική διδασκαλίες και πρακτικές. Οι
ενέργειες και καταστάσεις του νου που θεωρούνται αρνητικά και αντίθετη προς την πνευματική ανάπτυξη, σύμφωνα με
άλλες θρησκευτικές διαδρομές μεταμορφωθεί από την αλχημεία της τάντρα σε δυνάμεις βοηθώντας την εσωτερική
ανάπτυξη του ατόμου. Η σημαντικότερη από αυτές είναι η ενέργεια της επιθυμίας. Σύμφωνα με τις θεμελιώδεις
διδασκαλίες της Σουτραγιάνα, επιθυμώντας εξάρτημα χρησιμεύει μόνο για να διαιωνίσει τα βάσανα της σαμσάρα: ο
φαύλος κύκλος της ανεξέλεγκτης ζωής και του θανάτου, που γεννήθηκε από την άγνοια και την
γεμάτη με δυσαρέσκεια, εντός του οποίου αδιαφώτιστος όντα ίδιοι παγίδα. Ως εκ τούτου, αν κάποιος πραγματικά
επιθυμεί να είναι απαλλαγμένα από αυτή samsaric κύκλο της δυστυχίας, είναι απαραίτητο να εξαλειφθεί το δηλητήριο
των επιθυμώντας κατάσχεση από την καρδιά και το μυαλό κάποιου εντελώς. Ενώ η Tantrayana συμφωνεί ότι τελικά
όλες αυτές οι άγνοια που δημιουργούνται επιθυμίες πρέπει να ξεπεραστούν, αν είναι να επιτευχθεί η ελευθερία και η
φώτιση, αναγνωρίζει την τεράστια ενέργεια που διέπουν αυτή την επιθυμία ως απαραίτητο πόρο που μπορεί, με
επιδεξιότητα και την κατάρτιση, να χρησιμοποιηθεί έτσι ώστε να παρέχει αρκετά από ό, τι έρχεται σε επαφή με την
πνευματική ανάπτυξη του ατόμου.

Φυσικά, οποιαδήποτε διαδρομή χρησιμοποιώντας τις ισχυρές και δυνητικά καταστροφικές ενέργειες της επιθυμίας
και τις άλλες αυταπάτες είναι επικίνδυνο πράγματι. Εάν ακολουθηθεί σωστά ή με ένα εγωιστικό κίνητρο, Τάντρα μπορεί
να οδηγήσει την λανθασμένη επαγγελματία στην σφαίρα της ψυχικής και σωματικής ταλαιπωρίας των αφάνταστη
τεράστιο μέγεθος. Γι 'αυτό, ακόμη και αν ταντρική τεχνικές μπορούν να περιγραφούν σε ένα βιβλίο όπως αυτό, μπορεί
να ακολουθηθεί μόνο με ασφάλεια και παραγωγικά υπό το άγρυπνο βλέμμα ενός έγκυρου ταντρική master, και μόνο
από εκείνους που καλλιεργούν ιδιαίτερα ισχυρό αλτρουιστικά κίνητρα, λαμβάνουν το απαιτούμενη μυήσεις, διατηρούν
καθαρά ταντρική υποσχέσεις τους, και υφίστανται την κατάλληλη προκαταρκτική προπονήσεις. Λέγεται ότι για εκείνους
που βασίζονται σε μια ολοκληρωμένη ταντρική πλοίαρχος και τηρούν τις εντολές του ταντρική πρακτική καθαρά,

Δεν είναι όλα τα ταντρική συστήματα έχουν την ίδια δύναμη στην προωθητική εκπαιδευόμενους τους κατά μήκος της
διαδρομής προς τη φώτιση. Αντ 'αυτού, Τάντρα χωρίζεται σε τέσσερα προοδευτικά classes- (1) Δράση, (2) Απόδοση,
(3) γιόγκα, και (4) Υψηλότερη γιόγκα-και είναι μόνο μέσω της καθαρής πρακτική ενός συστήματος που ανήκει στην
κατηγορία των υπέρτατη Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα ότι η πλήρης φώτιση μπορεί να επιτευχθεί με τον ταχύτερο δυνατό
τρόπο. Αυτό που διαφοροποιεί κυρίως αυτές τις τέσσερις κατηγορίες από την άλλη είναι οι ποικίλες δυνατότητες των
αντίστοιχων εκπαιδευόμενους τους να χρησιμοποιήσουν την επιθυμία στο πνευματικό μονοπάτι. Ενώ οι οπαδοί των
κατώτερων τάξεων της τάντρα μπορεί να ελέγξει και να χρησιμοποιήσει μόνο τις λιγότερο πάθος επίπεδα της
κατάσχεσης-παραδοσιακά παρομοιαστεί με την επιθυμία ξύπνησε όταν (1) εξετάζοντας, (2) γέλιο με,

Αξιοποίηση επιθυμία σε Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα επιτυγχάνεται σε δύο διαδοχικά επίπεδα της πρακτικής: το
εξελικτικό στάδιο και το στάδιο ολοκλήρωσης. Ο πρώην, επίσης γνωστό ως το στάδιο παραγωγής, χρησιμεύει ως ένα
παρασκεύασμα και πρόβα για το τελευταίο και περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, την καλλιέργεια που είναι γνωστές ως
διαυγή εμφάνιση και θεία υπερηφάνεια των επιλεγμένων διαλογιστικού θεότητας κάποιου. Για παράδειγμα, εάν κάποιος
ακολουθεί το Tantra του οργισμένος αρσενικού θεότητα Heruka Chakrasamvara, ένα πρακτικών ξεπερνώντας την
συνήθη άποψη του εαυτού ως ένα περιορισμένο, samsaric ον και
καλλιεργεί στη θέση του ο φωτισμένος αυτο-εικόνα πραγματικά είναι αυτό το ισχυρό θεότητα. Αυτό δεν αφορά μόνο την
απόκτηση εξοικείωση με τις διάφορες ιδιότητες του σώματος Chakrasamvara του, την ομιλία, και το μυαλό έτσι ώστε να
μπορεί κανείς να τον εαυτό του την εμπειρία και που έχουν αυτά τα χαρακτηριστικά, αλλά απαιτεί επίσης κάποια γνώση
στο διαλογισμό κατά την απόλυτη αλήθεια: σουνιάτα, ή κενό.

Το θέμα του κενού είναι πολύ μεγάλη για να πάει σε σε οποιαδήποτε μεγάλη εδώ. Αρκεί να πούμε προς το παρόν ότι
πρόκειται να απελευθερώσει το μυαλό όλων των ψευδώς συλληφθεί, φανταζόταν τρόπους ύπαρξης που προκύπτουν από
την άγνοια του τρόπου με τον οποίο δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα τα πράγματα. Είναι θεμελιώδους σημασίας για
όλες τις βουδιστικές συστήματα της πρακτικής, αν σούτρα και τάντρα, να αναγνωρίσουν ότι η περιορισμένη, συγκεκριμένα
την άποψη που έχουμε για τον εαυτό μας και το περιβάλλον μας είναι στη φύση της άγνοιας και ως εκ τούτου, την πηγή
όλων των ταλαιπωρία? όλες αυτές οι παρανοήσεις πρέπει να ξεπεραστούν, αν θέλουμε ποτέ να επιτευχθεί μόνιμη
απελευθέρωση από samsaric δυσαρέσκεια. Όπως Λάμα Yeshe δηλωθεί

Εισαγωγή στην Τάντρα, «Όσο επιβαρύνονται από αυτές τις παρανοήσεις, παραμένουμε παγιδευμένοι στον κόσμο της
δικής μας προβλέψεις, καταδίκασε να περιπλανιέται για πάντα στον κύκλο της δυσαρέσκειας που έχουμε δημιουργήσει
για τους εαυτούς μας. Αλλά αν μπορούμε να ξεριζώσουμε αυτές τις λανθασμένες απόψεις και να εξορίσει τους εντελώς,
θα βιώσουμε την ελευθερία, το χώρο και αβίαστη ευτυχία που σήμερα αρνούνται τον εαυτό μας»(σελ. 69).

Όπως αναφέρθηκε, στη συνέχεια, η πρακτική της τάντρα περιλαμβάνει έναν συνδυασμό της κενότητας-yoga- μέσω
του οποίου όλοι οι συνήθεις αντιλήψεις του εαυτού διαλυμένου-και θεότητα-yoga- στα οποία ένα καλλιεργεί την
φωτισμένη ταυτότητα ενός συγκεκριμένου διαλογισμού θεότητα. Καθώς ο Δαλάι Λάμα επισημαίνει στην Ο Κόσμος του
θιβετιανού βουδισμού, «Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό της ... Υψηλότερη γιόγκα Τάντρα είναι ότι χρησιμοποιεί σε βαθιά
διαδρομή διάφορες τεχνικές διαλογισμού του που έχουν αντίστοιχες Similitudes όχι μόνο με την προκύπτουσα
κατάσταση της Φο, δηλαδή, στα τρία kayas, αλλά ιδιαίτερα με τις βάσεις των καθαρισμό επί τη συνήθη επίπεδο των
ανθρώπινων ύπαρξη- για παράδειγμα, ο θάνατος, ενδιάμεσο στάδιο, και της αναγέννησης»(σελ. 125).

Αυτές οι αντιστοιχίες περιγράφονται στο συνοδευτικό πίνακα και τη σημασία των τριών σωμάτων Φο ( Kaya) μπορεί
να εξηγηθεί εν συντομία ως εξής. Η επίτευξη της πλήρους φώτισης, ή Φο, λέγεται για να ολοκληρώσει δύο σκοπούς:
εκείνα του εαυτού μας και των άλλων. Με φώτιση έρχεται η εξάλειψη όλων των συσκοτίσεις του νου, τα οποία
δημιουργούνται από την άγνοια και να παράγει πόνο, καθώς και την ενίσχυση της απεριόριστης ευεργετικές ιδιότητες,
όπως ευτυχισμένος ευαισθητοποίηση και την καθολική συμπόνια?

η τελειότητα του
συνείδηση ​πληροί εντελώς δικό του σκοπό του ασκούμενου για μετά το πνευματικό μονοπάτι. Αλλά μια τέτοια
εξαιρετικά λεπτές, ανεμπόδιστη, και πλήρως εξελιγμένη συνείδηση, το σώμα αλήθεια, ή Dharmakaya, του Βούδα μπορεί
να εκπληρώσει τις ανάγκες των άλλων μόνο αν εκδηλώνεται με μορφές στις οποίες όσους δεν είναι ακόμη πλήρως
φωτισμένη μπορούν να αφορούν. Ως εκ τούτου, με τη συμπονετική κίνητρο για να ωφελήσει τους άλλους, εκεί
αναδύεται πρώτα από την ανεμπόδιστη σφαίρα της Dharmakaya το λεπτό σώμα απόλαυση
( sambhogakaya), η οποία μόνο υψηλότερες μποντισάτβα μπορεί να αντιληφθεί, και στη συνέχεια το σώμα χονδροειδέστερο
εκπόρευση ( Νιρμανακάγιας), που ακόμα και συνηθισμένα όντα μπορούν να επικοινωνήσουν. Είναι μέσα από την καθοδήγηση
και την έμπνευση που παρέχονται από αυτές τις δύο έντυπο φορείς ( rupakaya) ότι οι σκοποί των άλλων επιτυγχάνεται.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ στοχαστικό ΟΡΑΜΑ BUDDHA ΣΩΜΑ

Θάνατος / ύπνου καθαρό φως το σώμα Σοφία
Ενδιάμεση κατάσταση / όνειρο Σπόρος-συλλαβή ή άξονα του φωτός απόλαυση Αναγέννησης σώματος /
αφύπνιση διαλογισμού θεότητα εκπόρευση του σώματος

Κατά τη διάρκεια της εξελικτικό στάδιο της Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, ο ιατρός προσομοιώνει την κίνηση από το
θάνατο, μέσω της ενδιάμεση κατάσταση (Tib. Bardo), για την αναγέννηση
- που αντιστοιχεί επίσης στην κυκλοφορία από τον ύπνο, μέσα από τα όνειρα, με αφύπνιση, με τέτοιο τρόπο ώστε οι
εν λόγω τρεις φορές λαμβάνονται στο ύψος του πέναλτυ και θεωρούνται ως οι τρεις φορείς του Βούδα. Αν αναλογιστεί
κανείς βαθιά από τις πιο λεπτές καταστάσεις της συνείδησης που σημειώθηκαν κατά το θάνατο και μετά από τις
μεταμορφώσεις που σχετίζονται με την ενδιάμεση κατάσταση και την αναγέννηση, οι αλλαγές αυτές στην
πραγματικότητα δεν συμβαίνουν αυτή τη στιγμή. Αντ 'αυτού, αυτές οι εξελικτικές πρακτικές στάδιο χρησιμεύσει ως
πρόβα για τις πραγματικές μεταβολές που λαμβάνουν χώρα μόνο κατά τη διάρκεια των προχωρημένα επίπεδα το
στάδιο ολοκλήρωσης. Για αυτό είναι κατά το στάδιο ολοκλήρωσης ότι ένας αποκτά τον έλεγχο πάνω από τα στοιχεία
του Βάτζρα σώματος-οι λεπτές κανάλια, ανέμους, και σταγόνες υφιστάμενες εντός του περιβλήματος του ακαθάριστου
φυσικού σώματος

- και με αυτόν τον έλεγχο, έρχεται η δυνατότητα όχι μόνο να προσομοιώσει την εμπειρία του θανάτου, αλλά για να
επιφέρει τις πραγματικές μεταβολές της συνείδησης που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια αυτής της εμπειρίας.

Όλες οι πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με το στοχαστικό τεχνική που είναι γνωστή ως
εσωτερική φωτιά, το κύριο αντικείμενο της παρούσης όγκου. Μέσω γνώση της εσωτερικής φωτιάς, μπορεί κανείς να
αποκτήσει πλήρη συνειδητό έλεγχο πάνω στο σώμα vajra και την ικανότητα να φέρει το νου σε πιο λεπτή και
διεισδυτική κατάσταση: η μακάρια καθαρό φως εμπειρία. Αυτό το εξαιρετικά ισχυρό κράτος του μυαλού είναι
απαράμιλλη στην ικανότητά της να αποκτήσουν άμεση, διεισδυτική εικόνα για απόλυτη αλήθεια και έτσι να εξαλείψει
όλες τις θλιβερός καταστάσεις του μυαλού.

Μέσα από τις βαθιές πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης, οι δραστηριότητες του σώματος ενός ατόμου, του λόγου, και το
μυαλό γίνονται οι φυσικοί πόροι της άνευ προηγουμένου πνευματική ανάπτυξη
όπως όλες οι μορφές επιθυμούν την ενέργεια διοχετεύεται στο ύψος του πέναλτυ. Τελικά μια αναπτύσσει την ικανότητα
να διαπραγματευθεί τους κινδύνους του θανάτου και πέρα ​με πλήρη επίγνωση και τον έλεγχο. Και τέλος, στο
αποκορύφωμα της διαδρομής, το ένα επιτυγχάνει τη μακάρια κατάσταση της πλήρους συνείδησης γνωστή ως πλήρη
φώτιση, αυθόρμητα και αβίαστα την εκπλήρωση συμπονετικός την πρόθεση κάποιου να εργαστεί για την ευημερία
όλων των άλλων όντων. Με τον τρόπο αυτό η υπόσχεση εσωτερικό δυναμικό του ατόμου για απεριόριστη συμπόνια,
τη σοφία, και την ικανότητα πραγματοποιείται και η ζωή του γίνεται πραγματικά νόημα.

Αυτή η εξαιρετικά σύντομη περίληψη του μερικά από τα σημαντικότερα σημεία της ταντρική πρακτική θα πρέπει να
παρέχει ένα πλαίσιο εντός του οποίου μπορεί να εκτιμηθεί πληρέστερα οι ακόλουθες εξηγήσεις των εσωτερικών φωτιά
διδασκαλίες των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Για μια πιο λεπτομερή συζήτηση αυτών των σημείων, ο αναγνώστης
παραπέμπεται στη λίστα των επιλεγμένων επιπλέον ανάγνωση στο τέλος αυτού του κειμένου (σελ. 221). Και εκείνοι των
οποίων το ενδιαφέρον είναι αρκετά whetted μπορεί να κάνει τίποτα καλύτερο στη συνέχεια αναζητούν αξιόπιστες ταντρική
πλοιάρχους για τον εαυτό τους και να παραλάβουν από τις προσωπικές οδηγίες σε όλο το φάσμα των σούτρα και τάντρα
πρακτικές.
 Προσευχή

στο Lineage Lamas των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα

Ένδοξο και πολύτιμο ρίζα λάμα, παρακαλώ

καθίστε στο λωτό της καρδιάς μου
Και τη φροντίδα για μένα με μεγάλη ευγένεια σας, παραχωρώ
επιτεύγματα του σώματος, λόγου και νου.

Χερούκα, διάχυτη άρχοντας της μάνταλα της μεγάλης ευδαιμονίας, Τιλόπα, ο

οποίος υλοποιηθεί πλήρως ευδαιμονία και την κενότητα, και Ναρόπα, ενσάρκωση
του ίδιου του Χερούκα,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Marpa, στολίδι των κατόχων vajra, Μιλαρέπα, ο οποίος επιτυγχάνεται

το κράτος vajra, και Γκαμπόπα, υπέρτατη μέσα στην οικογένεια vajra,

Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Pagmo Drupa, μεγάλος άρχοντας των έμβιων όντων, Jigten

Sumgön, οδηγός των έμβιων όντων,
Rechungpa, ο οποίος ολοκληρώνει την ευημερία των έμβιων όντων, σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει
επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Jampa Pel, άρχοντα των μεταφραστών,

Sonam Wangpo, θησαυροφυλάκιο έννοια του Ντάρμα, Sonam Senge,
expounder της γλώσσας και της λογικής,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Yang Tsewa, ο οποίος είδε το νόημα των Γραφών,

Buton Rinchen Drup, στολίδι των σοφών, Jampa Πελ, μεγάλος
σοφός και Σίντα,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Dragpa Wangchug, προικισμένη με το μάτι του Ντάρμα, παντογνώστης

Losang Dragpa, ο βασιλιάς του Ντάρμα, Μεγάλη Khedrub Je, το ανώτατο
γιος Ντάρμα,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Σεβάσμιος Βάσω Chögyen, ο οποίος έχει τέλεια νοημοσύνη, Τσόκυι Ντόρτζε, ο

οποίος βρήκε την ολική απελευθέρωση, Losang Ντόντρουπ, η μεγάλη οδηγός απ
'όλα,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Σάνγκυε Γιέσε, ο οποίος καταστρέφει παρανοήσεις, όλα τα

βλέπουν Losang Τσόκυι Gyeltsen,
Damchö Gyeltsen, ο οποίος έχει εγκαταλείψει κάθε αυταπάτη,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Wangchug Menkangpa, το μυστικό γιόγκι, Nada, ο οποίος εκδηλώνεται το

μεγάλο μυστικό μονοπάτι, Νγκάουανγκ Jampa, κάτοχος του θησαυρού των
μυστικών,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Γιέσε Gyeltsen, το ιερό δάσκαλο,

Ngawang Tenpa, πλοίαρχος ολόκληρο διδασκαλίες του Βούδα, Γιέσε Tenzin,
οδηγός για όλους Τάντρα,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Manjushila, εκδήλωση όλων των Φο,

Maitri, ο οποίος κάνει βαθιές διδασκαλίες του Βούδα ανθίσει, Κέλσανγκ Tenzin, ο
μεγάλος γιος του Βούδα,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.
Έχοντας και συνειδητοποίησε ότι έννοια Τάντρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μέθοδο και τη σοφία,

Και εκπαιδεύσει το μυαλό με τη μέθοδο, τα βαθιά ζωτικά σημεία της διαδρομής,

Επιδέξιος οδηγός των έμβιων όντων, Τσόκυι Ντόρτζε,

Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Με μονό-εύστοχα εξάσκηση σε κανέναν τόπο,

Μπορείτε έγινε ανώτατος άρχοντας της σίντα που βιώνει πλήρως το οριστικό νόημα.

Αποκαλύπτει την πορεία προς την οριστική μυστικό, Padma Ντόρτζε, σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει
επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Μπορείτε ενσωματώνουν τις ακαθάριστες και λεπτές κανάλια, τα dakas και ντακίνι, σε όλους τους
ρίζα και καταγωγή λάμα, καθώς και τα τρία κοσμήματα, ρίζα O λάμα Ντέτσεν Nyingpo,

Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Chakrasamvara, όλα διάχυτη άρχοντας της μεγάλης ευδαιμονίας, το Ανώτατο

Vajravarahi, χορηγός των τεσσάρων blisses, Dakas και ντακίνι που
απολαμβάνουν πάντα μεγάλη ευδαιμονία,
Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Η ζωή είναι παροδικός, σαν αστραπή στον ουρανό, και όλα τα καλά πράγματα που
αποκτήθηκε από σαμσάρα πρέπει να μείνει πίσω. Βλέποντας αυτό, ευλογεί μου ότι το μυαλό
μου γυρίζει προς το Ντάρμα, και, εξοργισμένοι, έχω αναπτύξει την αποφασιστικότητα να είναι
ελεύθερη.

Οι φτωχοί παλιές μητέρες μου εξαντληθεί από την ψυχική και σωματική του πόνου Έμπειρος για χάρη
μου πάνω από αμέτρητες ζωές. Ευλόγησε μου για την ανάπτυξη της παρηγορητικής επιθυμία να τους
απελευθερώσει και bodhicitta,

Και για να ξεπεράσουν μέσα από τους τρόπους ενός Μποντισάτβα.

Ευλόγησε μου να αναπτύξει σταθερή και εύκολη θαυμασμό

Και αφοσίωση για τη λάμα του είδους, ρίζα όλων των επιτευγμάτων, και να
προστατεύσει ό, τι υποσχέσεις και τις δεσμεύσεις που έλαβα όπως ακριβά την
προστασία της ζωής μου.

Με ό, τι φαίνεται εκδηλώνεται ως μάνταλα της θεότητας, ευλογεί το μυαλό μου να ωριμάσει

Μέσα από actualizing την εμπειρία της μεγάλης ευδαιμονίας και συνειδητοποιούν τη φύση
όλων των πραγμάτων, χωρίς επεξεργασία.

Με την κατάρτιση των νωπών ανέμους μέσω εξωτερικών και εσωτερικών μεθόδων στο κεντρικό
κανάλι και την ανάφλεξη πυρκαγιάς η άγρια ​κάποιου, ευλογεί μου να συνειδητοποιήσουμε την
ταυτόχρονη γεννήθηκε ευδαιμονία που προκύπτει από την επαφή με την Κουνταλίνι τήξης.

Ευλόγησε μου, έτσι ώστε ο ύπνος στο οποίο ακαθάριστο νου και την αναπνοή μου έχουν παύσει

Γίνεται η φύση του καθαρό φως της ευδαιμονίας και της κενότητας, και ότι τα πάντα
επιθυμούσε προκύπτει, χωρίς εμπόδια, όπως είναι απατηλή εκπόρευση του σώματος
στην Μπαρντό, όπως τα όνειρα.

Έχοντας συμπληρώσει το ένδοξο ευδαιμονία της ταυτόχρονα γεννήθηκε καθαρό φως, με τη σαφή
μείωση που προκύπτει ως σεβάσμια θεότητα και σύζυγος, την πρόδηλη η θαυματουργή διαδίκτυο,
ευλογεί μου να επιτύχει την ενοποίηση σε αυτή τη ζωή.

Αν ο θάνατος επέρχεται μέσα από δύναμη του κάρμα,

Ευλόγησε μου να εμπνέει εμπιστοσύνη για να αναγνωρίσει τη μητέρα και σαφή τα φώτα των παιδιών,

Και, λόγω της Μπαρντό, όπως το sambhogakaya, μέσω θαυματουργή εκπορεύσεις

ήθελα να καθοδηγήσει τα έμβια όντα.

Ευλόγησε μου για να επιτευχθεί η συγκέντρωση της μεταβίβασης της συνείδησης,

Από την πορεία των Brahma, στο διάστημα, στην καθαρή γη των ντακίνι, και για να επιτευχθεί η
γιόγκα της εισόδου
Η κατοικία του άλλου είναι αδρανή υλικά, όπως έχω επιλέξει.

Φροντίδα με συμπόνια από Glorious Χερούκα και σύζυγος Εκτός από τις ντακίνι από
τα τρία μέρη,
Μπορεί να ειρηνεύσει όλα τα εξωτερικά και εσωτερικά εμπόδια, που ευνοούν τις προϋποθέσεις που καθορίζονται,

Και θα ήθελα να ολοκληρώσουν γρήγορα τις δύο φάσεις της εξαιρετικής πορείας.

Μπορεί όλα να είναι ευοίωνο!

 Η συντετμημένη ΠΡΟΣΕΥΧΗ Lineage

Μεγάλη Βατζραντάρα, Τιλόπα, Ναρόπα,

Marpa, Μιλαρέπα, και Ντάρμα Μεταπτυχιακό Γκαμπόπα, Pagmo
Drupa, ο Victor Drikungpa. Ικεσία στην άμεση και γράμμωσης λάμα.

Μπορείτε ενσωματώνουν τις ακαθάριστες και λεπτές κανάλια, τα dakas και ντακίνι, σε όλους τους
ρίζα και καταγωγή λάμα, καθώς και τα τρία κοσμήματα, ρίζα O λάμα Ντέτσεν Nyingpo,

Σας εκλιπαρώ να παραχωρήσει επάνω μου τη σοφία της ευδαιμονίας και της κενότητας.

Σε αυτή την ίδια τη ζωή, να ευλογεί μου να πραγματοποιήσουμε

Όλες οι υλοποιήσεις των ένδοξη Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, οι υπέρτατη οδηγίες,
συνδυάζοντας εκατοντάδες χιλιάδες ρεύματα της βαθιάς απαραίτητη νέκταρ των πατέρα και
τη μητέρα τάντρας.
 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Η Έξι Γιόγκα του Ναρόπα

 1.

Τάντρα και εσωτερική φωτιά

μεγάλο ord Βούδας δίδαξε τη διαδρομή προς φώτιση σε πολλά διαφορετικά επίπεδα, σύμφωνα με την ποικιλία των
αναγκών και των δυνατοτήτων των αισθανόμενα όντα. Για να δώσουμε πιο προηγμένη διδασκαλία του, γνωστή ως
Tantrayana ή Βατζραγιάνα, που εκδηλώνεται στο εσωτερικό πτυχή του Βατζραντάρα. Tantrayana είναι ο πιο γρήγορος
όχημα για την πλήρη φώτιση.

Σύμφωνα με τη γενική διδασκαλίες Λόρδου Βούδα, που είναι γνωστή ως Σουτραγιάνα, η επιθυμία είναι η αιτία των
προβλημάτων των ανθρώπων, γι 'αυτό πρέπει να αποφεύγεται. Σύμφωνα με Tantrayana, όμως, αυτή η ίδια η επιθυμία
μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην πορεία προς τη φώτιση. Με βάση την ισχυρή παραίτηση, η μεγάλη συμπόνια του
bodhicitta, και η σωστή άποψη του κενού, ταντρικό επαγγελματίες χρησιμοποιούν την ενέργεια της δική τους
ευχαρίστηση ως πόρο και, στη βαθιά συγκέντρωση σαμάντι διαλογισμό, την ενοποίηση με τη σοφία που πραγματοποιεί
κενότητα. Τελικά αυτό δημιουργεί ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία, η οποία με τη σειρά της οδηγεί
στη φώτιση.

Στην Τάντρα έχουμε να κάνουμε με ευχαρίστηση, όχι με τον πόνο. Το πρόσωπο που έχει τα προσόντα για να ασκήσουν
Τάντρα είναι σε θέση να αντιμετωπίσει με ευχαρίστηση, να βιώσουν την ευχαρίστηση, χωρίς να χάσει τον έλεγχο, για να το
χρησιμοποιήσει. Αυτό είναι το βασικό χαρακτηριστικό του ταντρικό προσωπικότητας. Τάντρα δεν λειτουργεί για τους ανθρώπους
που είναι άθλια, επειδή δεν έχουν καμία πηγή απόλαυσης για να χρησιμοποιήσει.

Στην ταντρική πρακτική, δουλεύουμε με την ενέργεια του δικού μας ανθρώπινου σώματος. Αυτός ο πόρος
αποτελείται από έξι παράγοντες: τα τέσσερα στοιχεία (γη, νερό, φωτιά, και αέρας), τα κανάλια του λεπτές νευρικού μας
συστήματος, και την πανευτυχή Kundalini σταγόνες που υπάρχουν μέσα στα κανάλια. 1 Το ανθρώπινο σώμα είναι το
ορυχείο χρυσού της Τάντρα? είναι το πολυτιμότερο αγαθό μας.

Αυτό που χρειαζόμαστε είναι ένας επιδέξιος τρόπος για να αξιοποιήσει αυτό το ισχυρό ενέργεια για να μπορέσουμε να
επιτύχουμε όχι μόνο όλο και μεγαλύτερη ικανοποίηση στην καθημερινή μας ζωή, αλλά τελικά την απόλυτη ικανοποίηση της
πλήρους φώτισης. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι η
πρακτική εσωτερική φωτιά.

Εσωτερική φωτιά είναι το πρώτο θέμα στο σύνολο των ταντρικό πρακτικές γνωστό ως Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Το
άλλο πέντε είναι οι Γιόγκα του απατηλή σώματος? καθαρό φως? μεταφορά της συνείδησης?
μεταβίβαση σε ένα άλλο σώμα? και το
ενδιάμεση κατάσταση, ή bardo. Κατά τη διάρκεια αυτής της διδασκαλίας, κύρια έμφαση μου θα είναι για την γιόγκα εσωτερική
φωτιά.

Στο Θιβέτ λέμε ότι η εσωτερική φωτιά είναι lam Kyi mang-do, «Ο θεμέλιος λίθος της διαδρομής.» Είναι θεμελιώδες να
τα πραγματοποιήσεις της απατηλό σώμα και σαφή φως στα επιτεύγματα, στην πραγματικότητα, από όλες τις
προηγμένες πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης της Τάντρα. Θα το συζητήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα?
αλλά, εν ολίγοις, για να επιτύχει τη φώτιση που χρησιμοποιούν την πρακτική του εσωτερικού φωτιά για να προκαλέσει
όλους τους αέρηδες, ή ζωτικές ενέργειες, μέσα στο σώμα μας για να εισέλθουν, να σταθεροποιήσει και να
απορροφήσει στο κεντρικό κανάλι λεπτές νευρικό μας σύστημα. Αυτό οδηγεί στην εμπειρία ταυτόχρονα γεννήθηκαν
μεγάλη ευτυχία. Αυτή η ευδαιμονία, η οποία δεν είναι απλώς συναισθηματική ευχαρίστηση, αλλά μια βαθιά εμπειρία
πέρα ​από το συνηθισμένο μας φαντασία, τότε ενωμένη με τη σοφία που αντιλαμβάνεται το κενό σε μια διαδικασία που
τελικά οδηγεί στην ένωση του απατηλή σώματος και την απόλυτη σαφές φως της σοφίας, και, τέλος, στην πλήρη
φώτιση.

Εσωτερική φωτιά είναι tummo στο Θιβέτ, και η κυριολεκτική έννοια του tummo είναι «γενναία γυναίκες.» Tum σημαίνει θάρρος ή
γενναιότητα? mo, που χρησιμοποιούνται σε Θιβέτ γραμματική ως θηλυκό τροποποιητή, αντιπροσωπεύει τη σοφία της μη
δυαδικότητα. Tummo είναι θαρραλέα, διότι καταστρέφει όλες τις αυταπάτες και τις δεισιδαιμονίες και γυναίκες, διότι επιτρέπει
επίπεδο πιο δυσδιάκριτες της συνείδησής μας να συνειδητοποιήσουμε ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία. Αυτός
είναι ο βασικός σκοπός της ταντρική πρακτική, και την εσωτερική φωτιά μπορεί να μας βοηθήσει να το πετύχουμε.

Εσωτερική διαλογισμό φωτιά ταιριάζει πραγματικά το δυτικό μυαλό, γιατί οι Δυτικοί ήθελαν να εργαστούν με το υλικό,
με την ενέργεια. Θα θέλατε να παίξετε μαζί του, να το διορθώσουμε, να το αλλάξετε, να χειραγωγήσουν. Με εσωτερική
φωτιά που κάνετε ακριβώς αυτό? αλλά η διαφορά είναι ότι παίζετε με την εσωτερική ενέργειά σας, τη δική σας πηγή
ευχαρίστησης.

Επίσης, οι Δυτικοί ήθελαν στιγμιαία ικανοποίηση. Είναι αυτό που περιμένετε. Λοιπόν, εσωτερική φωτιά που αυτό δίνει.
Είναι η άμεση διαδρομή προς τη φώτιση ότι έχετε ακούσει για. Είναι μια πολύ απλή διαδικασία: πολύ πρακτικό, πολύ
επιστημονικά, και πολύ λογικό. Δεν χρειάζεται να πιστεύουν ότι η εσωτερική φωτιά φέρνει ευτυχία για να λειτουργήσει? το
μόνο που κάνουν την πρακτική και να πάρει τα αποτελέσματα.

Η lam-χείλος, η παρουσίαση βήμα-προς-βήμα στην πορεία προς τη φώτιση, φέρνει ικανοποίηση με πιο θρησκευτικό
τρόπο? εσωτερική φωτιά είναι πιο επιστημονική, διότι
actualizing δεν εξαρτάται από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Αν πράξη, η εμπειρία έρχεται αυτόματα. Δεν έθιμα ή
τελετουργικά εμπλέκονται. Με εσωτερική φωτιά, που ασχολούνται άμεσα με την εσωτερική σας πραγματικότητα?
μπορείτε απλά αυξάνοντας την δύναμη της Κουνταλίνι και θερμική ενέργεια που ήδη κατέχουν. Είναι εκπληκτικά
ισχυρή, σαν ένα ηφαίστειο ξεσπάσει από μέσα σας.

Η φιλοσοφία και οι μέθοδοι της lam-ζάντας παρουσιάζονται διανοητικά, και σε κάποιο βαθμό, μπορείτε να είστε
διανοητικά πειστεί. Αλλά αυτή η πεποίθηση είναι σαν ένα σύννεφο στον ουρανό. Όταν υπάρχει, πνευματική πρακτική
σας είναι ισχυρή? αλλά όταν το σύννεφο εξαφανίζεται, μπορείτε να αποθαρρύνονται, και την πρακτική σας γίνεται
αδύναμη. Αφού προσανατολισμένη προς lam-χείλος, όταν ακούω ότι ο εσωτερικός διαλογισμός φωτιά είναι το βασικό
μονοπάτι που οδηγεί στην υλοποίηση του Διαφωτισμού, είστε ξαφνικά σε έναν νέο κόσμο.

Εσωτερική φωτιά είναι η πραγματική σοκολάτα! Εκτιμώντας μπορείτε να το βρείτε δύσκολο να πάρει τα αποτελέσματα με
άλλους διαλογισμούς, εσωτερική φωτιά είναι ένα ευαίσθητο, γρήγορος τρόπος για να πείσετε τον εαυτό σας ότι είστε
προχωρούν. Θα σας εκπλήξει. Όταν το ασκήσετε θα σκεφτείτε, «Τι άλλο πρέπει να κάνω; Αυτός είναι ο μόνος
τρόπος.»Άλλες πρακτικές θα φαίνεται δεύτερης κατηγορίας. Σουτραγιάνα εξηγεί λεπτομερείς τεχνικές διαλογισμού για την
ανάπτυξη βαθύ σαμάντι, αλλά δεν έχει τίποτα να συγκριθεί με εσωτερικό διαλογισμό πυρκαγιά, η οποία φέρνει μια έκρηξη
των μη δυαδικότητα σοφίας, μια έκρηξη ευδαιμονίας. Η επικέντρωση σε μια αίσθηση ή ακόμα και στο Βούδα είναι μια χαρά,
αλλά δεν μπορεί να σας οδηγήσει στη μεγαλύτερη συνειδητοποίηση της ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία.

Εσωτερική φωτιά είναι σαν την κύρια πόρτα που οδηγεί σε ένα συγκρότημα εκατοντάδες σπίτια θησαυρό. Όλες οι
εγκαταστάσεις για μαγνητίζοντας επιτεύγματα υπάρχουν. Δεδομένου ότι διαπερνά το κέντρο του σύμπαντος του
σώματος, είναι εξαιρετικά ευαίσθητα στην παραγωγή επιτεύγματα. Στην πραγματικότητα, ο προληπτικός, θεώρησης
μυαλό δεν μπορεί να υπολογίζει τα επιτεύγματα που άσκησε η εσωτερική φωτιά. Είναι το μυστικό κλειδί που ανοίγει για
να όλα
επιτεύγματα.

Ακόμα κι αν θα μπορούσε να μείνει σε Σαμάντι διαλογισμό είκοσι τέσσερις ώρες την ημέρα για είκοσι ημέρες,
Μιλαρέπα θα σας πω, «Αυτό δεν σημαίνει τίποτα! Δεν συγκρίνεται με εσωτερικό διαλογισμό φωτιά μου.»Αυτό είναι το
πώς ο ίδιος απάντησε σε Γκαμπόπα κατά την πρώτη τους συνάντηση, μετά από Γκαμπόπα είχε περιγράψει την
εμπειρία του διαλογισμού του. Δεν πρέπει να ήταν ένας λόγος για Μιλαρέπα να το πω αυτό. Δεν ήταν μόνο το γεγονός,
προπαγάνδα, υπερβάλλοντας τη δύναμη της εσωτερικής φωτιάς. Δεν είχε καμία μεροληψία και είχε εγκαταλείψει κάθε
εγκόσμια ανταγωνισμό. Μιλαρέπα ήταν απλά λέγοντας ότι ακόμη απομένουν για πολλές ημέρες σε ένα βαθύ,
ανενόχλητοι σαμάντι διαλογισμός δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Εσωτερική φωτιά
είναι ασύγκριτη.

Προσωπικά, μου αρέσει το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Δεν ισχυρίζομαι ότι έχουν κάποια επιτεύγματα, αλλά
Έχω δοκιμάσει και είμαι πεπεισμένος. Εσωτερική διαλογισμό φωτιά απολύτως θα σας πείσει πάρα πολύ. Θα αλλάξει
ολόκληρη την ιδέα σας πραγματικότητα. Θα έρθει να εμπιστεύονται το ταντρικό μονοπάτι μέσα από αυτό το διαλογισμό.

Πρέπει πραγματικά Τάντρα αυτές τις ημέρες, επειδή υπάρχει μια τεράστια έκρηξη της αυταπάτης και της απόσπασης της
προσοχής. Τα καλά πράγματα συμβαίνουν στη ζωή μας, αλλά και πολλά άσχημα πράγματα συμβαίνουν πάρα πολύ, και
χρειαζόμαστε την ατομική ενέργεια του εσωτερικού φωτιά για να μας ανατινάξει έξω από σύγχυση μας. Στην πραγματικότητα,
χωρίς ταντρική πρακτική, φώτιση δεν είναι δυνατή.

Στην αρχή εσωτερικό διαλογισμό φωτιά σας ενδέχεται να μην είναι επιτυχής. Μπορεί να έχετε ακόμη και μια
αρνητική αντίδραση, όπως μια έκρηξη της θερμότητας που ποτίζονται το σώμα σας με ιδρώτα. Ωστόσο, πιστεύω ότι
ακόμα και ένα ατελές αποτέλεσμα όπως αυτό εξακολουθεί να είναι σημαντική, γιατί σας δείχνει τη δύναμη του μυαλού
σας.

Λέγεται ότι ο καθένας μπορεί να κάνει εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Αν δεν έχετε κάνει πριν, μπορεί να φαίνεται
δύσκολο, αλλά στην πραγματικότητα είναι απλή. «Πώς μπορώ να σκέπτομαι σαν αυτό;» ίσως νομίζετε. «Δεν είμαι ένα
μεγάλο διαλογιστή. Σε κάθε περίπτωση, έχω δημιουργήσει τόσο πολύ αρνητικό κάρμα, πώς μπορώ να κάνω προηγμένες
πρακτικές σαν αυτές;»Δεν πρέπει να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο! Ποτέ δεν ξέρεις τι μπορείς να κάνεις? δεν μπορείτε
να βλέπετε πάντα τις δικές σας δυνατότητες. Ίσως να ήταν ένας μεγάλος ασκητής σε μια προηγούμενη ζωή. Αυτή τη
στιγμή το μυαλό σας μπορεί να αποσπαστεί πλήρως, αλλά μια μέρα το δυναμικό σας θα ωριμάσει απότομα, και θα είστε
σε θέση να διαλογίζεται.

Κοιτάξτε Μιλαρέπα. Αμφιβάλλω ότι έχετε δημιουργήσει πιο αρνητικό κάρμα ό, τι έκανε? σκότωσε πολλούς
ανθρώπους, όταν ήταν νέος. Όμως, λόγω της εσωτερικής δύναμης του, ήταν επίσης σε θέση να αναπτύξουν τέλεια
παραίτηση, τέλεια bodhicitta, τέλεια σωστή άποψη, τέλεια Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Είπε αντίο στην σαμσάρα.

Μιλαρέπα είναι ένα καλό παράδειγμα για εμάς. Κοιτάξτε γύρω του κόσμου. Μερικές φορές αυτοί που είναι επιτυχείς σε
σαμσάρα, που δημιουργούν έντονη αρνητικότητα, μπορεί επίσης να είναι επιτυχής στην απελευθέρωση. Από την άλλη πλευρά,
εκείνοι που δεν έχουν επιτυχία στην σαμσάρα δεν μπορεί να είναι επιτυχής στην απελευθέρωση είτε.

σημείο μου είναι ότι ποτέ δεν ξέρεις τι μπορεί να κάνει τα ανθρώπινα όντα. Να είσαι γενναίος! Προσπαθήστε όσο το δυνατόν
περισσότερο για να κάνει το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Ακόμα κι αν δεν είναι απόλυτα επιτυχής, τουλάχιστον θα αποκτήσουν
κάποια εμπειρία, και αυτό είναι αρκετά καλό.

Ας αφιερώσουμε την ενέργειά μας σε όλους καθολική έμβια όντα, προσεύχεται ότι
πραγματοποιήσουμε την ουσία του Τάντρα και να ανακαλύψουν την ένωση των δικών τους αξεπέραστη ευδαιμονίας και μη
δυαδικότητα σοφία.

Αφιέρωση είναι σημαντικό? δεν είναι απλώς ένα τελετουργικό του Θιβέτ. Έχοντας δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα
θετικής ενέργειας μέσα μυαλό μας, κάνουμε την αποφασιστικότητα να το μοιραστείτε με άλλους.

Σκέψου, «Τώρα, και για το υπόλοιπο της ζωής μου, θα απολαύσετε τον εαυτό μου όσο το δυνατόν περισσότερο και να προσπαθήσει να
δημιουργήσει μια καλή κατάσταση γύρω μου, δίνοντας σε άλλους το καλύτερο μέρος της θείας ποιότητες μου και ευτυχισμένος ενέργειας.
Μαΐου του τρέχοντος χαρούμενη παρούσα οδηγήσει σε αξεπέραστη χαρούμενη επιτεύγματα στο μέλλον.»
 2.

Οι Έξι Γιόγκα και η Μαχασίντα Ναρόπα

Οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα δεν ανακαλύφθηκαν από Ναρόπα. Θα προέρχεται από τις διδασκαλίες του Βούδα και τελικά
μεταδίδεται στο μεγάλο eleventh- αιώνα Ινδός γιόγκι Τιλόπα, οι οποίοι με τη σειρά τους μεταδίδονται στο μαθητή του
Ναρόπα. Στη συνέχεια μετακυλίεται στους πολλούς Θιβέτ λάμα, συμπεριλαμβανομένων Marpa και Μιλαρέπα, μερικοί
από τους οποίους κατέγραψε τις εμπειρίες τους και σχόλια σχετικά με τις Έξι Γιόγκα.

Θα πρέπει να εξηγήσει την πρακτική του εσωτερικού φωτιά σύμφωνα με Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, ένα
σχόλιο σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του Λάμα Je Τσονγκάπα. Δεν θα μεταφράσει ολόκληρο το κείμενο, αλλά αντ 'αυτού θα
σας δώσει την ουσία της διδασκαλίας. Ακόμα κι αν δεν είμαι μια επιτυχημένη διαλογιστή, έχω λάβει διδασκαλίες σε αυτό
το κείμενο από τους γκουρού μου τουλάχιστον τρεις φορές, 1 και έχω προσπαθήσει να κάνει την πρακτική.

Όπως έχω ήδη αναφέρει, Λάμα Τσονγκάπα απαριθμεί τις Έξι Γιόγκα και διαλογισμός εσωτερική φωτιά, η γιόγκα του
απατηλή σώματος, η γιόγκα του καθαρό φως, μεταφορά της συνείδησης, μεταφορά σε ένα άλλο σώμα, και η γιόγκα
του ενδιάμεση κατάσταση. Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί τα άτομα χωρίς προσθέτοντας ή αφαιρώντας οτιδήποτε. Λέει ότι
όλα τα θέματα που καλύπτονται από αυτά τα έξι θέματα και ότι όποιος περιμένει επιπλέον διαλογισμούς αγνοεί την
παράδοση. Τι εννοεί αυτός? Νομίζω ότι Λάμα Τσονγκάπα σημαίνει ότι για να διδάξει κάτι από τη δική σας εμπειρία που
δεν περιέχονται σε αυτά τα έξι θέματα είναι ανόητο. Θα ήταν σαν να Θιβετιανοί επαίρεται ότι μπορούν να κάνουν
καλύτερα πίτσες από τους Ιταλούς.

Μερικές φορές τα θέματα των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα ταξινομούνται σε δύο, τρία, τέσσερα, ή ακόμη και δέκα
τμήματα. Σύμφωνα με τις ανάγκες του μυαλού ενός διαλογιστή είναι, για παράδειγμα, μπορεί να υπάρχουν τρεις
κατηγορίες: οι πρακτικές για την επίτευξη φώτιση σε αυτή τη ζωή, στην ενδιάμεση κατάσταση, και σε μια μελλοντική
ζωή. Ή μπορεί να υπάρχουν δύο τμήματα: τα πραγματικά θέματα διαλογισμού στάδιο ολοκλήρωσης και οι
συνεταιριστικές αιτίες για την ανάπτυξη τους. Για παράδειγμα, κάποιες από τις ασκήσεις αναπνοής δεν είναι επίσημα
μέρος της πρακτικής στάδιο ολοκλήρωσης, αλλά να βοηθήσει τους διαλογισμούς στάδιο ολοκλήρωσης.
 Προηγουμένως, μερικοί λάμα ενδιαφέρονταν μόνο για τις πραγματικές διαλογισμούς στάδιο ολοκλήρωσης και δεν
εξηγούν αυτές τις μεθόδους συνεταιρισμού. Οι κάτοχοι των σειρών Μάρπα του, 2 Ωστόσο, εξηγούν τις διάφορες μικρές
τεχνικές που απαιτούνται για να σας βοηθήσει να πετύχετε το στάδιο ολοκλήρωσης της γιόγκα. Για το εσωτερικό
διαλογισμό φωτιά και μόνο, Marpa εξήγησε εκατοντάδες τεχνικών μεθόδων.

Κάποια κείμενα Κάγκιου σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, εξηγώντας σύμφωνα με την κληρονομιά του Μάρπα,
μετράνε έξι θέματα: εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, απατηλό γιόγκα το σώμα, γιόγκα όνειρο, καθαρό φως γιόγκα, ενδιάμεση
κατάσταση γιόγκα, και η γιόγκα της μεταβίβασης της συνείδησης. Άλλες Κάγκιου λάμα κατάλογο οκτώ Γιόγκα,
προσθέτοντας εξελικτικό στάδιο γιόγκα και την πρακτική σύζυγος σε αυτά τα έξι. Μιλαρέπα χωρίζει τις έξι Γιόγκα με
διαφορετικό τρόπο: εξελικτικό στάδιο γιόγκα, διαλογισμό εσωτερική φωτιά, πρακτική σύζυγος, καθαρό φως γιόγκα,
απατηλό γιόγκα το σώμα, και η γιόγκα όνειρο. Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί τρόποι να μετρήσει τα Γιόγκα.

Μερικά Θιβέτ κείμενα ερώτημα αν όλες οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα στην πραγματικότητα προέρχονται από Ναρόπα.
Φαίνεται ότι στην εποχή Ναρόπα εκεί θα μπορούσε να έχει έξι ξεχωριστά κείμενα και ότι μερικοί από τους μαθητές του
Ναρόπα που θα μπορούσε να έχει αργότερα συνδυασμό των έξι. Αυτό μπορεί ή δεν μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά αυτό δεν
έχει τόση σημασία. Η ιστορία είναι πάντα συζητήσιμα. Εφ 'όσον είμαστε σε θέση να δοκιμάσετε τη σοκολάτα αυτής της
πρακτικής, ποιος νοιάζεται για τέτοιες ακαδημαϊκά ζητήματα;

Ο τίτλος του Θιβέτ του κειμένου Λάμα Τσονγκάπα είναι Yi-che ποσό den, η οποία μεταφράζω ως Έχοντας τις τρεις
καταδικαστικές αποφάσεις. Yi-che σημαίνει καταδίκη, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείτε να έχετε εμπιστοσύνη? άθροισμα
σημαίνει τρία? και φωλιά σημαίνει να έχει. Με άλλα λόγια, αυτό το σχόλιο έχει τρία ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Το πρώτο
είναι ότι οι περιγραφές Λάμα Τσονγκάπα των διαλογισμών είναι καθαρά, σαφή και ολοκληρωμένη. Το δεύτερο είναι ότι
αν και υπάρχουν πολλά θέματα, κάθε παρουσιάζεται τόσο ευδιάκριτα και με σαφήνεια ότι μπορεί να κατανοηθεί εύκολα
από οποιονδήποτε με διακριτική σοφία. Το τρίτο χαρακτηριστικό είναι ότι για να αποδείξει σημεία του, Λάμα
Τσονγκάπα αναφέρει πολλές γραφές, τόσο τα ταντρική κείμενα του Σακιαμούνι Βούδα και τις πραγματείες του πολλά
από τα λάμα της γενεαλογίας.

Λάμα Τσονγκάπα χρειάζεται μεγάλη προσοχή για να στηρίξει κάθε μία από τις δηλώσεις του σχετικά με τα λόγια της
γενεαλογίας λάμα, όπως Τιλόπα, Ναρόπα, Marpa, και Μιλαρέπα. Χρησιμοποιεί τιμές για να δείξει πώς οι εξηγήσεις του
συνδέονται με τη δική τους και να αποδείξουν τη μακρά ιστορία αυτών των διδασκαλιών. Δίνει σαφείς, επιστημονικές
εξηγήσεις και χρησιμοποιεί πειστικές αποδείξεις για κάθε θέμα. Έτσι μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη στο σχολιασμό
Λάμα Je Τσονγκάπα του.

Στο Θιβέτ, η Έξι Γιόγκα του Ναρόπα καλούνται Na-ro cho Druk. Na-ro αναφέρεται σε Ναρόπα? Cho, που σημαίνει
ντάρμα, μπορεί να αναφέρεται σε δόγμα ή φαινόμενα? και druk
σημαίνει έξι. Μερικοί άνθρωποι έχουν μεταφραστεί Na-ro cho Druk ως «Οι έξι Δόγματα του Ναρόπα»? άλλοι ως «The
Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.» Η αίσθησή μου είναι ότι αν και «Οι Έξι Δόγματα» είναι κυριολεκτικά σωστό, δίνει την
εντύπωση ότι οι διδασκαλίες είναι καθαρά φιλοσοφικό ή θεολογικό. Δεν είναι. Είναι κάτι πολύ πρακτικό, κάτι που
πρέπει να πραγματωθούν τώρα. Πιστεύω ότι «Οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα» εκχωρεί το δικαίωμα έννοια, το δικαίωμα
συναίσθημα. Νομίζω ότι Ναρόπα θα ήταν δυστυχισμένος αν επρόκειτο να χρησιμοποιούμε τον όρο «Οι έξι Δόγματα
του Ναρόπα».

Έχω λόγους για τους οποίους λέει ότι Ναρόπα ήταν δυστυχισμένος αν έπρεπε να θεωρήσει Έξι Γιόγκα του ως καθαρά
φιλοσοφική. Ναρόπα ήταν ένα καλά εκπαιδευμένο μοναχός και η κορυφή καθηγητής στο αρχαίο ινδικό βουδιστικό
πανεπιστήμιο της Ναλάντα. Με ένα μυαλό σαν έναν υπολογιστή, που είχε τεράστια γνώση των σούτρα και τάντρα.
Ήταν διάσημος ως συζητητής εμπειρογνώμονα και ήταν σε θέση να νικήσουμε όλους τους μη-βουδιστές μελετητές σε
δημόσιους συναντήσεις.

Παρ 'όλα αυτά, Ναρόπα ήταν δυστυχισμένος και δυσαρεστημένοι και λαχταρούσε για υλοποίηση. Σκέφτηκε για τον
εαυτό του, «Υπάρχει κάτι λάθος. Έχω μάθει όλα αυτά τα πνευματικά
ιδέες και μπορώ να εξηγήσω τα πάντα για ο
Buddhadharma, αλλά εξακολουθώ να νιώθω άδειος και δυσαρεστημένοι. Κάτι λείπει."

γκουρού Ναρόπα έδωσε εντολή να απαγγείλει ένα από μάντρα Χερούκα του, om ̣ HRI ̄ h ̣ ha ̄ ha ̄
hu ̄ m ̣ hu ̄ m ̣ Phat ̣, μέχρι που βρήκε μια λύση στο πρόβλημά του. Ναρόπα απήγγειλε αρκετά εκατομμύρια μάντρα. Τότε, μια
μέρα, ενώ απαγγελία του μάντρα, ένιωσε το κούνημα της γης. Μια φωνή μίλησε από το διάστημα, «Είστε ακόμα ένα
μωρό! Έχετε μια πολύ δρόμο να διανύσουμε. γνώση σας είναι μόνο πνευματική, και αυτό δεν είναι αρκετό. Για να
αποκτήσουν πραγματική ικανοποίηση που πρέπει να βρει Τιλόπα. Είναι ιδιαίτερη γκουρού σας.»

Έτσι Ναρόπα έφυγε από το μοναστήρι στην αναζήτηση της Τιλόπα. Όταν τον βρήκε τελικά μετά από μήνες
δυσκολιών, Τιλόπα καθόταν στο έδαφος μαγείρεμα ζωντανών ψαριών. Εκείνος έμοιαζε περισσότερο σαν τρελός από
ένα μεγάλο γιόγκι! Παρ 'όλα αυτά, Ναρόπα έγινε μαθητής Τιλόπα του. Χρόνο με το χρόνο Ναρόπα ζήτησε γκουρού του
για την έναρξη? και χρόνο με το χρόνο Τιλόπα θα τον πάρει για να εκτελέσει κάποια εξωφρενική δράση, πάντα
στερώντας του την κίνηση που τόσο απεγνωσμένα ήθελε. Ναρόπα αγωνίστηκε σαν αυτό για δώδεκα χρόνια, και
δώδεκα φορές κινδύνευσε να πεθάνει.

Μια μέρα ενώ περπατούσαν μαζί στην έρημο, Τιλόπα ξαφνικά αποφάσισε να δώσει Ναρόπα την έναρξη. Σε θέση να
κάνει οποιαδήποτε άλλα παρασκευάσματα, Ναρόπα αναμιγνύονται ούρα του με άμμο και προσφέρονται αυτή να
γκουρού του ως μάνταλα. Επειτα
pam! Τιλόπα τον χτύπησαν στο κεφάλι με το σανδάλι του. Ναρόπα πήγε σε βαθύ διαλογισμό για επτά ημέρες.
 Είναι καλό για εμάς να ακούσουμε την ιστορία του Ναρόπα. Αυτές τις μέρες δεν έχουμε καμία έλλειψη της πνευματικής
πληροφοριών, αλλά πιστεύω πραγματικά ότι υπάρχει έλλειψη γονιμοποίηση. Συλλέγουμε τόσες πολλές πληροφορίες, αλλά
κάνουμε πολύ λίγα με αυτό. Αυτός είναι ο λόγος που έχουμε τόσο μεγάλη επιτυχία στην πνευματική πρακτική μας. Πολλοί από
τους μεγαλύτερους μαθητές μου, για παράδειγμα, έχετε ακούσει LAM-χείλος είκοσι ή τριάντα χρόνια και ξέρει τα πάντα γι 'αυτό
από την αρχή μέχρι το τέλος. Ωστόσο, εξακολουθούν να είναι δυσαρεστημένοι.

Αυτός είναι ο λόγος Ναρόπα είναι ένα καλό παράδειγμα για εμάς. Ακόμα κι αν ήταν προηγμένου πνευματικά, δεν είχε
ανακαλύψει την ικανοποίηση μέσα στον εαυτό του. Έφυγε Nalanda σε αναζήτηση ενός ταντρικό πλοίαρχος και στη
συνέχεια αγωνίστηκε για όλα αυτά τα χρόνια. Άσκησε συνεχώς μέχρι να επιτευχθεί ο στόχος του, φώτιση.
 3.

Η Μαχασίντα Je Τσονγκάπα

Εγώ n η Δυτική ακαδημαϊκό κόσμο, η κοινή ερμηνεία είναι ότι Λάμα Τζε Τσονγκάπα ήταν απλά ένας φιλόσοφος. Δυτική
ακαδημαϊκοί δεν φαίνεται να τον αναγνωρίσει ως ένα μεγάλο γιόγκι, μια μεγάλη ταντρική επαγγελματία, ένα Μαχασίντα.
Στην πραγματικότητα, Λάμα Τσονγκάπα δίδαξε και έγραψε πάνω στην Τάντρα από ό, τι στις σούτρα? αλλά επειδή δεν
είχε δείξει στο κοινό πτυχή Μαχασίντα του, οι Δυτικοί έχουν την εντύπωση ότι ήταν απλώς μια διανοητική. 1

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι Gelugpas, οι οπαδοί του Λάμα Τσονγκάπα, δεν ασκούν από έννοιες διαλογισμό.
Νομίζουν ότι οι άλλες παραδόσεις του θιβετιανού βουδισμού διαλογίζεται με αυτόν τον τρόπο, αλλά
ότι Λάμα Τσονγκάπα αναιρείται
από έννοιες διαλογισμό και διδάσκεται μόνο πνευματική, αναλυτικές διαλογισμό. Έχω ακούσει Δυτικοί λένε, «Gelugpas
πάντα διανοητικοποίηση, πάντα πιέζοντας το μυαλό τους.» Αυτό δεν είναι αλήθεια.

Λάμα Τσονγκάπα ήταν ήδη ένας πολύ καλός ασκητής, ενώ ακόμα ένας έφηβος. Από τότε, δεν είχε την εμπειρία
συνήθεις ασθένειες? όταν είχε ένα μικρό πρόβλημα υγείας, θα θεραπεύσει τον εαυτό του. Επίσης, αν μια πλημμύρα ή
μια χιονοστιβάδα επρόκειτο να συμβεί, θα πω μια προσευχή, και η καταστροφή θα μπορούσε να αποφευχθεί. Αν
διαβάσετε βιογραφία Λάμα Τσονγκάπα του, θα δείτε ότι ήταν μια μεγάλη Μαχασίντα.

Monlam Chenmo, η μεγάλη γιορτή της προσευχής γιορτάζεται στη Λάσα για δύο εβδομάδες μετά την θιβετιανού
Νέου Έτους, ξεκίνησε από τον Λάμα Je Τσονγκάπα. 2 Οι μοναχοί, μοναχές και λαϊκοί όλων των παραδόσεων του
θιβετιανού βουδισμού ήρθαν μαζί για να κάνουν προσφορές, συμπεριλαμβανομένων χιλιάδων butterlamps, και να πω
προσευχές. Μια μέρα κατά τη διάρκεια του πρώτου φεστιβάλ, οι πολλές χιλιάδες butterlamps στο ναό έγινε ένα
τεράστιο βάρος της φλόγας. Η φωτιά ήταν σύντομα εκτός ελέγχου. Τρομοκρατημένος ότι ο ναός θα μπορούσε να
κάψουν, οι άνθρωποι έτρεξαν να Λάμα Τσονγκάπα για βοήθεια. Κάθισε, πήγε σε βαθύ σαμάντι διαλογισμό, και ξαφνικά
όλοι οι φλόγες είχαν σβήσει, σαν να καεί από ένα φύσημα του ανέμου.
 Λάμα Τσονγκάπα ήταν σε θέση να το κάνει αυτό μέσω του εσωτερικού διαλογισμού φωτιά του. Εμείς οι Θιβετιανοί
πιστεύουν ότι όταν μπορείτε να ελέγχετε τα τέσσερα στοιχεία της δικής σας νευρικό σύστημα μέσω του εσωτερικού
διαλογισμού φωτιά, μπορείτε επίσης να ελέγξει τα εξωτερικά στοιχεία. Λάμα Τσονγκάπα δεν χρειάζεται ένα
συνηθισμένο κινητήρα φωτιά? με εσωτερική πυροσβεστικό του, αμέσως σβήσει τις φλόγες. Αυτό αποδεικνύει ότι Λάμα
Τσονγκάπα ήταν ένα ισχυρό πραγματοποιηθεί ον. Εκείνη την εποχή είχε και τα οράματα των Ογδόντα τέσσερις
Mahasiddhas, αντιλαμβάνεται τους στον ουρανό πάνω από Λάσα.

Λάμα Τσονγκάπα είχε επίσης καμία έλλειψη των τηλεπαθητική δύναμη. Για παράδειγμα, κάποτε ήταν διαμένουν σε
ένα μικρό καταφύγιο καλύβα σε απόσταση περίπου τριάντα λεπτά με τα πόδια από το χώρο όπου αργότερα συνιστάται
να κατασκευαστεί Μοναστήρι Σέρα. Ξαφνικά μια μέρα εξαφανίστηκε και κανείς δεν ήξερε γιατί. Αργότερα την ίδια μέρα,
μια αντιπροσωπεία από τον αυτοκράτορα της Κίνας έφθασε? ο αυτοκράτορας είχε ακούσει για τη φήμη Λάμα
Τσονγκάπα και ήθελε να τον καλέσει να έρθει στην Κίνα, αλλά ήταν πουθενά να βρεθεί. Κανείς δεν ήξερε η
αντιπροσωπεία ερχόταν εκείνη την ημέρα, αλλά Λάμα Τσονγκάπα γνώριζε, και αυτός διέφυγε πάνω από τα βουνά.

Αυτό δείχνει τηλεπαθητική δύναμη Λάμα Τσονγκάπα, αλλά είναι επίσης ένα καλό παράδειγμα για το τέλειο παραίτηση
του. Ο ίδιος έκανε εμετό στη σκέψη της κοσμική ευχαρίστηση. Μπορείτε να μας φανταστώ σε αυτή την κατάσταση; Θα
δεχτούμε σίγουρα την πρόσκληση. Δεν μπορώ καν να αντισταθεί μια πρόσκληση για να επισκεφθεί ένα πλούσιο ευεργέτη,
πόσο μάλλον ένας αυτοκράτορας. Παρά το γεγονός ότι Λάμα Τσονγκάπα ήταν εξαιρετικά διάσημος, ποτέ δεν πήγε να
αποσπούν την προσοχή μέρη, αλλά προτίμησε να μείνει σε απομονωμένα μέρη στα βουνά. Από την άλλη πλευρά, πάμε
στα πιο συγκεχυμένη μέρη, η οποία δείχνει ότι η παραίτηση μας δεν είναι ακόμη τέλεια.

Λάμα Je Τσονγκάπα είχε πολλές χιλιάδες μαθητές σε όλη Θιβέτ και συνεχώς έλαβε προσφορές, αλλά δεν είχε
τραπεζικό λογαριασμό, ούτε σπίτι, ούτε καν ένα κομμάτι γης στο οποίο θα αυξηθεί το φαγητό του. Έδωσε τα πάντα που
έλαβε και έμεινε καθαρά νερά. Λάμα Τσονγκάπα ήταν ο επικεφαλής της Ganden, ένα μοναστήρι που ίδρυσε, αλλά
έμεινε εκεί σαν να ήταν απλά ένας όρος: θα φτάσει, να λάβετε τις προσφορές, να τους δώσει μακριά, στη συνέχεια
αφήνουν με τίποτα. Λάμα Τσονγκάπα είναι ένα τέλειο παράδειγμα κάποιου που ζει σύμφωνα με το Ντάρμα.

θάνατος Λάμα Τσονγκάπα αποκαλύπτει, επίσης, ότι ήταν Μαχασίντα. Από την παιδική του ηλικία, Λάμα Τσονγκάπα
είχε μια ιδιαίτερη σχέση με τον Βούδα Μαντζούσρι και έλαβε διδασκαλίες άμεσα από Μαντζούσρι. Δύο ή τρία χρόνια
πριν πεθάνει Λάμα Τσονγκάπα, Μαντζούσρι του είπε ότι ήταν έτοιμος να πεθάνει. Ξαφνικά αμέτρητες Φο εμφανίστηκε.
Ζήτησαν Λάμα Τσονγκάπα να μην πεθάνουν και του έδωσε μια κίνηση απεριόριστη ενέργεια, έτσι ώστε να μπορεί να
ζουν περισσότερο. Μαντζούσρι του είπε τότε ότι η διάρκεια ζωής του είχε επεκταθεί και να προβλεφθεί το νέο χρόνο
του θανάτου του.
 Λίγο πριν πεθάνει Λάμα Τσονγκάπα, ένα από τα δόντια του έπεσαν έξω, και όλοι είδαν ότι εκπέμπεται φως ουράνιο
τόξο. Έδωσε το δόντι να Khedrub Je, ένας από καρδιάς τους γιους του, αλλά αυτό απογοητευμένος άλλους μαθητές του,
ο οποίος ρώτησε αν θα μπορούσαν να έχουν κάποια από τα δόντια. Λάμα Τσονγκάπα είπε Khedrub Je να τοποθετήσετε
το δόντι σε ένα κουτί στο βωμό, όπου λαμπερό φως ουράνιο τόξο συνέχισε να προέρχονται από αυτήν, και ο καθένας
προσευχήθηκε και διαλογιζόταν.

Μια εβδομάδα αργότερα, όταν Λάμα Τσονγκάπα άνοιξε το κουτί, το δόντι είχε μετατραπεί σε ένα μικρό Τάρα εικόνα
που περιβάλλεται από λείψανο χάπια. Λάμα Τσονγκάπα έδωσε το άγαλμα Tara να Khedrub Je και τα λείψανα χάπια
για τους άλλους μαθητές. Προέβλεψε, επίσης, ότι μετά από πεντακόσιες χρόνια τα λείψανα θα οδηγηθούν στη
Μποντγκάγια στην Ινδία. Αυτή η πρόβλεψη ήταν ακριβής. Παρά το γεγονός ότι οι Κινέζοι κομμουνιστές κατέστρεψαν ό,
τι είχε απομείνει από το σώμα Λάμα Je Τσονγκάπα, μερικά από τα κειμήλια διασώθηκαν και μεταφέρθηκαν στο
Bodhgaya από Θιβετιανούς φεύγουν στην εξορία στην Ινδία.

Όταν Λάμα Τσονγκάπα τελικά πέθανε, πέθανε εντελώς. Πρώτον, να θέσει τα πάντα σε τάξη. Στη συνέχεια, με
ρώτησε ένας από τους μαθητές του να του φέρει skullcup του. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε η εσωτερική
προσφορά διαλογισμό και πήρε τριάντα τρεις γουλιές της εσωτερικής προσφοράς, ένα σημάδι ότι μέσα ήταν η θεότητα
Guhyasamaja. 3 Τέλος, κάθεται σε διαλογισμό σε πλήρη στολή του, πέθανε. Αυτές είναι οι ενέργειες που διακρίνουν μια
Μαχασίντα από ένα συνηθισμένο ον. Ένας ολοκληρωμένος δάσκαλος δεν πρέπει να ανακοινώσει, «είμαι Μαχασίντα.»
Οι ενέργειές του το αποδείξει.

Μπορείτε να φανταστείτε να είναι σε θέση να πεθάνει σκόπιμα και καθαρά νερά; Όταν πεθαίνουμε, αφήνουμε ένα
χάος. Θα πρέπει να δοθούν κίνητρα και προσεύχομαι ότι αντί να πεθαίνουν σαν μια αγελάδα, θα πεθάνουμε όπως
έκανε Λάμα Je Τσονγκάπα. Αυτό είναι ανθρώπινο δικαίωμα μας. Προσευχήσου ότι αντί να πεθαίνουν σε μια
κατάθλιψη, άθλια κατάσταση, θα πεθάνεις μακάρια. Κάντε το ψήφισμα, «Όταν πεθάνω, θα ελέγχουν τα συναισθήματά
μου και να πεθάνει ειρηνικά, όπως ακριβώς έκανε Λάμα Τσονγκάπα.» Θα πρέπει να δοθούν κίνητρα, διότι το κίνητρο
έχει τη δύναμη. Όταν έρθει η ώρα του θανάτου σου έρχεται, θα θυμάστε το ψήφισμά σας. Από την άλλη πλευρά, αν
δεν έχετε ισχυρό κίνητρο τώρα, θα καταλήξετε κουνώντας με τρόμο και εντελώς χάσει τον έλεγχο, όταν έρχεται το
θάνατό σας. Αν έχετε προετοιμαστεί εκ των προτέρων, θα θυμάστε τι πρέπει να κάνουμε κατά τη στιγμή του θανάτου.

Σε ένα σημείο μετά Λάμα Τζε Τσονγκάπα είχε περάσει μακριά, Khedrub Je ήταν λυπημένος επειδή αισθάνθηκε ότι οι
διδασκαλίες του Λάμα Τσονγκάπα είχαν εξαφανιστεί. Λάμα Τσονγκάπα είχε εξηγήσει ολόκληρη τη διαδρομή προς τη
φώτιση καλά από την αρχή μέχρι το τέλος, από Χιναγιάνα να Paramitayana και Tantrayana, και χιλιάδες και χιλιάδες
άνθρωποι είχαν διαλογιζόταν με την διδασκαλία του και πέτυχε επιτεύγματα. Ωστόσο, Khedrub Je σκέφτηκε,
«διδασκαλίες Λάμα Je Τσονγκάπα φαίνονται σαν μια οφθαλμαπάτη. Δυστυχώς, ο λαός του Θιβέτ είναι εκφυλίζεται.
Μας δίδαξε να μην επιμείνουν στις επιθυμίες της αισθητηριακής κόσμο, αλλά οι άνθρωποι έχουν πιο πιάσει και
περισσότερα επιθυμίες από ποτέ.»

Khedrub Je αισθάνθηκα πολύ λυπημένος, και φώναξε και φώναξε. Στη συνέχεια προσευχήθηκε και προσφέρει μια
μάνταλα. Ξαφνικά Λάμα Τσονγκάπα εμφανίστηκε σ 'αυτόν σε όραμα. Ήταν σε μια νεανική όψη, καθισμένη σε θρόνο
πετράδια που περιβάλλεται από θεότητες, dakas και ντακίνι. Είπε να Khedrub Je, «Ο γιος μου, δεν θα πρέπει να κλάψω.
κύριο μήνυμα μου είναι να ασκήσουν το ταντρικό μονοπάτι. Κάνετε αυτό και στη συνέχεια να μεταδώσει τις διδασκαλίες
στην ειδική μαθητές. Αντί να κλαίει θα πρέπει να βοηθήσει να το κάνετε αυτό όσο το δυνατόν περισσότερο, και θα με κάνει
πολύ ευτυχισμένη.»

Σε άλλη φορά, Khedrub Je είχε κάποια τεχνικά ζητήματα σχετικά με ταντρική πρακτική, αλλά δεν μπορούσε να βρει
κανέναν που θα μπορούσε να τους απαντήσει. Και πάλι ο ίδιος ξέσπασε σε δάκρυα. Η καρδιά του ήταν το σπάσιμο.
Όταν προσευχόταν έντονα και προσφέρει μια μάνταλα, Lama Je Τσονγκάπα φορά που εκδηλώνεται σ 'αυτόν σε όραμα
και του έδωσε πολλές διδασκαλίες και μυήσεις.

Σε μια ακόμη φορά ότι Khedrub Je φώναξε τόσο σκληρά και προσευχήθηκε τόσο πολύ, Λάμα Τσονγκάπα
εκδηλώνεται σε αυτόν, κατά την άποψη της Μαχασίντα. Κοκκινωπό χρώμα, που κρατούσε ένα σπαθί και ένα skullcup
και ιππασία σε μια τίγρη. Επίσης εκδηλώθηκε σε Khedrub Je με τη μορφή Μαντζούσρι, και σε έναν άλλο χρόνο στη
συνήθη μορφή του, αλλά ιππασία σε ένα λευκό ελέφαντα. Πέντε οράματα εμφανίστηκε όταν, για διάφορους λόγους,
Khedrub Je φώναξε και προσευχήθηκε στον Λάμα Τσονγκάπα.

Γιατί μπορώ να πω αυτές τις ιστορίες; Είναι πηγή έμπνευσης για να ξέρει ότι Λάμα Τζε Τσονγκάπα ήταν χωρίς
αμφιβολία ένα μεγάλο γιόγκι, ένας Μαχασίντα, και ότι Khedrub Je είχε τέτοια εσωτερική συνειδητοποιήσεις ότι Λάμα
Τσονγκάπα θα εκδηλωθεί όταν Khedrub Je απλά κάλεσε τον. Θα πρέπει επίσης να καταλάβουμε ότι κύριο πεδίο Λάμα
Τσονγκάπα ήταν Τάντρα. Ακόμα κι αν είναι εκφυλισμένες, είμαστε πολύ τυχεροί που έχουμε την ευκαιρία να
ακούσουμε τον τρόπο Λάμα Τσονγκάπα της εξηγώντας το ταντρικό μονοπάτι και να προσπαθήσουμε να το
πραγματοποιήσουμε. Ακόμα κι αν δεν γνωρίζουμε πολλά για βουδιστικές διδασκαλίες, αν κάνουμε πράξη αυτό που
ξέρουμε, Λάμα Τσονγκάπα θα είναι πολύ ευχαριστημένοι μαζί μας.
 4.

Το θέμα είναι στην πράξη

Εγώ t είναι καλό να σκεφτούμε τις ζωές των mahasiddhas όπως Ναρόπα και Λάμα Τζε Τσονγκάπα ώστε να γνωρίζετε
πώς θα πρέπει να ασκήσετε. Ακόμα και αφού έχετε μάθει lam-χείλος, εξακολουθούν να υπάρχουν στιγμές που είναι
ασαφείς σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε. Αν κοιτάξει κανείς τον τρόπο ζωής των mahasiddhas, πολλά πράγματα
γίνονται σαφή.

Μπορούμε να δούμε από τις βιογραφίες τους, ότι η πνευματική γνώση του Ντάρμα από μόνη της δεν είναι
αρκετή-πρέπει να πρακτική. Υπάρχουν πολλές ιστορίες έμαθε μελετητές Ντάρμα να χρειάζεται να ζητήσει καθοδήγηση
από ανθρώπους που δεν έχουν μελετήσει κάποιο από τα τεράστια πραγματείες, αλλά οι οποίοι έχουν πραγματικά γευτεί
τις λίγες διδασκαλίες που έχουν λάβει. Θυμάμαι Κυάμπτζε Τρίζανγκ Ρίνποτσε, ο Τζούνιορ δάσκαλος με την Αυτού
Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα, λέγοντας στις διδασκαλίες του, ότι, όταν πρόκειται για την πρακτική, πολλοί διανοούμενοι
πρέπει να πάμε να ζητιάνους στο δρόμο για να ζητήσουν συμβουλές. Ακόμα κι αν αυτοί οι μελετητές μπορούν να έχουν
πνευματικά μάθει το σύνολο των σούτρα και τάντρα διδασκαλίες και μπορεί ακόμη και να τους διδάξει σε πολλούς
μαθητές, είναι ακόμη άδειο, όταν πρόκειται για την πρακτική.

Ρίνποτσε έλεγε ότι αυτό που συμβαίνει στην κοινότητα του Θιβέτ, αλλά είναι καλό για μας, πάρα πολύ, για να κρατήσει
τα λόγια του στο μυαλό. Μπορείτε να φανταστείτε τις δαπάνες είκοσι ή τριάντα χρόνια μελετώντας το Ντάρμα και ακόμα
δεν βελτιώνεται μέσα στον εαυτό σας, ακόμα δεν γνωρίζουν καν πώς να αρχίσουν να πρακτική; Μπορείτε να σκεφτείτε ότι
αυτό δεν είναι δυνατόν, αλλά μπορεί να συμβεί.

Οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα δεν είναι κάτι φιλοσοφικά. Θα πρέπει να δράσουμε, ώστε κάποια εσωτερική
μεταμόρφωση λαμβάνει χώρα. Οι διδασκαλίες πρέπει να γίνει πραγματικά για σας. Πάρτε το κάρμα, για παράδειγμα.
Όταν μιλάμε για το κάρμα, είμαστε σε διανοητικό επίπεδο τόσο πολύ. Πρέπει να κατέβει στη γη. Κάρμα δεν είναι κάτι
περίπλοκο ή φιλοσοφικές. Κάρμα σημαίνει βλέποντας το σώμα σας, παρακολουθώντας το στόμα σας, και βλέποντας
το μυαλό σας. Προσπαθώντας να κρατήσει αυτές τις τρεις πόρτες τόσο καθαρό όσο το δυνατόν είναι η πρακτική της
κάρμα.
 Υπάρχουν πολλοί μοναχοί που οδηγεί ασκητική ζωή στην Νταραμσάλα της Ινδίας, όπου η Αυτού Αγιότης ο Δαλάι
Λάμα ζει. Ακόμα κι αν είναι ίσως δεν είναι πολύ μορφωμένος, ξοδεύουν πολλά χρόνια διαλογισμό και να κάνει
καταφύγιο σε μικρές καλύβες στις πλαγιές. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν και άλλα πολύ έμαθαν μοναχούς που δεν
θέλουν να ζήσουν ασκητική ζωή. Εκείνοι που ζουν στο καταφύγιο στο βουνό πραγματικά να προσπαθήσει να
δοκιμάσετε το Ντάρμα, και νομίζω ότι τα καταφέρουν. Δοκιμάζουν τη σοκολάτα, ενώ τα διάσημα μελετητές χάσετε. Στο
τέλος, δεν έχει σημασία ποιος είσαι? αν θέλετε να δοκιμάσετε κάτι, θα πρέπει να πάτε στη γεύση τόπου.

Είναι ακριβώς το ίδιο στη Δύση. Πολλοί άνθρωποι αποκτούν εύκολα μια απίστευτη πνευματική κατανόηση του
Βουδισμού, αλλά είναι ένα ξηρό κατανόηση που δεν γονιμοποιούν την καρδιά. Υπάρχουν ορισμένες δυτικές καθηγητές,
για παράδειγμα, οι οποίοι έχουν μελετήσει το Βουδισμό για πολλά χρόνια. Έχουν υψηλό βαθμό στην βουδιστική μελέτες
και έχουν δημοσιεύσει βιβλία για τις σούτρα και τάντρα. Ωστόσο, πολλοί από αυτούς παραδέχονται ότι δεν είναι καν
βουδιστές, πράγμα που σημαίνει ότι δεν έχουν πραγματωθούν αυτά που γράφουν για. Μπορούν να διαβάσουν τα
κείμενα Λάμα Τζε Τσονγκάπα και τις μετουσιώνουν τη χρήση απίστευτο λόγια, αλλά γι 'αυτούς παραμένει απλή θεωρία.
Θεωρώ ότι αυτό είναι συγκλονιστικό.

Από την άλλη πλευρά, μερικοί άνθρωποι έχουν ακούσει λίγα μόλις διδασκαλίες lam-ζάντας, όπως τη λειτουργία της
αρνητικής νου, αλλά αρχίζουν να ψάξουν μέσα τους και να διαλογίζεται. Οι διδασκαλίες σταδιακά να γίνει μέρος τους.
Οι απλές διανοούμενοι, ωστόσο, πιστεύουν ότι η αρνητική μυαλό είναι κάπου αλλού-up στην κορυφή του Έβερεστ,
ίσως. Δεν νοιάζονται για την αρνητική μυαλό επειδή νομίζουν ότι δεν αναφέρεται σε αυτά.

Πολλοί από τους μαθητές μου που ενδιαφέρονται να μάθουν περισσότερα για το Ντάρμα με ρωτούν αν θα πρέπει
να μάθουν Θιβέτ. Τους λέω, «Αν θέλετε να μάθετε Θιβέτ, το μάθουν. Εάν δεν θέλετε να το μάθουν, δεν το κάνουν.
Υπάρχουν πολλές πληροφορίες διαθέσιμες στα αγγλικά και άλλες γλώσσες.»Έχω τους λόγους μου για την απάντηση
τους με αυτόν τον τρόπο. Είμαι συμπάθεια προς τη Δυτική φοιτητές, και έχω να τους παρακολουθούν για πολλά
χρόνια. Πολλοί από τους μαθητές μου έχουν μάθει Θιβέτ, αλλά αφού έχουν μάθει, μερικοί απ 'αυτούς φαίνεται να
ασκήσουν Ντάρμα λιγότερο. Αυτό δεν έχει νόημα για μένα. Θιβέτ δεν είναι μια ιερή γλώσσα. Σε κάθε πολιτισμό
μαθαίνεις μια γλώσσα, είναι μέρος της σαμσάρα. Στην εκμάθηση του Θιβέτ, μπορείτε να μάθετε μια Θιβέτ samsaric
ταξίδι. Αυτός είναι ο λόγος που δεν είμαι πολύ ενδιαφέρονται για τους μαθητές μου μάθησης του Θιβέτ. Το σημαντικό
σημείο είναι να δοκιμάσετε τη σοκολάτα. Δεν έχει σημασία πόσο μικρό ένα κομμάτι που παίρνετε,

Θυμάμαι κάτι που η Αυτού Αγιότης ο Δαλάι Λάμα δήλωσε κατά τη διάρκεια σχολιασμό των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.
Περιέγραψε την επίσκεψή του σε κάποια μοναστήρια Κάγκιου, όπου είδε πολλούς μοναχούς οι οποίοι δεν είχαν ειδικά
μάθει, αλλά οι οποίοι ασκούν πολύ σοβαρά σε υποχώρηση, με αποτέλεσμα ασκητική ζωή και υφίστανται πολλές
δυσκολίες. Αυτές οι μοναχοί μελέτησαν ένα μικρό μέρος του σχολιασμού, αμέσως μετά
δώσει μεγάλη ενέργεια και προσπάθεια σε διαλογισμό σε αυτό. Αυτού Αγιότης δήλωσε ότι, από την άλλη πλευρά,
κάποιοι μοναχοί Gelugpa είναι πολύ μορφωμένος, αλλά δεν βάζουν πολλή ενέργεια στην πράξη τους. Αυτού Αγιότητα
εξέφρασε την επιθυμία να υπάρξει μια ισορροπία μεταξύ εκείνων που δεν έχουν μάθει πολλά ακόμα τεθεί απίστευτη
ενέργεια σε άσκηση του διαλογισμού και όσους απίστευτα μάθει ακόμα να κάνει πολύ λίγη εξάσκηση του διαλογισμού.
Είμαι βέβαιος ότι Αυτού Αγιότητα δεν αστειευόταν, ούτε ο ίδιος να είναι θρησκευτική. Είχε εντυπωσιαστεί από τους
αναχωρητές Κάγκιου.

Το θέμα είναι ότι μόλις έχετε κατανοήσει σαφώς ένα θέμα, θα πρέπει να το κρατήσετε στην καρδιά σας και την
ασκούν. Στη συνέχεια, θα δοκιμάσετε τη διδασκαλία. Για παράδειγμα, όταν κάποιος σας έχει δείξει ακριβώς πώς να
κάνει πίτσα, πώς να συνδυάσει τις ντομάτες, το τυρί μοτσαρέλα, τα βότανα, και ούτω καθεξής, που είναι αρκετό για να
κάνει πίτσα και να το φάει. Ωστόσο, Δυτική άνθρωποι είναι εύκολα συγχέονται. Αν κάποιος έρχεται και σου λέει, «Ω,
δεν ξέρω πολλά! Δεν μπορείτε να κάνετε πίτσα, γιατί δεν ξέρετε πώς να κάνει κάρι «, θα σκεφτείτε ότι δεν μπορείτε να
μαγειρέψετε σε όλα.

Φυσικά, δεν λέω ότι δεν πρέπει να μάθουν Ντάρμα καλά? αλλά να πάρει ό, τι μπορείτε να μάθετε μέσα στην καρδιά σας
και να την εντάξει. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με την μεγάλη Σάκυα Pandita, κάποιος που προσπαθεί να διαλογίζεται
χωρίς να λαμβάνουν τις διδασκαλίες είναι σαν ένα πρόσωπο χωρίς χέρια ή τα πόδια που προσπαθεί να ανέβει ένα
απόκρημνο βουνό. Αυτό σημαίνει ότι αν δεν το κάνετε να πάρετε πρώτα τις πληροφορίες σχετικά με το πώς να κάνει μια
πίτσα, προσπαθεί να κάνει μια πίτσα θα είναι μια καταστροφή. Αλλά είναι ανοησία να πούμε ότι οι άνθρωποι που δεν
ξέρουν πώς να κάνουν μια κάρυ δεν μπορεί να κάνει μια πίτσα. Πολλοί άνθρωποι κάνουν το ίδιο λάθος με το Ντάρμα.

Υπάρχουν και άλλες παρανοήσεις. Για παράδειγμα, Lama Je Τσονγκάπα έχει πει ότι πρώτα θα πρέπει να μελετήσει
εκτενώς, το επόμενο θα πρέπει να κατανοήσουν πώς να ασκήσετε τις διδασκαλίες, και τότε θα πρέπει να ασκήσετε την
ημέρα και τη νύχτα. Θα μπορούσαμε να ερμηνεύσει τις λέξεις «πρώτα αυτό, το δεύτερο αυτό, το τρίτο αυτό» σημαίνει ότι
πρέπει να μελετήσει για τριάντα ή σαράντα χρόνια πριν ακόμα αρχίσει να διαλογίζεται. Αυτές οι παρανοήσεις υπάρχουν.

Ας υποθέσουμε ότι έχω ζητήσει ένας από τους μαθητές μου, πόσο καιρό έχει μελετηθεί Buddhadharma, και αυτός απαντά, «Δέκα
χρόνια.» Στη συνέχεια του πω, «Δέκα χρόνια; μελέτη δέκα χρόνια δεν σημαίνει τίποτα. Για να είναι σε θέση να ασκήσετε θα πρέπει
να μελετήσει τουλάχιστον τριάντα ή σαράντα χρόνια, γιατί πρώτα πρέπει να μελετήσει για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε θα
πρέπει να προβληματιστούν σχετικά με τα πάντα, και, τέλος, θα πρέπει να ασκήσετε την ημέρα και τη νύχτα. Λάμα Je Τσονγκάπα το
είπε.»Είναι εύκολο να παραπλανηθεί με αυτόν τον τρόπο.

Η κατανόηση των τριών αρνητικότητες του σώματος, τα τέσσερα του λόγου, και τα τρία του νου είναι αρκετό για να
μάθουν για την αποφυγή τους. 1 Δεν χρειάζεται να μάθουν το σύνολο των σούτρα και τάντρα διδασκαλίες, προκειμένου
να ασκήσουν το αντίθετο από αυτά, τα δέκα
ενάρετες πράξεις. Είναι σημαντικό να φέρνουμε τη σωστή κατανόηση του Βουδισμού στον δυτικό κόσμο, όχι ένα
δεσμεύονται από την πολιτιστική αλυσίδες. Όταν τα πάντα είναι καθαρό, σαφές στο μυαλό σας, κανείς δεν μπορεί να
δημιουργήσει εμπόδια για εσάς.

Όταν Λάμα Τσονγκάπα ήταν ακόμα έφηβος, έκανε μια υποχώρηση Μαντζούσρι. Σχετικά μιλώντας, δεν είχε ακόμη
μελετηθεί πολύ, αλλά πήγε σε υποχώρηση και είχε πολλές εμπειρίες διαλογισμού. τρόπο Λάμα Τσονγκάπα της
άσκησης ενιαίας ακρόασης, αναλυτικό έλεγχο, και διαλογισμό, και επίσης ενιαίο σούτρα και τάντρα.

Είναι σημαντικό να έχουμε μια σταθερή πρακτική. Οι μαθητές που έχουν ακούσει Ντάρμα διδασκαλίες για πολλά
χρόνια μερικές φορές λένε, «Είμαι μπερδεμένος! Δεν ξέρω από πού να αρχίσω. Έχω λάβει τόσες πολλές διδασκαλίες
από τόσα πολλά λάμα, αλλά εγώ ακόμα δεν ξέρω ποιος πραγματικό δάσκαλο μου είναι ή τι διαλογισμούς να
κάνει.»Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι μαθητές έχουν μελετήσει πολλά θέματα και έχουν μάθει εκατό τεχνικές
διαλογισμού, εξακολουθούν να είναι χαμένος. Αυτό δείχνει ότι κάτι δεν πάει καλά.

Η ομορφιά του θιβετιανού βουδισμού είναι ότι έχει μια σαφή δομή από την αρχή μέχρι το τέλος. Ίσως μπορείτε να βρείτε
όλα αυτά τα περιγράμματα βαρετό, αλλά Θιβετιανού Βουδισμού είναι ζωντανός σήμερα, λόγω της σαφούς δομής της. Και
οι τέσσερις παραδόσεις έχουν ένα καθαρό-σαφή προσέγγιση, και αυτό θα ήταν πολύ ευπρόσδεκτη. Αν τα δέκα βήματα
που εμπλέκονται στη μετάβαση από εδώ εκεί, αλλά μερικά από τα στοιχεία που λείπουν, δεν μπορείτε να πάτε σε όλη τη
διαδρομή. Αν έχετε μια σαφή χάρτη, ωστόσο, δεν θα χαθεί.

Από τη στιγμή που κερδίζουν μια βουδιστική εκπαίδευση, θα πρέπει να γνωρίζουμε για το τι χρειαζόμαστε και τι μας
λείπει. Σε κάποιο βαθμό, ξέρετε τι χρειάζεστε. Όταν είστε πεινασμένοι, θα αναγνωρίσει το γεγονός και ψάχνουν για
τροφή. Όταν είστε διψασμένοι, γνωρίζετε ότι το πόσιμο κάτι θα λύσει το πρόβλημά σας. Κατά τον ίδιο τρόπο, όταν
αισθάνεστε κάθε είδους δυσαρέσκεια, απλά προσπαθούν να λύσουν το πρόβλημα. Deal με τα ακαθάριστα
προβλήματα πρώτα, και μετά σταδιακά τις πιο λεπτές αυτές. Είναι πρακτικό. Χρησιμοποιήστε την εσωτερική σοφία, και
σας ακριβώς ενεργούν!

Προσπαθήστε να είστε λογικό με τον τρόπο που μεγαλώνουν, και δεν ποτέ νομίζω ότι είναι πάρα πολύ αργά. Ποτέ δεν
είναι αργά. Ακόμα κι αν πρόκειται να πεθάνω αύριο, να κρατήσει τον εαυτό σας ίσια και καθαρά και να είναι ευτυχισμένος
άνθρωπος σήμερα. Αν κρατήσει την κατάστασή σας ευτυχισμένη μέρα με τη μέρα, θα φτάσει τελικά τη μεγαλύτερη ευτυχία
της φώτισης.

Θυμηθείτε, είμαστε όλοι υπεύθυνοι για τη δική μας ζωή. Μην νομίζετε ότι αυτό το Θιβέτ μοναχός θα σας δώσει
φώτιση ή να σας κάνει ισχυρούς. Δεν είναι έτσι. Απλά σκεφτείτε, «Αυτή τη στιγμή στη ζωή μου έχω έρθει σε επαφή με
αυτόν τον μοναχό,
και εγώ θα τον κρίνει ρεαλιστικά. Δεν θα τυφλά αποδέχονται αυτά που λέει, αλλά θα ελέγχουν το αν είναι σωστό ή
λάθος και συζήτηση μαζί του.»

Όποιος ισχυρίζεται ότι είναι ένας βουδιστής γνωρίζει ότι το κύριο μέλημα του Βουδισμού είναι το μυαλό. Το μυαλό
είναι ο πυρήνας της σαμσάρα και η νιρβάνα. Κάθε εμπειρία που έχουμε στη ζωή μας εκδηλώνεται από το μυαλό μας.
Επειδή θα ερμηνεύσει τη ζωή σας και τον κόσμο σας μέσα από την ψυχική στάση σας, είναι σημαντικό να έχουμε το
σωστό κίνητρο. Λάθος κίνητρα φέρνει πόνο, απογοήτευση, και τις ακραίες ζωή. Σκεφτείτε το αυτό τον τρόπο, «Κατά το
υπόλοιπο της ζωής μου, είναι δική μου ευθύνη να αυξηθεί στο mindfulness και την ευτυχία. Κάθε μέρα θα επεκτείνει
την αγάπη, την ευγένεια που έχω ήδη. Όταν ξυπνάω κάθε πρωί, θα ανοίξει μου σοφία μάτια και βλέπουμε όλο και πιο
βαθιά μέσα στο εσωτερικό παγκόσμια πραγματικότητα. Θα προσπαθήσω να είμαι όσο το δυνατόν περισσότερο
προσεκτικοί. Θα αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή μου και να αφιερώσω σε άλλους με την ανάπτυξη ισχυρών σε
στοργική καλοσύνη και τη σοφία.
 ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

προκαταρκτική πρακτικές
 5.

Προετοιμασία του μυαλού

μεγάλο σχολιασμό ama Je Τσονγκάπα του Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις χωρίζεται σε δύο μεγάλες
ενότητες: τους προκριματικούς και τους κύριους πρακτικές. Τα προκριματικά ίδιοι είναι επίσης χωρίζεται σε δύο: το
κοινό και οι ασυνήθιστες προκαταρκτικές πρακτικές. 1
 ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ

Οι κοινές προκριματικά Μαχαγιάνα είναι όλοι οι διαλογισμοί lam-ζάντας, όπως αυτές για την αξία της ανθρώπινης
ζωής, παραίτηση, καταφύγιο, αγάπη, την ευγένεια, bodhicitta, το κενό, και ούτω καθεξής.

Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί ότι για να πραγματοποιήσουμε τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, θα πρέπει πρώτα να ασκήσετε
όλα αυτά τα διαλογισμούς. Αργότερα προσθέτει, ωστόσο, ότι δεν θα δώσει λεπτομέρειες εδώ από τα κοινά
προκαταρκτικά, επειδή έχει ήδη γράψει εκτενώς για τους Lam-χείλος του κείμενα. 2

Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει ότι όλα τα λάμα καταγωγή συμβούλευσε τους μαθητές τους να εξασκήσουν τις κοινές
προκριματικά Μαχαγιάνα πριν κάνει ταντρική πρακτική. Δείχνει αυτό, χρησιμοποιώντας αποσπάσματα από Marpa,
Μιλαρέπα, ο Γκαμπόπα, και Pagmo Drupa. Παρά το γεγονός ότι τα προκαταρκτικά μερικές φορές δεν αναφέρονται ως
μέρος των Έξι Γιόγκα, αυτοί οι μεγάλοι δάσκαλοι τους δίδαξε πάντα πριν δώσει την πραγματική οδηγίες σχετικά με τις Έξι
Γιόγκα. Η αποτυχία να προετοιμάσει το μυαλό με αυτόν τον τρόπο θα ήταν σαν να βάζουμε πάρα πολλές αποσκευές σε
βούβαλου? όταν η βούβαλου πέφτει κάτω από το βουνό, τόσο η βούβαλου και οι αποσκευές χάνονται. Επίσης, όπως
Μιλαρέπα το έθεσε, όταν ο γκουρού δεν διδάσκει το σωστό τρόπο, τόσο ο γκουρού και μαθητή θα πέσει πάνω από το
βάραθρο της καταστροφής, όπως και δύο βουβάλια προσδεμένη μαζί.

Μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα από το γράψιμο Λάμα Τσονγκάπα ότι είναι μη αιρετικά. Αυτό το σχόλιο, με πολλά
αποσπάσματα της από νωρίς κυρίους Κάγκιου, όπως Μιλαρέπα και Γκαμπόπα, δείχνει εκτεταμένη έρευνά του σε όλες
τις άλλες παραδόσεις. Εάν η συμβουλή είναι σωστή, Λάμα Τσονγκάπα δεν με νοιάζει ποιος το δίνει. Εγωιστικό
καθηγητές επαινέσω τη δική τους παράδοση και δεν έχουν τίποτα καλό να πει για τις άλλες τάξεις του θιβετιανού
βουδισμού. Λάμα Τσονγκάπα, όμως, δείχνει μεγάλο σεβασμό για την παράδοση Κάγκιου.

Λάμα Τσονγκάπα, ο ιδρυτής της τάξης Gelugpa, είχαν την ευκαιρία να γράψω για τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα λόγω
της καλοσύνης των αρχών της δεκαετίας κυρίους Κάγκιου. Αν λάμα, όπως Marpa και Μιλαρέπα δεν είχε διαβιβάσει
αυτές τις διδασκαλίες, Λάμα Τσονγκάπα δεν θα έπρεπε να γνωρίζει γι 'αυτούς, και, επίσης, δεν θα έχουν την ευκαιρία
να τις εφαρμόζουν.

Λάμα Τσονγκάπα τονίζει ότι τα προκαταρκτικά είναι πολύ ισχυρή και ότι η πρακτική μας δεν θα είναι σταθερή, αν
δεν τα κάνουμε. Λέει ότι αν δεν κόψει το εγώ-παιχνίδια αυτή τη ζωή, δεν μπορούμε να έχουμε σταθερή άσκηση του
Ντάρμα. Αν δεν έχουμε
αφοσίωση που πηγαίνει πέρα ​από το στόμα μας, λαμβάνοντας καταφύγιο δεν έχει νόημα. Αν δεν κατανοήσουμε το κάρμα,
λαμβάνοντας προστατευτικά όρκους είναι ένα αστείο. Αν δεν έχουμε αναπτύξει παραίτηση, επιδιώκοντας την απελευθέρωση
είναι άχρηστο. Αν δεν έχουμε αγάπη καλοσύνη, καλώντας τους εαυτούς μας Mahayanists είναι κούφια λόγια. Και αν δεν
έχουμε την ισχυρή βούληση να ασκήσουν τα έξι τελειότητες ενός Μποντισάτβα, Μποντισάτβα συντονισμός μας είναι επίσης
ένα αστείο.

Αυτό είναι απλά lam-ζάντας: λέμε τα πράγματα με διαφορετικό τρόπο μερικές φορές φέρνει κατανόηση. Λάμα Je
Τσονγκάπα αναφέρει Λάμα Ατίσα και Μιλαρέπα εκτενώς στο σημείο για να μην κάνει πράξη Μίκυ Μάους αυτό.
 ΟΙ ασυνήθιστο ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΑ

Οι ασυνήθιστο, ή ταντρική, προκριματικά έχουν επίσης δύο τμήματα: τις γενικές προκριματικούς και τις ειδικές ταντρική
προκριματικά, ή Νέντρο. Οι γενικές προκαταρκτικές που λαμβάνει κίνηση (βλέπε κεφάλαιο 6) και παρατηρώντας την
ηθική της bodhisattva και ταντρική όρκους, ή Samaya. Στο Γκελούγκ παράδοση υπάρχουν εννέα ειδικές ταντρική
προκριματικά, αλλά Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει μόνο τρεις 3 - προσφορές μάνταλα, πρακτική Βατζρασάτβα, και
γκουρού της γιόγκα, και εξετάζει λεπτομερώς μόνο τα δύο τελευταία (βλέπε κεφάλαιο 7 και 8), επειδή τονίζεται στις
διδασκαλίες της γενεαλογίας λάμα των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει επίσης ότι από τη στιγμή
έχουμε καθιερώσει τα προκριματικά, θα πρέπει να διαλογίζεται σε εξελικτικό στάδιο γιόγκα, προκειμένου να γίνει ειδική
για τις πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης των Έξι Γιόγκα (βλέπε κεφάλαια 9 και 10).

Σε Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, Λάμα Τσονγκάπα δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις ταντρική
προκριματικά. Θα πρέπει να εκτελέσει εκατό χιλιάδες καθενός από τα ταντρική προκριματικά, αλλά δεν νομίζω ότι αυτό
συμβαίνει πάντα στις μέρες μας. Στην εποχή Λάμα Τσονγκάπα, νομίζω οπαδοί του έκαναν τα προκριματικά, όπως ο
ίδιος ενημέρωσε. Η υπόθεσή μου, ωστόσο, είναι ότι αργότερα ορισμένοι Gelugpas σκέφτηκα, «Αυτές οι
προκαταρκτικές πρακτικές με εκατοντάδες χιλιάδες των προσφορών μάνταλα, προσφορές νερό μπολ, μετάνοιες,
γκουρού της γιόγκα, και Βατζρασάτβα μάντρα είναι για τους ανθρώπους που δεν είναι ευφυής. Πρέπει αυτό το είδος
της προετοιμασίας, αλλά ένας ευφυής άνθρωπος σαν εμένα δεν το κάνει.»

Είναι πιθανό ότι εσείς μπορεί να γίνει περήφανοι με αυτό τον τρόπο, κάνει κάποια φανταστική, κομψό δήλωση για
την ύπαρξη μια μεγάλη διαλογιστή και μετάνοιες είναι για τους ανθρώπους που δεν εγκεφάλους. Αυτή η άποψη είναι
εντελώς λάθος.

Επίσης, δεν θα πρέπει να φανταστούμε ότι κάνουμε αυτά τα προκαταρκτικά εντατικά είναι αποκλειστικά Κάγκιου ή
Νυίνγκμα παράδοση και ότι Gelugpas δεν χρειάζεται να τους κάνουμε. Αυτή είναι μια λανθασμένη εντύπωση. Όλα τα
Θιβέτ παραδόσεις λένε ότι πρέπει να κάνετε την πρακτική sevenlimb, 4 ναι, πώς μπορεί να σας δώσει έως και μετάνοιες;

Μερικοί Γκελούγκ κείμενα λένε ότι το πιο σημαντικό προκαταρκτικό είναι ο διαλογισμός σχετικά με τις τρεις κύριες
διαδρομές-παραίτηση, bodhicitta, και το κενό, και ότι τα άλλα προκαταρκτικά είναι δευτερεύοντα. Μπορεί να
ερμηνεύουν αυτό να σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να κάνουμε τα προκαταρκτικά σύνολα μετάνοιες και ούτω καθεξής,
αλλά αυτό θα ήταν λάθος.

Λάμα Τσονγκάπα ήταν συνειδητοποίησα ον, αλλά ο ίδιος εξακολουθεί να έκανε μετάνοιες. Στην πραγματικότητα, ο ίδιος
έκανε τόσα πολλά που το σώμα του έκανε εντύπωση σε στερεό βράχο. Το σήμα που άφησε το σώμα του είναι ακόμα
ορατό σε σκήτη του στο Θιβέτ. Ενώ κάνει τις μετάνοιες, είχε ένα θεϊκό όραμα των Τριάντα-πέντε Βούδες της
Εξομολογήσεως. Αυτό δείχνει πόσο ισχυρό είναι αυτές οι προκαταρκτικές πρακτικές.

Είναι καλό να εφαρμόσουμε αυτές τις ταντρική προκριματικά σε καθημερινή βάση, αλλά να κάνει λίγο κάθε μέρα δεν
είναι αρκετή. Για να ζήσετε την εξουσία τους, είναι απαραίτητο μερικές φορές να κάνει αυτές τις πρακτικές εντατικά σε
υποχώρηση, ακριβώς όπως έκανε Λάμα Τσονγκάπα. Πρόκειται για μια βαθιά διαφορετική εμπειρία.

Τώρα, ας προσφέρουν μια αφιέρωση. «Μπορώ και όλα τα αισθανόμενα όντα μητέρα αναπτύξουν τέλεια παραίτηση,
τέλεια αγάπη καλοσύνη και bodhicitta, και τέλεια σοφία του κενού, και ως εκ τούτου τα προσόντα για να ασκήσουν το
εσωτερικό διαλογισμό φωτιά και να επιτύχει επιτεύγματα Μαχασίντα, ακριβώς όπως έκανε Ναρόπα και Je
Τσονγκάπα.»
 6.

Λήψη Έναρξη

Τ ο πρώτος από τους γενικούς ασυνήθιστο προκριματικά, όπως ανέφερα, λαμβάνει ταντρική έναρξη. Για την άσκηση
των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, θα πρέπει να λάβει την πλήρη τέσσερις μυήσεις-αγγείο, μυστική, τη σοφία, και λέξη-ενός
μεγάλου έναρξη Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα. Η απλή λήψη ενός από του στόματος μετάδοση μιας πρακτικής δεν είναι
επαρκής. Δεδομένου ότι οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα συνδέονται στενά με Χερούκα Chakrasamvara και Hevajra, είναι οι
καλύτερες μυήσεις για να λαμβάνετε.

Λάμα Je Τσονγκάπα αναφέρει ότι πριν δώσει Γκαμπόπα διδασκαλίες σχετικά με τις Έξι Γιόγκα, Μιλαρέπα τον
ρώτησε, «Έχετε λάβει την έναρξη;» Όταν Γκαμπόπα απάντησε ότι είχε, Μιλαρέπα του έδωσε το σχόλιο. Λάμα
Τσονγκάπα αναφέρει εδώ ένα άλλο απόσπασμα από μια αρχαία ταντρική κείμενο, Το Diamond Ροζάριο Τάντρα,

η οποία λέει ότι η κίνηση είναι απαραίτητη, ώστε να είναι η ρίζα των επιτευγμάτων, και ότι η λήψη ταντρική διδασκαλία
χωρίς κίνηση προκαλεί τόσο το δάσκαλο και το μαθητή να πάει στα κατώτερα βασίλεια. Δείχνοντας ότι όλοι οι μεγάλοι
γκουρού καταγωγή συμβούλευσε τους μαθητές τους να λάβουν την πρώτη κίνηση, Λάμα Τσονγκάπα αποδεικνύει ότι η
κίνηση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.

Τι είναι η έναρξη; Είναι η αρχή της εμπειρίας του διαλογισμού και της συγκέντρωσης, της διείσδυσης στη φύση της
πραγματικότητας όλων των φαινομένων. Έναρξη μας οδηγεί στο μάνταλα μιας θεότητας και στο σύνολο της εμπειρίας
της θεότητας. Είναι ένα αντίδοτο στην δυσαρεστημένοι, samsaric, φανατική, δυαδική μυαλό. Κατά τη διάρκεια της
έναρξης θα πρέπει να αφήσουμε τελείως πάει από τις προκαταλήψεις μας και σταθερές ιδέες για το ποιοι είμαστε,
περιορισμένη εικόνα του εαυτού μας. Αντ 'αυτού, θα πρέπει να προσδιοριστούν με τη σοφία, το μυαλό της θεότητας,
που είναι η δική μας τέλεια δυναμικό.

Οι ταντρική διδασκαλία ιδιαίτερη έμφαση στη μεγάλη ευδαιμονία ως βάση την εμπειρία μύησης. Φυσικά, αν δεν
έχετε ευτυχισμένος εμπειρίες στην καθημερινή σας ζωή, θα είναι δύσκολο να βιώσουν την ευδαιμονία στο διαλογισμό,
αλλά όλοι την ευτυχία σας εμπειρία και ευτυχία σε κάποιο βαθμό. Οι ταντρική διδασκαλία μας δείξει πώς να εργαστεί με
και να επεκτείνει το φυσικό σωματική και ψυχική τους πόρους μας ευχαρίστηση, και τελικά πώς να ενοποιήσει
ευδαιμονία με τη σοφία που αντιλαμβάνεται το κενό
και να επιτύχουν την απελευθέρωση.

Κίνηση δεν σημαίνει ότι ένας γκουρού σας δίνει κάποια απίστευτη δύναμη. Εσύ ήδη έχω οι ιδιότητες του βαθιά σοφία
και μεγάλη ευτυχία μέσα σας? έναρξη απλά να τους ενεργοποιεί.

Η ποιότητα της κίνησης που λαμβάνετε δεν εξαρτάται από τον γκουρού. Εξαρταται ΑΠΟ ΕΣΕΝΑ. Η λάμα δίνοντας
την κίνηση πρέπει να έχει λάβει την καταγωγή της έναρξης και κάνει τις βασικές υποχωρήσεις, αλλά το σημαντικό
σημείο είναι η στάση του μαθητή. Αν είστε παρακινημένοι από την ειλικρινή επιθυμία να μετατρέψει τον εαυτό σας έτσι
ώστε θα είστε σε θέση να ωφελήσει τους άλλους, θα πρέπει να λάβετε την έναρξη.

Είναι σημαντικό να έχουμε μια ειδική στάση. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με την βουδιστική ψυχολογία, αν δεν
αφιερώσει τον εαυτό σας με τους άλλους, ποτέ δεν θα είναι ικανοποιημένοι. Αντ 'αυτού θα βαρεθεί και μοναχική. Είναι
λογικό ότι η αφοσίωση στους άλλους να σας φέρνει την ικανοποίηση που ποθείτε. Για να λάβετε μια κίνηση προκειμένου
να επιτευχθεί κάποιου είδους εξουσία για το δικό σας εγώ δεν είναι καλό? αλλά για να το πράξουν, προκειμένου να
αφιερώσει τον εαυτό σας με τους άλλους και με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνουν κάτι για τον εαυτό σας είναι απολύτως
κατάλληλο.

Θα πρέπει να απεικονίσει ότι λαμβάνετε την έναρξη όχι από ένα συνηθισμένο άνθρωπο, αλλά από την θεότητα
μάνταλα. Κατά τη διάρκεια μιας έναρξη Χερούκα Chakrasamvara, για παράδειγμα, θα πρέπει να δείτε το λάμα ως
γκουρού Χερούκα, με ένα σώμα απείρως μπλε, λαμπερό φως.

Ακόμα κι αν εκατό άτομα θα μπορούσαν να συμμετάσχουν σε μια κίνηση, δεν έχουν όλοι την ίδια εμπειρία. Κάθε
άτομο βιώνει την κίνηση σύμφωνα με το δικό τους επίπεδο των δεξιοτήτων και την προσωπική ανάπτυξη. Στην
πραγματικότητα λαμβάνει την κίνηση εξαρτάται από το μυαλό του ατόμου, όχι σε σωματική συμμετοχή τους. Όπως
ανέφερα, αυτό εξαρτάται από την ικανότητά τους να αφήσεις περιορισμένη εικόνα του εαυτού τους.

Μύηση είναι μια σοβαρή επιχείρηση. Ναρόπα έπρεπε να περιμένει δώδεκα χρόνια και να εκτελέσει εξωφρενική
κατορθώματα πριν Τιλόπα θα του δώσει μια έναρξη. Στους αρχαίους χρόνους έναρξης δεν θα πρέπει να δοθεί σε δημόσια
στις μεγάλες ομάδες ανθρώπων, όπως συμβαίνει συχνά στις μέρες μας. Μόνο θα έχουν τη δυνατότητα να
παρακολουθήσουν σε ένα χρόνο μερικοί άνθρωποι. Και οι τέσσερις μυήσεις, δεν θα πρέπει να δίνονται όλα με τη μία, όπως
είναι τώρα. Μαθητές θα λάβει το πρώτο μέρος, τότε να πάει μακριά και να χωνέψει αυτό. Όταν είχαν φτάσει σε αυτό το
συγκεκριμένο επίπεδο στην πρακτική τους, θα στη συνέχεια να επανέλθει για να λάβει το επόμενο επίπεδο της μύησης.
Είναι πολύ πιο εύκολο για μας να λάβουν μύηση στις μέρες μας.
 Λάμα Τσονγκάπα τονίζει ότι κατά την έναρξη θα πρέπει να πάμε σιγά-σιγά: διείσδυση, διαλογισμό, τη συγκέντρωση.
Δεν θα πρέπει να είμαστε πάρα πολύ ανησυχούν αν ο διαλογισμός μας κατά τη διάρκεια της έναρξης φαίνεται να είναι
μόνο στο επίπεδο της φαντασίας και όχι την πραγματική εμπειρία. Απλά φανταστούμε την εμπειρία φυτεύει τους
σπόρους στον τομέα της συνείδησής μας, και αυτοί οι σπόροι θα αυξηθεί σιγά-σιγά. Είναι ακριβώς σαν την ιστορία του
χάμπουργκερ: το πρώτο κάποιος έπρεπε να το φανταστείτε, στη συνέχεια, σταδιακά εκδηλώνεται στην αμερικανική
κουλτούρα.

Όπως θα έρθουν να κατανοήσουν τη διαδικασία της ταντρικό έναρξη, θα ανακαλύψετε την πραγματική έννοια της
Τάντρα. Η διαδικασία έναρξης, στην πραγματικότητα, ενσαρκώνει την πραγματική εμπειρία από τα στάδια της ταντρικές
υλοποίηση, από την αρχή μέχρι το στάδιο της Μαχασίντα επίτευξης. Η έναρξη βάζο υπογραμμίζει εξελικτική την
πρακτική της γιόγκα, το μυστικό έναρξη τονίζει την ψευδαίσθηση του σώματος, την κίνηση σοφία τονίζει καθαρό φως
της σοφίας, και η λέξη ενδυνάμωση τονίζει την ενότητα του πλήρως ανεπτυγμένου απατηλό σώμα και το καθαρό φως.
Οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα εξηγήσω ακριβώς πώς να προσεγγίσουμε αυτή τη συνειδητοποίηση της λέξης
ενδυνάμωσης, το οποίο είναι η εμπειρία της πλήρους φώτισης.

Στο τέλος της έναρξης της διαδικασίας, θα πρέπει να αισθάνονται ότι έχουν γίνει φωτισμένη, και θα πρέπει να κάνει
την αποφασιστικότητα, «Από τώρα και στο εξής δεν θα προβάλει τις ψευδαισθήσεις και συγκεκριμένες αντιλήψεις της
αυτο-οίκτο μου το μυαλό, την πηγή της δυστυχίας. Αντ 'αυτού, θα ταυτιστούν με τη θεία σοφία, την ενέργεια μου, την
πηγή ευχαρίστησης, και να προσφέρουν αυτό σε όλα τα έμβια όντα.»

Όσο διατηρούμε mindfulness και δεν χάνουν τον έλεγχο, δεν έχει σημασία πόσο ευτυχισμένος ευχαρίστηση που
βιώνουμε. Με τη σωστή στάση, χαρά μας γίνεται απελευθέρωση μας.
 7.

negativities Καθαρισμού

Εγώ n η άποψη της τάντρα, επίτευξη υψηλότερων υλοποιήσεις εξαρτάται πρώτα αρνητικότητες καθαρισμού. Δεν
υπάρχει νόημα να πιέζει το διαλογισμό σας μέχρι να έχετε κάνει κάτι για να μειώσει τα εμπόδια στην υλοποίηση.
Νομίζω ότι συχνά ωθήσει πάρα πολύ. Μπορείτε διαμαρτύρονται, «σκέπτομαι και σκέπτομαι, αλλά ο διαλογισμός μου
δεν βελτιώνεται.» Αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν ακόμη δημιουργήσει τις κατάλληλες συνθήκες για επιτεύγματα. Θα
χρειαστεί να κάνετε ισχυρό πρακτικών καθαρισμού, όπως ο διαλογισμός και η μάντρα απαγγελία Βατζρασάτβα, η
οποία είναι μία από τις ταντρική προκαταρκτικά περιγράφονται λεπτομερώς στο

Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις.

Βατζρασάτβα είναι η εκδήλωση της καθαρότητας όλων των Φο. Σε γενικές γραμμές, η πρακτική Βατζρασάτβα
συμβάλλει στη βελτίωση τόσο διαλογισμό σας και τον τρόπο ζωής σας. Σκέπτομαι εντατικά για Βατζρασάτβα κάθε
φορά που αντιμετωπίζετε προβλήματα στη ζωή σας ή έχετε δυσκολία να σπουδάζουν ή να ασκούν Ντάρμα. Μπορείτε
να αίσθηση όταν χρειάζεται πρακτική Βατζρασάτβα. Ακόμα κι αν δεν μπορείτε να έχετε μόνο επισήμανε συγκέντρωση,
θα δοκιμάσετε σίγουρα κάποιο μετασχηματισμό, κάνοντας μόλις τρεις μήνες Βατζρασάτβα υποχώρηση.

Η ινδική ταντρική κείμενο Ο ουσιαστικός στολίδι λέει ότι η απαγγελία είκοσι ένα Βατζρασάτβα μάντρα κάθε μέρα
εξασφαλίζει ότι ούτε φυσικά αρνητικότητες μας, ούτε οι αρνητικότητες να σπάσει ταντρική τους όρκους μας θα αυξηθεί.
Broken ταντρική τους όρκους είναι τα πιο σοβαρά εμπόδια για επιτεύγματα, κάνοντας το σπάσιμο των άλλων όρκους
φαίνεται ασήμαντο. Το κείμενο προσθέτει ότι η απαγγελία εκατό χιλιάδες Βατζρασάτβα μάντρα μπορεί να καθαρίσει κάθε
αρνητικότητα. Πολλά από τα λάμα της γενεαλογίας λένε ότι κάνει μια υποχώρηση Βατζρασάτβα σωστά μπορεί να
καθαρίσει ακόμα και το σπάσιμο όλων των ταντρική τους όρκους της ρίζας.

Θα πρέπει να χρησιμοποιούν την πρακτική Βατζρασάτβα όσο το δυνατόν περισσότερο, ειδικά εάν δεν έχετε κάνει
μια πλήρη υποχώρηση Βατζρασάτβα. Μπορείτε να συνδυάσετε καθαρισμού Βατζρασάτβα με την πρακτική της
εσωτερικής φωτιάς, εναλλάσσοντας τους? βοηθούν ο ένας τον άλλον. Με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να ολοκληρώσετε
τις εκατό χιλιάδες μάντρα Βατζρασάτβα ενώ ανακαλύπτουν τη δύναμη της εσωτερικής φωτιάς. Η άσκηση των ταντρική
προκριματικούς και το στάδιο ολοκλήρωσης μαζί φέρνει την επιτυχία. Είναι καλό για αρχάριους στην πρακτική
εσωτερική φωτιά το πρωί και να εκτελέσει δέκα λεπτά του καθαρισμού Βατζρασάτβα στο
το βράδυ πριν πάτε για ύπνο. Στη συνέχεια, θα κοιμηθείτε άνετα, με μια ευτυχισμένη μυαλό. Αν πάτε για ύπνο με ένα
άθλιο μυαλό, θα ενεργοποιήσει βαρύ κάρμα όλη τη νύχτα.

Η συμβατική σχέση νου προκαλεί αρνητικότητα να γίνει εμφιαλωμένο και να αυξηθεί. Ωστόσο, αν μπορείτε να
αναγνωρίσετε ότι ακόμη και η έννοια της αρνητικής ενέργειας είναι μια ψευδαίσθηση και έχει τη φύση της μη
δυαδικότητα, η αρνητικότητα θα μειωθεί. Ακριβώς όπως όλα τα άλλα, θετικά και αρνητικά είναι αλληλένδετα? γίνονται
από το δικό μας μυαλό.

Μερικές φορές οι νέες Ντάρμα μαθητές σκέφτονται, «Ω, όχι! Έτσι, πολύς λόγος για την αμαρτία και την
αρνητικότητα!»Νομίζουν ότι ο Θεός ή ο Βούδας δημιούργησε την αρνητικότητα, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Το δικό μας
μυαλό να δημιουργήσει το αρνητικό κάρμα. Εμείς είμαστε αυτοί που πιστεύουν ότι θα είναι αρνητικές. Όσο εμείς
συνειδητά ή ασυνείδητα πιστεύουμε ότι είμαστε ακάθαρτο, η αυτο-συμπονώντας φαντασία θα είναι πάντα παρούσα, και
στη συνέχεια θα κάνουμε αυτο ενέργειες συμπονετικό επειδή είμαστε προέρχονται δονήσεις αυτο-συμπονετικό. Γι 'αυτό ο
καθαρισμός είναι τόσο σημαντικό.

Για να καθαρίσει μέσα για να εργαστούν ψυχολογικά από την κατάστασή μας και το κάρμα μας. Ο καλύτερος
τρόπος να γίνει αυτό είναι να συνειδητοποιήσουμε τη μη αυθυπαρξίας της αρνητικότητας και του εαυτού. Δεδομένου ότι
αυτό είναι δύσκολο να γίνει κατανοητό, όμως, πρέπει να κάνουμε κάτι για τις ψυχολογικές έννοιες που μας βαραίνουν.
Πιστεύω ακράδαντα ότι η αρνητικότητα έχει συγκλονιστεί από την απαγγελία της εκατό συλλαβή μάντρα του
Βατζρασάτβα ακόμη μία φορά. Ξέρω ότι είναι ισχυρό. Φυσικά, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά μεταξύ απαγγελία μια
μάντρα σωστά και λανθασμένα. Συχνά απαγγείλει μάντρα απερίσκεπτα. Απαγγέλλοντας εκατό χιλιάδες μάντρα
απρόσεκτα δεν μπορεί να συγκριθεί με την απαγγελία ενός μάντρα τέλεια.

Λάμα Je Τσονγκάπα περιγράφει το διαλογισμό Βατζρασάτβα λεπτομερώς στο Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές
αποφάσεις, αλλά δεν θα μπω σε λεπτομέρειες εδώ, όπως έχω εξηγήσει αλλού. 1
Εγώ απλά θα σας δώσει την ουσία της πρακτικής.

Κοίτα Βατζρασάτβα και σύζυγος του κάθονται πάνω από το κεφάλι σας σε ένα λωτού και το φεγγάρι του καθίσματος. Οι
οργανισμοί τους αποτελείται από λαμπερό λευκό φως. Αναγνωρίστε τα ίσα επιτεύγματα των αρσενικών και θηλυκών
θεοτήτων.

Υπάρχουν τρεις τρόποι για να απεικονίσει τη διαδικασία καθαρισμού. Με κάθε απεικόνιση, μπορείτε ταυτόχρονα να
απαγγείλει το μάντρα Βατζρασάτβα.
 Στην πρώτη τεχνική, λευκό νέκταρ-όπως το γάλα ή υγρό γιαούρτι-ροών βίαια προς τα κάτω από τις καρδιές των
Βατζρασάτβα και σύζυγος του. Έρχεται προς τα κάτω μέσω των κεντρικών καναλιών τους να ενώνονται κάτω τσάκρα
τους, στη συνέχεια, προς τα κάτω μέσω του λωτού και το φεγγάρι του καθίσματος. Όπως ένα ισχυρό καταρράκτη
πτώση από μεγάλο ύψος, το νέκταρ εισέρχεται δυναμικά μέσα από την κορυφή του κεφαλιού σας και να ορμά προς τα
κάτω κεντρικό κανάλι σας, τον καθαρισμό εντελώς σας. Όλα τα ακαθάριστα σας την αρνητική ενέργεια, την εσωτερική
σας σκουπίδια, αναγκάζεται μέσα από τα ανοίγματα του κάτω μέρους του σώματος σας, με τη μορφή των φίδια,
σκορπιούς, σκουλήκια, μυρμήγκια, ή ό, τι άλλο μπορείτε να βρείτε αποτελεσματική. Εναλλακτικά, μπορείτε να
φανταστείτε τα αρνητικότητες που βγαίνει ως κοκόρια, χοίροι, και τα φίδια, συμβολική των τριών δηλητηριώδη μυαλό
του πόθου, την άγνοια και το μίσος.

Στη δεύτερη μέθοδο, η μακάρια νέκταρ που προέρχονται από Βατζρασάτβα και σύζυγος του χύνει κάτω κεντρικό
κανάλι σας και να σας γεμίζει από τα πόδια σας μέχρι το στέμμα σου. Κοίτα όλα τα ακάθαρτα την ενέργειά σας
αναγκάζονται από το νέκταρ και την έξοδο από το σώμα σας μέσα από τα ρουθούνια και το στόμα σας, με τον ίδιο
τρόπο που το νερό χύνεται σε ένα βρώμικο ποτήρι προκαλεί τα σκουπίδια στο ποτήρι για να έρθει στην κορυφή. Αυτή
η δεύτερη τεχνική είναι πιο λεπτή από ό, τι το πρώτο.

Η τρίτη τεχνική περιλαμβάνει φωτεινής ενέργειας και όχι υγρό. Αυτό το ισχυρό ευτυχισμένος φως είναι άσπρο, αλλά
με μια απόχρωση του ουράνιου τόξου. Είναι σπάει αμέσως το σκοτάδι μέσα σου. Το σκοτάδι στο τσάκρα του
εγκεφάλου σας, τσάκρα του λαιμού σας, τσάκρα της καρδιάς σας, και οπουδήποτε αλλού εξαφανίζεται χωρίς κανένα
ίχνος. Τα μη λειτουργικά τμήματα του εγκεφάλου σας και το νευρικό σύστημα ενεργοποιείται, και δεν υπάρχει χώρος
για τις ακαθαρσίες του σώματος, λόγου και νου. Ολόκληρο το σώμα σας γίνεται διαφανές σαν κρύσταλλο.

Οι τρεις αυτές τεχνικές απεικόνισης είναι τα κύρια διαλογισμούς που συνοδεύουν απαγγελία του μάντρα
Βατζρασάτβα. Από φέρνουν αποτελέσματα, θα πρέπει να τα ασκήσουν.

Τώρα, ας αφιερώσουμε. «Μπορεί να υπάρχουν εμπόδια για την επίτευξη μας εσωτερική φωτιά. Είθε όλοι επίτευξη
επιτεύγματα σε αυτή τη ζωή.»
 8.

Η έμπνευση του γκουρού

σολ uru γιόγκα, το άλλο ταντρική προκαταρκτική περιγράφεται λεπτομερώς από τον Λάμα Τσονγκάπα στην Έχοντας τις
τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, ασκείται για να λαμβάνετε έμπνευση και ευλογίες. Φαίνεται να είναι η πιο δύσκολη πρακτική
για τη Δυτική μυαλό, αλλά είναι πραγματικά πολύ απλό, αν προσπαθείτε να το καταλάβετε με ορθολογικό τρόπο.

Ο Σακιαμούνι Βούδα αποκάλυψε τα τάντρα και άλλες διδασκαλίες δύο χιλιάδες πεντακόσια χρόνια πριν, αλλά αυτές
οι διδασκαλίες πραγματικό για σένα; Δίδαξε τον Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, αλλά είναι αυτό αρκετό για να γίνει
πραγματικότητα για εσάς; Ο Σακιαμούνι Βούδα, Ναρόπα, Marpa, Μιλαρέπα, και Λάμα Je Τσονγκάπα έχουν ήδη
διδαχθεί τα βασικά σημεία των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, αλλά χωρίς κάποιον να τους εισαγάγει σε σας, είναι αυτοί
πραγματικά για σένα; Μπορεί να έχετε βιβλία που εξηγούν πώς ακριβώς να ασκήσει τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, αλλά
τα αποτελέσματα των παρακάτω οδηγίες από ένα βιβλίο είναι αμφισβητήσιμη. Τάντρα είναι ιδιαίτερα τεχνική, εσωτερικά
τεχνική, έτσι ώστε ο δάσκαλος είναι απαραίτητη. Κάποιος πρέπει να σας δείξει τις πρακτικές, έτσι ώστε να γίνει ένα
οργανικό εμπειρία.

Αν πήγε να αγοράσει ένα Rolls-Royce και αντί δόθηκαν όλα τα μέρη του αυτοκινήτου και ένα εγχειρίδιο οδηγιών για
το πώς να συγκεντρωθούν, θα πανικός: «Τι είναι αυτό; Πού είναι το αυτοκίνητό μου;»Θα πρέπει κάποιος να σας δείξει
πώς να το βάλει μαζί. Είναι το ίδιο εδώ. Χρειαζόμαστε κάποιον να μας δείξει πώς να βάλει όλα μαζί στο μυαλό μας.

Όταν γκουρού μας, μας διδάσκει η Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, μας δίνει έμπνευση και ευλογίες. Κάνει το
πραγματικό Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες για εμάς, έτσι ώστε να γίνει το δικό μας επιτεύγματα. σοφία μας που
αντιλαμβάνεται τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες είναι η έμπνευση και η ευλογία του γκουρού. Όταν κάποιος σάς δείχνει
τα Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες και στη συνέχεια να τους καταλάβει, αυτό από μόνο του προκαλεί μπορείτε να
ακολουθήσετε το μονοπάτι. Αυτό είναι λογικό και απλό. Δεν είναι ότι ο γκουρού λέει, «Σας Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες
έχουν δείξει? θα πρέπει να πιστεύουν σε αυτά.»
 Από αυτή την άποψη, νομίζω ότι η σχέση μεταξύ της Δυτικής μαθητές και τους δασκάλους τους είναι καλύτερη από
εκείνη μεταξύ Ανατολής μαθητές και τους δασκάλους τους, επειδή δεν επίσημη έθιμα που εμπλέκονται. Δυτικοί
αμφισβητούν τα πάντα, και θεωρώ αυτό μια πολύ ειλικρινή προσέγγιση. Αν κάτι δεν έχει νόημα να σας, να σας πω ανοιχτά.
Αν κάτι έχει νόημα για σας, λέτε, «Ναι, αυτό είναι χρήσιμο. Θα το χρησιμοποιήσετε.»Δεν υπάρχει έθιμο υποχρεώνει να
απαντήσετε ή να συμπεριφέρονται με ένα συγκεκριμένο τρόπο. Αν σας αρέσει ή δεν σας αρέσει κάτι, μπορείτε απλά να το
πω έτσι. Αυτό είναι πολύ δύσκολο για την Ανατολική μαθητές να κάνουν, επειδή αισθάνονται μια κοινωνική υποχρέωση να
συμπεριφέρεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Αισθάνομαι ο δυτικός τρόπος είναι πιο ρεαλιστική.

Λόγω των πολιτιστικών διαφορών, οι Θιβετιανοί μερικές φορές δεν καταλαβαίνουν την αφοσίωση της Δυτικής
φοιτητές, ούτε οι Δυτικοί κατανοήσουν την αφοσίωση των Θιβετιανών. Διαφορετικοί πολιτισμοί έχουν εντελώς
διαφορετικές αντιλήψεις.

Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Όταν μαθητής μου Claudio εργάζεται ως συνοδός μου, θα ζητήσει αδιάφορα μου,
«Λάμα, θα θέλατε λίγο τσάι ή καφέ;» Θιβετιανοί θα είναι συγκλονισμένη από τη συμπεριφορά του Claudio του. Σε
πολιτισμό του Θιβέτ είναι απαράδεκτο για ένα μαθητή να προσεγγίσει τον δάσκαλό του, έτσι ανεπίσημα. Η προσέγγιση
πρέπει να είναι πολύ σεβασμό. Αλλά τι είναι όλα αυτά; Μόνο ένα φλιτζάνι καφέ! Είτε ο φοιτητής συμπεριφέρεται
σύμφωνα με Θιβέτ ή της Δυτικής έθιμο δεν το καλύτερο καφέ κάνουν. Είναι απλά μια πολιτιστική διαφορά. Θιβετιανοί
θα έλεγα, «Κοιτάξτε τον τρόπο με τον οποίο ιταλική μαθητής προσεγγίζει το δάσκαλό του! Δυτική άνθρωποι δεν έχουν
την ταπεινότητα και αφοσίωση.»Αλλά η κριτική δεν είναι πραγματικά ισχύει. Είναι παράλογο να πούμε ότι Claudio είναι
ασέβεια απλά γιατί συμπεριφέρεται ανάλογα με τον πολιτισμό του.

Όταν ξεκίνησα να διδάσκω τους Δυτικούς πριν από πολλά χρόνια, οι περισσότεροι από Θιβέτ φίλοι μου
σοκαρίστηκαν. «Πώς μπορεί να σας διδάξει Δυτικοί;» ρώτησαν. «Πώς μπορούν να καταλάβουν Buddhadharma;
Προσπαθείτε να κάνετε κάτι που είναι αδύνατο.»Πολύ αρνητικότητα απευθυνόταν σε μένα.

Ως Στην πραγματικότητα, είναι πιο δύσκολο να διδάξει Δυτική ανθρώπους από τους Θιβετιανούς. Αν οι Θιβετιανοί
με ρωτήσεις αν μπορεί να καθαρίσει όλα τα αρνητικά κάρμα τους με την απαγγελία του μάντρα Βατζρασάτβα, απλά
μπορώ να απαντήσω, δίνοντας ένα σχετικό απόσπασμα από Σακιαμούνι Βούδα ή Λάμα Τσονγκάπα. Δεν χρειάζεται να
σκεφτείτε πολύ για την απάντησή μου. Μπορώ να αναφέρω μόνο μερικές λέξεις από ένα κείμενο, και θα είναι
ικανοποιημένοι. Εάν σας αναφέρω τις σωστές λέξεις, οι Θιβετιανοί θα μείνει ήσυχη. Ένας δυτικός, από την άλλη
πλευρά, θα απαιτήσει, «Λάμα Je Τσονγκάπα είπε τι; Γιατί το είπε αυτό; Πώς μπορεί να το λες αυτό; Λειτουργεί «Αυτό
είναι καλό;? αλλά λόγω των πολιτισμικών διαφορών, οι Θιβετιανοί πρόκειται να προβάλει ότι οι Δυτικοί γνωρίζουν πολύ
λίγα για Ντάρμα.

Πριν από μερικά χρόνια, μια μαθημένη λάμα του Θιβέτ τον οποίο είχε προσκληθεί να διδάξει στο κέντρο μου Ντάρμα
στην Αγγλία μου είπε, «Ίσως δεν χρειάζεστε πραγματικά ένα πολύ
καταρτισμένου καθηγητή για τη Δυτική άτομα. Μια απλή μπορεί να είναι αρκετό.»Μου είπε αυτό πολύ σοβαρά. Δεν
είπα τίποτα. Δεν υπήρχε νόημα να συζητάει μαζί του, αφού είχε ήδη αποδεχτεί την πρόσκλησή μου. Έπρεπε να μάθετε
για τον εαυτό του.

Τον συνάντησα και πάλι έξι μήνες αργότερα, όταν πήγα στην Αγγλία για να δώσει διδασκαλίες. Δεν ανέφερα
προηγούμενα συνομιλία μας, αλλά μια μέρα σχολίασε για μένα, «Τι σας είπα όταν ήμουν στην Ινδία ήταν ένα λάθος.
Νομίζω ότι είναι πολύ δύσκολο να διδάξει τους Δυτικούς.»Πρόκειται για μια βιωματική έκθεση!

Για να διαλογίζεται σε γκουρού της γιόγκα, να απεικονίσει την ουσία του γκουρού σας εκδηλώνεται στο χώρο των μη
δυαδικότητα μπροστά σας, με τη μορφή της Βατζραντάρα. Guru Βατζραντάρα κάθεται σε ένα κάθισμα του λωτού και τον
ήλιο σε ένα θρόνο που υποστηρίζεται από οκτώ λιοντάρια χιόνι. Είναι ακτινοβόλο μπλε χρώμα, κατέχει vajra και κουδούνι,
και περιλαμβάνει μια σύζυγος του ίδιου χρώματος. Βλέποντας λαμπερό μπλε φως, το σώμα τους στο διάστημα προκαλεί
μεγάλη ευτυχία και τη σοφία της μη δυαδικότητα μέσα σας. Μπλε φως και το χώρο μας θυμίζουν αυτόματα από μη
δυαδικότητα.

Στο τσάκρα του στέμματος τους είναι ένα κάθισμα φεγγάρι με ένα λευκό συλλαβή om ̣ σε αυτό? στο τσάκρα του λαιμού τους, ένα κάθισμα
του λωτού με ένα κόκκινο ένα ̄ h ̣? και στο τσάκρα της καρδιάς τους, μια θέση στον ήλιο με μπλε hu ̄ m ̣.

Σκεφτείτε μεγάλη ευγένεια και την ανησυχία για σας, όπως εξηγείται στις διδασκαλίες Lam-χείλος γκουρού
Βατζραντάρα του. Αν Guru Βατζραντάρα δεν είναι ο πατέρας σας ή η μητέρα, δεν είναι σύζυγος ή η σύζυγος σας, δεν
το φίλο ή τη φίλη σας, ο ίδιος εξακολουθεί να ανησυχεί πολύ για την ευημερία σας. Είναι σαν να υπάρχει αποκλειστικά
για εσάς.

Βλέποντας την ουσία της Βατζραντάρα, όπως το δικό σας root γκουρού φέρνει μια αίσθηση της εγγύτητας, της
προσωπικής καλοσύνης? και την απεικόνιση του γκουρού στην πτυχή της Βατζραντάρα φέρνει έμπνευση και
επιτεύγματα γρήγορα.

Φως ακτινοβολεί από το hu ̄ m ̣ στην καρδιά γκουρού Βατζραντάρα της στις δέκα κατευθύνσεις. Σε κάθε ακτίνα φωτός
που μπορεί να απεικονίσει ένα από τα καταγωγή λάμα των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, όπως Τιλόπα, Ναρόπα, Marpa,
Μιλαρέπα, ο Γκαμπόπα, Pagmo Drupa, buton, ή Lama Je Τσονγκάπα. Αυτές είναι οι δάσκαλοι που ασκείται και πέτυχε
την υλοποίηση της εσωτερικής φωτιά και ο οποίος ανακάλυψε το σύνολο της απατηλό σώμα και το καθαρό φως της
σοφίας.

Όταν απεικονίσει όλα αυτά γκουρού καταγωγή, μου αρέσει να βλέπω το καθένα από αυτά στην πτυχή της
Μαχασίντα. Mahasiddhas έχουν vajra φορείς ζωντανή με μακάρια Κουνταλίνι
ενέργεια. Δεν έχουν καμία επιθυμία για εξωτερικά αντικείμενα, επειδή έχουν επιτύχει τέλεια σαμάντι και ταυτόχρονα
γεννιέται η σοφία. Για να δείτε τη λάμα καταγωγή με αυτόν τον τρόπο ενθαρρύνει και μας δίνει ενέργεια. Απλά
φανταστούμε τους σε αυτή την πτυχή προκαλεί δελεαστική, μακάρια kundalini να ρέει στο κεντρικό κανάλι. Λάμα
Τσονγκάπα δεν μας αναθέσει στην πραγματικότητα να απεικονίσει τη λάμα καταγωγή με αυτόν τον τρόπο, αλλά αυτό
δεν έρχεται σε αντίθεση με τις συμβουλές του. Δεν πρέπει να νομίζουμε ότι δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι μόνο και
μόνο επειδή δεν αναφέρθηκε από Λάμα Τσονγκάπα.

Ο συνήθης τρόπος που απεικονίζει Λάμα Τσονγκάπα, ως βουδιστής μοναχός, τονίζει την καθαρότητα του. Σε
Tushita Αγνή Γη, ωστόσο, έχει διαφορετικό όνομα και μια διαφορετική εκδήλωση. 1 Επίσης, ανέφερα προηγουμένως
πέντε οράματα Khedrub Je του Λάμα Τσονγκάπα. Σε ένα από αυτά τα Λάμα Τσονγκάπα εκδηλώνεται ως ιππασίας
Μαχασίντα σε μια τίγρη. Μου αρέσει να τον απεικονίσει σε αυτή τη μορφή.

Όπως ανέφερα νωρίτερα, Ναρόπα ήταν αρχικά μοναχός στο μοναστήρι Ναλάντα? ήταν ένας υπερ-καθηγητή τον
οποίο κανείς δεν μπορεί να νικήσει σε συζήτηση. Αργότερα, δυσαρεστημένοι με αυτό το ρόλο και με απλή διανοητική
γνώση, πήγε σε αναζήτηση της Τιλόπα. Μετά Ναρόπα έγινε μαθητής Τιλόπα του, Τιλόπα του είπε να σταματήσει
ντύσιμο σαν mahapandit. Έτσι Ναρόπα απογειώθηκε αξιοσέβαστη ράσα του και φόρεσε τα ρούχα Μαχασίντα, πλήρης,
με ένα δέρμα τίγρης. Ο καθηγητής έγινε άγριας αναζητούν hippie.

Ακόμα κι αν η παράδοση Gelugpa δίνει μεγάλη έμφαση στην ηθική και μοναστική καθαρότητα, όταν χειροτονήθηκε
λάμα δίνουν μυήσεις, μερικές φορές απογείωση συνηθισμένο τις στολές τους και να φορούν τα ρούχα του Μαχασίντα.
Όταν έλαβα την έναρξη Χερούκα από έναν από τους γκουρού μου, ήρθε ντυμένος σαν αυτό. Υπάρχουν επίσης
φωτογραφίες του Je Pabongka Ρίνποτσε και ο Αγιώτατος Τρίζανγκ Ρίνποτσε φορώντας Μαχασίντα ρούχα. Απεικόνιση
όλων των γκουρού γενεαλογίας στο Μαχασίντα πτυχή είναι πολύ ισχυρή στην διάσπαση συνήθεις αντιλήψεις μας. Μια
διαφορετική εκδήλωση εμπνέει ένα διαφορετικό όραμα.

Είναι το ίδιο για εμάς. Αν θέλουμε να συμμετάσχουν σε ταντρική πρακτική, θα πρέπει να ακολουθήσουμε το
παράδειγμα Ναρόπα και να εγκαταλείψει την ανησυχία μας με την εμφάνιση και τη φήμη μας, με τον τρόπο που βλέπουμε
και τι σκέφτονται οι άνθρωποι από εμάς. Ίσως θα έπρεπε να βγάλει τα ρούχα μας και να κάθονται σε ένα δέρμα τίγρης με
στάχτες στο σώμα μας, όπως ένα ινδικό Sadhu. Όταν Claudio και ένα άλλο από Ιταλούς φοιτητές μου, Piero, ήρθε για
πρώτη φορά να με δει χρόνια πριν, ήρθε ντυμένος ως mahasiddhas. Όταν ήρθαν στη διδασκαλία, έφεραν ακόμη και ένα
δέρμα ζώου για να καθίσει.

Διαφορετικές απόψεις μπορεί να μας δώσει διαφορετική ενέργεια ανάλογα με τις ανάγκες μας. Για μένα, Μιλαρέπα είναι
ένα καλό παράδειγμα. Όταν σπούδαζα φιλοσοφία ως νέος μοναχός, έχω διαβάσει πολλές φορές βιογραφία του Μιλαρέπα.
Έκανε μια βαθιά εντύπωση για μένα και πήρε μακριά
όλες οι δυσκολίες. Μια άλλη εικόνα που με εμπνέει είναι η νηστεία του Βούδα. Είναι χρήσιμο μερικές φορές να εξετάσουμε αυτή
την ασκητική διάσταση του Σακιαμούνι Βούδα. Αυτό μας κάνει να σκεφτούμε, «Ήταν ένας άνθρωπος που είναι σαν κι εμένα. Πώς
να κάνει αυτά τα πράγματα;»

Έτσι, Guru Βατζραντάρα είναι στο χώρο μπροστά σας. Φως ακτινοβολεί από την καρδιά του στα δέκα κατευθύνσεις,
όπου όλη η καταγωγή λάμα όπως mahasiddhas κάθονται προσοχή σας.

Σε αυτό το σημείο μπορείτε να εκτελέσετε την προσευχή επτά άκρων με μάνταλα προσφορά, καθώς και εξωτερικών,
εσωτερικών, μυστική, και suchness προσφορές. 2 Προσφορές δεν πρέπει απαραίτητα να είναι υλικό. Δίνοντας
προσφορές υλικό, όπως χρήματα, είναι εύκολο? η προσφορά της πρακτικής είναι πολύ πιο δύσκολη. Μιλαρέπα είπε,
«δεν έχω εγκόσμια προσφορές για να δώσει γκουρού μου. Έχω μόνο την προσφορά του διαλογισμού.»Αυτό είναι ό, τι
καλύτερο προσφορά. Η καλύτερη προσφορά στον κόσμο που μπορείτε να δώσετε γκουρού σας είναι να ασκήσετε
ειλικρινά, να ενσωματωθούν και ευτυχισμένη, και να επιτύχει επιτεύγματα.

Στη συνέχεια, με ισχυρή αναγνώριση του γκουρού Βατζραντάρα ως θεότητα, την daka και Ντακίνι, και το
προστατευτικό Ντάρμα, προσεύχονται θερμά για την Guru Βατζραντάρα και η λάμα της γενεαλογίας για ό, τι υλοποίηση
χρειάζεστε. Ενεργοποιούν και να σας εμπνεύσει να αναπτυχθούν όλα τα επιτεύγματα. Επειδή είμαστε εξάσκηση των
Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, θα πρέπει να κάνουμε ισχυρή προσευχή για την επιτυχία στο εσωτερικό διαλογισμό φωτιά και
για γρήγορη ολοκλήρωση των εσωτερικών επιτεύγματα φωτιά? για την επιτυχή διαλογισμό στο απατηλό σώμα και για
τη γρήγορη υλοποίηση του απατηλή σώματος? και για την επιτυχή διαλογισμό σε καθαρό φως και την υλοποίηση
καθαρό φως. Ή αν αισθάνεστε άγχος, δυσαρεστημένος, και χρειάζονται ευτυχισμένος ενέργειας Κουνταλίνι,
προσεύχονται για ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα για να γίνει μεθυσμένος με αυτό ευτυχισμένος ενέργεια και για να
συνειδητοποιήσουμε την αιώνια κατάσταση της ευδαιμονίας.

Μετά την πραγματοποίηση τέτοια ισχυρή αιτήματα, να απεικονίσει ότι όλη η λάμα γενεαλογίας διαλυθεί σε Guru
Βατζραντάρα. Ακτίνες λευκό, κόκκινο, τότε το μπλε φως προέρχεται από το om ̣, ένα ̄ h ̣,
και hu ̄ m ̣ αντίστοιχα στο στέμμα, το λαιμό, και η καρδιά του Guru Βατζραντάρα. Radiant λευκό φως εισέρχεται στέμμα
τσάκρα σας, λαμπερό κόκκινο φως εισέρχεται τσάκρα του λαιμού σας, και λαμπερό μπλε φως εισέρχεται τσάκρα της
καρδιάς σας. Τα τρία κύρια τσάκρα σας γεμίζουν και ενεργοποιείται με πανευτυχής, ακτινοβόλο φως. Φανταστείτε ότι
όλες οι αρνητικότητες σας το σώμα, την ομιλία, και το μυαλό καθαριστεί και ότι λαμβάνετε το βάζο, σοφία και μυστικές
μυήσεις. Πολύ λαμπερό φως προέρχεται και πάλι από τα τρία μέρη του γκουρού, αλλά αυτή τη φορά ταυτόχρονα.
Νιώστε ότι όλα τα αποτυπώματα των αρνητικότητες του σώματος, λόγου και νου είναι ταυτόχρονα καθαρίζεται και ότι
θα λάβετε την τέταρτη, την έναρξη λέξη.
 Για την ολοκλήρωση της πρακτικής γκουρού της γιόγκα, φαντάζομαι ότι Guru Βατζραντάρα έρχεται στην κορυφή του
κεφαλιού σας και απορροφά σε σας. Ακόμα κι αν πολλά πράγματα εκδηλωθεί στη ζωή σας για να σας βοηθήσει, έχουν
μία πυρηνική πηγή: Guru Βατζραντάρα είναι ο γκουρού, η θεότητα, η daka και Dakini, και ο προστάτης Ντάρμα. Guru
Βατζραντάρα έρχεται κεντρικό κανάλι σας στο τσάκρα της καρδιάς σας. Το σώμα σας είναι ενωμένη με το σώμα
γκουρού Βατζραντάρα του? ομιλία σας είναι ενωμένη με την ομιλία γκουρού Βατζραντάρα του? και το μυαλό σας είναι
ενωμένη με το υπερβατικό γκουρού Βατζραντάρα του, ευτυχισμένος σοφία, η οποία είναι η εμπειρία Dharmakaya.
Αντιμετωπίζετε σύνολο.

Η δύναμη της ολότητας, δεν έχει σημασία αν το ονομάζουμε Θεό ισχύος ή του Βούδα-εξουσία, δεν είναι κάπου «εκεί
πάνω» ή «εκεί έξω». Η δύναμη είναι μέσα στον καθένα μας. Μεγάλη συμπόνια είναι μέσα σου? σοφία είναι μέσα σου?
Ο Θεός και ο Βούδας είναι μέσα σας. Αν έχετε μια δυαδική έννοια που είστε εδώ κάτω και γκουρού Βατζραντάρα είναι
κάπου εκεί, ποτέ δεν θα κατανοήσει την ενότητα. Γκουρού της γιόγκα είναι βαθιά? δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια
μόνο.

Μπορείτε να κατανοήσουν τις ιδιότητες των γκουρού Βατζραντάρα μόνο σύμφωνα με το δικό σας επίπεδο της
πνευματικής ανάπτυξης. Δεν μπορείτε να ωθήσει και δεν μπορείτε να διανοητικοποιήσουν. Όταν καταλάβετε ότι
υπάρχουν πολλά διαφορετικά επίπεδα, η πρακτική του γκουρού της γιόγκα γίνεται αρκετά λογικό.

Στο Βουδισμό, μπορούμε να πούμε ότι μπορείτε να δείτε το δικό σας επίπεδο και ίσως προβάλει μια μικρή πάνω
από αυτό. Για παράδειγμα, όταν φτάσετε στο προχωρημένο επίπεδο της υλοποίησης γνωστή ως η πορεία της
συσσώρευσης, θα είστε σε θέση να δείτε λίγο από το επόμενο στάδιο, την πορεία της προετοιμασίας. Όταν φτάσετε
στην πορεία της προετοιμασίας, θα είστε σε θέση να προβάλει κάποια έννοια της διαδρομής του να δει, γιατί θα έχετε
ήδη κάποια εμπειρία της κενότητας? και ούτω καθεξής, σε όλη τη διαδρομή προς τη φώτιση. 3

Για παράδειγμα, σκεφτείτε τις εξωτερικές, εσωτερικές και μυστικές διαλογισμούς του Λάμα Τσονγκάπα Γκούρου
Γιόγκα. Πρώτα θα επικοινωνούν με το εξωτερικό επίπεδο των γνώσεων Λάμα Τσονγκάπα του. Στη συνέχεια, σε ένα
βαθύτερο σημείο, που επικοινωνεί με το εσωτερικό επίπεδο. Στη συνέχεια, όταν πηγαίνετε ακόμα πιο βαθιά, να
επικοινωνήσετε με το μυστικό επίπεδο. Είναι το ίδιο με το Guru Βατζραντάρα.

Δεν θα πρέπει να αισθάνονται κανένα διαχωρισμό μεταξύ σας και Guru Βατζραντάρα. Δεν πρέπει να σκεφτείτε, «Ο
γκουρού είναι τόσο υψηλή και είμαι τόσο χαμηλά.» Αντ 'αυτού θα πρέπει να ενοποιηθούν με Guru Βατζραντάρα,
διαλύοντας τον σε σας. Μπορείτε να αναγνωρίσει το δικό σας μυαλό και την εμπειρία Dharmakaya του γκουρού
Βατζραντάρα. Αυτό ευτυχισμένος συνείδηση ​σοφία είναι η απόλυτη γκουρού, και για να το ζήσουμε, θα πρέπει να
ασκήσετε γκουρού της γιόγκα.
 Η Dharmakaya είναι nonsuperstitious και από έννοιες στη φύση, αλλά το μυαλό μας είναι γεμάτη από προλήψεις.
Ωστόσο, απλώς φαντάζονται την εμπειρία Dharmakaya συγκαλεί την έμπνευση και τη γεύση του,
ακριβώς όπως φαντάζεται
τσεισκέικ. Απλά σκέψης του Dharmakaya διεγείρει την εμπειρία Dharmakaya και αυτόματα σταματάει προληπτικός
σκέψης. Η βασική ιδέα του γκουρού της γιόγκα είναι να ενοποιήσει το μυαλό μας με την απόλυτη σαφήνεια της σοφίας
γκουρού Βατζραντάρα, η οποία είναι απαλλαγμένη από προλήψεις.

Θα πρέπει επίσης να μάθουν να αναγνωρίζουν την γκουρού σε κάθε στιγμή. Ακόμα κι αν οι περισσότεροι εγωιστική,
άθλια, δυσαρεστημένος μυαλό μας είναι παρούσα, αντί για την επέκταση αυτής της εγωκεντρικής το μυαλό πρέπει να
αναγνωρίσουμε Dharmakaya τη φύση της, σύνολο-of-the-γκουρού φύση του. Αυτή η άμεση, οργανική ενέργεια πέψη
στη μεγάλη σοφία της ενοποίησης: «Είστε ο γκουρού, που είναι η θεότητα, που είναι η daka και Dakini, που είναι ο
προστάτης του Ντάρμα.» Αυτή είναι η διδασκαλία της Τάντρα.

Αυτό είναι παρόμοιο με το Χριστιανισμό, η οποία δέχεται ένα Θεό ως μία υλοποίηση της αρχής της ολότητας. Οι
βουδιστές Τάντρα περιγράφουν πολλές θεότητες, dakas και ντακίνι, και προστάτες του Ντάρμα, αλλά στην
πραγματικότητα είναι όλες οι εφαρμογές της μια πραγματικότητα της ολότητας. Καθώς αναπτύσσουμε στην πορεία
προς τη φώτιση, εμείς οι ίδιοι να γίνει ο γκουρού, η θεότητα, η daka και Dakini, ο προστάτης Ντάρμα. Εμείς πρακτική
γκουρού της γιόγκα για να ανακαλύψετε αυτή την ενότητα.
 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ

Πηγαίνοντας πέρα ​από τα φαινόμενα

 9.

Ο μετασχηματισμός του θανάτου, το ενδιάμεσο μέλος, και Αναγέννηση

 ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΡΑΞΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΩΝ
ΣΤΑΔΙΟ YOGA

ΕΝΑ ετά τη συζήτηση των προκαταρκτικών πρακτικές, Lama Je Τσονγκάπα εξηγεί τις πραγματικές πρακτικές που
βασίζονται σε αυτούς τους προκριματικούς, αρχίζοντας με το διαλογισμό σε εξελικτικό στάδιο της γιόγκα. Υψηλότερη
γιόγκα Τάντρα χωρίζεται σε δύο στάδια: το εξελικτικό στάδιο και το στάδιο ολοκλήρωσης. Οι πρακτικές των Έξι Γιόγκα
του Ναρόπα ανήκουν στο στάδιο της ολοκλήρωσης.

Στο εξελικτικό στάδιο γιόγκα, το οποίο μερικοί άνθρωποι προτιμούν να αποκαλούν στάδιο παραγωγής γιόγκα, θα
μάθουν να αναγνωρίζουν τους εαυτούς μας ως Βούδας, μια θεότητα, ένα πλήρως φωτισμένο ον (βλέπε κεφάλαιο 10).
Στην εντατική διαλογισμό, έχουμε αναπτύξει τη σαφή και ζωντανή εμφάνιση τους εαυτούς μας ως θεότητα και τη θεία
υπερηφάνεια του στην πραγματικότητα είναι η θεότητα. Για να γίνει αυτό, όμως, πρέπει πρώτα να ασκήσετε τον
καθαρισμό των απλών εμπειρία του θανάτου, ενδιάμεση κατάσταση, και την αναγέννηση. Αυτή, η ουσία της εξελικτικό
στάδιο γιόγκα, επιτυγχάνεται μέσα από διαλογισμό σε τρεις καθαρή εμπειρία του Dharmakaya (σώμα αλήθεια),
sambhogakaya (σώμα απόλαυση), και Νιρμανακάγιας (σώμα εκπόρευση). Η εμπειρία του θανάτου πρέπει να
μετατραπεί σε Dharmakaya, την εμπειρία του ενδιάμεσου κράτους στο sambhogakaya, και την εμπειρία της
αναγέννησης στην Νιρμανακάγιας.

Το εξελικτικό στάδιο πρακτική του καθαρισμού των εμπειριών του θανάτου, ενδιάμεση κατάσταση, και την
αναγέννηση συμβαίνει στο επίπεδο της απλής φαντασίας, όχι στο επίπεδο της πραγματικής εμπειρίας. Όταν
σκεφτόμαστε, «Τώρα είναι η ώρα της εμπειρίας του θανάτου. Τα τέσσερα στοιχεία διάλυση,»είμαστε απλώς
φαντάζονται τη διαδικασία θανάτου. Ωστόσο, όταν ασκούμαστε ολοκλήρωση στάδιο της γιόγκα, μέσα από τη δύναμη
της συγκέντρωσης που βιώνουμε στην πραγματικότητα η διαδικασία που λαμβάνει χώρα σε θάνατο, με την
απορρόφηση από τα τέσσερα στοιχεία και όλες τις εννοιολογικές μυαλά.

Το ζήτημα μπορεί να προκύψει, εάν εξελικτική πρακτική στάδιο είναι μόνο στο επίπεδο της φαντασίας μας, γιατί
χρειαζόμαστε για να συμμετάσχουν σε αυτό καθόλου; Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί σαφώς και πλήρως γιατί είναι αναγκαίο
να επικαιροποιηθεί το εξελικτικό στάδιο πριν από τη συμμετοχή σε πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης. Μερικά Θιβετανοί
λάμα έχουν δηλώσει ότι το εξελικτικό στάδιο πρακτική της actualizing τη θεότητα δεν είναι απαραίτητη και μπορεί ακόμη
και να αποτελέσει εμπόδιο στην επίτευξη στάδιο ολοκλήρωσης. Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει εδώ στο κείμενο που
υπάρχουν παρανοήσεις στο Θιβέτ ότι ο διαλογισμός στην εξελικτική γιόγκα είναι απαραίτητη μόνο για τη λήψη κοσμικές
επιτεύγματα και συνεπώς είναι απαραίτητο για την επίτευξη του υψηλότερου υλοποίησης.
 Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί ότι όλες οι γενεές που προέρχονται από Marpa 1 λένε ότι το πρώτο βήμα είναι να οδηγήσει τους
μαθητές μέσα από την εξελικτική γιόγκα. Για να αποδείξει αυτό το σημείο, παραθέτει ένα απόσπασμα από Μιλαρέπα,
«Πρώτα θα πρέπει να περάσει μέσα από την εξελικτική γιόγκα, προκειμένου να μειώσει τις δύσκολες οράματα του θανάτου,
ενδιάμεση κατάσταση, και της αναγέννησης.» Πολλές άλλες μεγάλες λάμα του παρελθόντος έχουν συμφωνήσει ότι η
εξελικτική στάδιο πρέπει να πραγματωθούν, καθώς και το στάδιο της ολοκλήρωσης.

Εκφράζοντας τη δική του άποψη, Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει ότι η κατάλληλη βάση για την επιτυχία σε στάδιο
ολοκλήρωσης η γιόγκα είναι εξελικτικό στάδιο γιόγκα και ότι, ως προϋπόθεση για την πρακτική στάδιο ολοκλήρωσης,
οι επαγγελματίες θα πρέπει να έχουν σταθερή συγκέντρωση στον εαυτό τους ως θεότητα.

Επίσης, σε γενικές γραμμές, η πρακτική της εξελικτικό στάδιο της γιόγκα πρέπει να έχει τρεις ιδιότητες, ή γεύσεις: όλα τα
όντα θα πρέπει να θεωρηθεί ως θεότητες, κάθε εμπειρία θα πρέπει να είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σοφία της μη
δυαδικότητα, και κάθε εμπειρία πρέπει να έχει το χαρακτήρα της μεγάλης ευδαιμονίας.

Διενέργεια της εξελικτικής γιόγκα είναι ένα υψηλής συνειδητοποίηση, τόσο με το ακαθάριστο και λεπτή επίπεδα. Με
το ακαθάριστο επίπεδο των επιδόσεων, είστε σε θέση να δημιουργήσουν μια σαφή διανοητική εικόνα του συνόλου του
μάνταλα με διάφορες θεότητες του, ουράνια αρχοντικό, και γύρω περιβάλλον. Με τη λεπτή επίπεδο των επιδόσεων,
έχετε άφθαρτο σαμάντι και μπορεί έντονα να φανταστεί ολόκληρο το μάνταλα σας,
σε
μικρογραφία, για αρκετές ώρες.

Ωστόσο, ακόμη κι αν δεν έχουν ακόμη επιτύχει τη λεπτή επίτευξη του εξελικτικού σταδίου, μπορούμε ακόμα να
ξεκινήσει πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης, όπως Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Δεν πρέπει να αισθάνονται ότι η εσωτερική
φωτιά είναι ένα μεγάλο άλμα. «Είχα την καλύτερη σκέπτομαι για παραίτηση για το υπόλοιπο της ζωής μου. Αυτό είναι
πιο λογικό.»Μην νομίζετε ότι με αυτόν τον τρόπο! Λάμα Τσονγκάπα, καθώς και πολλά λάμα από άλλες παραδόσεις,
ανέπτυξαν την ικανότητα να ασκήσουν τόσο εξελικτική και την ολοκλήρωση στάδια κάθε μέρα. βιογραφία Λάμα
Τσονγκάπα εξηγεί ότι σε ορισμένες συνεδριάσεις άσκησε εξελικτικό στάδιο γιόγκα και σε άλλες, στάδιο ολοκλήρωσης.
Εκπαίδευση με αυτό τον τρόπο βοηθά να φέρει επιτεύγματα. Είναι σωστό να συμμετάσχουν στην εξελικτική και την
ολοκλήρωση Γιόγκα στάδιο, την ίδια στιγμή, επειδή στηρίζουν ο ένας τον άλλο. Για παράδειγμα, μερικές φορές
μπορείτε να βρείτε εξελικτικό στάδιο γιόγκα δύσκολη, αλλά για κάποιο λόγο οι πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης φαίνεται
πιο εύκολη και πιο οικεία, και να αγγίξει την καρδιά σας περισσότερο. Όταν ασκείτε τα δύο στάδια μαζί, μπορείτε να
δοκιμάσετε την πανευτυχή σοκολάτα.
 Η συνάντηση των τριών KAYAS στον

Λάμα Τσονγκάπα τονίζει με έμφαση ότι κάθε φορά που πραγματοποιούμε μια θεότητα ως το μονοπάτι προς την
απελευθέρωση, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την τεχνική της μετατροπής του θανάτου, ενδιάμεση κατάσταση, και την
αναγέννηση σε τρεις kayas και να φέρει τα τρία kayas στο δρόμο προς τη φώτιση. Αυτή είναι η ουσιώδης πρακτική της
εξελικτικής σταδίου, και καρποφόρα και καταλλήλως οδηγεί στο στάδιο ολοκλήρωσης.

Πώς μπορούμε να συμμετάσχουν σε εξελικτικό στάδιο πρακτική; Σε γενικές γραμμές, ανεξάρτητα από το ποια θεότητα που
actualizing, εξελικτικό στάδιο της γιόγκα περιλαμβάνει την πρακτική της καθημερινής
σάντανα. Η σάντανα αρχίζει με τη λήψη καταφύγιο και δημιουργώντας ένα κίνητρο bodhicitta να επιτύχει τη φώτιση για
να ωφελήσει τους άλλους. Αυτό ακολουθείται από την πρακτική του γκουρού της γιόγκα, τη ρίζα του συνόλου του
ταντρικό μονοπάτι, όπως περιγράφεται παραπάνω.

Μετά από αυτό, λίγο πριν από διαλογισμό σε τρεις kayas, θα απαγγείλει το μάντρα κενό om ̣ svabha ̄ αγγείο ́ uddha ̄ h ̣ sarv
̄ h ̣ svabha ̄ αγγείο ́ ζαμπόν uddho» και σκέπτομαι για βαθύτερο νόημα της. Βασικά, αυτή η μάντρα αναφέρει ότι η φύση των
πάντων που υπάρχει είναι καθαρό, ότι όλα τα υπάρχοντα φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένου μας, είναι nondual
χαρακτήρα. Αυτό αναφέρεται στην μη αυτο-ύπαρξη, την noninherent ύπαρξη, ή την κενότητα των πάντων που
υπάρχει. Αυτή είναι η απόλυτη πραγματικότητα. Η συμβατική πραγματικότητα είναι σαν ένα όνειρο, κόλπο ενός μάγου,
μια προβολή ή μια οφθαλμαπάτη. Σκέψη με αυτόν τον τρόπο, όπως θα απαγγείλει το μάντρα κενό διαλύει
συγκεκριμένες ιδέες μας.

κανονική δυαδική μυαλό μας διαστρεβλώνει συνεχώς την πραγματικότητα. Είτε προσθέσετε επιπλέον ιδιότητες με την
πραγματικότητα ή μπορούμε να το υποτιμήσουμε. Ποτέ δεν φαίνεται να βρεθεί η μέση οδός. Προβάλλουμε πρόσμειξη με την
καθαρή. «Γεννήθηκα με ακαθαρσίες, είμαι ακάθαρτο τώρα, θα πεθάνω ακάθαρτο και θα καταλήξει στην κόλαση.» Ακόμα κι αν
δεν συνειδητά σκεφτείτε αυτό, υπάρχει μέσα μας. Πιστεύουμε ότι είμαστε ριζικά ακάθαρτα. «Πώς μπορώ να είμαι καθαρή;»
αυτολύπηση το μυαλό μας σκέφτεται. Πρέπει να απαλλαγούμε από αυτή την ιδέα, η οποία είναι η αιτία όλων των ασθενειών
μας, του σώματος και του μυαλού.

Το θέμα είναι ότι η θεμελιώδης φύση του νου μας είναι καθαρή και spacelike. Ego- το μυαλό προσπαθεί να
προβάλει κάτι ακάθαρτο πάνω από αυτό, αλλά είναι αδύνατον να προσθέσετε σε κάτι που είναι spacelike στη φύση.
Τέτοια ακάθαρτο προβλέψεις είναι στιγμιαία, όπως σύννεφα στον ουρανό. Ακόμα κι αν ο ουρανός επιτρέπει το
πηγαινέλα των νεφών, δεν είναι ένα μόνιμο χαρακτηριστικό του ουρανού. Υπάρχει μια παρόμοια σχέση μεταξύ του
θεμελιώδους χαρακτήρα του μυαλού μας και δυαδική μυαλό μας. Η μη δυαδικότητα της φύσης του νου μας ήταν πάντα
καθαρή, είναι καθαρή τώρα, και θα είναι πάντα καθαρό. Αυτό που λέμε «ακαθαρσίες» είναι οι επιφανειακές σύννεφα
του εγώ που έρχονται και παρέρχονται. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είναι παροδική και ότι μπορούν να αφαιρεθούν.
Είναι απλά ενέργεια. συγγενή, αρνητικά, σύγχυση, φαντασία της φύσης τους, δεν είναι θεμελιώδης φύση μας.
Συνειδητοποιώντας αυτό αποκόπτει το εγώ αυτολύπηση.

Το όλο νόημα του να κάνει διαλογισμό είναι να ανακαλύψετε αυτή την θεμελιώδη αρχή της ολότητας. Η στιγμή που
θα φτάσει αυτή την εμπειρία της μη δυαδικότητα δεν έχετε χώρο για βαριά συναισθήματα ή συναισθηματισμό. Η
καθαρή, διεισδυτική ευαισθητοποίηση διασχίζει σχετική εμπόδια και να αγγίζει τη βαθύτερη φύση της ανθρώπινης
ύπαρξης. Εκείνη τη στιγμή της εμπειρίας, δεν υπάρχει εννοιολογική επισήμανση από την δυαδική μυαλό? εκείνη τη
στιγμή, δεν υπάρχει Βούδας ή ο Θεός, δεν υπάρχει θέμα ή αντικείμενο, δεν τον ουρανό ή την κόλαση.

Μετά την απαγγελία om ̣ svabha ̄ αγγείο ́ uddha ̄ h ̣ sarvadharma ̄ h ̣ svabha ̄ αγγείο ́ ζαμπόν uddho», να απεικονίσει τη διαδικασ
που λαμβάνει χώρα σε θάνατο, ξεκινώντας με τη διάλυση των τεσσάρων στοιχείων. Νιώστε την απορρόφηση του
στοιχείου γη, τότε το στοιχείο του νερού. Η εμπειρία σας από τον κόσμο των αισθήσεων μειώνεται σταδιακά. Το στοιχείο
της φωτιάς απορροφά, τότε το στοιχείο του αέρα. Όλα συγκεκριμένες ιδέες σας σταδιακά διαλύονται πολύ.

Τώρα μπορείτε να αντιμετωπίσετε μόνο συνείδηση? το σώμα σας έχει πάψει να λειτουργεί. Εμφανίζεται το λευκό
όραμα? μπορείτε να δείτε ολόκληρο το σύμπαν ως κενό διάστημα διαπνέεται από λευκό φως. Δεν δυαδική φαινόμενα
εμφανίζονται. Μπορείτε πλησιάζουν την καθολική σύνολο των μη δυαδικότητα, αληθινή φύση σας. Νιώστε, «Εγώ είμαι
αυτή η φυσική κατάσταση της συνείδησης αγγίζει παγκόσμια πραγματικότητα.»

Το μυαλό σας γίνεται πιο λεπτή, και το λευκό όραμα αλλάζει στο κόκκινο όραμα. Διατηρήστε mindfulness και απλά
να αφήσει να πάει. Απολαύστε τον ενιαίο χαρακτήρα του κενού και της ευδαιμονίας του κόκκινου όραμα.

Τώρα μπορείτε να αντιμετωπίσετε το μαύρο όραμα, όπως και νωρίς το πρωί πριν την ανατολή του ηλίου. Από το
σκοτάδι έρχεται το φως, σηματοδοτώντας την έναρξη της καθαρό φως εμπειρία. Όπως και τον ήλιο να ανατέλλει σε
έναν καθαρό ουρανό, το φως μεγαλώνει και μεγαλώνει, ώσπου να εμφανιστεί ως καθαρό φως ολόκληρο το χώρο. Αυτή
είναι η εμπειρία Dharmakaya, η πιο λεπτή συνείδηση. Όλα ύπαρξη είναι nondual. Όλες οι δυαδική παζλ έχουν
εξαφανιστεί. Μπορείτε να εισαγάγετε τη spacelike φύση του καθαρό φως. σοφία συνείδησή σας αγκαλιάζει την
καθολική χώρο.

Δεν χρειάζεται να αναλυθεί η φύση του μη αυτοτελές μου? απλά βιώνει την ανυπαρξία του εαυτού ως spacelike είναι
αρκετά καλό. Να ξέρετε ότι αυτός ο χώρος δεν είναι συνηθισμένο αυτολύπηση εγώ-εικόνα σας. Είναι ένα καθαρό,
διαυγές, φυσική κατάσταση, χωρίς πολύπλοκες συγκρούσεις εγώ ή παζλ σχετικότητας. Αυτή είναι η πραγματική
εμπειρία. Να είστε σε αυτό.
 Διανοητικοποίηση για το κενό μπορεί μερικές φορές να αποτελέσει εμπόδιο για την ανακάλυψη κενό. Μια
πνευματική θα έλεγα, «Περιμένετε ένα λεπτό, Λάμα Γιέσε. Λέτε ότι το κενό είναι σαν άδειο χώρο, αλλά αυτό είναι πάρα
πολύ εύκολο. Αυτό δεν είναι φιλοσοφική άποψη Nagarjuna της κενότητας.»Θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι αυτό που
έχω πει δεν έχει καμία χροιά της Prasangika-Madhyamakan θέα του κενού, ή ακόμα και από την άποψη Chittamatrin.
Θα μπορούσε να ισχυριστεί μαζί μου στο σημείο για μια ολόκληρη ζωή, αλλά θα ήταν ένα επιχείρημα σκουπίδια? θα
μπορούσατε να γράψετε ένα μεγάλο βιβλίο γι 'αυτό, αλλά θα ήταν ένα πλήρες χάσιμο χρόνου.

Όταν μελετάμε τη φιλοσοφία, πρέπει να ξέρουμε με ακρίβεια κάθε σημείο, αλλά όταν είναι εν ενεργεία, εμείς απλά
πρέπει να δράσουμε. Πρέπει να αρχίσουμε την εμπειρία της κενότητας κάπου, και ο χώρος είναι το χαρακτηριστικό
παράδειγμα που χρησιμοποιείται από όλα τα Θιβέτ λάμα να εκπροσωπεί μη δυαδικότητα. Το βασικό σημείο είναι ότι
προσπαθούμε να έχουμε μια εμπειρία που ξεπερνά κοσμικό παζλ εγώ.

Από φιλοσοφική άποψη, το κενό δεν έχει μορφή, κανένα χρώμα, καμία μυρωδιά, και ούτω καθεξής, και μπορούμε
να το καταλάβουμε αυτό από τη δική μας εμπειρία της κενότητας. Στη στιγμή της εμπειρίας, η αισθητηριακή κόσμος δεν
έχει τρόπο να μαγνητίζει το μυαλό σας. Τα στενά, δυαδική παζλ εξαφανίζονται, επιτρέποντας τη φυσική κατάσταση του
νου να ακτινοβολεί και να αγκαλιάσει την πραγματικότητα.

Εδώ θέλουμε συνείδησή μας για να γνωρίσετε την σαφή φως χωρίς σύλληψη? είναι σαν τις ακτίνες του ήλιου
αγκαλιάζουν το γαλάζιο του ουρανού από το πρωί. Αυτό το καθαρό φως είναι το μεγάλο καθολικό κενό της μη
δυαδικότητα. Η εμπειρία μόνο η συνολική ενότητα της Dharmakaya. Νιώστε, «είμαι αυτό φωτισμένη κατάσταση
Dharmakaya, η συνολική ειρήνη και χαρά, αυτό το ενιαίο έντονη ευαισθητοποίηση.» Δείτε όλα εμφανίσεις ως
αντανακλάσεις της Dharmakaya συνείδησης. Μείνετε όσο μπορείτε σε αυτή την εμπειρία της πανταχού παρούσας
σοφίας, αυτή την κατάσταση της μη δυαδικότητα.

Κάθε ταντρική πρακτική έχει σχέση με κάτι φυσικό μέσα στα φυσιολογικά μας εμπειρία. Εδώ, η εμπειρία του καθαρό
φως είναι παρόμοια με την εμπειρία κατά τη στιγμή του θανάτου, όταν το σύνολο των ακαθάριστων συνειδήσεις, τόσο
αισθητικές και εννοιολογικές, έχουν φυσικά έπαψε να λειτουργεί. Μετά από αυτά τα μυαλά έχουν διαλυθεί, θα
γνωρίσουν τη φυσική κατάσταση του καθαρό φως του θανάτου.

Σε πολύ λεπτή κατάσταση του Dharmakaya μπορείτε να επικοινωνήσετε μόνο με τα άλλα φωτισμένα όντα. Ως εκ
τούτου, προκειμένου να επικοινωνεί με τα αισθανόμενα όντα και το όφελος τους, θα πρέπει να περάσουμε από την
Dharmakaya στο sambhogakaya και στη συνέχεια στο Νιρμανακάγιας. Πώς το κάνεις αυτό;
 Μερικά κείμενα λένε ότι σε αυτό το σημείο θα πρέπει να θυμηθούμε το κίνητρο bodhicitta που δημιουργούνται κατά
την έναρξη του διαλογισμού και να σκεφτεί, «Όσο μπορώ να παραμείνει στην εμπειρία Dharmakaya, κανείς δεν μπορεί
να με δει. Ως εκ τούτου, προκειμένου να ωφελήσει τους άλλους, θα πρέπει να εκδηλωθεί στο sambhogakaya.»Αυτό
ακούγεται λίγο δύσκολη για μένα. Αν έχετε ήδη κίνητρο από την αρχή, γιατί θα πρέπει να αρχίσει αυτό το είδος του
συνομιλία με τον εαυτό σας και πάλι, ενώ είστε διαλογίζεται στο κενό; Γιατί να φέρει σε κάποια δυαδική παζλ και να
αποσπάσει τον εαυτό σου; Η συμβουλή μου είναι ότι θα πρέπει να δοθούν κίνητρα στην αρχή και στη συνέχεια να
επιπλέουν μέσα από το υπόλοιπο του διαλογισμού.

Θα γνωρίζετε από τη δική σας εμπειρία, όταν είστε έτοιμοι να περάσουμε από την Dharmakaya στο sambhogakaya.
Εκείνη την εποχή απεικονίσει ότι ένα μπλε nada Από το χώρο των μη δυαδικότητα. Ή, αν είναι πιο εύκολο για σας, να
απεικονίσει έναν άξονα του μπλε φωτός, μια φλόγα κεριού ή τη συλλαβή hu ̄ m ̣. Δεν είναι απαραίτητο να το κάνετε αυτό
ακριβώς όπως λέω και ακριβώς όπως περιγράφεται στα κείμενα. Να είστε ευέλικτοι στην πράξη σας? προσαρμόσει το
διαλογισμό για να ταιριάζει με τη δική σας εμπειρία. Το θέμα είναι ότι η sambhogakaya πρέπει να έχει κάποια σχέση με
την ενδιάμεση κατάσταση, η οποία είναι λεπτή, έτσι sambhogakaya εμπειρία σας θα πρέπει επίσης να είναι λεπτή.

Η nada, που αντιπροσωπεύει τη συνείδησή σας, εκδηλώνεται σαν μια λεπτή, μπλε σύννεφο στον χώρο. Ενοποίηση
με αυτή την μακάρια μπλε φως. Πιστεύω ότι αυτό είναι που, sambhogakaya σας, απατηλό σώμα σας, ψυχικό σώμα
σας, ουράνιο τόξο το σώμα σας. Ταυτόχρονα μπορείτε να αντιμετωπίσετε μη δυαδικότητα και τη θεία υπερηφάνεια του
να είναι η sambhogakaya. Σκέπτομαι για αυτή την εμπειρία.

Επειδή μόνο υψηλότερη μποντισάτβα μπορούν να επικοινωνούν με την sambhogakaya και λιγότερο όντα δεν μπορούν να
το κάνουν, τελικά θα στραφούν προς την Νιρμανακάγιας, έτσι ώστε όλα τα όντα μπορούν να επικοινωνήσουν μαζί σας.

Μπορείτε να κοιτάξει κάτω από το χώρο των μη δυαδικότητα και να δούμε την μακάρια ενέργεια ενός ακτινοβόλο
λευκό φως με μια κοκκινωπή απόχρωση. Πρόκειται για ένα φεγγάρι και η συνείδησή σας, το μπλε φως, προσγειώνεται
στο κέντρο του. Το φεγγάρι είναι πολύ φωτεινό, λαμπερό, και ευτυχισμένος στη φύση, και αντιπροσωπεύει το εντελώς
αναπτύχθηκε, ευτυχισμένος αρσενικό και θηλυκό Κουνταλίνι ενέργεια των Φο. Τα κείμενα αναφέρουν ότι αυτό είναι
παρόμοιο με το πότε, από την ενδιάμεση κατάσταση μετά το θάνατο του, η συνείδησή σας εισέρχεται στην πτώση που
σχηματίζεται από το σπέρμα του πατέρα σου και το ωάριο της μητέρας σας. Αλλά εδώ, αντί να αισθάνονται έλξη σε
υγρό ενέργεια του πατέρα ή της μητέρας, όπως κάνετε όταν είστε στην πραγματική ενδιάμεση κατάσταση, μπορείτε να
δείτε την ενέργεια ως πατέρας Χερούκα και η μητέρα Vajravarahi. Μπορείτε να προσγειωθεί σε αυτό το απίστευτα
ευτυχισμένος ενέργειας Κουνταλίνι.

Στο κέντρο του δίσκου της σελήνης, την ψυχή σας μεταμορφώνεται σε ακτινοβολίας, μπλε φως, το σώμα του
Χερούκα, αγκαλιάζοντας σύζυγος σας Vajravarahi, ο οποίος έχει κόκκινο χρώμα.
ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα είναι γεμάτη με ευτυχία. Αντιμετωπίζετε δεν έννοιες, δεν προβολές φαντασία, χωρίς
συναισθηματικές διαταραχές. Vajravarahi αντιπροσωπεύει την καθολική σύνολο της θηλυκής ενέργειας και Χερούκα
αντιπροσωπεύει την καθολική σύνολο των αρσενικών ενέργειας. αγκαλιάζει τους σηματοδοτεί την ένωση ολόκληρης
της θεμελιώδους παγκόσμια πραγματικότητα.

Μια αντανάκλαση της Dharmakaya χαρακτήρα σας μεταδίδεται μέσω του sambhogakaya με τη μορφή Νιρμανακάγιας
του Χερούκα. Η φόρμα σας είναι το σώμα ενός ουράνιο τόξο φωτός, ένα κρύσταλλο σώμα, ένα ψυχικό σώμα, ένα
απατηλό σώμα. Αντιμετωπίζετε μεγάλη ευτυχία και μεγάλη σοφία της μη δυαδικότητα. Με ισχυρή θεία υπερηφάνεια,
σκέφτομαι, «είμαι Χερούκα. Είμαι η ενότητα αυτής της ενέργειας της μεγάλης ευδαιμονίας και μεγάλη σοφία.»

Η καθαρή και ζωντανή εμφάνιση τον εαυτό σας ως θεότητα και θεία σας υπερηφάνεια του στην πραγματικότητα είναι η
θεότητα εξάλειψη των συγκεκριμένων εννοιών της αυτο-συμπονώντας τη φαντασία σας. Δεν υπάρχει χώρος γι 'αυτούς.
Νιώστε αυτό, και ας πάει.
 10.

Που προκύπτει ως Θείο Ον

Τ o πετύχει στην ταντρική πρακτική είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε τον εαυτό σας σε μεγάλο βαθμό ως θεότητα. Πρέπει να έχετε
έντονη επίγνωση του σώματός σας καθώς το σώμα της θεότητας, την παρέμβασή σας ως μάντρα της θεότητας, και το μυαλό σας τόσο
μεγάλη ευτυχισμένος σοφία.

Ο σκοπός του να δει τον εαυτό σας ως θεότητα και το περιβάλλον, όπως μάνταλα της θεότητας είναι να υπερβούμε
εγκόσμια εμφανίσεις και δράσεις. Η θεότητα και το μάνταλα είναι εκδηλώσεις ταυτόχρονα γεννήθηκε ευτυχισμένος
σοφία. Υπάρχουν διαφορετικές παραδόσεις σχετικά με τη θεότητα να απεικονίσει όταν ασκείτε τις Έξι Γιόγκα του
Ναρόπα. Μερικοί λάμα χρησιμοποιούν Hevajra, κάποια Vajrayogini, και άλλοι Χερούκα. Υπάρχουν, επίσης,
διαφορετικές παραδόσεις του Χερούκα, όπως οι καταγωγές των Luhipa και Drilbupa. Η θεότητα που χρησιμοποιείτε,
ωστόσο, θα πρέπει να ανήκουν στην υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα? Δράση Τάντρα θεότητες, για παράδειγμα, δεν είναι
κατάλληλα. Στην πραγματικότητα, μπορείτε να εκδηλωθεί ως οποιαδήποτε θεότητα που επιθυμείτε: Βατζραντάρα,
Βατζρασάτβα, Vajrayogini, Guhyasamaja, ή Yamantaka. 1

Γιατί είναι τόσο πολλές διαφορετικές θεότητες στην Τάντρα εκεί; Επειδή κάθε θεότητα προκαλεί διαφορετικά συναισθήματα
και ενεργοποιεί διαφορετικές ποιότητες μέσα μας. Επιλέξτε για την πρακτική σας ανάλογα με το ποια θεότητα αισθάνεται πιο
οικεία σε εσάς. Πολλοί λάμα γράμμωσης έχουν χρησιμοποιήσει Heruka? κατά τη γνώμη μου είναι το πιο ισχυρό θεότητα σε
αυτόν τον εικοστό αιώνα, οπότε είμαι περιγράφει τις πρακτικές σε σχέση με την απεικόνιση εαυτό σας ως Χερούκα.

Δεν έχει σημασία ποια θεότητα που θα επιλέξετε για να απεικονίσει, Λάμα Τσονγκάπα συνιστά κατά το χρόνο άσκησης
της στάδιο ολοκλήρωσης, αντί να προέρχεται το σύνολο της μάνταλα, να απεικονίσει τον εαυτό σας με την απλή μορφή
της θεότητας και σύζυγος, που σημαίνει ότι με ένα πρόσωπο και δύο βραχίονες . Και παρόλο που σε γενικές γραμμές θα
πρέπει να απεικονίσει την επιμελημένη μορφή της θεότητας κατά τη διάρκεια της εξελικτικής πρακτική στάδιο, αν βρείτε
τόσο πολλή λεπτομέρεια αποσπούν την προσοχή, μόλις απεικονίσει τον εαυτό σας με την απλή μορφή της θεότητας.
Αυτό είναι αρκετό στην αρχή.

Θα έχουν προκύψει από την sambhogakaya ως μορφή Νιρμανακάγιας του Χερούκα,

με ένα σώμα λαμπερό μπλε φως. Στέκεστε, έχουν τέσσερα πρόσωπα και δώδεκα όπλα, και αγκαλιάζουν Vajravarahi, ο
οποίος έχει ένα σώμα λαμπερό κόκκινο φως. Πρέπει να έχετε μια καθαρή και ζωντανή εμφάνιση τον εαυτό σας ως
θεότητα, οπτικοποίηση κάθε λεπτομέρεια και ακρίβεια, όπως μπορείτε.

Όταν ξεκινήσετε συνεδρία διαλογισμού σας, εστιάστε την προσοχή σας στο πάνω μέρος του σώματος του θεού και
κινούνται αργά προς τα κάτω, το ενδεχόμενο μια περιοχή σε μια στιγμή. Στη συνέχεια, μετακινηθείτε από τη βάση προς
την κορυφή. Μόλις είστε εξοικειωμένοι με την απεικόνιση, κρατήστε στο μυαλό σας την πλήρη εικόνα της θεότητας,
εστιάζοντας ούτε πολύ σφιχτά ούτε πολύ χαλαρά. Τελικά οπτικοποίηση σας θα είναι τέλεια. Επίσης, θυμηθείτε να
ενεργοποιήσει ευδαιμονία και μη δυαδικότητα.

Μην ανησυχείτε αν σας είναι δύσκολο να δείτε τον εαυτό σας όπως Χερούκα με τον τρόπο που απεικονίζεται στο Θιβέτ πίνακες
ζωγραφικής. Το σώμα σας είναι ήδη όμορφη και όμορφος, έτσι ώστε να τον αφήσετε όπως είναι και απλά να αλλάξετε το χρώμα
του. Στην πραγματικότητα, βλέποντας τον εαυτό σας ως θεότητα δεν έχει καμία σχέση με τον πολιτισμό του Θιβέτ. Νομίζεις ότι δεν
εμπλέκονται με τον πολιτισμό, όταν προβάλλετε τη συνήθη αυτολύπηση εικόνα του εαυτού σας, αλλά στην πραγματικότητα είναι.
Αντί να βλέπουμε τον εαυτό σας με τον τρόπο αυτό, να μετατρέψει τον εαυτό σας σε μακάρια, λαμπερό, μπλε φως και να
καλλιεργήσει ισχυρή θεία υπερηφάνεια.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Χερούκα είναι καθολική αγάπη και συμπόνια. Όλοι χρειάζονται την αγάπη και τη
συμπόνια, έτσι δεν είναι; Είμαστε λαχτάρα για κάποιον να μας αγαπούν και να φροντίζει για μας. Χερούκα εκδηλώνεται
αρχέτυπο ιδανικό μας, ώστε να μπορούμε να προσδιορίσουμε τους εαυτούς μας με την ενέργεια της καθολικής αγάπης
και της συμπόνιας και πραγματικά να γίνει καθολική αγάπη και συμπόνια. ανησυχίες μας σχετικά με το αν ή όχι κάποιος
αγαπά μας εξαφανίζονται όταν δημιουργούν τη δύναμη της αγάπης, της συμπόνιας και της σοφίας.

Μπορείτε να δείτε πώς λειτουργεί αυτό στην καθημερινή σας ζωή. Κανείς δεν θέλει να έρθει κοντά σας όταν είστε
γεμάτοι αυτολύπηση ή με νευρικό κλονισμό. Οι άνθρωποι αισθάνονται άβολα γύρω σας. Αλλά όταν είσαι γεμάτη αγάπη
και συμπόνια, δεν μπορεί να κρατήσει τους ανθρώπους μακριά από εσάς. Αυτό είναι φυσικό. Επειδή ψάχνουμε την
ευτυχία, δεν θέλουν να πάνε κοντά άθλια ανθρώπους.

πρόσωπο Χερούκα είναι όμορφος, αλλά ελαφρώς οργισμένος, γέλιο αλλά και συνοφρύωμα ελαφρώς. Γιατί είναι
καθολική αγάπη και συμπόνια απεικονίζονται με αυτόν τον τρόπο; Επειδή αυτό είναι ό, τι χρειαζόμαστε. Όταν λάβουμε
έστω και ένα μικρό κομμάτι της αγάπης, γινόμαστε συναισθηματικά και εκτός ελέγχου. Αυτό δεν είναι καλό, γιατί το
άλλο πρόσωπο δεν μπορεί να χειριστεί όταν είναι έτσι. Πρέπει να υπάρξει μια μέση οδός εκεί.

Τάντρα μας διδάσκει ότι χρειαζόμαστε ισχυρή μεταμόρφωση. Προσδιορισμός με τις βαθιές ιδιότητες του Χερούκα και
βλέπουμε τους εαυτούς μας ως άπειρο, λαμπερό, μπλε φως
είναι ισχυρές μεθόδους για την εξάλειψη των εννοιών αυτολύπηση και σκουπίδια-φαντασία.

Τι είναι το κύριο πρόβλημά μας; Είναι αυτό που σκεφτόμαστε, «Εγώ είμαι ο χειρότερος άνθρωπος στον κόσμο. Είμαι
γεμάτος μίσος, την επιθυμία, και την άγνοια.»Αυτές οι έννοιες είναι εντελώς αρνητική, και θα πρέπει να τα καθαρίσει. Από τη
στιγμή που γεννήθηκαν μέχρι τώρα, έχετε φέρει γύρω από αυτή την άποψη αυτολύπηση. Κραυγή, κραυγή, ο φόβος, ο
φόβος, συγκίνηση, συναίσθημα. Πάθος με τις δικές σας αδυναμίες, βάζετε τεράστια πίεση για τον εαυτό σας. Μπορείτε να
τιμωρήσει τον εαυτό σας σχετικά με τον εαυτό σας ως άσχημο και άχρηστο. Άλλοι άνθρωποι μπορεί να νομίζετε ότι είναι
όμορφες, αλλά εξακολουθείτε να προβάλλετε τον εαυτό σας ως άσχημο.

Τάντρα λέει ότι ουσιαστικά κάθε ανθρώπινο ον είναι θεία και καθαρό. Γι 'αυτό είναι σημαντικό να προσδιορίσετε τον
εαυτό σας τόσο έντονα ως μια θεότητα, να θεωρεί τον εαυτό σας όπως αναπτύχθηκε τέλεια. Αντί να βλέπουμε το σώμα
σας ως κάτι άθλιο, το μετατρέψει σε ένα λαμπερό μπλε φως σώματος. Προς τα έξω αυτό μπορεί να φαίνεται παράξενο,
αλλά εσωτερικά υπάρχει μια βαθιά έννοια. Μπλε φως συμβολίζει την μη δυαδικότητα, οπότε η στιγμή που θα
απεικονίσει αυτό το μπλε φως, το οποίο είναι σαν τον καταγάλανο ουρανό, σας δυαδική, συγκεκριμένες έννοιες
σπάσει? που δεν πιστεύουν πλέον σε αυτά.

Αυτό δεν είναι ένα φιλοσοφικό σημείο ή ένα θέμα τυφλή πίστη, μπορείτε να το ζήσετε. Από την ταντρική άποψη,
κάθε χρώμα αντιλαμβανόμαστε-μπλε, κόκκινο, κίτρινο, ή οτιδήποτε άλλο, έχει άμεση σχέση με το τι συμβαίνει στο
εσωτερικό μας κόσμο. Είναι σημαντικό να το γνωρίζουν αυτό.

Το ακτινοβόλο μπλε φως του Χερούκα μας βοηθά να αγγίξει την πραγματικότητα, που είναι το πιο σημαντικό πράγμα στον
κόσμο. Η μάνταλα Χερούκα εκφράζει την εσωτερική και εξωτερική πραγματικότητα παρά ένα φανταστικό κόσμο των
προβλέψεων. Οι περισσότεροι από εμάς αγνοούν την πραγματικότητα? ποτέ δεν το αγγίζετε.

Δυτική παράγοντες εξηγούν ότι όταν παίζουν ιδιαίτερο ρόλο σε μια ταινία, θα πρέπει να περάσουν από μερικές από
τις εμπειρίες του εν λόγω προσώπου, προκειμένου να εκφράσουν τα συναισθήματα και τις πράξεις του ρεαλιστικά.
Λόγω της εκπαίδευσής του, ο ηθοποιός φέρνει κάπως βαθιά μέσα του ο άνθρωπος αυτός απεικονίζει, ακόμα και όταν
δεν ενεργεί. Είναι το ίδιο όταν γίνεστε Χερούκα. ψυχική ενέργεια σας πρέπει να μετατρέψει πειστικά στη μακάρια,
λαμπερό μπλε φως, το σώμα του Χερούκα.

Δυτικοί συχνά έχουν πρόβλημα με θεότητες. Σκέφτονται, «Γιατί να βλέπω τον εαυτό μου ως Χερούκα; Αυτό είναι
ακριβώς μια άλλη φαντασίωση, μια άλλη αυταπάτη. Είναι αρκετά δύσκολο για μένα μόνο και μόνο για να είναι άνδρας ή
γυναίκα. Έχω αρκετά προβλήματα σε αυτόν τον κόσμο με πολύπλοκες μου απόψεις για το ποιος είμαι και πώς να
σχετίζονται με τον κόσμο ενός ανθρώπου, ή κόσμο της γυναίκας. Τώρα έχω να αλλάξει την εμφάνισή μου και να φορούν
άλλη μάσκα, μια μάσκα Heruka «.
 Στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται να απεικονίσει τον εαυτό σας ως Χερούκα για να δείξει μια διαφορετική
εκδήλωση? Χερούκα είναι η εκδήλωση της βαθιάς ιδιότητες που έχετε ήδη μέσα σας. Χερούκα είναι μέσα σας. Θα
ήθελα να ρωτήσω γιατί θα πρέπει να εκδηλωθεί ως Χερούκα σημαίνει ότι δεν μπορείτε να καταλάβετε ότι η ποιότητα
της θεότητας είναι η ποιότητα της δικής σας ύπαρξης. Να αναγνωρίσουν και να κατανοήσουν βαθιά αρετές σας, να
απεικονίσει τον εαυτό σας ως Χερούκα αντί να ταυτίζονται με το συνηθισμένο τα συναισθήματά σας να είναι άσχημο και
ανεπιθύμητο. Τάντρα θεωρεί ότι είναι πολύ σημαντικό για την εξάλειψη τέτοιων συμπτωμάτων του εγώ. Δεν υπάρχει
κανένα σημείο στην κατοχή σκουπίδια-έννοιες του εαυτού σας. Είσαι τέλειος; το μόνο που πρέπει να το
αναγνωρίσουμε. Σύμφωνα με την Τάντρα, δεν χρειάζεται να περιμένετε μέχρι την επόμενη ζωή σου να βιώσουν τον
ουρανό. Ο ουρανός είναι τώρα. Τάντρα μας διδάσκει να φέρει τον ουρανό στην καθημερινή μας ζωή. Το σπίτι μας είναι
ο ουρανός,

Δεν είναι το πρόσωπό σου, το αίμα σου, τα οστά σας, ή οποιοδήποτε άλλο μέρος του σώματός σας. Η ουσία σας
και η ζωή σας είναι η συνείδησή σας, το μυαλό σας, την ψυχή σας. Το σώμα σας είναι βασικά ένα ρομπότ που ωθείται
γύρω από έναν υπολογιστή? είναι η εκδήλωση του υπολογιστή της συνείδησής σας.

Από τη στιγμή που γεννήθηκαν μέχρι τώρα, έχετε εκδηλώνεται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Μερικές φορές
ήταν θυμωμένος και έμοιαζε με ένα τέρας και άλλες φορές που ήταν ήσυχη και όμορφη. Αυτές οι εκδηλώσεις του
θυμού, ζήλια, αγάπη καλοσύνη, μεγάλη συμπόνια, ή μεγάλη σοφία δεν προέρχονται από το αίμα και τα οστά σας, αλλά
από τη δύναμη της συνείδησής σας. Πιστεύουμε ότι το σώμα είναι το αφεντικό. Συγκλονισμένος και μεθυσμένοι από τις
απολαύσεις του σώματός μας, μπορούμε να αγνοήσει το μυαλό, και καταλήγει ως δούλος του σώματός μας. Ωστόσο,
αυτό είναι το μυαλό μας που μας βάζει σε ένα άθλιο στρατόπεδο συγκέντρωσης, όχι το σώμα μας.

Το θέμα είναι ότι ο νους είναι ισχυρή και μπορεί να εκδηλωθεί τίποτα. Όταν πειστικά να δείτε τον εαυτό σας ως
όμορφη και όμορφος, έννοιες αυτολύπηση σας θα εξαφανιστούν και θα γίνει η εκδήλωση της δικής σας βαθιά ιδιότητες.
Ο καθένας μπορεί να επιτευχθεί αυτό.

Στην πραγματικότητα, έχουμε πάνω από ένα σώμα, όπως θα συζητήσουμε σύντομα (βλέπε κεφάλαιο 11). Εκτός
από το φυσικό σώμα μας, έχουμε μια πιο λεπτή ψυχικό σώμα. συνείδησή μας έχει τη δυνατότητα να εκδηλωθεί ως ένα
λαμπερό μπλε φως, το σώμα, και όταν κατανοήσουν τη φύση του λεπτού σώματος, μπορούμε να μάθουμε να
χειραγωγήσουν την ενέργεια του εσωτερικού του νευρικού μας συστήματος και να ελέγχει το σώμα του αίματος και
οστών μας.

Όταν απεικονίσει τον εαυτό σας ως Χερούκα στην ένωση με Vajravarahi, είναι σημαντικό να αισθάνεστε ότι είστε
στην πραγματικότητα είναι η θεότητα, ώστε να είναι νεανικό, όμορφο,
αναπτυχθεί πλήρως σεξουαλικά, και γεμάτη Κουνταλίνι. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μπορούμε μόνο να
προσποιούμαστε ότι είναι Χερούκα. Αυτό δεν είναι σωστό. Δεν προσποιείται. Όσο πιο έντονα τον εαυτό σου ως
θεότητα, την πιο μετασχηματισμού να πετύχετε και την πιο φόβο και την ανεξέλεγκτη συγκίνηση να εξαλειφθεί.

Συχνά λέμε ότι δεν μας αρέσει να χάνουμε χρόνο, αλλά εμείς χάνουμε χρόνο όταν συμμετέχουμε στην αυτολύπηση
και ο δειλός «Ι» Kick out αυτολύπηση δημιουργώντας την ισχυρή θεία υπερηφάνεια του να είναι η καθαρή θεότητα.
Μην απλώς προσποιούνται ότι είναι η θεότητα. Έχετε την εσωτερική πεποίθηση ότι είστε η θεότητα. Εάν αισθάνεστε
ενοποιήθηκε με Χερούκα, ο μετασχηματισμός θα συμβεί φυσικά. Ακόμα και όταν δεν είστε σε επίσημη συνεδρία
διαλογισμού, μπορείτε να εκπλαγείτε να διαπιστώσετε ότι είστε ακόμα Χερούκα.

Και να θυμάστε ότι όλα τα φαινόμενα είναι απατηλά και nondual στη φύση και ότι όλες οι ψευδαισθήσεις είναι άδειο.
Αναγνωρίζουν επίσης ότι όλα τα κενά ψευδαισθήσεις είναι ευτυχισμένος στη φύση. Εστιάστε την προσοχή σας σε αυτό
ευτυχισμένος κατάσταση.

Όταν λάβουμε την έναρξη Χερούκα Σώματος-Mandala, που συνήθως απαιτούνται για να εκθέσει και να διαλογίζεται
πάνω στη μεγάλη σάντανα ως καθημερινή δέσμευση. Ωστόσο, όταν ασκούν εσωτερικό διαλογισμό φωτιά σε μια
εντατική υποχώρηση, μπορούμε να μειώσουμε τις λέξεις και τις προσευχές. Αυτό σημαίνει ότι για να προκύψουν ως
Χερούκα, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το σύντομο sadhana Η Γιόγκα των Τριών καθαρισμοί, η οποία περιλαμβάνει
τόσο τις διαλογισμούς Βατζρασάτβα και Χερούκα.

Δεν έχω κάνει μέχρι αυτήν τη συντόμευση προσέγγιση. Ο Αγιώτατος Τρίζανγκ Ρίνποτσε, μια πραγματική εκδήλωση του
Χερούκα, αναφέρθηκε σε αυτό κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας του στα Έξι Γιόγκα. Το θέμα είναι ότι όταν actualizing
στάδιο ολοκλήρωσης η γιόγκα, γιατί ξοδεύουν τον περισσότερο χρόνο σας στη μονάδα εντατικής διαλογισμό, δεν
χρειάζεται πολλά λόγια. Αυτό βγάζει νόημα. Διαβάζοντας πάρα πολλές προσευχές μπορεί να σας αναγκάσει να χάσει την
πραγματική γεύση της πρακτικής.

Λαμβάνοντας μια συντόμευση σαν αυτό από τεμπελιά δεν είναι αποδεκτό? αλλά αν είστε διαλογισμό εντατικά σε
στάδιο ολοκλήρωσης, δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε κομμάτια χαρτιού. Μερικές φορές οι άνθρωποι είναι τόσο
απασχολημένοι με τα στοιχεία που χάνουν τη συνολική εικόνα. Για παράδειγμα, αν έχετε να απαγγείλει είκοσι τέσσερις
sadhanas κάθε μέρα και κάθε σάντανα που διαρκεί μια ώρα για να εκθέσει, ποιο είναι το αποτέλεσμα; Δεν μπορείτε να
ασκήσετε τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα με αυτόν τον τρόπο. Όταν διαβάζετε sadhanas σας, θα πρέπει να δούμε τα
κομμάτια χαρτιού? αλλά όταν ασκείτε εσωτερική φωτιά, απλά πρέπει να κλείσετε τα μάτια σας.
 Πιστεύω επίσης ότι δεν είναι απαραίτητο να διαβάσετε όλα τα λόγια ενός σάντανα αν κάνετε όλα τα διαλογισμούς.
Αν θυμάστε τη διαδικασία από την αρχή μέχρι το τέλος και να έχουν μια πλήρη διανοητική εικόνα όλων των
διαλογισμών, δεν χρειάζεται να διαβάσει τις λέξεις. Αφού έχετε κάνει τις διαλογισμούς, τι έχουμε να κάνουμε; Οι λέξεις
μπορεί σίγουρα να αποτελέσει εμπόδιο.

Ωστόσο, ακόμα και αν χρησιμοποιήσουμε μια μέθοδο συντόμευσης, θα πρέπει ακόμα να κάνει το διαλογισμό
πλούσιους. Ως εκ τούτου, αν και η διαδικασία διαλογισμό σε τρεις kayas δεν είναι στην πραγματικότητα περιγράφεται
στο Η Γιόγκα των Τριών καθαρισμοί, θα πρέπει να το συμπεριλάβει. Όπως εξηγεί ο Λάμα Τσονγκάπα, αυτός ο
διαλογισμός κάνει η πρακτική βαθιά.

Ο διαλογισμός στις τρεις kayas δεν χρειάζεται να είναι περίπλοκη. Απλά να φέρει την εμπειρία από τα υψηλότερα
επιτεύγματα των κρατών της Dharmakaya, sambhogakaya, και Νιρμανακάγιας στην παρούσα στιγμή. Μην σκεφτείτε,
«Η πρακτική αυτή είναι πολύ μεγάλη για μένα.» Απλά φανταστείτε την εμπειρία και να το φέρει στην παρούσα στιγμή.
Διαλογισμό σε τρεις kayas είναι απαραίτητη προετοιμασία για τις πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης. Αν θέλετε να κάνετε
μια καλή κέικ σοκολάτας, θα πρέπει να κάνουν καλή προετοιμασίες.

Θέλω να καταλάβετε τις διδασκαλίες και να είναι τεχνικά σαφής σχετικά με τις διαλογισμούς. Στη συνέχεια, θέλω να
εξασκηθείτε. Πολλοί από τους μαθητές μου έχουν εργαστεί με το εξελικτικό στάδιο γιόγκα για αρκετά χρόνια τώρα, αλλά
η εξελικτική φάση είναι λίγο σαν όνειρα. Με στάδιο ολοκλήρωσης η γιόγκα, ωστόσο, είστε στην πραγματικότητα και δεν
είναι πλέον όνειρα. Να είστε προσεκτικοί, γιατί αν πιέσετε το κουμπί λάθος, θα έχετε την ευκαιρία να καταλήγουν σε
λάθος μέρος.

Όλοι πρέπει να δοκιμάσετε αυτά τα διαλογισμούς. Εάν δεν μπορείτε να δοκιμάσετε, ποτέ δεν μπορεί να είναι επιτυχής? αλλά
αν προσπαθήσετε, μπορείτε να εκπλήξει τον εαυτό σας. Όποιος εξάσκηση των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα πρέπει να περιμένουμε
να δουλέψουμε σκληρά. Αυτές οι διαλογισμοί δεν είναι γραφτό να γράψει κάτω σε κομμάτια χαρτί και intellectualized. Είναι
σημαντικό να ακούσουν τις διδασκαλίες, αλλά αφού άκουσε τους, θα πρέπει να διαλογίζεται και να αποκτήσουν εμπειρίες. Δεν
έχω κανένα ενδιαφέρον για τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα ως μια πνευματική άσκηση.

Θέλω να εμπνευστούν από αυτές τις διδασκαλίες. Αυτό που κάνουμε είναι κάτι σοβαρό, και θέλω να είμαστε
σοβαροί. Επομένως, σας παρακαλώ πρακτική. Είναι πολύ απλό? δεν είναι περίπλοκη. Μιλαρέπα και πολλά άλλα γιόγκι,
όπως τον είχε πολύ παραίτηση και να θέσει πολλή προσπάθεια σε αυτή την πρακτική. Για πολλά χρόνια ζούσαν σε
σπηλιές των βουνών, όπως τα ζώα, τρώνε τσουκνίδες και γκαζόν. Θυμηθείτε την τεράστια προσπάθεια Ναρόπα τεθεί σε
ακολουθεί αυτές τις διδασκαλίες. Ο ίδιος σχεδόν έχασαν τη ζωή τους δώδεκα φορές. Από την άλλη πλευρά, ζούμε σε
τέτοιες άνετα καταστάσεις. Θα ήταν ντροπή να μην βάλετε οποιαδήποτε προσπάθεια
σε διαλογισμό. Μιλαρέπα ήταν η σωστή ακραία? θα κλίνει προς τη λάθος ακραία.

Οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα είναι μια πολύ βαθιά διδασκαλία, γι 'αυτό θα πρέπει να το χρησιμοποιήσετε με ουσιαστικό
τρόπο. Είναι τόσο αξίζει τον κόπο. Θέλω όλοι να δοκιμάσετε κάποια ικανοποίηση, για να έχουν μια βαθιά εμπειρία.
Θέλω πραγματικά να αγγίξει κάτι βαθιά μέσα σας, τότε θα ζήσετε σίγουρα κάποια μετατροπή.

Εάν δεν έχετε καμία εμπειρία τώρα, κατά τη διάρκεια, είμαι σχεδόν σίγουρος ότι δεν θα έχει καμία αργότερα, όταν θα
πάτε στο σπίτι σας θα πάει πίσω στις παλιές σας συνήθειες. Αλλά αν σκέπτομαι έντονα τώρα θα δοκιμάσετε
πραγματικά την πρακτική, και στη συνέχεια θα σας εμπνεύσει να συνεχίσετε διαλογισμούς σας.

Αν είμαστε επιτυχείς εδώ, θα ήθελα να διδάξουν ξανά και ξανά τις Έξι Γιόγκα. Δεν μπορώ να βοηθήσει, αλλά να
διδάξει ξανά. Όταν άρχισα να διδάσκω Δυτική ανθρώπους, είδα ότι ανταποκρίθηκαν καλά. Είτε είστε σε θέση ή όχι,
μπορείτε να προσπαθήσετε να διαλογίζεται. Έχω δει ότι η Buddhadharma βοήθησε Δυτική άτομα: γι 'αυτό άρχισε να
ενδιαφέρεται για σας. Πήρα τόσο πολύ ενέργεια για να σας διδάξει. Προσεύχομαι ότι μπορώ να σας διδάξει τις Έξι
Γιόγκα του Ναρόπα και πάλι.
 11.

Τα χαρακτηριστικά του σώματος και του νου

W e έρχονται τώρα με την πραγματική διδασκαλία σχετικά με τα Γιόγκα στάδιο ολοκλήρωσης. Λάμα Je Τσονγκάπα
αρχίζει περιγράφοντας τη βάση αυτών των Γιόγκα, το σώμα και το μυαλό. Εξηγεί για πρώτη φορά τα χαρακτηριστικά
του μυαλού και στη συνέχεια εκείνες του σώματος, αλλά και άλλα σχόλια συχνά εξηγούν τα χαρακτηριστικά του
σώματος πρώτα. Αν και δεν υπάρχει σημαντική διαφορά, Δυτική άνθρωποι θα μπορούσαν να βρουν τη δεύτερη
προσέγγιση ευκολότερη. Ως εκ τούτου, θα εξηγήσω πρώτα τη φύση του σώματος και, στη συνέχεια, ότι το μυαλό.
 ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί πραγματικά τα χαρακτηριστικά του σώματος με έναν τρόπο διαφορετικό από τα άλλα σχόλια,
και μπορούμε να καλύψουμε αυτό αργότερα (βλέπε κεφάλαιο 15, σελ.
117). Θα τους εξηγήσουμε τώρα, σύμφωνα με τις άλλες σχόλια.

Το σώμα μπορεί να λεχθεί ότι υπάρχουν ταυτόχρονα σε τρία επίπεδα. Αυτά είναι το ακαθάριστο σώμα, το λεπτό
σώμα, και το πολύ λεπτό σώμα. Το μικτό σώμα αποτελείται από τα αίματος, οστά, πέντε αισθητήρια όργανα, και ούτω
καθεξής.

Το λεπτό σώμα, επίσης γνωστή ως το σώμα vajra, περιλαμβάνει τα κανάλια και τα ενεργειακά ανέμους και σταγόνες
που υπάρχουν μέσα στα κανάλια. Υπάρχουν χιλιάδες από αυτές τις λεπτές φυσικά κανάλια τρέχουν σε όλο το σώμα μας.
Οι κυριότερες από αυτές που χρησιμοποιούμε στο διαλογισμό είναι το κεντρικό κανάλι, το οποίο τρέχει πάνω-κάτω το
σώμα μας ακριβώς μπροστά από τη σπονδυλική στήλη, και οι δύο πλευρικά κανάλια, τα οποία τρέχουν παράλληλα με το
κεντρικό κανάλι. Σε διάφορα σημεία κατά μήκος του κεντρικού καναλιού, μικρότερα κανάλια διακλαδίζονται προς
σχηματισμό τροχούς κανάλι, ή τσάκρα. Θα συζητήσουμε τα κανάλια και τα τσάκρας με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα
(δείτε το κεφάλαιο 14).

Τα ενεργειακά άνεμοι, ή αέρηδες, που συζητάμε δεν αφορούν τον αέρα που αναπνέουμε από τον έξω κόσμο, αλλά
για να τις λεπτές ανέμους που ρέουν σε όλη κανάλια μας. Αυτές οι λεπτές άνεμοι επιτρέπουν το σώμα μας για να
λειτουργήσει και συνδέονται με διαφορετικά επίπεδα του νου. 1 Στο Τάντρα, υπάρχει ένα ρητό, αυτό σημαίνει ότι η
συνείδηση ​μας είναι τοποθετημένες επί των ανέμων «Οι βόλτες με το μυαλό στον αέρα.»? πάντα κινούνται μαζί μέσα
από τις λεπτές κανάλια. Δουλεύουμε με και μαθαίνοντας για τον έλεγχο αυτών των ανέμων κατά τη διάρκεια του
εσωτερικού διαλογισμού φωτιά.

vajra Το σώμα μας περιέχει επίσης λεπτή υγρή ενέργεια, το κόκκινο και το λευκό σταγόνες. Η θιβετιανή λέξη για αυτές τις
πτώσεις είναι tigle, αλλά εγώ προτιμώ να χρησιμοποιώ τον όρο ινδουιστικό Kundalini
επειδή είναι πιο καθολική. Οι Τάντρα αναφέρεται επίσης στις σταγόνες, όπως bodhicitta.
Στην πραγματικότητα, το Θιβέτ λέμε kun-da da-bu Jang-sem, το οποίο μεταφράζεται ως «φεγγάρι-όπως bodhicitta.»
Παρά το γεγονός ότι αυτές οι κόκκινες και λευκές σταγόνες είναι πάντα μαζί σε όλα τα κανάλια, τα γυναικεία κόκκινο
σταγόνες κυριαρχούν στο τσάκρα ομφαλό και τα αρσενικά λευκά σταγόνες στο τσάκρα του στέμματος. (Μερικοί
ταντρική πρακτική μιλούν για την Κουνταλίνι πέφτει σαν θεότητες? Λένε ότι dakas και ντακίνι χορεύουν σε όλο το
νευρικό σύστημα.)

Η τρίτη πτυχή του σώματος, το πολύ λεπτό σώμα, εκδηλώνεται κατά τη στιγμή του θανάτου. Μετά τις απορροφήσεις
των τεσσάρων στοιχείων έρχεται η εμπειρία των τριών
οράματα: τα λευκά, κόκκινα και μαύρα οράματα. Μετά από αυτά, το καθαρό φως του θανάτου προκύπτει. Οι λεπτές
καταστάσεις της συνείδησης που βιώνουν αυτά τα οράματα, που αναφέρονται ως «τα τέσσερα αδειάζει,» ταυτόχρονα
συνοδεύονται από ανεπαίσθητες αιολική ενέργεια, την πιο λεπτή είναι ο άνεμος που συνοδεύει το καθαρό φως μυαλό
στο άφθαρτο πτώση στο τσάκρα της καρδιάς. Αυτή η πιο δυσδιάκριτες των ανέμων είναι η πολύ λεπτή σώμα.

Όταν ο γιόγκι ή γιογκίνα προκύπτει από την εμπειρία του καθαρό φως της σοφίας, αυτή η πολύ λεπτή άνεμο
εκδηλώνεται ως απατηλή σώματος. Με την επίτευξη του απατηλό σώμα, ένα πολύ υψηλό υλοποίηση, δεν υπάρχει
συνολική ενότητα του σώματος και του μυαλού. Προς το παρόν δεν έχουμε καλή επικοινωνία μεταξύ του σώματος και
του μυαλού. σώματα και τα μυαλά μας έχουν διαφορετικές ενέργειες και δεν ενοποιήθηκε με το άλλο.

Κατανοώντας τη λεπτή σώμα και το πολύ λεπτό σώμα μας βοηθά να αναγνωρίσουμε ότι έχουμε άλλα όργανα μέσα
μας, εκτός από το φυσικό μας σώμα, έτσι δεν χρειάζεται να ανησυχείτε πάρα πολύ όταν το ακαθάριστο σώμα μας
εκφυλίζεται ή να είναι συνεργάσιμα.

Οι ταντρική διδασκαλία εξηγήσει, επίσης, τη βλάστηση και την εξέλιξη των ανθρώπων: πώς η συνείδηση ​στην ενδιάμεση
κατάσταση αντιλαμβάνεται το αρσενικό και το θηλυκό ενέργεια των γονέων και έλκονται από αυτό, τότε μπαίνει το
γονιμοποιημένο ωάριο. Όπως περιγράφεται παραπάνω (βλέπε κεφάλαιο 9), στο ταντρικό διαλογισμό σας απεικονίσει το
αρσενικό και το θηλυκό ενέργεια ως ένα λευκό φεγγάρι με μια κοκκινωπή απόχρωση και τον εαυτό σας ως λαμπερό
φως που προσγειώνεται στο κέντρο του. Αυτό αντιστοιχεί στη δική σας αναγέννηση.

Δυτική εξηγήσεις για το πώς το ωάριο και το σπερματοζωάριο εισάγετε μήτρα της μητέρας του και του μετέπειτα
ανάπτυξη του εμβρύου είναι πολύ παρόμοια με εκείνα των ταντρική διδασκαλία. Ήμουν κατάπληκτος με τις ομοιότητες,
όταν είδα ένα τηλεοπτικό ντοκιμαντέρ για τη διαδικασία αυτή. Θιβετιανοί έχουν τα λόγια, αλλά όχι την οπτική
παρουσίαση? Δυτικοί βάζουμε όλα σε φιλμ. Μερικές φορές δεν ξέρω τι συμβαίνει στο μυαλό σας πολιτισμικά, γι 'αυτό
διστάζω να σας πω ορισμένα βουδιστικές ιδέες. Βλέποντας αυτήν την ταινία, όμως, με ενθάρρυναν. Θιβετιανοί εξηγήσει
πώς αναπτύσσεται το έμβρυο, με τις ενέργειες του ανέμου πιέζοντας με αυτό τον τρόπο και ότι? πώς το τσάκρα της
καρδιάς είναι το πρώτο τσάκρα για την ανάπτυξη? πώς τα κανάλια αυξηθεί από εκεί? και στη συνέχεια πώς θα
εξελιχθούν τα άλλα κανάλια. Έχουμε λεπτομερείς εξηγήσεις για το πώς ενέργειας αναπτύσσεται και λειτουργεί για να
συντονίσει την εσωτερική και εξωτερική.

Επίσης, η Kalachakra Τάντρα δίνει πολύ ενδιαφέρουσες εξηγήσεις για τη σχέση ανάμεσα στον ήλιο, το φεγγάρι, τα
αστέρια, και του χρόνου, καθώς και μεταξύ της εσωτερικής ενέργειας
και το εξωτερικό σύμπαν, καθώς και συμβουλές για το πώς να διαλογίζεται σε αυτά τα πράγματα. Έχουμε απίστευτα
λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με όλα αυτά τα θέματα. 2

Είναι σημαντικό να μάθουν αυτά τα είδη των επιστημονικών στοιχείων, και αυτό φαίνεται από την ακόλουθη ιστορία.
Vasubandhu και ο αδελφός του Asanga είχε κάποτε ένα διαγωνισμό για να δούμε ποιος θα μπορούσε να περιγράψει
καλύτερα ένα μοσχάρι που ήταν ακόμα στη μήτρα της μητέρας του. Asanga διερευνηθεί τηλεπαθητικά και είδα ότι το
μοσχάρι είχε ένα άσπρο μπάλωμα στο μέτωπό του. Vasubandhu, όμως, κατανοητό πώς το σώμα ενός μοσχαριού
βρίσκεται πραγματικά στη μήτρα μιας αγελάδας? συνειδητοποίησε ότι ο αδελφός του είχε κάνει λάθος γιατί δεν
μπορούσε να ενσωματώσει τις πληροφορίες που είχε λάβει τηλεπαθητικά. Είπε, «Το μέτωπο δεν είναι λευκό. Η άκρη
της ουράς είναι λευκά.»Vasubandhu κατανοητό ότι η ουρά του μόσχου είχε κουλουριαστεί σε όλη τη διαδρομή προς τα
εμπρός στο μέτωπο και ότι η λευκή κηλίδα στο μέτωπο Asanga είδα ήταν τηλεπαθητικά στην πραγματικότητα η άκρη
της ουράς του μοσχαριού. Όταν ο μόσχος γεννήθηκε,

Είναι πολύ χρήσιμο να κατανοήσουμε τη φύση του σώματος vajra και πώς λειτουργεί, επειδή μπορείτε στη συνέχεια να
μάθουν να χειρίζονται διαφορετικές ενέργειες του. Μπορείτε να μάθετε πώς να προσεγγίσουν τα κέντρα αναψυχής και τα κέντρα
δυστυχία και πώς να ανάβουν και να σβήνουν. Για παράδειγμα, αν είστε εξοικειωμένοι με ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα,
μπορείτε να ανακουφίσει κάθε πόνο που βιώνουν. Για να απελευθερώσει την ένταση στο πάνω μέρος του σώματος σας, ίσως
χρειαστεί να κάνετε μασάζ ένα σημείο στο κάτω μέρος του σώματος σας. Με τη γνώση των αλληλεπιδράσεων μέσα στο σώμα
σας, μπορείτε να ανακουφίσει την ταλαιπωρία. Σύμφωνα με την Τάντρα, τον πόνο σε μια συγκεκριμένη περιοχή του σώματος
είναι συχνά οφείλεται σε ενεργειακά μπλοκαρίσματα, τα οποία με τη σειρά τους συνδέονται με μπλοκάρει καταστάσεις του
μυαλού. Εάν έχετε κατανοήσει τη βασική δομή του σώματός σας, θα ξέρετε πώς να απελευθερώσει οποιαδήποτε ένταση που
προκύπτει.

Το σώμα σας είναι οργανική, και θα πρέπει να μάθει να ακούει τους ρυθμούς της, μέχρι να αισθανθείτε ότι κάθε κύτταρο
στο νευρικό σύστημα σας μιλά σε σας. Όταν αναπτυχθεί τόσο ευαίσθητο επίγνωση του σώματός σας, είναι σχεδόν σαν να
μπορείτε να το πείτε τι να κάνει. Αντί να clomping περίπου σε μεγάλο βαθμό, ολόκληρο το σώμα σας αισθάνεται το φως και
μακάρια, σαν να είναι το περπάτημα στον αέρα. Είναι λυτρωτικό. Απλά αγγίζοντας τον εαυτό σας θα παράγει ευδαιμονία.
Έχουμε αυτού του πόρου. Αντί να είναι μια πηγή του πόνου, ολόκληρο το σώμα σας μπορεί να γίνει μια πηγή της
ευδαιμονίας. Θα φτάσει σε ένα σημείο όπου το σώμα και το μυαλό σας να συνεργάζονται τόσο τέλεια ώστε να νιώσετε το
σώμα είναι το μυαλό και το μυαλό είναι το σώμα. Υπάρχει μια απίστευτη αίσθηση της ενότητας.

Δίνουμε μεγάλη προσοχή στο σώμα μας. Ωστόσο, έχουμε επικεντρώσει τις προσπάθειές μας μόνο σε εξωτερικές,
όπως η καθαριότητα και την εμφάνιση. Στα Έξι Γιόγκα του Ναρόπα έχουμε να κάνουμε όχι με το λεπτό σώμα, το σώμα
Βάτζρα. Με τη χρησιμοποίηση διάφορες τεχνικές διαλογισμού, θα μάθουν να ελέγχουν τις ενέργειες του σώματος vajra,
ιδιαίτερα της αιολικής ενέργειας? και επειδή το μυαλό βόλτες με τον άνεμο, είμαστε σε θέση
για να κατευθύνει το νου όπου θέλουμε. Τελικά μπορούμε να το κατευθύνουν προς τη φώτιση. Γι 'αυτό είναι σημαντικό
να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας για τη φύση της λεπτές νευρικό μας σύστημα.
 ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΝΟΥ

Το μυαλό έχει επίσης τρία τμήματα: το ακαθάριστο νου, η λεπτή νου, και η πολύ λεπτή μυαλό. Το ακαθάριστο μυαλό
αποτελείται από πέντε αντιλήψεις έννοια, η οποία είναι πολύ περιορισμένα, αργό δικαστές των φαινομένων. Η λεπτή
νου περιλαμβάνει τις έξι αυταπάτες ρίζας, οι παραληρητικές ιδέες, σε είκοσι υποκατάστημα πραγματικότητα, όλα τα
ογδόντα εννοιολογική μυαλά. 3

Αυτά τα μυαλά είναι λεπτές, με την έννοια ότι είναι δύσκολο να κατανοήσει τα χαρακτηριστικά και τις λειτουργίες τους.
Είναι δύσκολο για μας να καταλάβουμε πώς έχουν στην κατοχή τους έννοιες και πώς φέρνουν τα διάφορα προβλήματα
της ζωής.

Ας πάρουμε το παράδειγμα της επιθυμίας, ένα από τα έξι αυταπάτες ρίζα. Δεν καταλαβαίνω τι σημαίνει επιθυμία.
Στη Δύση, η επιθυμία φαίνεται να αναφέρεται στην αίσθηση ικανοποίησης. Ωστόσο, στην βουδιστική άποψη, η
επιθυμία δεν είναι μια λαχτάρα των αισθήσεων, αλλά οι νοητικές έννοιες και τις προβλέψεις που χτίζουμε πάνω σε ένα
αντικείμενο, έτσι μας φέρνει προβλήματα. Επιθυμία παρερμηνεύει και διαστρεβλώνει το αντικείμενο? Στη συνέχεια,
παραισθήσεις και οδηγούν τους εαυτούς μας τρελό.

Είμαι πάντα επιφυλακτικός όταν κάποιος λέει ότι γνωρίζουν την έννοια της επιθυμίας. Δεν είναι εύκολο να καταλάβει την
επιθυμία. Νομίζω ότι είναι πολύ δύσκολο, και παίρνει το χρόνο. Εάν γνωρίζετε τη φύση της επιθυμίας, μπορείτε να ελέγξετε
πραγματικά το μυαλό σας, γιατί είστε σε θέση να αμφισβητήσει και να κατανοήσουν τη δική σας άποψη των αντικειμένων
επιθυμία του. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να δείτε τα κόλπα του μυαλού. Με τη συνεχή της «αισθάνομαι, θέλω,» η επιθυμία
παίζει κόλπα για εσάς, σας οδηγεί σε μια συνεχή ανησυχία που μπορεί να βρωμίσει επάνω τη ζωή σας. Επιθυμία κάνει
χωρών σύγχυση: η Ανατολή και η Δύση βρίσκονται σε σύγχυση εξαιτίας της επιθυμίας? τη Μέση Ανατολή είναι συγχέεται
λόγω της επιθυμίας. Ο σύζυγος και η σύζυγος βρίσκονται σε σύγχυση εξαιτίας της επιθυμίας. Ακόμα μαθητής και ο
δάσκαλος μπορεί να συγχέεται λόγω της επιθυμίας.

Μην αλαζονικά νομίζετε ότι ξέρετε τα πάντα για την επιθυμία. Για να καταλάβουμε πραγματικά την επιθυμία, θα
πρέπει να δώσει πολύ χρόνο και προσπάθεια στην έρευνα με ισχυρή διαλογισμό. Με το διαλογισμό, μπορείτε σίγουρα
να καταλάβετε την επιθυμία? χωρίς διαλογισμό, δεν μπορείτε. Μπορείτε να ακούσετε εξηγήσεις σχετικά με την επιθυμία
για ένα χρόνο, αλλά θα εξακολουθούν να το καταλάβουν μόνο διανοητικά. Για να κατανοήσουμε την επιθυμία που έχετε
να πάτε μέσα στον εαυτό σας και να οικοδομήσουμε μια σταθερή κατανόηση εκεί. Δεν αρκεί να έχουμε κάποια θαμπό,
ασαφείς κατανόηση.

Η τρίτη πτυχή του νου είναι η πολύ λεπτή μυαλό. Αυτό είναι το καθαρό φως μυαλό, η οποία είναι άρρηκτα
συνδεδεμένη με την πολύ λεπτή άνεμο στην άφθαρτη πτώση στην καρδιά. 4 Ο καθένας βιώνει αυτήν την πολύ λεπτή
μυαλό όταν πεθαίνουν.
 Το λεπτό σώμα και λεπτή μυαλό δεν κατέχονται από λίγα μόνο άτομα με ειδικές. Όλοι τους έχουν. Μαθαίνουμε να
ενεργοποιήσετε αυτές τις λεπτές επίπεδα σώμα και το μυαλό μας στην ολοκλήρωση στάδιο πρακτική εσωτερική φωτιά,
και στη συνέχεια τα χρησιμοποιούν για να επιτύχουν τη φώτιση.
 12.

Ενοποίηση σχετική και απόλυτη

μικρό ome κείμενα σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα περιγράφουν διάφορα χαρακτηριστικά των ακαθάριστων,
λεπτή και πολύ λεπτή μυαλό, και εγώ τους έχουν περιγραφεί επίσης εν συντομία. Σε Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές
αποφάσεις, Ωστόσο, Λάμα Τσονγκάπα τονίζει ότι το βασικό σημείο είναι να καταλάβουμε την απόλυτη φύση του νου,
που είναι η κενότητα. Ως εκ τούτου, πηγαίνει σε αυτό το θέμα με μεγάλη λεπτομέρεια.

Λάμα Τσονγκάπα ξεκινά παραθέτοντας ένα απόσπασμα από Η Hevajra Τάντρα σε δύο τμήματα,
η οποία λέει ότι δεν υπάρχει καμία υπόψη ότι αντιλαμβάνεται μορφή, ήχο, οσμή, γεύση ή αφή. Λάμα Τσονγκάπα
ερμηνεύει αυτό να σημαίνει ότι το μυαλό δεν έχει μια έμφυτη, αυτοτελή χαρακτήρα. Ωστόσο,
το μυαλό υπάρχει σχετικά ως
αλληλεξαρτώμενο φαινόμενο.

Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι οι μη αυτο-ύπαρξη είναι το αρχικό χαρακτήρα όλων των φαινομένων,
συμπεριλαμβανομένου του νου. Ο ίδιος επισημαίνει ότι δεν είναι ότι τα φαινόμενα είναι το πρώτο αυτοτελές και στη
συνέχεια να γίνει μη αυτοτελές μέσω της λογικής σκέψης. Αυτή δεν είναι η περίπτωση, αν και φαίνεται σχεδόν σαν να
είναι. Μη αυθυπαρξία δεν είναι απλά κάποια φιλοσοφική ιδέα, αλλά επιστημονική εξήγηση Κυρίου Βούδα από τη φύση
όλων των φαινομένων.

Το μυαλό είναι ουσιαστικά καθαρό και απαλλαγμένο από τη δυαδικότητα. Μερικοί σχολές σκέψης σχετικά ασήμαντα
φαινόμενα ως μη αυτοτελές, ενώ βλέπουν σημαντικά φαινόμενα, όπως το μυαλό ως απόλυτες και ως εκ τούτου,
αυτοτελές. Ωστόσο, κατά την άποψη του Ναγκαρτζούνα, δεν υπάρχουν εξαιρέσεις? όλα τα φαινόμενα είναι μη
αυτοτελές. Ο Βούδας έχει την ίδια έλλειψη αυτο-ύπαρξη ως σακούλα σκουπιδιών. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως
ένα αυτοτελές, ή dualistically ανύπαρκτη, Βούδα. Το σύνολο του σακούλα σκουπιδιών, το σύνολο του Βούδα, και
ολότητα μας είναι ένα.

Σύμφωνα με τη βουδιστική άποψη, το μυαλό είναι ο δημιουργός του κόσμου. Δημιουργεί τα πάντα,
συμπεριλαμβανομένων ευτυχία μας και τα προβλήματά μας. Ωστόσο, ακόμη και η δυνατότητα του νου να δημιουργήσει
φαινόμενα δεν έχει αυτοτελή χαρακτήρα. Αυτή η δυνατότητα υπάρχει, λόγω της nondual φύση του νου, λόγω της
ενότητα της απόλυτης, μη αυτοτελή φύση του νου και της σχετικής, αλληλοεξαρτώμενες χαρακτήρα του. Αυτή η φύση
δεν είναι κάτι που πρέπει να εφεύρουμε? είναι ήδη εκεί. Εμείς απλά πρέπει να το συνειδητοποιήσουμε.

Σε Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει, επίσης, ένα από τα τραγούδια του
Μάρπα, στην οποία Marpa περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο ταξίδεψε ανατολικά, κοντά στον ποταμό Γάγγη, όπου
συνάντησε τον γκουρού του Je Μαϊτρίπα. Μέσα από μεγάλη ευγένεια Μαϊτρίπα του, Marpa ανακάλυψε τον θεμελιώδη
χαρακτήρα «μη καλλιέργεια». Αυτό αναφέρεται σε μη-αυτο-ύπαρξη, ή κενότητα. Marpa συνεχίζει, «είδα το πρόσωπό
της καθαρό φως του λεπτή συνείδηση, είδε τους τρεις kayas, και να τέμνεται όλες τις σχετικές συμβατικές παζλ.»

Λάμα Τσονγκάπα στη συνέχεια παραθέτει Je Μαϊτρίπα, ο οποίος λέει στο Δέκα Σκέψεις για απλή Suchness ότι
όποιος επιθυμεί να βρει τη σωστή κατανόηση της πραγματικότητας, του κενού, δεν θα πρέπει να ακολουθούν τις
φιλοσοφικές διδασκαλίες των σχολείων Vaibashika, Sautrantika, Chittamatra, ή Svatantrika-Madhyamaka. Η
διδασκαλία στο κενό για να ακολουθήσει είναι ότι το Prasangika-Madhyamaka, όπως ερμηνεύθηκε από Ναγκαρτζούνα
και Chandrakirti. Σε σύγκριση με την ερμηνεία τους από το κενό, όλες οι άλλες απόψεις φαίνεται δεύτερης κατηγορίας.

Η κατανόηση της εμπειρίας Nagarjuna είναι ιδιαίτερα σημαντική για την επιτυχία στο στάδιο ολοκλήρωσης Γιόγκα
όπως οι Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Φυσικά, η σωστή κατανόηση της Chittamatrin και Svatantrika-Madhyamakan
ερμηνεία θα σας μεταφέρει ένα μέρος της διαδρομής.

Το κύριο σημείο να κατανοήσουμε είναι ότι με την απόλυτη έννοια το μυαλό είναι κενή, ή μη αυτοτελές, ενώ σχετικά
υπάρχει σε εξάρτηση με τις αιτίες και τις προϋποθέσεις και ούτω καθεξής. Όλα τα φαινόμενα της σαμσάρα και η
νιρβάνα, συμπεριλαμβανομένου και του νου, υπάρχουν σαν μια ψευδαίσθηση, ένα όνειρο ή μια αντανάκλαση στον
καθρέφτη.

Ακόμα κι αν μερικές φορές είπε ότι κάτι είναι ανύπαρκτη, διότι είναι σαν μια ψευδαίσθηση, ένα όνειρο ή μια
αντανάκλαση στον καθρέφτη, αυτό δεν είναι φιλοσοφικά σωστή. Είναι μιλάει αόριστα για να πει, «Αυτό το φαινόμενο
δεν υπάρχει, διότι είναι μια ψευδαίσθηση. Είναι μόνο μία από τις προβλέψεις μου.»Στην πραγματικότητα, ισχύει το
αντίθετο. Το φαινόμενο υπάρχει ακριβώς επειδή υπάρχει ως μια ψευδαίσθηση, η οποία είναι αλληλοεξαρτώμενα. Μια
αντανάκλαση στον καθρέφτη είναι επίσης αλληλεξαρτώμενες? υπάρχει λόγω της στον καθρέφτη.

Επίσης, δεν μπορείτε να πείτε ότι το μυαλό και τα αντικείμενα της απατηλό κόσμο είναι ανύπαρκτη με τον τρόπο
που το κέρατο στο κεφάλι ενός κουνελιού είναι ανύπαρκτη. κόρνα του κουνελιού δεν υπάρχει ακόμη και σχετικά, αλλά
το μυαλό κάνει. Λάμα Τσονγκάπα λέει,
"Περίμενε ένα λεπτό. Να σταματήσει! Θα έχετε την ευκαιρία πάρα πολύ.»Υπάρχει ο κίνδυνος ότι δεν θα καταλάβουν την
ενότητα της σχετικής και απόλυτης ύπαρξης.

Το πρόβλημά μας είναι ότι είμαστε πάρα πολύ ακραία. Πάρτε ένα χαρτομάντιλο, για παράδειγμα. Το λεπτό λέμε ότι
υπάρχει ο ιστός, ένα αυτοτελές προβολής έρχεται στο μυαλό μας. Όταν τότε μιλάμε για την μη δυαδικότητα του ιστού, ο
ιστός φαίνεται να εξαφανίζεται, και έχουμε την εντύπωση ότι ο ιστός δεν μπορεί ακόμα να λειτουργήσει ως ένα
χαρτομάντιλο. Αυτό δεν είναι ο τρόπος που είναι. Στο χώρο των μη δυαδικότητα ο ιστός γίνεται, αγόρασε και
χρησιμοποιείται. ο ιστός είναι μη δυαδικότητα.

Θεωρούμε ότι ο ιστός λειτουργεί σε ένα συγκεκριμένο, αυτοτελή τρόπο, αλλά Λάμα Τσονγκάπα δεν συμφωνεί
καθόλου. Έχει μια υποκειμενική προέλευσης και αντικειμενική, μη αυτοτελή χαρακτήρα στο πλαίσιο αυτό? Ως εκ
τούτου, λειτουργεί. Ούτε μπορούμε να σας πούμε ότι η μη αυθυπαρξίας είναι εδώ σε αυτό το χώρο και στη συνέχεια να
θέσει τον ιστό σε αυτό. Μη αυτο ύπαρξη ενωμένη με αυτόν τον ιστό. Μη δυαδικότητα αγκαλιάζει εντελώς κάθε μέρος
αυτού του ιστού.

Όταν περιγράφουμε την μη δυαδικότητα, η μη αυθυπαρξίας, του ιστού, δεν είναι ότι ο ιστός είναι το πρώτο αυτοτελές
και ότι στη συνέχεια σπρώξτε φιλοσοφικά να καταστεί μη αυτοτελές. Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να πιέσει. Λάμα
Τσονγκάπα πρόκειται να πει ότι επειδή υπάρχει ο ιστός με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο του, έχει το χαρακτηριστικό της
μη δυαδικότητα.

Κάθε δραστηριότητα, από που έρχονται μαζί για να σπάσει χώρια, συμβαίνει λόγω της παγκόσμιας
πραγματικότητας της μη δυαδικότητα. Είναι το ίδιο με κάθε κίνηση της ενέργειας αυξάνεται, αλληλεπιδρώντας,
μετατρέποντας. Μέσα στο κίνημα της ενέργειας, δεν υπάρχει αυτοτελής κίνηση. Μέρος της φύσης μου είναι η φύση
αυτού του ιστού? μέρος της φύσης σας είναι από χαρτί φύση. Πιθανότατα δεν θέλουν να έχουν τη φύση χαρτί υγείας,
αλλά με την απόλυτη έννοια, δεν υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσα στη φύση ενός ιστού και τη φύση σας.

Μερικές φορές πιέζουμε πάρα πολύ όταν εφαρμόζουμε τη λογική για να καταλάβει emptiness- «Αυτό δεν είναι
αυτοτελές, λόγω αυτού του γεγονότος και το λόγο.» Με απλά κοιτάζοντας μια κατάσταση, όμως, μπορούμε να δούμε ότι
η ίδια η κατάσταση εκφράζει την μη δυαδικότητα. Αυτός είναι ο λόγος Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι εξαρτάται από-που
προκύπτουν είναι ο βασιλιάς της λογικής: «Αυτός ο ιστός δεν είναι αυτοτελές, διότι είναι ένα εξαρτώμενο-προκύπτουν»

Μη δυαδικότητα δεν σημαίνει ανυπαρξία. Ένας ιστός υπάρχει σχετικά, επειδή λειτουργεί. Μπορείτε να το αγγίξει,
χρησιμοποιήστε το για να σκουπίσετε τη μύτη σας, και στη συνέχεια να το πετάξετε. Έρχεται και φεύγει. Υπό αυτή την
έννοια υπάρχει συμβατικά, αλλά δεν έχει τη σταθερή ύπαρξη που επιφανειακά φαίνεται να έχει. Ακόμα κι αν φαίνεται να
υπάρχει
dualistically, δεν έχουν δυαδικό τρόπο των υφιστάμενων.

Το να πούμε ότι κάτι υπάρχει απλά σημαίνει ότι λειτουργεί, ότι συνήθως κάνει κάτι. Αυτό είναι όλο. Είναι στιγμιαία
και λειτουργεί. Αλλά όταν μιλάμε για την απόλυτη φύση, μιλάμε για μια ευρύτερη άποψη, μια μεγαλύτερη προβολή. Η
απόλυτη φύση ενός πράγματος είναι μέρος σας, μέρος του εαυτού μου, μέρος του τυριού μοτσαρέλα, μέρος της
σοκολάτας.

Ύπαρξη είναι μόνο για τη σχετική μυαλό. Ακόμη και καλές και κακές υπάρχουν στην εξάρτηση από το μυαλό, το
χρόνο, την κατάσταση, το περιβάλλον, και ούτω καθεξής. Για παράδειγμα, ίσως σε ένα χρόνο θεωρήθηκε καλό να
δώσει μια πατάτα ως δώρο, αλλά στις μέρες μας ένα πρόσωπο που έλαβε ένα τέτοιο δώρο θα είναι συγκλονισμένη.
Καλό και κακό είναι σχετικό. Αλλά την ίδια στιγμή υπάρχει μια ευρύτερη πραγματικότητα μέσα στο χώρο ενός
πράγματος. Όταν αντιμετωπίζετε το σύνολο, η μη δυαδικότητα, ενός φαινομένου, είναι σαν χώρο.

εδώ στην Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει Μιλαρέπα: «Η πανταχού
παρούσα Κύριος Βούδας εξήγησε ότι όλα τα φαινόμενα υπάρχουν μόνο για όσους από κουτός νου.» Τι εννοεί με
«κουτός»; Μιλαρέπα αναφέρεται στη στενή σχέση νου. Σύμφωνα με την απόλυτη άποψη, δεν υπάρχει Βούδας, κανένα
θέμα του διαλογισμού, και δεν διαλογιστή? δεν υπάρχει δρόμος, καμία σοφία, και δεν νιρβάνα. Δεν υπάρχει τίποτα.
Όλα αυτά είναι απλώς ετικέτες, ονόματα, λέξεις.

Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει αυτοτελές σαμσάρα ή τη νιρβάνα. Μιλαρέπα επισημαίνει ότι, σχετικά, αν δεν υπήρχαν
πάσχουν αισθανόμενα όντα, δεν θα υπήρχε κανένα παρελθόν, το παρόν ή το μέλλον Φο. Θα ήταν επίσης υπάρχει
κάρμα? και αν δεν υπήρχε αιτία και το αποτέλεσμα, πώς θα μπορούσε να υπάρξει σαμσάρα ή τη νιρβάνα; το σημείο
του Μιλαρέπα είναι ότι υπάρχουν όλα τα σαμσάρα-φαινόμενα και νιρβάνα-φαινόμενα μόνο για το συμβατικό, σε σχέση
με το μυαλό. Λάμα Τσονγκάπα συμφωνεί ότι η ερμηνεία της σχετικής και απόλυτης Μιλαρέπα είναι απόλυτα σωστή.

Λάμα Τσονγκάπα έχει ένα θαυμάσιο τρόπο για να βάλουμε τα πράγματα μαζί. Στο κείμενο αυτό περιγράφει τα
χαρακτηριστικά του νου, τόσο σχετική και απόλυτη, σε μια ασυνήθιστη και βαθύ τρόπο. Ο τρόπος που τονίζει την
ενότητα του συμβατικού και απόλυτη πραγματικότητα όλων των καθολικών φαινομένων είναι απίστευτο. Είναι
πραγματικά θέλει να κατανοήσουμε αυτή την ενότητα. Λάμα Τσονγκάπα δεν το αναφέρω ως τέτοιο, αλλά νομίζω ότι η
ενοποίηση της σχετικής και της απόλυτης είναι το πιο λεπτό σημείο στις βουδιστικές διδασκαλίες. Εάν δεν θέλετε να
χρησιμοποιήσετε την εξήγησή του με έξυπνο τρόπο, όμως, αυτό δεν θα σημαίνει πολλά για εσάς. Θα πρέπει να
σκεφτείτε σοβαρά για αυτό, διαβάσει γι 'αυτό, και σκέπτομαι για αυτό, τότε σταδιακά θα καταλάβετε.
Γιατί Λάμα Τσονγκάπα χώρα τόσο μεγάλη έμφαση στη μη δυαδικότητα; Για να ανακαλύψετε ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας μέσα
από το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, θα πρέπει να αφήσει να πάει των εννοιών των συγκεκριμένων αυθυπαρξίας. Χωρίς κάποια
κατανόηση των μη δυαδικότητα, που μπορεί να παράγει θερμότητα και την ευτυχία, αλλά ποτέ δεν θα πετύχει στην εσωτερική φωτιά.
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι θα είναι ελλειπής σε σοφία, πράγμα που σημαίνει ότι η σωστή άποψη. Τις περισσότερες φορές, όταν
βιώνουμε την ευδαιμονία, καταλήγουμε με τη λανθασμένη άποψη.

Αναψυχής που δεν είναι κακό από μόνο του? αλλά για τους περισσότερους από εμάς αυτό ακριβώς παράγει δυστυχία και
κόπο, επειδή μας λείπει η σοφία. Τάντρα τονίζει λαμβάνοντας ευχαρίστηση, χωρίς δισταγμό, εύπεπτος αυτό, και μετατρέποντάς
την σε το μεγάλο μακάρια σοφία της μη δυαδικότητα.

Πρέπει να είμαστε ρεαλιστές. Ζούμε σε έναν κόσμο φαντασίας και δεν αγγίζουν θεμελιώδη φύση μας. Θα
υποφέρουν από έλλειψη σοφίας. Αυτός είναι ο λόγος για μια τεχνική που μας βοηθά να αγγίξει τη θεμελιώδη
πραγματικότητα της μη δυαδικότητα είναι το πιο σημαντικό για μας, και γιατί Λάμα Τσονγκάπα τονίζει εδώ. Μέσα από
αυτό μπορούμε να βιώσουμε αιώνια ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία.

Θα πρέπει όλοι πράξη αγγίζει την πραγματικότητα στην καθημερινή μας ζωή. Αν σκέπτομαι για μια ώρα κάθε μέρα,
να έχετε τουλάχιστον δέκα λεπτά αυτή τη φορά να αγγίξει τα θεμελιώδη πραγματικότητα μέσω του διαλογισμού στο
κενό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι χάνουμε επαφή με την θεμελιώδη φύση της πραγματικότητας που βρισκόμαστε
πάντα σε συναισθηματικές καταστάσεις που δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν. Αυτή τη στιγμή ζούμε σε μια επιφανειακή
κόσμο της φαντασίας, και μόνο όταν αγγίζουμε τη θεμελιώδη φύση της πραγματικότητας θα γινόμαστε ασφαλείς.

Στο κείμενό του για την ενδυνάμωση Guhyasamaja, Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί ότι παρόλο που μπορεί να μην έχουν
ακόμη μια βαθιά κατανόηση του κενού, αρκεί στην αρχή για να έχουν ένα μεικτό αίσθηση ότι ως spacelike στη φύση.
Je Pabongka, μια πραγματική εκδήλωση του Χερούκα, σχολιάζει, επίσης, ότι ακόμα και αν δεν έχουμε πολύ
πνευματική κατανόηση του κενού, είναι αρκετό για να ξεκινήσει με την πεποίθηση ότι δεν υπάρχει συγκεκριμένη
ύπαρξη.

Λάμα Τσονγκάπα μιλάει σε ένα γήινο τρόπο και σε επίπεδο μας. Από τη στιγμή που δεν έχει ακόμη κατανοήσει
πλήρως το σημείο Nagarjuna του άποψη, πρέπει να εργαστούμε στο δικό μας επίπεδο. Λάμα Τσονγκάπα, Je Pabongka,
και οι άλλες μεγάλες λάμα είναι πολύ πρακτικό. Μας διδάσκει με απλό τρόπο, όπως διδάσκει ένα μωρό, και σταδιακά να
μας οδηγήσει στην τελειότητα.

Πρέπει να αφιερώσουμε τώρα θετική ενέργεια μας. «Είθε όλα τα αισθανόμενα όντα αγγίξει τα θεμελιώδη φύση τους.
Μπορεί να ανακαλύπτουν την ενότητα της σχετικής και απόλυτης
χαρακτηριστικά του μυαλού. Μπορεί να δείτε ότι όλα τα προβλήματα εμφανίζονται όταν χρησιμοποιούν το κουτός,
στενό μυαλό και ότι όλα τα εγκόσμια παζλ εξαφανίζονται όταν χρησιμοποιούν την ευρεία, καθολική σοφία της μη
δυαδικότητα.»
 ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ

Αφύπνιση του σώματος Βάτζρα

 13.

Hatha Yoga

ΕΝΑ ετά τη συζήτηση τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά του μυαλού και του σώματος, Λάμα Je Τσονγκάπα εξηγεί τα έξι
σωματικές ασκήσεις που ασκούνται σε συνδυασμό με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Αναφέρει συνοπτικά βάζο αναπνοή
ως το πρώτο από τα έξι ασκήσεις, αργότερα, λίγο πριν από την περιγραφή εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, δίνει
μεγαλύτερη εξήγηση του. Θα εξηγήσω επίσης βάζο αναπνοή αργότερα (δείτε το κεφάλαιο 16).

Τώρα θα μιλήσουμε λίγο για τις ασκήσεις, και στη συνέχεια θα εξηγήσω τους διαλογισμούς για τα κανάλια, τα
τσάκρα, και συλλαβές. Μετά από αυτές τις προετοιμασίες, ερχόμαστε στα εσωτερικά διαλογισμούς φωτιά οι ίδιοι, και,
τέλος, με την εμπειρία των τεσσάρων χαρές και ταυτόχρονα γεννιέται μεγάλη ευτυχισμένος σοφία.

Αυτές οι ασκήσεις ονομάζονται Η Έξι μαγικό Τροχοί, αλλά εγώ προτιμώ να τους καλέσει Hatha Yoga. Λάμα Τσονγκάπα
αναφέρει ότι υπάρχουν πολλά είδη των ασκήσεων Χάθα Γιόγκα που σχετίζονται με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, αλλά ότι
οι έξι συνιστάται από Pagmo Drupa είναι επαρκείς. Αυτές οι ασκήσεις να μας βοηθήσει να επιτύχουμε καλύτερα
αποτελέσματα από το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά.

Το πρώτο από τα έξι ασκήσεις είναι βάζο αναπνοής, και τα υπόλοιπα πέντε 1 είναι όλα ασκείται κρατώντας την
αναπνοή βάζο. Είναι καλύτερο να έχουμε αυτές τις ασκήσεις αποδειχθεί σε σας από έναν έμπειρο δάσκαλο. Εξάσκηση
τους μετά από απλή ανάγνωση γι 'αυτούς σε ένα βιβλίο δεν είναι μια καλή ιδέα. Στην αρχαιότητα, οι πρακτικές
κρατήθηκαν μυστικές, και δεν αναφέρεται καν στα Ινδικά κείμενα. Διδασκαλία τους στο κοινό σε μεγάλες ομάδες
ανθρώπων ποτέ δεν επιτράπηκε? διδάχθηκαν μόνο ένα άτομο τη φορά. Λέγεται ότι κάποιος που κατασκόπευε μία
φορά σε Ναρόπα, ενώ έκανε αυτές τις μυστικές ασκήσεις χάσει την όραση από το ένα μάτι, ως αποτέλεσμα.

Για να είναι επιτυχής στο εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, θα πρέπει να καθαρίσει το νευρικό μας σύστημα, και αυτές οι
ασκήσεις κάνουν αυτό με τη βία την άρση των εμποδίων της ενέργειας στο σώμα. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους
επαγγελματίες της εσωτερική φωτιά που
έχουν κάνει τους διαλογισμούς πάρα πολύ έντονα. Κατά τη διάρκεια μιας υποχώρησης, για παράδειγμα, που
ασκούνται στα διαλείμματα μεταξύ των συνόδων του διαλογισμού. Είναι επίσης χρήσιμο για όποιον διαλογισμό πολύ
και δεν κάνει πολύ σωματική άσκηση.

Ορισμένοι γιόγκι και yoginis στο Θιβέτ εκτελούνται οι ασκήσεις γυμνό? άλλοι φορούσε ένα κοστούμι λίγο σαν ένα
μαγιό. Το παντελόνι ήταν το μπλε, το οποίο είναι συμβολικό του Χερούκα, με μια κόκκινη ζώνη, σύμβολο της
εσωτερικής φωτιάς. Δεν μπορείς να κάνεις τις ασκήσεις σωστά με πολιτική περιβολή.

Είναι καλύτερα να κάνετε τις ασκήσεις, όταν το στομάχι σας νιώθει άδειος και άνετα. Ξεκινήστε κάθε συνεδρία με τη λήψη
καταφύγιο, δημιουργώντας bodhicitta, και διαλογισμό σε Βατζρασάτβα. Στη συνέχεια, οπτικοποίηση γκουρού Βατζραντάρα και
τη λάμα καταγωγή, διαλογίζεται γκουρού της γιόγκα και απαγγέλλουν την προσευχή προς τον Λάμα της γενεαλογίας.

Σήκω από την κενότητα ως Χερούκα με σύζυγος. ελαφρύ σώμα σας είναι λαμπερή, εντελώς άδειο, και διάφανα σαν
κρύσταλλο. Κοίτα τα τρία κύρια κανάλια και τα τέσσερα τσάκρα (δείτε το κεφάλαιο 14). Τα πάντα είναι καθαρό, σαφή
και διαφανή, και δεν υπάρχουν εμπλοκές σε οποιοδήποτε από τα κανάλια. Με αυτή την επίγνωση, μπορείτε στη
συνέχεια να εκτελέσει τις ασκήσεις.

Η διατήρηση της ευαισθητοποίησης για τον εαυτό σας ως θεότητα, ακόμη και όταν κάνει αυτές τις σωματικές ασκήσεις,
είναι εξαιρετικά σημαντικό. Μην σκεφτείτε τον εαυτό σας ως ένα συνηθισμένο άτομο που είναι ακριβώς προσποιείται ότι είναι η
θεότητα. Πιστεύουμε ακράδαντα ότι το σώμα σας είναι το σώμα του θεού, η ομιλία σας είναι μάντρα της θεότητας, και το
μυαλό σας είναι μεγάλη ευτυχισμένος σοφία. Αυτό σταματά το μυαλό αυτολύπηση. Μην χάσετε την θεία υπερηφάνεια του να
είναι αυτή η απατηλή θεότητα, ούτε την κατανόησή σας για τον εαυτό σας όπως nondual. Αυτό κάνει τις ασκήσεις πολύ
ισχυρό.

Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι θα πρέπει να κρατάτε την αναπνοή βάζο με ισχυρή συγκέντρωση κατά τη διάρκεια όλων των
ασκήσεων. Αυτό είναι σημαντικό. Εάν δεν κρατάτε την αναπνοή σας κατά τη διάρκεια των ασκήσεων, μπορείτε να βλάψουν
τον εαυτό σας με διάφορους τρόπους. Αν κάποιος πέφτει από μεγάλο ύψος, όπως από ένα κτίριο πέντε ορόφων, που δεν
θα πεθάνουν ή ακόμα και να βλάψει άσχημα αν κρατούν την αναπνοή τους με το σωστό τρόπο.

Θα πρέπει να αναπνέετε αργά, όχι γρήγορα, κατά τη διάρκεια της γιόγκα hatha. Κάντε την αναπνοή βάζο σε ένα
λογικό τρόπο, κρατώντας την αναπνοή σας ανάλογα με τις ικανότητές σας. Αν έχετε να αναπνεύσει ξανά σε κάποιο
σημείο κατά τη διάρκεια της άσκησης, αναπνέει από τα ρουθούνια σας, όχι μέσα από το στόμα σας.

Στην αρχή οι ασκήσεις μπορεί να φαίνεται δύσκολη, οπότε πάρτε το χρόνο σας μαζί τους.
Να κάνει τους πάρα πολύ έντονα και πολύ γρήγορα θα σας εξαντλήσει και να φορολογήσει το νευρικό σας σύστημα μόνο.
Εκτελέστε κάθε άσκηση προσεκτικά και σωστά, έτσι ώστε να αισθάνεται ευτυχισμένος. Δεν υπάρχει νόημα να σπεύσει
μέσω αυτών ακριβώς για να πάρετε μια φήμη για να κάνει τις πέντε ασκήσεις με μια ανάσα. Αυτό δεν είναι ένας
διαγωνισμός. Θα κάνουν κάτι εποικοδομητικό και ωφέλιμο, έτσι ώστε να λάβει το χρόνο σας.

Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι το σώμα πρέπει να είναι χαλαρά κατά τη διάρκεια των ασκήσεων. Με την πρακτική, το
σώμα σας θα γίνει τελικά εντελώς ευέλικτη, όπως το καουτσούκ. Αυτό δεν θα συμβεί άμεσα, φυσικά? αλλά αν το κάνετε
τις ασκήσεις κάθε μέρα, θα αντιμετωπίσετε σίγουρα τα οφέλη. Και να θυμάστε να τινάξει το σώμα σας και στην τελική
άσκηση κατά τη λήξη της συνεδρίασης Hatha Yoga, γιατί αυτό βοηθά το αίμα να κυκλοφορήσει καλύτερα και τα
κανάλια για να λειτουργήσει καλά.

Μερικοί άνθρωποι λανθασμένα πιστεύουν ότι είναι πιο σημαντικό να διαλογίζεται και να αναλάβει τη φροντίδα του νου,
αλλά το σώμα δεν είναι πολύ σημαντικό. Στο Τάντρα, όμως, το σώμα είναι τόσο σημαντική όσο και το μυαλό, επειδή το
σώμα έχει την πηγή της ενέργειας Κουνταλίνι, και η Κουνταλίνι-ουρανίου μπορούν να αξιοποιηθούν για την παραγωγή
ισχυρών επιτεύγματα. Αυτός είναι ο λόγος που έχουμε μια ταντρική όρκο να μην επικρίνουμε ή αμέλεια του σώματος.
Τάντρα λέει ότι θα πρέπει να αναλάβει τη φροντίδα του σώματός σας, διατηρώντας το υγιές και δίνει το καλό φαγητό,
γιατί θα πρέπει να έχετε τεράστια ενέργεια. Δίνοντας το σώμα περισσότερη πρωτεΐνη σας, για παράδειγμα, αυξάνει την
πανευτυχή Κουνταλίνι δύναμη. Σεβαστείτε το σώμα σας. Μην νομίζετε ότι είναι απλά μια πηγή προβλημάτων. Οι
δυσκολίες προέρχονται από το μυαλό, όχι από το σώμα.

Όταν κάνετε τις ασκήσεις, αισθάνονται ότι οι αρνητικές σκέψεις σας και τα ενεργειακά μπλοκαρίσματα εξαλειφθεί με
κάθε κίνηση και να νιώθεις ευτυχισμένος ενέργειας, όπου κι αν αγγίξετε. Μπορείτε να δείτε σχεδόν σε αυτήν την
μακάρια ενέργειας Κουνταλίνι τρέχει μέσα από τα κανάλια και σε όλο το σώμα σας λαμπερό φως ουράνιο τόξο. Δεν
υπάρχει θέση στο νευρικό σας σύστημα για τον πόνο.

Μην νομίζετε ότι μακάρια ενέργειας βρίσκεται μόνο στο κεντρικό κανάλι. Η Κουνταλίνι πηγαίνει σε κάθε πόρο του
σώματός σας. Φανταστείτε ότι ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα, από τα πόδια σας μέχρι το στέμμα σου, είναι
ευτυχισμένος. Δεν υπάρχει χώρος για τον πόνο και τη δυστυχία είτε το σώμα σας ή το μυαλό σας. Θα μπορούσαμε να
πούμε ότι ο σκοπός του Θιβέτ γιόγκα είναι να καταστήσει αδύνατη ψυχικά και σωματικά για να έχουν χώρο για τη
δυστυχία.

Μια λάμα Gelugpa έγραψε ότι ένα σημάδι ότι έχει αποκτήσει τον έλεγχο του νου είναι ότι το σώμα και το νευρικό του
σύστημα να γίνει ευνοϊκό για διαλογισμό. Με άλλα λόγια, επιτεύγματα σας δείχνουν τον τρόπο που συντονίζει την
ενέργεια του σώματός σας. Αυτό είναι αρκετά εντυπωσιακό, και Χάθα Γιόγκα βοηθά να επιτευχθεί αυτό. οι ασκήσεις
ξυπνήσει ολόκληρο το νευρικό σύστημά σας και να σας φέρει ευτυχία είκοσι τέσσερις ώρες την ημέρα. Ως εκ τούτου, το
σώμα είναι σίγουρα κάτι που πρέπει να τηρούνται.

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ένα από τα πράγματα που προσπαθείτε να κάνετε όταν σκέπτομαι για εσωτερική
φωτιά είναι να αναπτύξει την ευαισθητοποίηση του σώματός σας. Μπορείτε να μάθουν να επικοινωνούν με τη δική σας
φυσική ενέργεια, ιδιαίτερα θερμική ενέργεια και την ενεργειακή απόλαυση. Μπορείτε να μάθουν να βρείτε τα σωστά
κουμπιά. Τα μηχανήματα διανομής στη Δύση είναι καλά παραδείγματα. Απλά πηγαίνετε στη μηχανή και πιέστε το δεξί
πλήκτρο. Θέλετε Coca-Cola; Εδώ είναι η Coca-Cola. Θέλεις καφέ; Εδώ είναι καφέ. Με παρόμοιο τρόπο, όταν γνωρίζετε
το σώμα σας, μπορείτε να πάρετε ό, τι θέλετε από αυτό. Δεν χρειάζεται να κοιτάξουμε έξω για τίποτα, αφού έχετε
ανακαλύψει τη δική σας ευχαρίστηση κέντρα και Κουνταλίνι δύναμη.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οργασμό χρησιμοποιείται ως σύμβολο για την εμπειρία της αιώνιας ευδαιμονίας. κείμενο Λάμα
Τσονγκάπα το αναφέρει αυτό. Σύμφωνα με την Τάντρα, ο πόρος του οργασμού είναι κάτι καλό? μπορούμε να μάθουμε από
αυτό.

Το σημείο όλων αυτών των σωματικών ασκήσεων είναι να αυξήσει την επιθυμία και ευτυχισμένος ενέργειας Κουνταλίνι, αλλά
όχι για samsaric ευχαρίστηση. Ο σκοπός αυτών των ασκήσεων Hatha Yoga είναι να μας βοηθήσει να ελέγξει την ενέργεια του
νευρικού μας συστήματος κατά τη διάρκεια εσωτερικού διαλογισμού φωτιά. Όταν εκρήγνυται η επιθυμία μας και είμαστε έτοιμοι να
χάσουν ενέργεια μέσω της σεξουαλικής επαφής των οργάνων μας, θα πρέπει να είμαστε σε θέση να φέρει την Κουνταλίνι επάνω
από τα χαμηλότερα τσάκρας και απλώστε το σε σωστές θέσεις. Αυτές οι ασκήσεις μας βοηθήσει να μάθουμε πώς να χειριστεί την
ενέργειά μας. Τελικά θα γίνει σε θέση να μετατρέψει την εμπειρία μας, της ευδαιμονίας σε σοφία.

Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες πρέπει να μάθουν να συνεργάζονται με την επιθυμία τους και να ελέγχουν τη σεξουαλική
τους ενέργεια, παρά την απώλεια του. Αυτό δεν είναι μόνο θέμα του σπασίματος Samaya. Το θέμα είναι ότι χάνουμε τη δύναμη
της ενέργειας Κουνταλίνι μας, και αυτό δεν είναι καλό.

Τακτική σωματική άσκηση συνήθως αύξηση της δεισιδαιμονίας, αλλά αυτές οι ασκήσεις γιόγκα hatha μπορεί να μας
βοηθήσει να αναπτύξουμε nonsuperstitious σοφία. Είναι πιθανό ότι, ενώ κάνει μια από τις ασκήσεις, θα αγγίξει απλά
κάποιο μέρος του σώματός σας και να πάω κατευθείαν στα βαθιά σαμάντι διαλογισμό. Ή θα πρέπει να κάθεται κάπου
να χαλαρώσετε όταν ξαφνικά ολόκληρο το σώμα σας θα γίνει μακάρια ενεργοποιημένο. Αυτό δεν είναι ένα ιδιαίτερα
υψηλή συνειδητοποίηση? μπορεί να συμβεί στον καθένα. Θα πρέπει να μην κάνουμε τίποτα ιδιαίτερα, και το σώμα σας
θα αντιμετωπίσετε ξαφνικά απίστευτη ευτυχία. Θα πρέπει να είναι με αυτόν τον τρόπο.

Αυτές οι εμπειρίες είναι δυνατή λόγω του τρόπου που αυτές οι διαλογισμοί και οι ασκήσεις είναι δομημένες. Είναι
πολύ βαθιά και πολύ δελεαστικό. Συνήθης
ο διαλογισμός μπορεί να είναι βαρετό, αλλά εδώ το αντικείμενο του διαλογισμού φαίνεται να σας καλεί, «Κοίτα! Εδώ είναι
απίστευτο, δελεαστική απόλαυση!»

Όταν Τιλόπα έδωσε Ναρόπα πρώτη μύηση του, απλά τον χτύπησε στο κεφάλι με το σανδάλι του. Ναρόπα αμέσως
πήγε σε ένα βαθύ σαμάντι. Ένας συνηθισμένος άνθρωπος θα είχε βλάψει, αλλά Τιλόπα ήταν τα γυρίσματα στο σωστό
στόχο, το chakra κορωνών με το λευκό του ζαμπόν ̣ συλλαβή. Μακάριος ενέργειας κυλούσε κεντρικό κανάλι Ναρόπα, και
έπεσε σε σαμάντι. Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα της φύσης της ταντρικό διαδικασίας. Ναρόπα χτυπήθηκε μόνο μία
φορά, αλλά αμέσως μπήκε βαθιά σαμάντι. Χρειάζεται μεγάλη ικανότητα για ένα γκουρού για να είναι σε θέση να αγγίξει
ένα μαθητή και να προκαλέσει μια τέτοια άμεση εμπειρία. Αυτό είναι έναρξη. Είναι ισχυρό και σημαντικό, φθάνοντας
πέρα ​από τα βιβλία και με κάποιο τρόπο πέρα ​από ακόμα Ντάρμα.

Κάτι παρόμοιο συνέβη με Dromtönpa, και ο ίδιος δεν ήταν καν φυσικά άγγιξε. Ξαφνικά μπήκε σε μια Σαμάντι
κατάσταση κατά την άσκηση γκουρού περιττώματα του Atisha είναι κάτω μερικά βήματα. Αυτά τα παραδείγματα είναι
χρήσιμα. Δεν έχουν τίποτα να κάνουν με εξωτερικούς παράγοντες, όπως διαλογισμό προς τη σωστή σωματική στάση.
Είναι καθαρά εσωτερικές εμπειρίες.

Δεν έχουμε να δούμε έξω για το χρυσό. Όλοι έχουμε ένα ορυχείο χρυσού μέσα μας, στο νευρικό μας σύστημα. Θα πρέπει να το
χρησιμοποιούν μόνο και να είναι ικανοποιημένοι.
 14.

Κανάλια και τα Τσάκρας

Εγώ διαλογισμό nner φωτιά επιτρέπει την γιόγκι ή γιογκίνα να απορροφήσει όλα τα ενεργειακά άνεμοι στο κεντρικό
κανάλι, τη δημιουργία των τεσσάρων χαρές, και έτσι βιώνουν ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία. Η
διαδικασία αυτή οδηγεί στην ένωση του απατηλό σώμα και το καθαρό φως, και, τέλος, στην πλήρη φώτιση.

Ένα από τα πρώτα πρακτικά βήματα που πρέπει να ληφθούν για να επιτευχθεί αυτό το αποτέλεσμα είναι να μάθουν για
τη δομή του σώματος vajra, ιδιαίτερα των καναλιών και των τσάκρα. Θα πρέπει να μπορείτε να δείτε στον διαλογισμό μέχρι
να είναι απόλυτα εξοικειωμένοι με αυτά.

Για την προετοιμασία για την οπτικοποίηση των καναλιών και των τσάκρα, πρέπει να απεικονίσει το σώμα μας ως
κούφια ή κενά. Αυτός ο διαλογισμός είναι απλή αλλά πολύ σημαντική. Όταν το κάνεις καλά, υπάρχει μικρότερη
πιθανότητα να εμφανίσουν προβλήματα αργότερα, όταν θα διερευνήσει τα κανάλια και τσάκρα. Πρώτα, όμως, θα
συζητήσουμε για το πώς να καθίσει σωστά.
 ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ

Marpa είπε, «Κανένα από τα Θιβέτ διαλογιστές μπορούν να ανταγωνιστούν μαζί μου. Απλά κάθονται θέση μου είναι
υπέρτατη.»Marpa είχε πραγματικά δοκιμάσει τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα και μιλώντας από την εμπειρία. Όταν κάθεστε,
εσωτερική ενέργειές σας θα πρέπει με κάποιο τρόπο να σας μιλήσω και να σας φέρει ευτυχία. Τάντρα χρησιμοποιεί απλά
τους φυσικούς πόρους του σώματός σας? ακολουθεί τη δική σας φυσική ενέργεια από την ενέργεια.

Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει ότι η σωστή στάση του σώματος είναι πολύ σημαντική κατά τη διάρκεια εσωτερικού διαλογισμού
φωτιά. Ο ίδιος συνιστά να καθίσει σε μια άνετη καρέκλα με το σώμα σας ελαφρώς αυξημένα στο πίσω μέρος. Σταυρώνετε τα πόδια
σας στη θέση πλήρους λωτού, με το δεξί σας πόδι στο αριστερό μηρό και το αριστερό σας πόδι στο δεξί μηρό. πρακτικές στάδιο
ολοκλήρωσης θα πρέπει να γίνει σε αυτή τη θέση. Μπορεί να είναι δύσκολο για τους αρχάριους, έτσι ώστε μόλις έρθει τόσο κοντά
σε αυτό, όπως μπορείτε. Θα μπορούσε επίσης να είναι χρήσιμο να χρησιμοποιήσετε μια ζώνη διαλογισμού, όπως έκανε ο
Μιλαρέπα, αλλά αυτό δεν είναι απολύτως απαραίτητο.

σπονδυλική στήλη σας πρέπει να είναι ίσια και το κεφάλι σας ελαφρώς λυγισμένα προς τα εμπρός. Μισό κλείστε τα μάτια
σας, χωρίς να εστιάζουν σε οτιδήποτε, και να κοιτάξουμε προς την άκρη της μύτης σας. Ωστόσο, εάν το μυαλό σας είναι πολύ
έξαλλος και δεν μπορείτε να την ηρεμήσει, μπορείτε να το βρείτε χρήσιμο να κλείσετε τα μάτια σας. Τοποθετήστε την άκρη της
γλώσσας σας από τον ουρανίσκο σας, ακριβώς πίσω από τα μπροστινά δόντια σας, με χαλαρή κάτω γνάθο σας. Οι ώμοι σας
πρέπει να διεξαχθεί πλάτη ίσια, όχι κυρτή προς τα εμπρός. Τα χέρια σας πρέπει να τοποθετηθεί κάτω από τον ομφαλό σας
στο mudra της συγκέντρωσης, με το δεξί πάνω από το αριστερό και με τους αντίχειρές σας αγγίζει για να σχηματίσουν ένα
τρίγωνο.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να κρατήσετε το μυαλό σας και το σώμα σας λίγο σφιχτό, όχι χαλαρά? μπορείτε να κρίνετε από τη
δική σας εμπειρία. Θα πρέπει να εκπαιδεύσει σε αυτό. Το σώμα σας θα πρέπει να είναι όρθια και ελαφρώς σφιχτά από τους
γοφούς προς το θώρακα. Οι περισσότεροι από εμάς ύφεση, και κατρακύλησε στάση του σώματος μπορεί να προκαλέσει
νωθρότητα. Μπορείτε να αναγνωρίσετε γιόγκι και yoginis από τον τρόπο που κρατάτε το σώμα τους.
 ΑΔΕΙΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΣΩΜΑ

Κοίτα τον εαυτό σας ως Χερούκα, στέκεται όρθια, με το σώμα σας εντελώς διαφανή από το κεφάλι σας προς τα κάτω
στα πόδια σας. Το σώμα σας είναι απολύτως σαφής και κενό από όλα τα υλική υπόσταση, όπως ένα μπαλόνι γεμάτο
με αέρα. Τίποτα δεν είναι μέσα. Εξετάσουμε αυτό.
 ΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ

Αφού έχετε γίνει άνετα με το να δει το σώμα σας ως κενά, μπορείτε να αρχίσετε να διαλογίζεται στα κανάλια σας. Κατ
'αρχάς, προκύπτουν από το κενό με τη μορφή της θεότητας. ολόκληρο το σώμα σας λαμπερό φως ουράνιο τόξο είναι
άδειο και διάφανα σαν κρύσταλλο? ακόμα και τα χέρια σας είναι σαν κρύσταλλο. το σώμα Χερούκα δεν είναι γεμάτο με
αίμα και οστά? είναι διαφανής και το φως. Είναι μια συνειδητή σώμα, ένα ψυχικό σώμα.

Κοίτα μπροστά σου γκουρού ρίζα σας και όλα τα λάμα καταγωγή, που περιβάλλεται από dakas και ντακίνι.
Προσφορά τους, χωρίς φιλαργυρία, το σώμα σας και ολόκληρου του κόσμου. Στη συνέχεια προσεύχονται να βιώσουν
ευτυχισμένος ενέργεια αέρα, ευτυχισμένος κανάλια, και ευτυχισμένος Κουνταλίνι. Σκεφτείτε, «Για το καλό της
αισθανόμενα όντα, που είναι τόσο μεγάλη σε αριθμό και την έκταση του χώρου, θα συμμετάσχει τώρα σε αυτό το
διαλογισμό για να ανακαλύψετε Vajradharahood.»

Τώρα απεικονίσει τα τρία κύρια κανάλια: το κεντρικό κανάλι και το δεξί και το αριστερό κανάλια. Είναι rainbowlike
σωλήνες, λείο, διαφανές, διαυγές, εύκαμπτο, και ως λαμπερό σαν μετάξι. Το κεντρικό κανάλι αρχίζει στο σημείο στο
μέσο μεταξύ των φρυδιών, και τα πλευρικά κανάλια ξεκινούν από τα ρουθούνια. Και τα τρία κανάλια της καμπύλης
μέχρι το στέμμα και στη συνέχεια να τρέξει κάτω από το μήκος του σώματος ακριβώς μπροστά από τη σπονδυλική
στήλη να καταλήξει στην άκρη μυστικό τσάκρα. Είναι σαν τον κεντρικό πυλώνα που κρατά ψηλά μια στέγη.

Σύμφωνα με το σχόλιο, όμως, όταν κάνουμε εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, οραματιζόμαστε ότι τα τρία κανάλια
καταλήγουν περίπου τέσσερις δάχτυλο-πλάτη κάτω από τον ομφαλό, που είναι το σημείο όπου μπορούμε να τους
αέρηδες στο κεντρικό κανάλι κατά τη διάρκεια του διαλογισμού. Η καμπύλη πλευρά κανάλια επάνω στον πυθμένα του
κεντρικού καναλιού σε ένα σχήμα που μοιάζει με το Θιβέτ γράμμα τσα ( ). Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί πώς υπάρχουν τα
κανάλια στην πραγματικότητα και πώς θα πρέπει να τα χρησιμοποιείτε στο διαλογισμό.

Ο ίδιος τονίζει ότι το κεντρικό κανάλι είναι κοντά στη σπονδυλική στήλη. Δεν αγγίζει τη σπονδυλική στήλη, αλλά είναι
πολύ κοντά σε αυτό. Τα πλευρικά κανάλια είναι πολύ κοντά στο κεντρικό κανάλι.

Το κεντρικό κανάλι είναι μπλε στο εξωτερικό, παρόμοιο με το χρώμα του Χερούκα, και κόκκινο στο εσωτερικό. Το δεξί
κανάλι είναι το κόκκινο και το αριστερό λευκό. Όταν μιλάμε για το πλάτος των καναλιών, οι Θιβετιανοί μερικές φορές
χρησιμοποιούν το παράδειγμα ενός αχύρου κριθαριού. Νομίζω ότι τα πλαστικά καλαμάκια που χρησιμοποιούνται στα
εστιατόρια είναι επίσης ένα καλό παράδειγμα. Αλλά κατά κάποιο τρόπο ένα κανάλι δεν είναι σαν ένα καλαμάκι. Αν λυγίσει
ένα καλαμάκι όταν πίνετε ένα milkshake, ρωγμές είναι στο εξωτερικό. κανάλια μας, από την άλλη πλευρά,
είναι τόσο ευέλικτα όπως καουτσούκ.

Υπάρχουν, επίσης, χιλιάδες κανάλια καταστημάτων μέσα στο σώμα, αλλά αυτά τα τρία είναι τα κύρια αυτά που
πρέπει να εξετάσουμε.
 Τα τσάκρας

Τώρα ας μιλήσουμε για τα διάφορα τσάκρα. Οι τέσσερις που χρησιμοποιούν οι περισσότεροι κατά τη διάρκεια εσωτερικού
διαλογισμού φωτιά είναι τα τσάκρα ομφαλό, την καρδιά, το λαιμό και το στέμμα. Θα πρέπει να μάθουμε να απεικονίσει αυτές τις
τέσσερις τσάκρα? θα πρέπει να κρατήσει το μυαλό μας σε κάθε ένα από αυτά μέχρι να τελικά να διεισδύσει.

Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι το τσάκρα του ομφαλού είναι κόκκινη, σε σχήμα τριγώνου, και έχει εξήντα τέσσερις κανάλια
υποκατάστημα που κάμπτουν προς τα πάνω από αυτό, μάλλον σαν τις νευρώσεις ενός ανάποδου ομπρέλα.

Η καρδιά τσάκρα είναι λευκό, διαμορφώνεται όπως μια μπάλα, και έχει οκτώ κλάδους που δείχνουν προς τα κάτω προς
τον ομφαλό, όπως και οι νευρώσεις της όρθια ομπρέλα.

Το κέντρο του λαιμού είναι κόκκινο και επίσης διαμορφώνεται όπως μια σφαίρα, με δεκαέξι κανάλια υποκατάστημα της για την κίνηση προς
τα πάνω.

Τέλος, η μεγάλη ευτυχισμένος τσάκρα στο στέμμα είναι πολύχρωμο και τριγωνικό, και τριάντα δύο κανάλια
υποκατάστημα της ανοίγουν προς τα κάτω προς το λαιμό.

Τα δύο σύνολα των διαύλων διακλάδωσης ανοίγματος προς το άλλο με τον τρόπο αυτό συμβολίζει τη μέθοδο και τη
σοφία. Το τρίγωνο είναι συμβολική της σοφίας-θηλυκή ενέργεια και το κυκλικό σχήμα συμβολίζει αρσενική ενέργεια.

Έχω δει τα σχέδια ινδουιστές με ένα τρίγωνο στο ομφαλό, ακριβώς όπως Λάμα Τσονγκάπα περιγράφει εδώ, αλλά
μερικές φορές το τσάκρα ομφαλό σύρεται με ένα κυκλικό σχήμα. Η αίσθησή μου είναι ότι το σχήμα δεν είναι πολύ
σημαντικό. Χρησιμοποιήστε όποιο σχήμα αισθάνεστε άνετα με. Σχέδια μπορεί να είναι χρήσιμο για να καταδειχθούν τα
τσάκρας και τα κανάλια. Μερικά Θιβετανοί λάμα έχουν κάνει σχέδια σύμφωνα με τα δικά τους οράματα, αλλά αυτά
μπορεί να είναι δύσκολο να κατανοήσουμε γιατί δεν είναι δυνατόν να απεικονίσουν τι ακριβώς βλέπει σε όραμα.

Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί ότι σε γενικές γραμμές τα κανάλια υποκατάστημα πρέπει να απεικονιστεί ως εξαιρετικά
μικρό, αλλά στην αρχή είναι καλύτερα να τα απεικονίσει ότι έχει ό, τι μέγεθος θα βρείτε άνετα. Εάν δεν μπορείτε να
απεικονίσει όλα τα κανάλια υποκατάστημα με σαφήνεια, απλά να επικεντρωθεί στο κέντρο του τσάκρα.
 Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί επίσης ότι η πλευρά κανάλια θηλιά γύρω από το κεντρικό κανάλι σε καθένα από τα
τέσσερα κύρια τσάκρας, σχηματίζοντας έτσι κόμβων. Υπάρχει μια εξαπλή κόμπο στο τσάκρα της καρδιάς και μια διπλή
κόμπο σε κάθε ένα από τα άλλα chakras. 1

Μερικοί άνθρωποι δεν θα βρείτε αυτό εύκολο να απεικονίσει. Αν βρείτε τους δύσκολο να απεικονίσει, αφήστε τους
κόμβους.

Πού ακριβώς είναι τα τσάκρα; Πάρτε το τσάκρα ομφαλό, για παράδειγμα. Μερικά κείμενα λένε ότι το τσάκρα του
ομφαλού πρέπει να απεικονιστεί ακριβώς πίσω από τον ομφαλό. Λάμα Τσονγκάπα λέει σαφώς ότι το τσάκρα ομφαλός
είναι τέσσερις δάχτυλο-πλάτη κάτω από τον ομφαλό, όπου η καμπύλη πλευρά κανάλια μέσα στο κεντρικό κανάλι. Άλλα
κείμενα συμφωνούν.

Αυτή η τοποθεσία είναι αρκετά λογικό και πειστικό. Όταν ελέγχετε, θα παρατηρήσετε ότι δεν υπάρχει μεγάλη αίσθηση στο
ίδιο το ομφαλό, αλλά υπάρχει απίστευτο συναίσθημα τέσσερις δάχτυλο-πλάτη κάτω από τον ομφαλό. Ωστόσο, δεδομένου
ότι το κεντρικό κανάλι δεν βρίσκεται στο μπροστινό μέρος του σώματος, αλλά κοντά στη σπονδυλική στήλη, θα πρέπει να
απεικονίσει το τσάκρα ομφαλό κοντά στη σπονδυλική στήλη. Η θέση του τσάκρα του ομφαλού είναι σημαντικό, διότι οι
αέρηδες από τα δύο πλευρικά κανάλια πρέπει να εισάγετε τον κεντρικό κανάλι ακριβώς σε αυτό το σημείο.

Υπάρχουν αμφιβολίες και για τη θέση του τσάκρα του στέμματος, το οποίο καλείται επίσης η ευδαιμονία τσάκρα.
Κυριολεκτικά, «στέμμα» αναφέρεται στην κορυφή του κεφαλιού? Ως εκ τούτου, η chakra κορωνών είναι μερικές φορές λέγεται ότι
είναι μεταξύ του δέρματος και του κρανίου στο στέμμα του κεφαλιού. Κατά τη γνώμη μου, όμως, αυτό το τσάκρα είναι στον
εγκέφαλο, όπου υπάρχει πολύ ενεργό ενέργεια. Αυτό είναι όπου το κέντρο της ευτυχίας βρίσκεται. Κάποια κείμενα αποκαλούν
αυτό το τσάκρα της κεφαλής, αλλά θα μπορούσαμε επίσης να ονομάσουμε το τσάκρα του εγκεφάλου.

Σε κάθε περίπτωση, να απεικονίσει αυτό το τσάκρα κάπου ανάμεσα στα φρύδια σας και το στεφάνι σου, σε ένα
σημείο περισσότερο προς το πίσω μέρος του κεφαλιού. Δεν χρειάζεται να είναι σε μια ακριβώς καθορισμένη θέση.
Έχουμε να κάνουμε με ψυχική πραγματικότητα, δεν είναι φυσική πραγματικότητα. Ωστόσο, από τη δική σας εμπειρία
θα ανακαλύψετε σιγά-σιγά την ακριβή θέση μέσα στο σώμα σας όλα τα τσάκρας. πρακτική σας θα γίνει πιο ακριβής.

Το τσάκρα του λαιμού βρίσκεται ακριβώς πίσω από το μήλο του Αδάμ. Το τσάκρα της καρδιάς βρίσκεται στο κέντρο του στη
μέση του θώρακα μεταξύ των δύο μαστών και, πάλι, είναι περισσότερο προς τη σπονδυλική στήλη από το μπροστινό μέρος του
σώματος.

Παρά το γεγονός ότι αυτά τα τέσσερα είναι τα τσάκρα που χρησιμοποιούν οι περισσότεροι κατά τη διάρκεια εσωτερικού
διαλογισμού φωτιά, υπάρχουν και άλλοι με τους οποίους θα πρέπει επίσης να εξοικειωθούν. Υπάρχει ένα τσάκρα στο μέτωπο, στο
μέσο ανάμεσα στα φρύδια. Στη δυτική λογοτεχνία αυτό είναι
Συχνά αναφέρεται ως «τρίτο μάτι». Έχει έξι κανάλια υποκατάστημα.

Υπάρχει επίσης το μυστικό, ή το φύλο, τσάκρα. Αυτή είναι κόκκινο, έχει τριάντα δύο κλάδους, και είναι στο ίδιο επίπεδο
με τη βάση της σπονδυλικής στήλης. Σε έναν άνθρωπο, αυτό βρίσκεται στη βάση του οργάνου σεξ. Επίσης, υπάρχει η
μεσαία μυστικό τσάκρα, επίσης γνωστό ως τσάκρα κόσμημα, η οποία είναι λευκή και έχει οκτώ κανάλια υποκατάστημα? και
υπάρχει η άκρη μυστικό τσάκρα, το οποίο βρίσκεται στο τέλος του πέους, όπου τελειώνει ο κεντρικός δίαυλος.

Μια ερώτηση μπορεί να προκύψουν: Οι μυστικές τσάκρα του ανδρικού σώματος εξήγησε πολύ καθαρά, αλλά τι γίνεται
με τα γυναικεία τσάκρα; Μια γυναίκα έχει επίσης τρεις μυστικές τσάκρας: το μυστικό, μέσα μυστικό, και το μυστικό άκρη. Για
μια γυναίκα, όμως, αυτά τα τρία είναι κρυμμένα μέσα στο σώμα της. Η άκρη μυστικό τσάκρα, όπου τελειώνει κεντρικό
κανάλι της, βρίσκεται στο τέλος του τραχήλου της μήτρας, όπου ανοίγει μέσα στον κόλπο. 2 όργανο του ανθρώπου είναι έξω,
αλλά η γυναίκα είναι που πραγματοποιήθηκε στο εσωτερικό του. Δεδομένου ότι αυτό δείχνει, υπάρχει μια αμοιβαία
συμφωνία μεταξύ vajra του αρσενικού και λωτού του θηλυκού.

Ολοκλήρωση στάδιο Τάντρα εξηγεί επίσης ότι γιογκίνα έχει μια λεπτή κανάλι που εκτείνεται από το τέλος του
κεντρικού καναλιού της, και ότι όταν τα αρσενικά και θηλυκά όργανα ενταχθούν, αυτή η λεπτή κανάλι εισέρχεται στο
κεντρικό κανάλι του γιόγκι, προκαλώντας απίστευτη ευτυχία.

Πρέπει να αναπτύξουμε τόσο τη σαφήνεια και τη σταθερότητα στο διαλογισμό μας στα κανάλια και τσάκρα. Αρχίστε με
την επικέντρωση σε κάθε μία μέχρι να εμφανιστεί σαφώς και μετά να ξεκουραστείτε μέσα σε αυτό το κλίμα της σαφήνειας.
Κρατώντας το μυαλό σε κάθε τσάκρα, έχουμε αναπτύξει σταθερότητα.

Το τσάκρα του ομφαλού είναι το πιο σημαντικό από τα τέσσερα κύρια τσάκρα γιατί είναι η μία θα επικεντρωθεί κατά τη
διάρκεια εσωτερικού διαλογισμού φωτιά. Στα Έξι Γιόγκα του Ναρόπα διείσδυση συγκέντρωση στο τσάκρα του ομφαλού
είναι το βασικό βήμα που κάνει ό, τι άλλο είναι δυνατόν, συμπεριλαμβανομένης υλοποίηση του απατηλό σώμα και το
καθαρό φως. Είναι πολύ γρήγορος για να φέρει αποτελέσματα.

Η επικέντρωση στο τσάκρα ομφαλό είναι επίσης λιγότερο επικίνδυνη από εστιάζοντας στις μυστικές ή καρδιακή τσάκρας, για
παράδειγμα. Λάμα Τσονγκάπα δηλώνει ότι επικεντρώνεται πάρα πολύ σχετικά με το τσάκρα της καρδιάς μπορεί να προκαλέσει
ένταση, το στρες, ακόμη και καρδιακά προβλήματα. Η επικέντρωση στο τσάκρα του ομφαλού είναι πολύ πιο ασφαλές και είναι
θεμελιώδους σημασίας για τη δημιουργία εσωτερική φωτιά. Ως εκ τούτου, ακόμη και κατά την εκτέλεση των κενών διαλογισμούς
του σώματος και τις ασκήσεις hatha yoga, θα πρέπει να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή στο τσάκρα ομφαλό.
 Στην αρχή θα πρέπει να σκέπτομαι για τα κανάλια και τα τσάκρα, όπως περιγράφεται παραπάνω, μέχρι να
εξοικειωθείτε μαζί τους.
 ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ

Ένα άλλο διαλογισμό θα πρέπει να κάνουμε για να προετοιμαστούν για την εσωτερική φωτιά είναι να εκπαιδεύσει στα
κανάλια? Αυτό αποτρέπει εμπόδια και ενθαρρύνει τις ενέργειες αέρα να εισέλθει στο κεντρικό κανάλι. Αν και δεν
αναφέρεται σε Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, η τεχνική αυτή συνιστάται από πολλούς λάμα. Ως ένα άλογο
τρένα για έναν αγώνα, εκπαιδεύουμε τους εαυτούς μας να οδηγούν στην αιολικής ενέργειας άλογο ταξιδεύοντας πάνω
και κάτω από το κεντρικό κανάλι ερευνά τα πάντα.

Πρώτα κάνουμε το κενό διαλογισμό το σώμα. Δείτε τον εαυτό σας ως θεότητα, το φως, το σώμα σας τόσο σαφής όσο
κρύσταλλο. Κοίτα τα τρία κύρια κανάλια, όλα τα τσάκρα, και όλα τα κανάλια κλάδο. Τα πάντα είναι διαφανής, σαφής, και
χωρίς μπλοκαρίσματα. Στην καρδιά τσάκρα απεικονίσει μια σταγόνα λευκό-κόκκινο kundalini, το μέγεθος ενός σπόρου
σουσαμιού. Είναι ακτινοβολεί φως ουράνιο τόξο των πέντε χρώματα, ως προς τη φύση τους πέντε οικογένειες Βούδα. 3

Επικεντρωθείτε σε αυτή την πτώση. Μην κοιτάτε την πτώση από το εξωτερικό. Εισάγετε σε αυτό, διαπερνούν αυτό,
να γίνει εντελώς ένα με αυτό. Το μυαλό σας ενώνει με την πτώση, έτσι ώστε δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ υποκειμένου
και αντικειμένου. Μέσα σε αυτό το μακάρια ατμόσφαιρα είναι η πτώση, δεν είστε πλέον έλκονται από τις αισθητικές
αντικείμενα. Όλα είναι έτοιμα για να μπορείτε να κάνετε βαθύ διαλογισμό.

Μπορείτε, καθώς η ενέργεια πτώση, να κοιτάξει κάτω από το τσάκρα της καρδιάς και δείτε τον ομφαλό και το μυστικό τσάκρα.
Μπορείτε στη συνέχεια να εξετάσουμε και να δείτε τα τσάκρα του λαιμού, στέμμα, και τα φρύδια. Το πέρασμα του κεντρικού καναλιού
είναι σαφής. Μπορείτε να πάτε μέσα από το πέρασμα και να φτάσει το τσάκρα του λαιμού. Κοιτάζοντας γύρω, θα δείτε καθαρά όλα τα
κανάλια δεκαέξι καταστημάτων της.

Μπορείτε στη συνέχεια να προχωρήσουμε μέχρι το τσάκρα του στέμματος, το οποίο έχει τριάντα δύο κανάλια υποκατάστημα,
και θα δείτε όλα αυτά με σαφήνεια. Στη συνέχεια μπορείτε να πάτε στο τσάκρα μέτωπο, το οποίο ανοίγει έξω από το ήμισυ της
διαδρομής ανάμεσα στα φρύδια σας. Από εδώ θα δούμε Χερούκα το σώμα σας, το οποίο είναι ακτινοβόλο μπλε φως και στη
φύση των μη δυαδικότητα. Μπορείτε να δείτε τα πάντα με σαφήνεια σε όλη τη διαδρομή μέχρι τα πόδια. Νιώθεις πολύ
ευτυχισμένος.

Από το τσάκρα του φρυδιού σας πάει πίσω στο κεντρικό κανάλι στο τσάκρα του στέμματος και να κοιτάξει κάτω στο
τσάκρα του λαιμού. Και πάλι πάει στο λαιμό και να τηρούν δεκαέξι κανάλια καταστημάτων της. Πηγαίνετε προς τα κάτω
προς την καρδιά και να εξετάσουμε τις οκτώ κανάλια υποκατάστημα εκεί. Συνεχίστε μέχρι τον ομφαλό και να δούμε
ξεκάθαρα κάθε ένα από τα εξήντα τέσσερα κανάλια κλάδο. Στη συνέχεια διερευνήσει το μυστικό τσάκρα, το τσάκρα
κόσμημα, και, τέλος, την άκρη μυστικό τσάκρα. Τέλος, επιστρέφουν στην καρδιά. Κάντε το ταξίδι πάνω και κάτω από
κεντρικό κανάλι πολλές φορές, πάντα καταλήγουν στο τσάκρα της καρδιάς.
 Δεν πρέπει να ανησυχεί ότι η απεικόνιση των τριών καναλιών συνεχίζει κάτω από τον ομφαλό με αυτόν τον τρόπο
θα έρθει σε αντίθεση με τα εσωτερικά διαλογισμούς φωτιά. Εδώ είμαστε απλά ερευνά τα πάντα, ως προετοιμασία για
τις εσωτερικές διαλογισμούς φωτιά. Σε κάθε περίπτωση, αργότερα, όταν ασκούμαστε τα τέσσερα χαρές, θα πρέπει να
απεικονίσει το κεντρικό κανάλι πηγαίνει σε όλη τη διαδρομή μέχρι τα κατώτερα τσάκρα.

Διαλογίζεται με αυτόν τον τρόπο μέχρι να είναι πλήρως εξοικειωμένοι με τα κανάλια και τα τσάκρα σας. Τελικά, θα
ξέρετε ακριβώς όπου τα πάντα είναι, όπως ξέρετε όπου τα πάντα είναι στην τσάντα σας.

Φανταστείτε ότι ταξιδεύετε επάνω και κάτω από το κεντρικό κανάλι, το φως ουράνιο τόξο της Κουνταλίνι πτώση
βοηθά στην ανάπλαση και ενεργοποίηση των καναλιών. Οι Αποκλεισμένοι κανάλια ανοίγουν, τα στραβά κανάλια
ισιώσει, και ζαρωμένο αυτά εξομαλύνονται. Τα πάντα γίνεται rainbowlike. Όλα τα κανάλια γίνει τόσο απαλό σαν μετάξι,
διαφανές, και να επισκευαστούν, σχεδόν σαν θα κάνουν ό, τι τους λένε να κάνουν.

Όταν το κάνετε αυτό το διαλογισμό, δεν θα πρέπει να κρατήσετε τη συγκέντρωσή σας για πάρα πολύ καιρό στο τσάκρα της
καρδιάς. Όπως ανέφερα νωρίτερα, Λάμα Τσονγκάπα προειδοποιεί ότι η παραμονή πάρα πολύ καιρό στο τσάκρα της καρδιάς
μπορεί να δημιουργήσει επικίνδυνες εντάσεις. Στην πραγματικότητα, θα πρέπει επίσης να μην ξοδεύουν πολύ χρόνο στο λαιμό
ή το στέμμα τσάκρα. Επειδή εμείς προετοιμαζόμαστε για το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, κύρια έμφαση μας θα πρέπει να είναι
στο τσάκρα ομφαλό.

Αν έχετε διαλογίστηκε καλά στο σώμα σας, όπως άδειο, δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείτε για βιώνει πόνο στα
κανάλια ή τα τσάκρα σας, όταν ταξιδεύετε μέσα από αυτά. Το σημείο που κάνει την απεικόνιση με άδεια σώμα είναι να
αποφευχθούν τέτοιου είδους προβλήματα. Όταν έχετε κάποιο πόνο στο σώμα σας, δεν χρειάζεται να ζητήσει κανείς τι
πρέπει να κάνουμε για αυτό. Λάμα Τσονγκάπα έχει ήδη δώσει τη λύση.

Τώρα ας αφιερώσουμε το πλεονέκτημα: «Με διαλογισμό σε τρία κύρια κανάλια και τα τέσσερα βασικά τσάκρας, μπορεί να
μας χαλαρώσει το σφίξιμο των μπλοκάρει τα κανάλια. Είθε όλη η αιολική ενέργεια εισάγετε το κεντρικό κανάλι, και μπορεί
να έχουμε με αυτόν τον τρόπο να αντιμετωπίσετε την πορεία της καθαρό φως. Με διεισδυτική τα κέντρα ευχαρίστησης των
τσάκρα, μπορεί να πετύχουμε την υλοποίηση της αιώνιας κατάσταση της ευδαιμονίας «.
 15.

Μακάριος συλλαβές

Ε emember ότι έχετε ένα σώμα λαμπερό φως ουράνιο τόξο με τη μορφή του Χερούκα. Δεν είναι γεμάτο με αίμα και
οστά, αλλά είναι άδειο και έχει σαφή κανάλια και τσάκρα που είναι απαλλαγμένες από όλα τα μπλοκαρίσματα και
σύγχυση. Στο προηγούμενο διαλογισμό, θα ταξιδέψει σε όλα τα τσάκρας και διερευνάται η δομή τους. Τώρα είστε
έτοιμοι να βάλετε ένα σπόρο-συλλαβή στο κέντρο του καθενός από τα τέσσερα βασικά τσάκρας. Αυτό θα είναι το
αντικείμενό σας συγκέντρωσης.

Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι η τοποθέτηση των σπόρων συλλαβές στα τσάκρα είναι ζωτικής σημασίας για τη
δημιουργία των τεσσάρων blisses. Τελικά, όταν η Κουνταλίνι στο στέμμα τσάκρα μας λιώνει και ρέει κάτω από το
κεντρικό κανάλι, γιατί έχουμε ήδη συγκεντρώνεται στις επιστολές σε κάθε τσάκρα, θα είμαστε σε θέση να κρατήσει την
Κουνταλίνι πλέον σε κάθε σημείο. Θα εντείνουμε έτσι τις εμπειρίες της ευδαιμονίας εκεί.

Θα πρέπει να τοποθετήσετε τα γράμματα ακριβώς στο κέντρο των τεσσάρων κυριότερων τσάκρα. Οι συλλαβές
πρέπει να απεικονιστεί ως μικρή και τόσο διακριτική όσο το δυνατόν, το μέγεθος της μουστάρδας ή σουσάμι σπόρων.
Λάμα Τσονγκάπα τονίζει ότι θα πρέπει να είναι λεπτή. Αυτό ενθαρρύνει τους αέρηδες για να μπείτε αυτόματα στο
κεντρικό κανάλι και να απορροφά έντονα. Εξαιτίας αυτού, η συγκέντρωση θα είναι ισχυρότερη, και ως εκ τούτου θα
δημιουργήσει ισχυρότερη ευδαιμονία.

Πρώτα τοποθετούμε μια συλλαβή στο τσάκρα ομφαλό. Βάζουμε υπάρχει η σύντομο, ή στο Θιβέτ ένα Τουνγκ ( βλέπε
επόμενη σελίδα), το οποίο μοιάζει με το τελικό κτύπημα της επιστολής του Θιβέτ ένα ( ). ο σύντομο είναι ευρεία στο κάτω
μέρος και στη συνέχεια λεπταίνει να γίνει πολύ έντονη στην άκρη. Μπορείτε επίσης να απεικονίσει σαν φλόγα ενός κεριού
ή Torma, οι οποίες είναι ευρέως στο κάτω μέρος και πρόστιμο στην κορυφή. Να θυμάστε, ωστόσο, ότι είναι πολύ λεπτή.
 ο σύντομο είναι έντονο κόκκινο. Είναι πολύ ζεστό, σαν μια φλεγόμενη φωτιά, και ευτυχισμένος στη φύση. Στην άκρη της είναι μια
ημισέληνο, μια πτώση, και μια λεπτή, απότομη nada. ( Nada είναι ένας όρος Σανσκριτικά που μερικές φορές αναφέρεται σε μη
δυαδικότητα, οπότε ίσως θα μπορούσαμε να πούμε ότι σημαίνει «nondual κορυφή.»)

Μερικοί λάμα λένε ότι η σύντομο βρίσκεται σε ένα δίσκο του ήλιου, αλλά Λάμα Τσονγκάπα συνιστά οπτικοποίηση το σε ένα δίσκο
φεγγάρι. Από τη στιγμή που προσπαθούν να δημιουργήσουν εσωτερική θερμότητα, φαίνεται πιο λογικό να απεικονίσει το σύντομο σε
ένα δίσκο στον ήλιο. Η αίσθησή μου είναι ότι Λάμα Τσονγκάπα αποφάσισε ότι θα πρέπει να είναι σε ένα δίσκο φεγγάρι για να βοηθήσει
στην πρόληψη της που απορρέουν από τους απλούς εσωτερική θερμότητα, η οποία είναι επιφανειακή και στιγμιαία.

Τοποθετήστε το σύντομο δεξιά μέσα στο κεντρικό κανάλι, στο κέντρο του τσάκρα ομφαλό, το οποίο βρίσκεται
τέσσερα δάχτυλο-πλάτη κάτω από τον ομφαλό. Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει σαφώς ότι η σύντομο θα πρέπει να είναι το
τσάκρα ομφαλό και στο κεντρικό κανάλι. Άλλες λάμα συμφωνούν ότι η σύντομο πρέπει να απεικονιστεί στο σημείο όπου
τα πλευρικά κανάλια ενταχθούν στο κεντρικό κανάλι, αλλά λένε ότι το τσάκρα του ομφαλού είναι η ίδια από τον
ομφαλό. Επίσης, πολλά κείμενα μας συμβουλεύουν να θέσει το αντικείμενο συγκέντρωση στο τσάκρα, αλλά δεν λένε
ρητά να το βάλετε στο κεντρικό κανάλι. Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι είναι ζωτικής σημασίας να βρούμε τη σωστή θέση,
γιατί αυτό είναι το ακριβές σημείο στο οποίο οι αέρηδες εισέλθουν στο κεντρικό κανάλι μέσα από τα δύο πλευρικά
κανάλια.
 Λάμα Τσονγκάπα τονίζει, επίσης, ότι θα πρέπει να απεικονίσει το σύντομο πιο κοντά στην σπονδυλική στήλη από ό, τι στο
μπροστινό μέρος του σώματος. Επαναλαμβάνει αυτό ξανά και ξανά. Εντοπισμός η σύντομο Εδώ βοηθά η εσωτερική θερμότητα για
να αναπτυχθούν σε ένα καλά και βαθύ τρόπο και σταματά το που προκύπτουν από συνήθεις θερμότητας. Αυτού Αγιότητα Τρίζανγκ
Ρίνποτσε είπε επίσης ότι η οπτικοποίηση των συλλαβών πιο κοντά στην σπονδυλική στήλη επιτρέπει η εσωτερική θερμότητα για να
αναπτυχθούν πιο σταδιακά, σε μεγάλο βαθμό, και βαθιά. Δεν είναι καλό να έχουμε την αύξηση της θερμότητας πολύ γρήγορα, σαν
μια έκρηξη.

Επόμενη θέση μπλε hu ̄ m ̣, με ένα μισοφέγγαρο, σταγόνα, και nada σε έναν δίσκο σελήνης τη τσάκρα της καρδιάς. Το
όλο θέμα είναι ανάποδα. Ο συνήθης τρόπος γραφής hu ̄ m ̣
στο Θιβέτ είναι μάλλον πολύπλοκη, ώστε να μπορείτε να απεικονίσει σε απλουστευμένη μορφή, παρόμοια με το σύντομη.
Τουλάχιστον θα μπορούσε να απεικονίσει ένα μπλε φως που είναι πλατύτερη στην κορυφή και λεπτότερες στο κάτω
μέρος. Απώτερος στόχος μας είναι, με μόνο επισήμανε συγκέντρωση, για να ενεργοποιήσει το στάξιμο της μακάρια
Κουνταλίνι κάτω από το συλλαβή και το nada. Αυτό το μπλε hu ̄ m ̣ επικοινωνεί με το κόκκινο σύντομο στον ομφαλό.

Τώρα οραματιστείτε ένα δίσκο φεγγάρι στο τσάκρα του λαιμού και το κόκκινο om ̣. Εναλλακτικά, μπορείτε να απεικονίσει ένα
κόκκινο είμαι ̇. Και οι δύο συλλαβές είναι αποδεκτές. Μπορείτε επίσης να απεικονίσει το om ̣ σε μια απλοποιημένη μορφή. Απλά
χρησιμοποιήστε το ένα μέρος του om ̣ αν αυτό είναι πιο εύκολο για σας. Αυτό το κόκκινο συλλαβή στέκεται όρθια και έχει μια
ημισέληνο, πτώση, και nada πάνω από αυτό. Και πάλι, θα πρέπει να απεικονιστεί στο κεντρικό κανάλι, ακριβώς στο κέντρο του
τσάκρα του λαιμού.
 Στο στέμμα, το οποίο είναι το τσάκρα της μεγάλης ευδαιμονίας, τοποθετούμε ένα λευκό ζαμπόν ̣ σε ένα δίσκο
φεγγάρι. Μπορείτε, επίσης, να απλοποιήσει αυτή τη συλλαβή σε hooklike σχήμα. Έχει μια ημισέληνο, μια πτώση, και
nada, και πάλι, το όλο θέμα είναι ανάποδα. Επικοινωνεί με το κόκκινο om ̣ στο λαιμό.

Εξετάσουμε κάθε μία από αυτές τις τέσσερις συλλαβές με τη σειρά του, αλλά επικεντρώνονται κυρίως στα σύντομο
στον ομφαλό. Όταν εξετάσουμε το σύντομο ( και οι άλλες συλλαβές), η συνείδησή σας θα πρέπει πλήρως να ενοποιήσει
με αυτό. Φαίνεται τόσο δελεαστικός ότι απλά θέλετε να συγχωνευθεί με αυτό. Λάμα Τσονγκάπα δηλώνει ότι δεν θα
πρέπει να δούμε τη συλλαβή «εκεί έξω» και τους εαυτούς μας χωρίζουν από αυτό. Αντ 'αυτού, θα πρέπει να γίνει
πλήρως ενοποιημένο με κάθε συλλαβή.

Όλες οι επιστολές θα πρέπει να είναι πολύ φωτεινό και στη φύση της Κουνταλίνι. Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι στάζει με
Κουνταλίνι, όπως δροσιά. Οπτικοποίηση τα γράμματα όπως φωτεινά και ακτινοβόλο προλαμβάνει νωθρότητα και
υπνηλία? δεν αφήνει περιθώρια για την ψυχική σκοτάδι. Βλέποντας τους ως μακάρια καταργεί αυτόματα την έξαλλος,
περιπλάνηση το μυαλό, το οποίο προέρχεται από δυσαρέσκεια. Τα πάντα είναι που έχει συσταθεί για να μας βοηθήσει
να αναπτύξουμε βαθιά συγκέντρωση.

Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει ότι όταν σκέπτομαι για τις συλλαβές συγκέντρωσή σας δεν πρέπει να είναι πολύ
τεταμένη ή πολύ χαλαρά, αλλά κάπου στο ενδιάμεσο. Αναφέρει, επίσης, άλλες τεχνικές, όπως η τοποθέτηση συλλαβές
στα κανάλια κλάδο, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο για τώρα. Ο διαλογισμός έδωσα παραπάνω είναι το πιο σημαντικό.

Αν και σε γενικές γραμμές οι συλλαβές πρέπει να απεικονιστεί όσο το δυνατόν μικρότερη, Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι
στην αρχή είναι αποδεκτό να τα απεικονίσει τόσο μεγάλο. Όπως σας πρόοδο στο διαλογισμό σας, μπορείτε στη συνέχεια
σταδιακά να μειώσει τους ως προς το μέγεθος.
 Ποια είναι τα οφέλη της το ενδεχόμενο τα αντικείμενα συγκέντρωση στα τσάκρα; Μιλώντας για το ζαμπόν ̣ στο στέμμα
αυξάνει την λευκό αρσενικό kundalini, η οποία είναι η πηγή της ευδαιμονίας. Σκέπτεται και διεισδυτική η om ̣ στο τσάκρα
του λαιμού αυξάνει την θηλυκή ενέργεια του αίματος και βοηθά επίσης την πρακτική της γιόγκα ονείρου. Με επίκεντρο
την hu ̄ m ̣ στην καρδιά βοηθά να αναπτύξουν τη σαφή φως. Και διαλογισμό για την σύντομο στο ομφαλό αυξάνει την
αντοχή του εσωτερικού φωτιά? αυξάνει επίσης το λευκό ευτυχισμένος ενέργειας, λόγω της σχέσης του τσάκρα ομφαλό
με το αριστερό κανάλι. Ενεργοποίηση εσωτερική θερμότητα στο τσάκρα ομφαλό προκαλεί αυτόματα την ενέργεια για
να έρθει στο τσάκρα του στέμματος. Απλά αγγίζετε την περιοχή κάτω από τον ομφαλό σας, θα νιώσετε μια αίσθηση
στο στέμμα σας.

Ενώ θα πρέπει να εξοικειωθούν με όλα τα τσάκρα, να θυμάστε ότι η εσωτερική φωτιά στον ομφαλό είναι το κλειδί
για τα επιτεύγματα όλων των τσάκρας.

Διαφορετικές τάντρας χρησιμοποιούν το τσάκρα ομφαλό, καθώς και τα chakras στα άνω και κάτω ανοίγματα του κεντρικού
καναλιού, με διαφορετικούς τρόπους. Λάμα Τσονγκάπα περιγράφει στην πραγματικότητα αυτά νωρίτερα στην Έχοντας τις
τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, στο τμήμα σχετικά με τα χαρακτηριστικά του σώματος, αλλά έχω επιλέξει να τα
συζητήσουμε εδώ.

Σύμφωνα με την παράδοση Marpa, υπάρχουν δύο περίοδοι για την άσκηση των ταντρική Γιόγκα: όταν είμαστε ξύπνιοι και
όταν είμαστε κοιμισμένοι. πρακτική Σουτραγιάνα χρησιμοποιεί μόνο την εγρήγορση, αλλά υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα έχει τους
τρόπους να αξιοποιήσει την κατάσταση ύπνου, καθώς και.

Marpa εξηγεί ότι η καρδιά και το λαιμό τσάκρα είναι τα βασικά σημεία για τη γιόγκα ύπνο και ότι οι ομφαλό και το στέμμα τσάκρα
είναι για πρακτικές κατά τη διάρκεια της κατάσταση εγρήγορσης. Κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης, το τσάκρα του ομφαλού είναι
σημαντικό για την πρακτική του εσωτερικού φωτιά και το τσάκρα του στέμματος για την πρακτική σύζυγος. Αυτό οφείλεται στο γεγονός
ότι σε αυτούς τους χρόνους οι λεπτή ενέργεια σταγόνες τηρούν σε κάθε ένα από αυτά τα σημεία.

Λάμα Τσονγκάπα συζητά επίσης την άποψη της Καλατσάκρα Τάντρα, η οποία λέει ότι οι ομφαλό και φρύδι τσάκρα
σχετίζεται με την εγρήγορση πρακτικές και ότι ο λαιμός και το μυστικό τσάκρα είναι σημαντικά για την πρακτική κατά τη
διάρκεια των ονείρων.

Λάμα Τσονγκάπα δίνει στη συνέχεια τις δικές του απόψεις. Λέει ότι, όπως πάμε για ύπνο, οι άνεμοι συγκεντρώνουν μεγάλο
βαθμό στην καρδιά και στολίδι τσάκρα και ότι παραμένουμε σε βαθύ ύπνο για όσο διάστημα παραμένουν εκεί. (Οι σταγόνες και
οι άνεμοι συγκεντρώνουν επίσης έντονα στο τσάκρα κόσμημα όταν είμαστε σε βαθύ ύπνο? Αυτό το λόγο οι άνδρες μερικές
φορές εκσπερματώνουν στη συνέχεια.) Κατά τη διάρκεια του βαρύ ύπνο που δεν ονειρεύονται. Όταν ο ύπνος γίνεται πιο
ελαφρύ το
άνεμοι γίνονται επίσης ελαφρύτερο? συλλέγουν τις μυστικές και το λαιμό τσάκρα, και εκείνη τη στιγμή τα όνειρα. Όταν
οι ενέργειες του αέρα κινούνται προς τα φρύδια και ομφαλό τσάκρα, ξυπνάμε.

Ακόμα κι αν αυτά τα τσάκρα είναι θεμελιώδεις για την άσκηση κατά τη διάρκεια του ύπνου και των ονείρων κράτη,
αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι σημαντικό κατά τη διάρκεια της κατάστασης εγρήγορσης, καθώς και. Λάμα Je
Τσονγκάπα λέει ότι η διεισδυτική και σχεδιάζουν κάθε τσάκρα φέρνει τη δική του ιδιαίτερη αποτελεσμάτων και
επιτευγμάτων της. Στο σύστημα της πρακτικής των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, ωστόσο, τα πάντα προσεγγίζεται μέσα από
το τσάκρα ομφαλό.

Σε όλες τις διαλογισμούς για τα κανάλια και τα τσάκρα, μας συμβουλεύουν να απεικονίσει τους ως σαφής και
rainbowlike. Στην πραγματικότητα, όμως, τη στιγμή που δεν αρέσει καθόλου. πλευρά κανάλια μας να τηρούν την
κεντρική κανάλι, πιέζοντας και τον αποκλεισμό αυτό. Τα κανάλια συχνά ζαρωμένο και ζαρωμένο, και υπάρχει πολύ
συνωστισμό και σύγχυση στα τσάκρας, όπου όλα τα μικρότερα κανάλια επεκταθούν. Πώς τα τσάκρα χαλαρώσει και να
ανοίξει έτσι ώστε οι ενέργειες του αέρα μπορούν να εισέλθουν στο κεντρικό κανάλι; Πώς τα κανάλια γίνονται σαφείς και
rainbowlike;

Η βασική αρχή είναι ότι το μυαλό, και ως εκ τούτου οι ενέργειες του ανέμου που το συνοδεύει πάντα, πάει αυτόματα
σε ό, τι το σημείο το μυαλό σκέφτεται. Συγκέντρωση για τα ζωτικά σημεία έτσι σταδιακά να διευκρινίσει και να
ξεμπλοκάρει τα κανάλια και τσάκρα. Αυτό δημιουργεί χώρο για τις λεπτές ενέργειες να ρέουν, παρόμοια με τον τρόπο
που φυσάει αέρα σε ένα μπαλόνι αναγκάζει να ανοίξει και να επεκταθεί.

Όταν διαπερνούν το τσάκρα ομφαλό, για παράδειγμα, τα μπλοκαρίσματα κυκλοφόρησε, το τσάκρα ανοίγει, και οι
άνεμοι εισάγετε αυτόματα το κεντρικό κανάλι. Το ίδιο συμβαίνει και στην καρδιά και στα άλλα τσάκρα. Στην
πραγματικότητα, το ενδεχόμενο η σύντομο στον ομφαλό και ενεργοποιεί αυτόματα το τσάκρα της καρδιάς, η οποία
πιέζεται από τα κανάλια των καταστημάτων της. Wind έρχεται από το τσάκρα ομφαλό και ωθεί το τσάκρα της καρδιάς
ανοιχτό. Αυτό ενεργοποιεί αυτόματα και ανοίγει το λαιμό και το στέμμα τσάκρα, καθώς και.

Διείσδυση συγκέντρωση στις τσάκρα, όμως, φέρνει πάντα κάποια ένταση στην αρχή. Η αιολική ενέργεια
συγκεντρώνει όπου το μυαλό επικεντρώνεται, και μερικές φορές οι άνεμοι κινούνται με λάθος τρόπο και να παράγουν
φυσικό και συναισθηματικό πόνο. Αυτό θα συμβεί αν δεν έχουμε προετοιμαστεί καλά, γι 'αυτό και ο διαλογισμός άδειο
σώμα, η αναπνοή αγγείο, οι ασκήσεις hatha yoga, και οι διαλογισμοί για τα κανάλια, τα τσάκρα, και συλλαβές είναι όλες
οι βασικές προετοιμασίες για εσωτερικό διαλογισμό φωτιά.
 Αυτή τη στιγμή τα κανάλια μας είναι γεμάτο, τεταμένη, και στενόχωρα, και χρειάζεται χρόνος για να ξεκολλήσουν.
Ακόμα κι αν τα κανάλια είναι λεπτές φαινόμενα, παρ 'όλα αυτά έχουν μορφή. Όταν κάνουμε τα διαλογισμούς για τα
κανάλια, τα τσάκρα, και συλλαβές ξανά και ξανά, τα κανάλια μας να γίνει απεμπλοκή, καθαρό, σαφές, λειτουργικό και
τόσο απαλό σαν μετάξι. Αν κάνουμε αυτά τα παρασκευάσματα, όταν διαλογιζόμαστε στην εσωτερική θερμότητα και
τελικά να διεισδύσει τα ζωτικά σημεία στα chakras, ο αέρας μπορεί εύκολα να εισέλθουν και πλήρως απορροφηθεί
εντός του κεντρικού καναλιού.

Θα πρέπει να εναλλάσσονται οι διάφορες πρακτικές, επειδή στηρίζουν ο ένας τον άλλο. Τελικά, θα αναπτύξει ένα
αίσθημα ενότητας, σχεδόν σαν σωματική σας ενέργεια είναι η συνείδηση ​και η συνείδηση ​σας είναι σωματική ενέργεια.
το σώμα και το μυαλό σας θα συνεργάζονται άψογα μεταξύ τους.

Όταν αισθάνεστε πολύ αφοσίωση, είναι καλό να προσευχόμαστε σε όλα τα λάμα της γενεαλογίας για τις ευλογίες για να
λαμβάνετε τα επιτεύγματα όλων των διαλογισμών. Κοίτα τους στο τσάκρα της καρδιάς σας, σαν ένα μικρό προβληματισμό
σε ένα κρύσταλλο. Όλα καθολική φαινόμενα απεικονίζονται επίσης εκεί. Εναλλακτικά, μπορείτε απλά να απεικονίσει
Ναρόπα στο τσάκρα της καρδιάς σας.

Με αφοσίωση, μπορείτε στη συνέχεια να προσεύχονται, «Επιτρέψτε μου να είναι επιτυχής στο εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Μπορεί
ολόκληρο το νευρικό μου σύστημα ζήσετε μια έκρηξη ευτυχισμένος ενέργειας. Μπορεί όλη αυτή η μακάρια ενέργειας εισάγετε το
κεντρικό κανάλι, και μπορεί να το κατανοήσει τη σοφία της μη δυαδικότητα.»
 16.

Βάζο αναπνοής Διαλογισμός

ΕΝΑ s ανέφερα προηγουμένως, Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις λίστες βάζο αναπνοή διαλογισμό ως το
πρώτο από τα έξι ασκήσεις Χάθα Γιόγκα, αν Λάμα Τσονγκάπα περιγράφει εν συντομία σε αυτό το τμήμα.

Βάζο αναπνοή δεν είναι ένα ασήμαντο πρακτική. Οι άλλες ασκήσεις γιόγκα hatha πέντε πραγματοποιείται
κρατώντας την αναπνοή βάζο, και, πιο σημαντικό, οι εσωτερικές διαλογισμοί φωτιά που εκτελούνται βάσει αυτού του
τεχνική αναπνοή. Επιτυχής φέρνοντας όλες τις αέρηδες μέσα στο κεντρικό κανάλι και τη σταθεροποίηση και την
απορρόφηση τους εξαρτώνται εκεί επάνω βάζο αναπνοή.
 Διαλύοντας τις AIRS ακάθαρτο

Πριν επιχειρήσετε να ασκήσετε βάζο αναπνοή, θα πρέπει πρώτα να διαλύσει όλο το ακάθαρτο βγήκε στον αέρα με την
άσκηση αναπνοής εννέα γύρο.

Κρατώντας το αριστερό ρουθούνι σας κλείσει με το πίσω μέρος του δεξιού δείκτη σας, εισπνεύστε αργά μέσα από δεξί
ρουθούνι σας. Στη συνέχεια μπλοκάρει δεξί ρουθούνι σας με το μπροστινό μέρος του ίδιου δάχτυλο και εκπνεύστε από το
αριστερό ρουθούνι σας. Σκεφτείτε ότι είστε αναπνοή όλες ακάθαρτο ενέργειας επιθυμία σας. Κάντε το τρεις φορές. Στην
πραγματικότητα, δεν χρειάζεται να κρατάτε το ρουθούνι κλειστό? μπορείτε να απεικονίσει μόνο τον αέρα αφήνοντας μέσα
από το άλλο ρουθούνι.

Τώρα κάνει το αντίθετο, αναπνέοντας τρεις φορές από το αριστερό ρουθούνι. Καθώς εκπνέετε μέσα από δεξί
ρουθούνι σας, σκεφτείτε ότι είστε αναπνοή όλες ακάθαρτο ενέργειας μίσος σας. Τέλος, αναπνέουμε μέσα και έξω τρεις
φορές μέσω δύο ρουθούνια για να κάνει όλες τις ενέργειες καθαρά νερά και τις ίσες. Καθώς εκπνέετε, πιστεύετε ότι
είστε αναπνοή όλες ακάθαρτο ενέργειας άγνοια σας. Συνολικά αυτό κάνει εννέα γύρους. 1

Λάμα Τσονγκάπα τονίζει ότι θα πρέπει να αναπνέετε μέσα και έξω μόνο από τα ρουθούνια σας, όχι μέσα από το
στόμα σας. Συστήνει αναπνοή στο πρώτο από το δεξί ρουθούνι, αλλά επειδή η θηλυκή αρχή της μητέρας τάντρα είναι
συνήθως συνδέονται με την αριστερή πλευρά, ίσως να θέλετε να τονίσει την auspiciousness της θηλυκής ενέργειας με
την αναπνοή στο πρώτο μέσα από το αριστερό ρουθούνι σας. Αν θέλετε να τονίσει την προσέγγιση Τάντρα πατέρα,
αναπνέουν στην πρώτη μέσα από δεξί ρουθούνι σας.

Εισπνεύστε αργά και απαλά. Ενώ στην αναπνοή, μπορείτε να νομίζετε ότι είστε εισπνοή καθαρού ευτυχισμένος
ενέργειας από Τιλόπα, Ναρόπα, και όλα τα Βούδες και οι Μποντισάτβα των δέκα κατευθύνσεων. Όταν εκπνέετε,
νομίζω ότι όλοι σωματική και ψυχική δυσκολίες σας, τα συμπτώματα της μπλοκαρισμένη ενέργεια σας, εξαφανίζονται.
Αυτό δεν είναι απλά οπτικοποίηση. Από τη στιγμή που θα αρχίσει να ασκήσετε εννέα γύρο αναπνοή, θα νιώσετε
κάποια αλλαγή. Κατά την εκπνοή, πρώτη εκπνεύστε απαλά, στη συνέχεια, σε μεγάλο βαθμό, και στη συνέχεια απαλά
και πάλι.
 ΒΑΖΟ ΑΝΑΠΝΟΗ

Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να ασκήσετε βάζο αναπνοή όταν το στομάχι σας είναι άδειο και άνετο? Με άλλα λόγια,
πριν από την κατανάλωση ενός γεύματος ή μετά το φαγητό έχει υποστεί πέψη. Στάση είναι επίσης σημαντική. Το σώμα σας
θα πρέπει να είναι πολύ απλή? βάζο αναπνοή δεν μπορεί να είναι αποτελεσματική αν το σώμα σας κάμπτεται και να
συμπιεστεί.

Το αγγείο αναπνοή διαλογισμού περιλαμβάνει τέσσερα στάδια: εισπνοή? γεμίζοντας τα δεξιά και αριστερά κανάλια
με αέρα? άρμεγμα τον αέρα από τις δύο πλευρικές κανάλια μέσα στο κεντρικό κανάλι? και την εκπνοή, ή «τα γυρίσματα
σαν ένα βέλος.»

Ξεκινήστε την πρακτική κάνοντας τα χέρια σας σε vajra γροθιές: τοποθετήστε την άκρη του αντίχειρα στη βάση του
παράμεσου και, στη συνέχεια, κλείστε τα τέσσερα δάχτυλα πάνω από τον αντίχειρα. Τοποθετήστε τα χέρια σας στην κορυφή
των μηρών σας, με τα χέρια σας πολύ κοντά στο σώμα σας και να κλειδωθεί ευθεία. Τεντώστε το σώμα σας προς τα πάνω όσο
το δυνατόν περισσότερο? Αυτό επιτρέπει στους αέρηδες να ρέει καλύτερα. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να καθίσει σαν αυτό όλη την
ώρα? μετά από λίγο, μπορείτε να καθίσετε κανονικά.

Οραματιστείτε τον εαυτό σας ως θεότητα και να απεικονίσει με σαφήνεια τα τρία κύρια κανάλια και τέσσερα κύρια τσάκρα,
όπως περιγράφεται παραπάνω. Επικεντρωθείτε σε η σύντομο στο τσάκρα ομφαλό.

Το πρώτο βήμα είναι η εισπνοή. Εισπνεύστε αργά και απαλά μέσα από δύο ρουθούνια μέχρι πνεύμονές σας είναι
εντελώς γεμάτο, οπτικοποίηση ότι ο αέρας γεμίζει τα δύο πλευρικά κανάλια. Θυμηθείτε να μην εισπνέουν μέσα από το
στόμα σας και να φέρει σε μια πλήρη αναπνοή. Αν και μερικοί λάμα λένε να αναπνεύσει σε μεγάλο βαθμό, Λάμα
Τσονγκάπα τονίζει ότι η εισπνοή πρέπει να είναι πολύ αργή και πολύ απαλό.

Στο δεύτερο στάδιο, να απεικονίσει ότι οι δεξιά και αριστερά κανάλια γεμίζουν με αέρα, όπως φουσκωμένα
μπαλόνια.

Με το τρίτο βήμα, κρατώντας την αναπνοή, μπορείτε να καταπιεί λίγο σάλιο, τεταμένη διάφραγμα σας, και πιέστε
σταθερά προς τα κάτω. Νιώστε ότι οι καθοδικές κινήσεις σπρώξτε τον εισπνεόμενο αέρα σε όλη τη διαδρομή προς τα
κάτω τα δύο πλευρικά κανάλια για να το σύντομο σε ομφαλό τσάκρα σας. Ίσως χρειαστεί να ασκήσει λίγη δύναμη για να
κρατήσει τον αέρα εκεί.

Στη συνέχεια, εξακολουθεί να κρατά την αναπνοή σας και πιέζοντας προς τα κάτω με το διάφραγμα, σφίξτε
τα κάτω τις πόρτες από τις αναθέτουσες πυελικούς μυς σας. Αυτό φέρνει τα κάτω βγήκε στον αέρα για να αγκαλιάσει και να
ενοποιήσει με τα ανώτερα αέρηδες στο τσάκρα ομφαλό. Νιώστε ότι η σύντομο
Είναι μαγνητίζοντας τις ενέργειες του αέρα, με βάση όλα αυτά μέσα στο κεντρικό κανάλι. Φανταστείτε ότι τα άνω και
κάτω αέρηδες ενωθούν με ακρίβεια κατά τη σύντομο, 2 η οποία βρίσκεται στο κεντρικό κανάλι στο τσάκρα ομφαλό. (Ο
λόγος που αυτή η τεχνική αναπνοής που ονομάζεται βάζο διαλογισμός είναι ότι η σύντομο κατέχεται από τα άνω και
κάτω βγήκε στον αέρα σαν να ήταν σε ένα βάζο ή μια τσαγιέρα.) Κρατήστε την αναπνοή σας και τεταμένη τα άνω και
κάτω μυς για όσο χρονικό διάστημα μπορείτε.

Μην νομίζετε ότι η διαδικασία είναι πολύπλοκη ή ότι θα έχετε δυσκολία να το κάνουν αυτό. Πολλά πράγματα
φαίνεται να συμβαίνουν ταυτόχρονα, αλλά τα βασικά βήματα που αφορούν την άσκηση των βγήκε στον αέρα από
πάνω και από κάτω και την ενοποίηση τους στο τσάκρα ομφαλό. Αντί να αναγκάζοντας τη διαδικασία, θα πρέπει να
αισθάνονται ότι η σύντομο αντλεί αυτόματα όλα τα αέρηδες στο τσάκρα ομφαλό. Καλή συγκέντρωση βοηθά όλους να
συμβεί φυσικά.

Τέλος, ερχόμαστε στο τέταρτο βήμα. Όταν μπορείτε να κρατάτε πλέον άνετα την αναπνοή σας, θα πρέπει να
εκπνέετε μέσα από τα ρουθούνια σας, οπτικοποίηση ότι οι ενιαίο άνω και κάτω αέρηδες που πραγματοποιήθηκε κατά
τη σύντομο πυροβολήσει το κεντρικό κανάλι σαν ένα βέλος. Είναι εντελώς απορροφήσει μέσα στο κεντρικό κανάλι,
ενεργοποιώντας πολύ ευδαιμονία.

Θα πρέπει να εκπνέετε αργά στην αρχή, αλλά προς το τέλος της εκπνοής αναπνέουν τον αέρα με δύναμη μέχρι τους
πνεύμονες σας να αισθανθεί άδειο. Παρά το γεγονός ότι το κείμενο Λάμα Τσονγκάπα που δεν αναφέρεται στο εκπνεύστε έντονα
(στην πραγματικότητα, μας συμβουλεύει να απελευθερώσει την αναπνοή απαλά και αθόρυβα), έχω δει πολλούς λάμα αυτό τον
τρόπο κάνουμε.

Ενώ μερικοί λάμα να πω ότι θα πρέπει να απεικονίσει τον αέρα που βγαίνει από το σώμα στο στέμμα, Λάμα Τσονγκάπα
λέει ότι θα πρέπει να διατηρηθεί μέσα στο κεντρικό κανάλι. Αυτό είναι κατανοητό δεδομένου ότι κύριος στόχος μας είναι να
έχουμε όλοι οι άνεμοι εισάγετε, να σταθεροποιήσει και να απορροφηθούν εκεί. Από το τσάκρα ομφαλό ο αέρας πηγαίνει στην
καρδιά, το λαιμό, και στη συνέχεια, στέμμα, αλλά δεν το κάνει έξοδο από το τσάκρα του στέμματος.

Παρόλο που οραματιζόμαστε όλοι τον αέρα να υπεισέλθω σε δύο πλευρικά κανάλια όταν εισπνέετε, σκοπός μας είναι
να γεμίσει το κεντρικό κανάλι, δεν τα πλευρικά κανάλια. Για να επιτευχθεί αυτό, θα φέρει τον αέρα τελείως και κρατήστε
το κάτω από τον ομφαλό, όπου τα πλευρικά κανάλια εισέλθουν στο κεντρικό κανάλι. Όταν καταπιεί το σάλιο και στη
συνέχεια το γάλα τους αέρηδες από τα πλευρικά κανάλια μέσα στο κεντρικό κανάλι στο τσάκρα ομφαλό, το κεντρικό
κανάλι ανοίγει αυτόματα, και όλοι οι αέρηδες από τα πλευρικά κανάλια εισέρχονται σε αυτό.
 Όταν οι πλευρικές κανάλια είναι ανοικτά και τη λειτουργία, ο κεντρικός δίαυλος είναι κλειστή? και όταν το κεντρικό
κανάλι είναι ανοικτό και τη λειτουργία, τα πλευρικά κανάλια κλειστά. Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι αυτές είναι οι μόνες
εναλλακτικές λύσεις.

Σύμφωνα με την εμπειρία Λάμα Τσονγκάπα του, κρατώντας τα ενιαία άνω και κάτω αέρηδες στο τσάκρα ομφαλό
μπορεί να είναι δυσάρεστη στην αρχή, με την κοιλιά μερικές φορές να γίνει λίγο πρησμένο. Εξηγεί, ωστόσο, ότι με την
πρακτική η ταλαιπωρία περνάει και η κοιλιά συρρικνώνεται με φυσικό τρόπο.

Μερικοί άνθρωποι μπορεί να αισθάνονται ότι δεν μπορούν να φέρουν τις βγήκε στον αέρα από πάνω και από κάτω να
ενοποιήσει στο τσάκρα ομφαλό? άλλοι μπορεί να αισθάνονται ότι η κοιλιά τους είναι πολύ μικρή. Η λύση δεν είναι να αναγκάσει
τίποτα. Μη βιαστείτε να ενοποιήσει τις δύο αέρηδες. Φυσικά, αυτό είναι μια καλή ιδέα να εφαρμόσει μια μικρή δύναμη στην αρχή,
αλλά όχι τόσο πολύ ώστε να έχουν δυσκολία ή πόνο. Μην νομίζετε ότι μπορείτε να το κάνετε μόνο αυτή την πρακτική δυνατά.
Απλά προσπαθήστε να φέρετε την ενέργεια μέσα σε ένα χαλαρό τρόπο.

Αν δεν σας αρέσει να κάνετε τον διαλογισμό με δύναμη, φανταστείτε ότι η σύντομο η ίδια προσελκύει μαγνητικά τους
αέρηδες από πάνω και από κάτω, με βάση τους στην ένωση στο τσάκρα ομφαλό. Είναι σαν το σύντομο απορροφά το
σύνολο της ενέργειας του σώματός σας στο τσάκρα ομφαλό. Χωρίς καμία προσπάθεια, να απεικονίσει ότι η σύντομο δυναμικά
αντλεί τα αέρηδες από τις δύο πλευρικές κανάλια, καθώς και από όλα τα άλλα κανάλια, και από πάνω και από κάτω, σε
μια ενιαία απορρόφηση. Αυτός είναι ένας εύκολος τρόπος για να γίνει βάζο διαλογισμό.

Εάν εφαρμόσετε υπερβολική δύναμη, ενδέχεται να αντιμετωπίσετε διαταραχές του ανέμου, που είναι γνωστή ως πνεύμονας

στο Θιβέτ. Θα μπορούσατε επίσης να αντιμετωπίσετε ισχυρό αίσθημα παλμών της καρδιάς, υποφέρουν κρύος ιδρώτας, ή
αισθάνονται άρρωστοι. Μην στέλεχος. Απλά πρακτική σε ένα χαλαρό και φυσικό τρόπο. Εκτελέστε την τεχνική αργά και
προσεκτικά, και να επιτρέψει η διαδικασία για την ανάπτυξη, σύμφωνα με την προσωπική σας ιδιότητα. το σώμα του
καθενός είναι διαφορετική. Μερικοί άνθρωποι έχουν μεγάλα στομάχια, άλλα μικρά? μερικά έχουν μεγάλα κανάλια, άλλα
μικρά. Ο καθένας πρέπει να αναπνέουμε ανάλογα με τις διαστάσεις τους. Σε κάθε περίπτωση, η διαδικασία είναι η ίδια.

Κατά τη γνώμη μου, Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι κάθε μεμονωμένο άτομο μπορεί να κρίνει πόσο αέρα να φέρουν και
πόσο καιρό για να το κρατήσετε. Η λάμα μπορεί να σας δώσει οδηγίες στις τεχνικές, αλλά θα πρέπει να αποφασίσετε
από τη δική σας εμπειρία τι είναι καλύτερο για σας.

Το πιο απαλά μπορείτε να πάτε στην αρχή, τόσο πιο έντονα θα είναι τελικά σε θέση να φέρει όλους τους αέρηδες
στο τσάκρα ομφαλό. Λάμα Τσονγκάπα λέει, όμως, ότι σε ένα ορισμένο αναπνοής σημείο βάζο θα έρθει φυσικά. Οπως
το δικό σου
συγκέντρωση γίνεται σταθερή, θα διαπιστώσετε ότι μπορείτε να κρατήσετε τα άνω και κάτω ανέμων μαζί αβίαστα και
φυσικά. Ίσως να βρουν την τεχνική δύσκολο, αλλά στη συνέχεια ξαφνικά και απροσδόκητα ένας ημέρες η αναπνοή σας
θα γίνει πιο φυσική, πιο λεπτή και πιο εύκολα ελεγχόμενη. Θα είστε σε θέση να πω από τη δική σας εμπειρία, όταν
έχετε πετύχει.

Ίσως να μην διαλογισμό, απλά μιλάμε ή να κάνει κάποια συνηθισμένη δραστηριότητα, αλλά ξαφνικά παρατηρείτε ότι
κάνετε βάζο αναπνοή. Μπορείτε πιέστε προς τα κάτω λίγο, και οι ενέργειες αυθόρμητα κινούνται μέσα στο σώμα σας.
Με την τακτική πρακτική η διαδικασία γίνεται πολύ φυσικό, και θα βρείτε τον εαυτό σας να φέρει τα βγήκε στον αέρα
μέσα αυτόματα.

Φυσικά, αν πραγματικά βρει η τεχνική είναι πολύ περίπλοκο, απλά αναπνέει φυσιολογικά και να αναπτύξουν τη
συγκέντρωση για το σύντομη. σχολιασμό Λάμα Τσονγκάπα είναι στην πραγματικότητα λέει ότι αγγείο αναπνοής δεν
είναι απολύτως απαραίτητη για την επιτυχία στα εσωτερικά διαλογισμούς φωτιά. Μπορείτε να αναπνέετε με μικρές
φυσικές αναπνοές, αλλά κατά βάθος κρατάτε τις ενέργειες.

Κρατώντας τα άνω και κάτω ανέμων μαζί με το τσάκρα του ομφαλού είναι το κλειδί της επιτυχίας στο εσωτερικό
διαλογισμό φωτιά. Θα πρέπει να ασκήσετε βάζο αναπνοή ξανά και ξανά, μέχρι να μπορεί να το κάνει εύκολα. Δεν είναι
μια δύσκολη τεχνική? Στην πραγματικότητα, είναι απίστευτα εύκολο. Μια αίσθηση της ευδαιμονίας που προκύπτουν
από τη μυστική τσάκρα θα δείξει ότι κάνετε πρόοδο. Ακόμη και εκτελεί την διαλογισμού βάζο χωρίς πολύ συγκέντρωση
θα επάγει ευδαιμονία. Δεν χρειάζεται να είναι μια μεγάλη διαλογιστή. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι πρακτική, να
ζήσουν ειρηνικά, ελέγξετε τον εαυτό σας, να χαλαρώσετε, και μπορείτε να ζήσετε ευτυχισμένος ενέργειας ακόμη και
χωρίς καλή συγκέντρωση.

Βάζο αναπνοή μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως ένας τρόπος για να παρατείνει τη διάρκεια ζωής σας. Λέγεται ότι ο καθένας μας χρειάζεται
ένα σταθερό αριθμό των αναπνοών κατά τη διάρκεια της ζωής μας, και αν μπορούμε να μάθετε να ελέγχετε το συνηθισμένο γρήγορη αναπνοή μας
και να αναπνέουν πιο αργά, μπορούμε να παρατείνει τη ζωή μας.

Επίσης, νομίζω ότι η επιβράδυνση του ρυθμού της αναπνοής μας επιβραδύνει το νευρικό μας σύστημα, και στη συνέχεια
το μυαλό μας επιβραδύνει αυτόματα προς τα κάτω, καθώς και. Με αυτόν τον τρόπο τη συγκέντρωση μας γίνεται αυθόρμητα
πολύ ισχυρότερη και το μυαλό μας λιγότερο έξαλλος.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να αξιολογήσουν την πρόοδό σας σε βάζο αναπνοή. Κάγκιου επαγγελματίες έχουν
μια μέθοδο συγχρονισμού της αναπνοής αγγείο στο οποίο θα αγγίζουν το ένα γόνατο, στη συνέχεια το άλλο, τότε το
μέτωπο σας, και τελικά θραύση τα δάχτυλά σας τρεις
φορές. Ο κύκλος αυτός υπολογίζεται ως μία μονάδα μέτρησης. Να είσαι σε θέση να κάνει 108 από αυτά κρατώντας μια
ανάσα αγγείο θεωρείται ένα σημάδι της μεγάλης επιτυχίας? εβδομήντα δύο υποδεικνύει middling επιτυχία? και τριάντα έξι,
μικρή επιτυχία. Τα κείμενα Κάγκιου εξηγούν ότι η επιτυχία αυτή είναι μόνο από την άποψη του έναν αρχάριο. Για
προχωρημένους γιόγκι και yoginis, δεν υπάρχει θέμα καταμέτρηση? μπορούν να κρατήσουν την αναπνοή τους για ένα
εξαιρετικά μεγάλο χρονικό διάστημα.

Λάμα Τσονγκάπα έχει ένα διαφορετικό τρόπο μέτρησης. Τοποθετείτε δεξιά παλάμη σας στην αριστερή παλάμη και
εγκεφαλικό επεισόδιο αυτό τρεις φορές, αγγίξτε δύο γόνατα, στη συνέχεια snap τα δάχτυλά σας έξι φορές. Η μέθοδος
Κάγκιου φαίνεται πιο απλό για μένα. Η επικέντρωση βαθιά στην εσωτερική φωτιά και εκτελεί περίπλοκες καταμέτρηση
ταυτόχρονα θα είναι δύσκολο. Δεν αναιρεί τη μέθοδο Λάμα Τσονγκάπα του. Είμαι σίγουρος ότι κάποιος με άφθαρτο
συγκέντρωση θα μπορούσε να μετρήσει στο δρόμο του? αλλά εκείνοι που αποσπώνται εύκολα θα το βρείτε καλύτερα να
μετράνε από την άλλη μέθοδο. Δεν υπήρχαν ρολόγια και ρολόγια στις παλιές ημέρες, έτσι ώστε ο χρόνος δεν μπορεί να
υπολογιστεί με ακρίβεια. Τέλος πάντων, αυτές τις μέρες θα έχουν όλα τα ρολόγια και έτσι δεν χρειάζεται να μετρήσει είτε
Λάμα Τσονγκάπα ή το στυλ Kagyupa. Μπορούμε να υπολογίζει σε στυλ του εικοστού αιώνα.

Θα πρέπει τώρα να αφιερώσω το πλεονέκτημα. «Μπορεί το μίσος και την ενέργεια επιθυμία από τους δεξιά και αριστερά
κανάλια απορροφήσει εντελώς σε το σύντομη. Μπορεί όλα τα αισθανόμενα όντα βιώνουν τις ενέργειες του ανέμου που
εισέρχονται στο κεντρικό κανάλι, να γίνει σταθερή, και στη συνέχεια απορροφά εκεί. Μάιος όλοι ανακαλύπτουν το καθαρό
φως.»
 ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ

Ανακαλύπτοντας Totality
 17.

Εσωτερική Διαλογισμός πυρκαγιάς

ΕΝΑ ύμφωνα με σχολιασμό Λάμα Je Τσονγκάπα του, όταν είμαστε ικανοί στο βάζο αναπνοή διαλογισμό και τη
συγκέντρωση μας είναι λογικό, μπορούμε να προσεγγίσουμε εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Αυτό παράγει το
πραγματικό εσωτερικό πυροτεχνήματα. Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να είναι ήδη εξοικειωμένοι με τις συλλαβές των
τσάκρας: το μικρός
α, hu ̄ m ̣, om ̣, και ζαμπόν ̣. Αυτές οι συλλαβές πρέπει να απεικονιστεί στο κεντρικό κανάλι, καθαρά νερά με το δικό τους χρώμα
και ακτινοβολεί φως. Με βάση αγγείου διαλογισμό και την οπτικοποίηση αυτών των συλλαβών, μπορούμε στη συνέχεια να
κάνουν τα περισσότερα τεχνικά εσωτερικό διαλογισμούς φωτιά.

Εσωτερική φωτιά είναι ένα πολύ ιδιαίτερο και διακεκριμένο ταντρική τεχνική. Ανέφερα προηγουμένως ότι μερικοί
λάμα στην αρχαιότητα είπε ότι οι διαλογισμοί του εξελικτικού σταδίου δεν είναι αναγκαία και χρησιμοποιούνται μόνο για
την απόκτηση κοσμικές επιτεύγματα. Κατά μία έννοια έχουν δίκιο. Είμαι αστεία, φυσικά? κανουν ΛΑΘΟΣ. Αλλά θέλω
να δείτε το σημείο μου. Η πρακτική στάδιο ολοκλήρωσης της εσωτερικής φωτιά είναι σαν πυροβολισμός έναν πύραυλο
κατά μήκος μιας εντελώς ευθεία πορεία. Ασχολείται μόνο με ό, τι είναι απαραίτητο. Συγκριτικά, το εξελικτικό στάδιο είναι
σαν να ονειρεύεσαι.

Όπως είπα και προηγουμένως, εσωτερική φωτιά είναι η ρίζα του επιτυχία σε όλες τις πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης.
Είναι η ιδανική μέθοδος για την αφύπνιση πολύ λεπτή συνείδηση ​μας, των οποίων η λειτουργία είναι να κατανοήσει το
σύνολο των μη δυαδικότητα σοφίας. Αυτή η εμπειρία στάδιο ολοκλήρωσης της ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος
σοφία είναι το τελικό αποτέλεσμα του εσωτερικού διαλογισμού φωτιά.

Λάμα Je Τσονγκάπα λέει, «Με την άσκηση εσωτερική φωτιά, μπορείτε να φέρετε εύκολα τις ενέργειες του ανέμου στο
κεντρικό κανάλι και εύκολα να αναπτύξουν τις τέσσερις χαρές. Από αυτή την εμπειρία μπορείτε στη συνέχεια να
διαλογίζεται για καθαρό φως και το απατηλό σώμα.»Και συνεχίζει,“Όλες οι μέθοδοι για την άσκηση των ενεργειών του
ανέμου μέσα στο κεντρικό κανάλι και για την ενεργοποίηση αυτών των τεσσάρων κρατών της ευδαιμονίας με βάση
εσωτερικό διαλογισμό φωτιά.”

Η ταυτόχρονη γεννήθηκε σοφία Μαχαμούντρα προέρχεται από τις τέσσερις χαρές. Αυτά τα
με τη σειρά του προέρχεται από το εσωτερικό διαλογισμού πυρκαγιά, η οποία εξαρτάται από τις αέρηδες που εισέρχονται στο
κεντρικό κανάλι. Χωρίς αυτές τις ευοίωνο ταντρική μεθόδους, φώτιση δεν μπορούν να πραγματωθούν.

Εμπειρίες σαφήνειας, ευδαιμονία, και nonsuperstitious, άφθαρτο σαμάντι είναι κοινά για Χιναγιάνα, Paramitayana
και Tantrayana. Ωστόσο, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά μεταξύ του nonsuperstitious σοφία της Χιναγιάνα και
Paramitayana και τη μακάρια, ταυτόχρονα γεννήθηκε σοφία της Τάντρα. Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει αυτό με μεγάλη
σαφήνεια.

Εσωτερική διαλογισμός φωτιά είναι ο πιο ισχυρός τρόπος για να επιτευχθεί ευτυχισμένος, άφθαρτο Σαμάντι. Αυτό
φαίνεται από την ιστορία που ανέφερα νωρίτερα από την πρώτη συνάντηση μεταξύ του Γκαμπόπα και Μιλαρέπα.
Γκαμπόπα είπε Μιλαρέπα ότι είχε τόσο βαθύ σαμάντι διαλογισμού που θα μπορούσε να διαλογίζεται για πολλές μέρες
χωρίς να αποσπά την προσοχή ή νωθρότητα. Μιλαρέπα απλά γέλασε και είπε, «Δεν είμαι εντυπωσιασμένος από αυτό!
Αγαπητοί γιος, δεν υπάρχει καμία σύγκριση μεταξύ tummo μου σύντομο και άφθαρτος σαμάντι διαλογισμό σας. Δεν
ξέρω γιατί είστε τόσο υπερήφανοι γι 'αυτό. Δεν μπορείτε να πάρετε το ελαιόλαδο με τη συμπίεση άμμο. εσωτερική μου
διαλογισμός φωτιά είναι ασύγκριτη.»

Μιλαρέπα δεν μιλούσε από το εγωιστικό υπερηφάνεια. Εσωτερική διαλογισμός φωτιά είναι πολύ ιδιαίτερη. Όπως Μιλαρέπα το
έθεσε, κάθονται για πολλές μέρες σε ένα συμβατικό σαμάντι είναι σαν να προσπαθεί να πάρει το πετρέλαιο με τη συμπίεση άμμο.
Αυτό είναι αδύνατο. Εσωτερική διαλογισμό φωτιά, όμως, παράγει γρήγορα το πραγματικό πετρέλαιο.

Μιλαρέπα μιλάει από τη δική του εμπειρία. Εσωτερική διαλογισμός φωτιά είναι πολύ πιο αποτελεσματικό από τα
συνηθισμένα βαθύ διαλογισμό. Αναπτύσσεται γρήγορα σε μια έκρηξη των μη δυαδικότητα σοφίας, μια έκρηξη
τηλεπαθητική δύναμη, έκρηξη της επιτεύγματα. Είναι το κλειδί για αμέτρητους θησαυρούς.

Γιατί είναι εσωτερικό διαλογισμό φωτιά ένα τέτοιο ισχυρό μέσο για την επίτευξη ευτυχισμένος Σαμάντι; Κατ 'αρχάς,
αντικείμενο διαλογισμού του δεν είναι εξωτερικό, αλλά στο εσωτερικό του σώματός σας. Δεύτερον, βρίσκεται στο
κεντρικό κανάλι. Τρίτον, βρίσκεται όχι μόνο στο κεντρικό κανάλι, αλλά ειδικά στο τσάκρα ομφαλό.

Οι διάφορες τάντρας έχουν τις δικές τους μεθόδους για την άσκηση των αέρηδες στο κεντρικό κανάλι. Στο εσωτερικό
διαλογισμό φωτιά η προσέγγιση γίνεται μέσω του τσάκρα ομφαλό. Αν και εσωτερική φωτιά μπορεί επίσης να
προσεγγιστεί μέσα από το στέμμα, το λαιμό, ή την καρδιά τσάκρα, είναι ευκολότερο και ασφαλέστερο να φέρει τους
αέρηδες στο κεντρικό κανάλι στο τσάκρα ομφαλό.
 Λάμα Τσονγκάπα περιγράφει το τσάκρα ομφαλό ως τριγωνικό σχήμα. Μπορείτε ίσως να σκεφτείτε το σαν μια
πυραμίδα. Εστιάζοντας επί του αντικειμένου συγκέντρωση, η
σύντομο, που είναι εσείς ο ίδιος, σε αυτή την πυραμίδα οδηγεί σε άφθαρτος
συγκέντρωση. Δεν υπάρχει καμία κίνηση και καμία απόσπαση της προσοχής. Διείσδυση συγκέντρωση στο τσάκρα του
ομφαλού είναι το θεμέλιο που κάνει ό, τι άλλο είναι δυνατόν.

Ένα τέταρτο σημείο που κάνει την εσωτερική φωτιά ξεχωριστό είναι ότι δημιουργεί τέτοια απίστευτη ευδαιμονία που το
μυαλό σας θέλει απλά να μείνετε στο κέντρο ευχαρίστησης σε ομφαλό σας. Δεν έχει καμία επιθυμία να πάει έξω σε
οτιδήποτε άλλο. Εσωτερική φωτιά καίει μέχρι δυσαρεστημένοι ενέργειά σας, σας φέρνουν συνολική σωματική και
ψυχολογική ικανοποίηση.

Σε κάθε περίπτωση, πώς μπορεί το μυαλό σας κίνηση από το τσάκρα του ομφαλού μόλις το διαλογισμό αγγείο έχει
έντονα έφερε τους ανέμους να το σύντομο; Το μυαλό σας βόλτες στον αέρα, έτσι ώστε αν το όχημα δεν κινείται, το μυαλό
δεν μπορεί να πάει πουθενά. Δεν έχει άλλη επιλογή? θα πρέπει να μείνει εκεί. Με αυτόν τον τρόπο, με τον εσωτερικό
διαλογισμό φωτιά που γρήγορα επίτευξη άφθαρτος σαμάντι.
 ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ εσωτερική φωτιά

Όπως ανέφερα και προηγουμένως, το στομάχι σας θα πρέπει να είναι άδειο και άνετα όταν κάνετε το εσωτερικό διαλογισμό
φωτιά. Επίσης, θα πρέπει να κρατήσει όρθια στάση σας, έτσι ώστε η ενέργεια του ολόκληρο το σώμα σας είναι ισχυρή.
διαλογισμός σας δεν θα λειτουργήσει αν έχετε μια προχειρότητα στάση του σώματος. Κρατώντας το σώμα σας σε όρθια θέση και
λίγο τεταμένες επιφέρει την ενότητα και την επικοινωνία από τα δάχτυλα των ποδιών προς το στέμμα.

Ξεκινήστε το διαλογισμό διαλύοντας τον εαυτό σας και ό, τι άλλο σε κενό, και στη συνέχεια προκύπτουν από την
κενότητα, με τη μορφή του Χερούκα. Απόλυτα προσδιορίσει με το να είναι η θεότητα, που έχει ένα σώμα ακτινοβόλο
μπλε φως, ένα σώμα ουράνιο τόξο, ή ένα κρύσταλλο σώμα. Αναγνωρίζουν ότι, Χερούκα, είναι μια αντανάκλαση του
ταυτόχρονα γεννήθηκε σοφία της μη δυαδικότητα.

Ξαφνικά Guru Βατζραντάρα εμφανίζεται στο χώρο των μη δυαδικότητα μπροστά σας. Είναι αγκαλιάζει συζύγου του,
καθώς και τους οργανισμούς τους ακτινοβόλο μπλε φωτός που ενεργοποιεί με μεγάλη ευδαιμονία. Αναγνωρίστε Guru
Βατζραντάρα ως θεότητα, την daka και την Ντακίνι, και το προστατευτικό Ντάρμα. Βατζραντάρα περιβάλλεται από τους
γκουρού καταγωγή των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα: Τιλόπα, Ναρόπα, Marpa, Μιλαρέπα, ο Γκαμπόπα, Λάμα Τσονγκάπα,
και τους άλλους. Αυτά τα μεγάλα όντα ολοκλήρωσε την πρακτική? πέτυχαν την εσωτερική υλοποίηση φωτιά και
ανακάλυψε το σύνολο της απατηλό σώμα και το καθαρό φως της σοφίας. Μας ενεργοποιήσει και να μας δώσει μεγάλη
έμπνευση για την ανάπτυξη της υλοποίησης της εσωτερικής φωτιάς. Προσφέρουμε όλες τις εμπειρίες μας μακάρια
αισθητικές ενέργειας για τους γκουρού καταγωγή και τις dakas και ντακίνι, ενισχύοντας τη μεγάλη ευτυχία μέσα τους.

Στη συνέχεια έντονα και μόνο-δηκτικά προσεύχονται, «Είθε όλα τα αισθανόμενα όντα μητέρα ανακαλύψετε μεγάλη
ευτυχισμένος κανάλια και τσάκρα τους. Μπορεί να φέρει μεγάλη ευτυχισμένος αιολικής ενέργειας στο κεντρικό κανάλι, και
να σταθεροποιήσει και να απορροφήσει εκεί. Μπορεί όλα τα αισθανόμενα όντα να ανακαλύψετε τη μακάρια Κουνταλίνι
δύναμη ταυτόχρονα γεννήθηκαν μεγάλη σοφία.»Δημιουργήστε το κίνητρο για να ανακαλύψετε το σύνολο των
Vajradharahood, την ένωση της απατηλό σώμα και το καθαρό φως. Για την επίτευξη αυτού του συνόλου, που πρόκειται
τώρα να γίνει πράξη η γιόγκα εσωτερική φωτιά.

Όλες οι γκουρού καταγωγή διαλύονται σε Βατζραντάρα, ο οποίος στη συνέχεια ενεργοποιεί ευτυχία μέσα σας με την
αποστολή λαμπερό λευκό φως στα τσάκρα σας στέμμα, λαμπερό κόκκινο φως στο τσάκρα του λαιμού σας, και λαμπερό μπλε
φως στο τσάκρα της καρδιάς σας.

Στη συνέχεια έμφαση στην τσάκρα του στέμματος σας. Είναι σαφές από όλα τα μπλοκαρίσματα. Διεισδύσουν στο συλλαβή ζαμπόν ̣, με
μισοφέγγαρο, πτώση, και nada της στην κορυφή. Είναι λευκού χρώματος, σε
ένας δίσκος της σελήνης, και ανάποδα. δείτε το ζαμπόν ̣ σαφώς μέσα στο κεντρικό κανάλι, στο κέντρο του τσάκρα.

Το λευκό φως ακτινοβολεί από το ζαμπόν ̣ και γεμίζει εντελώς το στέμμα τσάκρα σας. Όλα σκοτάδι και μη λειτουργικές
ενέργειας εξαλείφονται. Κάθε κύτταρο του εγκεφάλου σας είναι ξύπνιοι και ενεργό, ενεργοποιώντας την ευδαιμονία και την
ειρήνη. Τόσο το τσάκρα του στέμματος και η συλλαβή ζαμπόν ̣ σας δώσει μεγάλη ευτυχισμένος ενέργειας.

Στο τσάκρα του λαιμού σας σε ένα δίσκο φεγγάρι είναι λαμπερό κόκκινο om ̣ με ένα μισοφέγγαρο, πτώση, και nada. Το
κόκκινο om ̣ στο τσάκρα του λαιμού και του λευκού ζαμπόν ̣ στο στέμμα επικοινωνούν μεταξύ τους, προκαλώντας την ενότητα
της ευδαιμονίας και μη δυαδικότητα. Νιώστε που ανοίγει αυτή η ανακοίνωση, λύνει και χαλαρώνει τους μπλοκάρει τα
κανάλια. Και πάλι, τόσο το τσάκρα του λαιμού και συλλαβή του να σας δώσει μεγάλη ευτυχισμένος ενέργειας.

Στο τσάκρα της καρδιάς σε ένα δίσκο φεγγάρι είναι ανάποδα μπλε hu ̄ m ̣ με ένα μισοφέγγαρο, πτώση, και nada. ο hu ̄ m ̣ ακ
άπειρο, ευτυχισμένος, μπλε φως. Το μπλε hu ̄ m ̣
Στην καρδιά επικοινωνεί με το σύντομο κάτω από τον ομφαλό σας.

Στέκεται πάνω σε ένα δίσκο φεγγάρι, το σύντομο είναι έντονο κόκκινο, ευτυχισμένος χαρακτήρα, και απίστευτα
ζεστό. Είναι, επίσης, κοσμείται με μια ημισέληνο, μια πτώση, και nada, το οποίο είναι πολύ λεπτή και αιχμηρή. ο σύντομο
είναι κύριο αντικείμενο τη συγκέντρωσή σας. Διαπερνούν το, έτσι ώστε υποκείμενο και αντικείμενο είναι ενωμένη. Η
συνείδησή σας γίνεται η σύντομο και το σύντομο γίνεται η συνείδησή σας.

ο σύντομο θα πρέπει να είναι φωτεινά, και το πιο ζεστό γίνεται, το φωτεινότερο γίνεται. Βλέποντας τη συλλαβή ως
ακτινοβόλο εξαλείφει νωθρότητα, η οποία χαρακτηρίζεται από το σκοτάδι και την έλλειψη σαφήνειας? και θεωρώντας
ότι είναι ευτυχισμένος εμποδίζει το μυαλό σας από την περιπλάνηση. Τελικά, η ψυχολογική ικανοποίηση που
προέρχεται από την ευδαιμονία θα σταματήσει όλες τις έξαλλος σκέψεις.

Υπάρχουν τέσσερις τεχνικές διαλογισμού για να σας βοηθήσει να επιτύχει την υλοποίηση της εσωτερικής φωτιάς:
ανάφλεξη την εσωτερική φωτιά, καίγεται η εσωτερική φωτιά, καίγεται και στάζει, και έκτακτες Καμμένος και στάζει.
 Ανάφλεξη του εσωτερική φωτιά

Ξεκινήστε με το διαλογισμό βάζο. Εισπνεύστε απαλά, σιγά-σιγά, και εντελώς μέσω δύο ρουθούνια. Νιώστε τον αέρα
πλήρωσης των πλευρικών καναλιών. Μπορείτε να απεικονίσει τον αέρα, όπως μπλε ή καπνό χρωματισμένο, αν θέλετε.
Επίσης, φανταστείτε ότι ο αέρας αναρροφάται μέσω όλων των πόρων του Χερούκα το σώμα σας, όχι μόνο μέσα από τα
ρουθούνια σας.

Καταπιεί λίγο σάλιο, και με αυτή την κίνηση προς τα κάτω, πιέστε τον αέρα προς τα κάτω στο τσάκρα ομφαλό. Στη
συνέχεια, σφίξτε τους μύες του κάτω τις πόρτες σας, έτσι ώστε το κάτω αέρας έρχεται μέχρι το τσάκρα ομφαλό να ενοποιήσει
με την ανώτερη ατμόσφαιρα.

ο σύντομο, η οποία είναι η συνείδησή σας, έχει τη μαγνητική δύναμη για να επιστήσει στον εαυτό όχι μόνο τον άνεμο
από τα δεξιά και αριστερά κανάλια, αλλά και τον άνεμο από όλους τους πόρους του σώματός σας, από τα ανώτερα και
κατώτερα τσάκρα, και από όλες τις δέκα κατευθύνσεις. Να είστε βέβαιος να απεικονίσει αυτό, διότι θα σας δώσει μια
ισχυρή αίσθηση ότι οι άνεμοι έχουν εισέλθει στην πραγματικότητα το κεντρικό κανάλι.

Οι αέρηδες θερμάνει το σύντομο έντονα, όπως ακριβώς φυσά σε μια πυρκαγιά άνθρακα καθιστά θερμότερος και
θερμότερος. ο σύντομο γίνεται πολύ φωτεινά και υψηλής θερμότητας. Το πιο ζεστό γίνεται, τόσο πιο ευτυχισμένος ψυχική
σας ενέργεια, η οποία ενοποιήθηκε με το σύντομο, γίνεται.

Όταν πρέπει να εκπνέετε, να κάνει τόσο έντονα και πλήρως, αλλά φαντάζομαι ότι όλος ο αέρας πυροβολεί το
κεντρικό κανάλι και απορροφάται εκεί.

Η διατήρηση της ευαισθητοποίησης του τον εαυτό σας ως ένα με το σύντομο, για άλλη μια φορά αναπνέουν αργά,
απαλά, και εντελώς μέσω δύο ρουθούνια. Swallow και σπρώξτε προς τα κάτω. Νιώστε ότι όλα τα συναισθηματικά,
αυτολύπηση την ενέργειά σας από τα δεξιά και αριστερά κανάλια μαγνητικά αναρροφάται εντός και κάηκε στην σύντομη.
Σφίξτε τους κάτω μυς για να φέρει τα κάτω αέρηδες μέχρι το τσάκρα ομφαλό και να ενοποιήσει εκεί με τους αέρηδες
μειωθεί μέσω των πλευρικών καναλιών.

Εστίαση με διείσδυση της ευαισθητοποίησης σχετικά με το σύντομη. Νιώστε τη θερμότητα εντείνει και η
σύντομο αρχίζουν να χαράξει. Παραμένει το ίδιο μέγεθος, αλλά πυροβολεί φλόγα επάνω από αυτό, τότε πεθαίνει κάτω και πάλι. Ο
ευτυχισμένος θερμότητας αυτόματα διατηρεί την προσοχή σας απορροφάται από το σύντομη. Εξετάσουμε αυτό και να αφήσει να πάει.

Επαναλάβετε το διαλογισμό βάζο, αλλά χωρίς να πιέζει. Αφήστε τη διαδικασία να συμβεί

Φυσικά. Επικεντρωθείτε σε μεγάλο βαθμό για να είναι ένα με το σύντομο και να εντείνει την εσωτερική φωτιά.

Λαμπρό κόκκινο φως από το σύντομο τώρα ακτινοβολεί το κεντρικό κανάλι να αγκαλιάσει τα τσάκρας καρδιά, το λαιμό, και
κορώνα. Από την κορυφή του κεφαλιού σας σε όλη τη διαδρομή προς τα κάτω στα πόδια σας, ολόκληρο το σώμα Χερούκα
σας είναι γεμάτη με πανευτυχής, ακτινοβόλο κόκκινο φως.

Η θερμότητα που προκύπτει από αυτό το διαλογισμό δεν θα πρέπει να είναι επιφανειακή και το ακαθάριστο αλλά βαθιά και
αρχικά λεπτή. Αυτό είναι ο χαρακτήρας του εσωτερικού θερμότητας προσπαθούμε να δημιουργήσει. Εάν πιέσετε το διαλογισμό
με τέτοιο τρόπο ώστε να ιδρώνω, δεν είστε παράγουν τη σωστή εσωτερική θερμότητα. Αν η θερμότητα που προκύπτει σιγά-σιγά
στην αρχή, θα ακολουθήσει τα σωστά αποτελέσματα.

Επικεντρωθείτε με διείσδυση της ευαισθητοποίησης σχετικά με το σύντομο? η μακάρια θερμότητας θα κρατήσει την προσοχή σας
εκεί. Μην σε διανοητικό επίπεδο. Απλά συλλογιστεί και να αφήσει να πάει. Το μόνο που υπάρχει είναι ευτυχισμένος συνειδητοποίηση
της σύντομη.
 Καμμένος και η εσωτερική φωτιά

Αφού άναψε την εσωτερική φωτιά, μπορούμε τώρα να αρχίσουμε να το αναγκάσει να χαράξει. Και πάλι η βάση της
πρακτικής είναι ο διαλογισμός βάζο. Η συνείδησή σας είναι απόλυτα ενωμένη με το σύντομη. Εισπνεύστε βαθιά και
φανταστείτε ότι όλα συναισθηματική επιθυμία και το μίσος σας που μαγνητικά και δύναμη κάτω από τα πλευρικά
κανάλια με τον εισερχόμενο αέρα. Αυτό απορροφά μέσα του σύντομο και καίγεται από την εσωτερική φωτιά.

Swallow και πιέστε σταθερά προς τα κάτω. Σφίξτε κάτω μυς σας, έτσι ώστε οι κάτω άνεμοι που καταρτίζονται να αγγίξει
και να ενοποιήσει με τα ανώτερα ανέμους κατά τη σύντομη. Σαν μαγνήτης, η σύντομο στον ομφαλό αντλεί όλες τις ανέμους
στον εαυτό του. ο σύντομο, η οποία είναι η συνείδησή σας, είναι υπερευαίσθητος και υψηλής θερμότητας. Το πιο ζεστό
γίνεται, τόσο μεγαλύτερη είναι η εμπειρία σας από την ευδαιμονία.

ο σύντομο γίνεται τόσο υπερθερμανθεί από τους ανέμους που οι εσωτερικές εκρήγνυται φωτιά, απίστευτα τρεις ή
τέσσερις ίντσες μέσα στο κεντρικό κανάλι. Προηγουμένως η φλόγα ήταν μικρό και διήρκεσε μόνο μια στιγμή? τώρα
είναι ισχυρή και δεν πεθαίνει κάτω. Λόγω της λάμψη του εσωτερικού φωτιά, μπορείτε να δείτε ολόκληρο το σώμα σας
από τη θέση σας μέσα στο τσάκρα ομφαλό. Ο ευτυχισμένος θερμότητα πυροβολεί το κεντρικό κανάλι και διεγείρει
αυτόματα τα άλλα τσάκρα. Οι συλλαβές υπάρχουν στο σημείο τήξης σε μακάρια Κουνταλίνι νέκταρ.

Κρατώντας τη συγκέντρωσή σας μέσα στο Blazing σύντομο, κρατήστε την αναπνοή σας για όσο χρονικό διάστημα είναι
άνετο. Στη συνέχεια, εκπνεύστε και φανταστείτε ότι όλοι οι άνεμοι να πυροβολήσει το κεντρικό κανάλι. Η εμπειρία
ευδαιμονία. Τώρα σφίξτε κάτω μυς σας ελαφρώς. Αυτό είναι όπως την προσθήκη ευτυχία: να αντιμετωπίζετε πιο
ευτυχισμένος ενέργειας και εκρήξεις θερμότητας.

Επαναλάβετε τη διαδικασία. Εντελώς αναπνέουν στον νέο αέρα, πιέστε προς τα κάτω, σφίξτε τα κάτω μυς, και την
ίδια στιγμή να διεισδύσει η σύντομη. Τα άνω και κάτω άνεμοι είναι μαγνητικά εφιστάται η σύντομη. Θα καμπύλη γύρω από
αυτό, με αποτέλεσμα η εσωτερική φωτιά για να χαράξει και να δημιουργήσει απίστευτη ζέστη. Η περισσότερη θερμότητα
που υπάρχει, τόσο πιο απάντηση θα νιώσετε σαν στο τσάκρα της καρδιάς, του λαιμού, και το στεφάνι σου. Νιώσε το hu ̄ m ̣

στην καρδιά δονείται? είναι περίπου να λιώσει. Υπάρχει επίσης κάποια ανταπόκριση κατά τη om ̣ στο λαιμό σας και η ζαμπόν
̣ στο στέμμα σας. Μακάριος Κουνταλίνι είναι έτοιμος να στάξει κάτω από αυτούς.

Κάθε κίνηση της ενέργειας ενθαρρύνει τη συνείδησή σας να ενοποιήσει με την ευδαιμονία και παγκόσμια
πραγματικότητα. Η πιο διεισδυτική ενημέρωση σας για τον εαυτό σας, όπως η
σύντομο, Τα περισσότερα μπορείτε να αγγίξετε σύνολο. Η συνείδησή σας πηγαίνει πέρα ​από το ακαθάριστο ιδέες για να γίνει
λεπτή, καθαρή και βαθιά.

Να θυμάστε ότι δεν είναι δυνατόν να είναι Χερούκα και εξακολουθούν να έχουν συνηθισμένη ενέργεια που ρέει μέσα από το
σώμα σας. ολόκληρο το σώμα του ουράνιου τόξου σας είναι γεμάτη με θερμότητα, Κουνταλίνι, και μεγάλη ευτυχία. Είστε
απολύτως ενήμεροι, υπερσυνειδητός, και αυτή η λεπτή συνείδηση ​αγγίζει παγκόσμια πραγματικότητα.
 Blazing ΚΑΙ στάζει

Για άλλη μια φορά να εκτελέσει το βάζο αναπνοή διαλογισμό. Η παγκόσμια αιολική ενέργεια είναι μαγνητικά
προέρχονται από όλες τις κατευθύνσεις μέσα η σύντομο, με αποτέλεσμα να δημιουργήσει υπερθέρμανση. Τα κακώς
κατευθυνόμενη αρνητικές ενέργειες του δεξιά και αριστερά κανάλια δεν είναι πλέον λειτουργούν. Αυτοί οι άνεμοι έχουν
διαλυθεί, και φρέσκο, θετική ενέργεια παράγεται στο κεντρικό κανάλι. Νιώστε τη νέα κίνηση της ενέργειας του αέρα που
έρχονται σε ομφαλό τσάκρα σας. Αυτή η νέα αιολική ενέργεια είναι η πηγή της εσωτερικής θερμότητας, εντείνοντας την
εσωτερική φωτιά και την τήξη του Κουνταλίνι.

Εστίαση με διείσδυση της ευαισθητοποίησης σχετικά με το σύντομη. Τα εσωτερικά εκρήγνυται φωτιά σε μια φλόγα που
φλόγες σε όλη τη διαδρομή μέχρι το τσάκρα της καρδιάς σας, σας φέρνουν πολύ ευδαιμονία. Η πυρκαγιά τυλίγει γύρω από
το μπλε hu ̄ m ̣ στην καρδιά σας τρεις φορές, και το τσάκρα της καρδιάς και η hu ̄ m ̣ γίνει υψηλής θερμότητας. Η καρδιά τσάκρα
γεμίζει με μακάρια kundalini, το οποίο ρέει προς τα κάτω από το hu ̄ m ̣ και ο δίσκος της σελήνης και στάζει από την άκρη του hu ̄ m
̣ πάνω στο σύντομη. Αυτό είναι σαν να ρίχνει υγρό το βούτυρο σε μια πυρκαγιά. Η εσωτερική φωτιά εκρήγνυται με
υπερθέρμανσης. ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα γίνεται φωτιά. Αυτή η έκρηξη της θερμότητας με τη σειρά του προκαλεί
ακόμη μεγαλύτερη Κουνταλίνι να ρέει προς τα κάτω.

Συγκεκριμένες έννοιες αυτόματα μαραίνονται και εξαφανίζονται. Ξεκουραστείτε στην αίσθηση της απόλυτης
ικανοποίησης. Είστε σε επαφή με την πραγματικότητα, και την ίδια στιγμή που αντιμετωπίζετε ευδαιμονία. Μακάριος
ενέργειας εκρήγνυται σε μια έντονη επίγνωση της σοφίας των μη δυαδικότητα, και αγγίζετε ένα άνευ προηγουμένου
επίπεδο της παγκόσμιας πραγματικότητας.

Μπορεί ακόμη και να αντιμετωπίσετε τα λευκά, κόκκινα ή μαύρα οράματα που ακολουθούν τη διάλυση των στοιχείων.
Αυτό είναι ένα φυσικό μέρος της διαδικασίας, έτσι απλά ας πάει. Κάθε όραμα που εμφανίζεται θα σας βοηθήσει να
σπάσει συγκεκριμένες ιδέες σας. Καθώς όλο και περισσότεροι αιολική ενέργεια εισέρχεται στο κεντρικό κανάλι,
προκαταλήψεις σας θα εξαφανιστούν. Αυτό είναι ένα φυσικό υπερβατική εμπειρία. Πηγαίνετε πέρα ​από το εγώ και
αυτολύπηση. Αγγίξτε το σύνολο.

Και πάλι, κάνει το διαλογισμό βάζο. Φέρτε τα άνω βγήκε στον αέρα προς τα κάτω και να αισθανθείτε την ενέργεια και την
ευτυχία στο τσάκρα ομφαλό. Φέρτε τις χαμηλότερες ενέργειες επάνω. Η αντίδραση είναι τόσο ισχυρή ώστε η εσωτερική φωτιά
εκρήγνυται σε φλόγα. Αυτή τη φορά φλόγες μέχρι πέρα ​από το τσάκρα της καρδιάς για να φτάσετε στο τσάκρα του λαιμού,
όπου ενεργοποιεί μεγάλη ευτυχία. Η φλόγα της εσωτερικής φωτιάς γεμίζει το τσάκρα του λαιμού. Η φλόγα ίδια τυλίγει γύρω
από το om ̣ τρεις φορές και υπερθερμαίνει το τσάκρα του λαιμού. Μακάριος Kundalini στάζει κάτω από το τσάκρα του λαιμού
μέσω του τσάκρα της καρδιάς με το σύντομο, με αποτέλεσμα η φωτιά να χαράξει ακόμα πιο έντονα.
 Εισπνεύστε πάλι. Η εσωτερική φωτιά εκρήγνυται τόσο έντονα ώστε να φλόγες το κεντρικό κανάλι, περνά μέσα από
την καρδιά και το λαιμό τσάκρα, και φτάνει στο τσάκρα του στέμματος, όπου ενεργοποιεί την έντονη ευτυχία και τη
σαφή φως φύση της μη δυαδικότητα.

ο ζαμπόν ̣ λιώνει, και αφάνταστα ευτυχισμένος Κουνταλίνι ρέει προς τα κάτω στο λαιμό. Το τσάκρα του λαιμού είναι γεμάτη
με Kundalini, η ένωση των λευκών ανδρών και των γυναικών κόκκινο ενέργειες, και θα ζήσετε την απίστευτη ευδαιμονία. Στη
συνέχεια, η μακάρια ενέργεια ρέει προς τα κάτω προς την καρδιά τσάκρα, γεμίζοντας το. Καθώς το τσάκρα της καρδιάς γεμίζει,
θα ενοποιήσει την ευδαιμονία με την μη δυαδικότητα.

Τέλος, η Κουνταλίνι ρέει προς τα κάτω για να το σύντομο στον ομφαλό. Η εσωτερική φωτιά εκρήγνυται απεριόριστα
και γεμίζει ολόκληρο το σώμα Χερούκα σας από τα πόδια προς το στέμμα με την πανευτυχή θερμότητας. Οι αέρηδες
ροής, όπου η θερμότητα πηγαίνει και να στείλετε ρεύματα της Κουνταλίνι σε όλο το σώμα σας. Είστε εντελώς γεμάτη με
ευτυχία. Νιώστε απίστευτη ευχαρίστηση, και να ενοποιήσει την όσο μπορείτε με τη σοφία της μη δυαδικότητα. Χωρίς
διανοητικοποίηση, απλά να είναι ενήμεροι. Κάθε κίνηση της ενέργειας βοηθά συνείδησή σας να ενοποιήσει με την
ευδαιμονία και την παγκόσμια πραγματικότητα.

Η ένταση της θερμότητας προκαλεί τα αέρηδες να εισέρχονται στο κεντρικό κανάλι δυναμικά, ενεργοποιώντας έτσι ακόμα
μεγαλύτερη θερμότητα και ευδαιμονία. Η περισσότερη θερμότητα που παράγουν, τόσο πιο έντονη την απάντησή σας στο
τσάκρα της καρδιάς, του λαιμού, και το στέμμα. Αυτό με τη σειρά του προκαλεί περισσότερες Κουνταλίνι να ρέει προς τα κάτω, η
οποία ενεργοποιεί ακόμη περισσότερο ευδαιμονία. Αφάνταστα ευτυχισμένος Κουνταλίνι έρχεται προς τα κάτω. Όλα τα τσάκρα
ενεργοποιηθεί, αλλά κυρίως το τσάκρα του ομφαλού, όπου διατηρούν έντονη συνειδητοποίηση του εαυτού σας ως ένα με το σύντομη.
 ΕΚΤΑΚΤΗ ΦΛΟΓΟΒΟΛΟΣ και στάζουν

Εστιάστε τη συγκέντρωσή σας σχετικά με την σύντομο? εισαι ο σύντομη. Και πάλι εκτελέσει την αναπνοή βάζο. Φέρτε τον αέρα,
σπρώξτε προς τα κάτω, και κρατήστε τα πάνω αέρηδες στο τσάκρα του ομφαλού, ώστε να συναντηθούν και να αγκαλιάσει τις
χαμηλότερες αέρηδες. Όλοι απορροφηθεί από το
σύντομο και να ενεργοποιήσετε την απίστευτη ζέστη. Ένα ιδιαίτερα ισχυρό άνεμο προέρχεται από το κατώτερο τσάκρα,
ενεργοποιώντας το και ενεργοποιώντας το σύντομη.

Ακόμη και αν η σύντομο από μόνη της είναι πολύ λεπτή, η θερμότητα του είναι τόσο ισχυρή ώστε να ενεργοποιεί τα ανώτερα
τσάκρα. Πολύ ευτυχισμένος νέκταρ ρέει κάτω από την καρδιά, έτσι ώστε η φωτιά στις πυρκαγιές ομφαλό και εκρήγνυται μέσα στο
κεντρικό κανάλι. Η εσωτερική φωτιά πηγαίνει σε όλη τη διαδρομή προς το τσάκρα της καρδιάς, γεμίζοντάς το με την εσωτερική
φλόγα φωτιά. Είναι εκρήγνυται ακόμη περισσότερο και πηγαίνει στο τσάκρα του λαιμού, γεμίζοντάς το με τη φλόγα φωτιά. Το
chakra κορωνών είναι επίσης γεμάτη. Ταυτόχρονα η Κουνταλίνι ρέει προς τα κάτω, περαιτέρω εντατικοποίηση των εκρήξεων της
θερμότητας από το σύντομη.

Η εσωτερική φωτιά φλόγες κάτω από τον ομφαλό τσάκρα σας σε όλη τη διαδρομή μέχρι τα πόδια σας. ολόκληρο το
σώμα Χερούκα σας διαπνέεται από τις φλόγες της εσωτερικής φωτιάς. Όλα τα τσάκρα και τα κανάλια σας γεμίζουν με
την εσωτερική φλόγα. Την ίδια στιγμή, είσαι εντελώς ένα με το σύντομη.

Μπορείτε να δείτε όλα τα τσάκρας με παρθένα σαφήνεια, σαν να έχουν τηλεπαθητικές ευαισθητοποίησης. Επειδή
ολόκληρο το σώμα θεότητα σας είναι ένα απίστευτα εσωτερική φωτιά και είστε ένα με την εσωτερική φωτιά, μπορείτε να
δείτε ολόκληρη την παγκόσμια πραγματικότητα χωρίς εμπόδια. έντονη ευτυχία σας γνωρίζει τη σοφία της μη
δυαδικότητα. Εμπειρία ευτυχία σε όλο το σώμα σας και να έχετε έντονη ευαισθητοποίηση των μη δυαδικότητα.

Στη συνέχεια, φαντάζομαι ότι από το φρύδι τσάκρα σας και το δεξί ρουθούνι σας, η φλεγόμενη εσωτερική φωτιά
αναβοσβήνει έξω σαν αστραπή μέσα στο σύμπαν. Φτάνει όλα τα ανώτατα όντα, όλοι οι Βούδες και οι Μποντισάτβα
των δέκα κατευθύνσεων, ιδιαίτερα τη μεγάλη λάμα καταγωγή, Τιλόπα, Ναρόπα, Marpa, Μιλαρέπα, ο Γκαμπόπα, και ο
μεγάλος γιόγκι Je Τσονγκάπα.

Η φωτιά εισέρχεται σώμα τους μέσω του αριστερού ρουθούνια τους, αγγίζει τέσσερις τσάκρα τους, και λιώνει kundalini τους.
Αυτό ευτυχισμένος ενέργειας προέρχεται μέσα από δεξιά ρουθούνια τους και εισέρχεται στο σώμα σας μέσα από το αριστερό
ρουθούνι σας. Όλα εξαιρετικά ευτυχισμένος ενέργειας Κουνταλίνι τους έρχεται στο στέμμα, το λαιμό, την καρδιά, και τα τσάκρα
αφαλό σας και δημιουργεί μεγάλη ευτυχισμένος εσωτερική θερμότητα. Μπορείτε να αντιμετωπίσετε την απόλυτη ευτυχία:
ευτυχισμένος τσάκρα, ευτυχισμένος κανάλια, ευτυχισμένος πάντα.
Μην σε διανοητικό επίπεδο. Απλά να γνωρίζουν τις εμπειρίες και να αφήσει να πάει. Ενώ το ενδεχόμενο η σύντομο, εκτελέσει
το διαλογισμό βάζο και αυτές τις τέσσερις απεικονίσεις ξανά και ξανά.

Θα προσφέρουμε τώρα μια αφιέρωση, σύμφωνα με το κίνητρό μας στην αρχή. «Είθε όλα τα αισθανόμενα όντα
ανακαλύψετε ευτυχισμένος κανάλια και τσάκρα, και μπορεί να τα μακάρια άνεμοι εισέλθουν στο κεντρικό κανάλι. Είθε
όλοι να ανακαλύψουν τη μεγάλη μακάρια Kundalini εμπειρίες από την ανάπτυξη εσωτερική φωτιά στο κεντρικό κανάλι.
Μπορεί όλα τα αισθανόμενα όντα επιτευχθεί με αυτόν τον τρόπο το σύνολο της απατηλό σώμα και το καθαρό φως της
σοφίας.»
 18.

Καλά πράγματα και κακά πράγματα μπορούν να συμβούν

 ΜΗΝ διανοητικοποιήσουν

Εσωτερική διαλογισμός φωτιά δεν είναι κάτι πνευματικό. Δεν έχει σημασία πόσο πολύ να σας μιλήσω γι 'αυτό, είναι μόνο
στα λόγια μέχρι να ζήσετε την εσωτερική θερμότητα για τον εαυτό σας. Απλά κάνουν τα διαλογισμούς και να πάρει τα
αποτελέσματα. εμπειρίες σας, τότε θα σας καθοδηγήσει στην πράξη, ώστε να γνωρίζετε τι είναι επικίνδυνο και τι είναι
ασφαλές.

Μην πιέζετε τίποτα. Όπως εξηγεί ο Λάμα Τσονγκάπα, πάρα πολλή δύναμη μπορεί να παράγει διαταραχές του
ανέμου, οι οποίες περιλαμβάνουν παρεμβολές στα κανάλια και τους ανέμους. Κάντε την αναπνοή βάζο απαλά και να
εξετάσουμε το σύντομη. Απλά να γνωρίζουν τι συμβαίνει, και ας πάει. Σε κάποιο σημείο η διαδικασία θα γίνει αυτόματα.

Δεν χρειάζεται να κατανοήσουν ή να σε διανοητικό επίπεδο. Ζήστε την έντονη συνειδητοποίηση της
σύντομο, χωρίς ανησυχία για το παρελθόν, το παρόν ή το μέλλον, για το σωστό ή λάθος, για την ύπαρξη ή την
ανυπαρξία. Χωρίς διανοητικοποίηση, απλά ξεκουραστείτε στην πολιτεία της superawareness. Πράγματι,
εσωτερικό διαλογισμό φωτιά δεν μπορείτε να επιτρέψει
διανοητικοποιήσουν. Φυσικά, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε διάνοια σας στην αρχή, προκειμένου να δημιουργήσει την εσωτερική φωτιά, αλλά θα
φτάσουμε σε ένα σημείο όπου μπορείτε να σταματήσετε την πνευματική παιχνίδια. Μπορείτε απλά να αφήσει να πάει, και αφήστε τον εαυτό σας να
βιώσει. Είναι τότε που θα κατασκευάσει την πραγματική εσωτερική φωτιά.

Η βασική διαλογισμού είναι να εξετάσουμε και να διεισδύσουν το σύντομο, αλλά για να προκαλέσει τους ανέμους να
εισέλθει στο κεντρικό κανάλι έντονα, θα πρέπει να συμμετάσχουν στις τεχνικές εσωτερικό διαλογισμούς φωτιά. Στην
αρχή μπορείτε να βρείτε τους λίγο δύσκολο, αλλά τελικά δεν θα χρειαστεί να εφαρμόσει οποιαδήποτε προσπάθεια. Θα
εκπλαγείτε να διαπιστώσετε ότι κάνετε το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά αβίαστα.

Κάθε φορά συγκέντρωσης, ευδαιμονία, και η σαφήνεια είναι ισχυρές, όμως, δεν χρειάζεται να χρησιμοποιούν αυτές
τις τεχνικές διαλογισμού. Σε εκείνες τις φορές που απλά αφήσει να πάει και να συλλογιστεί. Όταν φτάσετε στο σημείο
όπου μπορείτε φυσικά και αβίαστα μπορεί να κρατήσει τους ανέμους στην ισχυρή διαλογισμό βάζο στο τσάκρα
ομφαλό, οι αέρηδες θα παράγει αυτόματα απίστευτα την εσωτερική φωτιά στο κεντρικό κανάλι. Η μαγνητική χαρά
αυτόματα θα ενεργοποιηθεί, Κουνταλίνι θα ρέει, και θα ζήσετε ευδαιμονία όχι μόνο στα κανάλια και τσάκρα σας, αλλά
σε όλο το σώμα σας. Κάθε κίνηση των ενεργειών θα είναι ευτυχισμένος. Δεν θα πρέπει να ασκήσει πίεση ή να κάνετε
κάποια ειδική αναπνοή. Όλα θα συμβεί φυσικά. Συνεχίστε την πρακτική σας μέχρι να φτάσετε σε αυτό το σημείο.
 Εσωτερική θερμότητα, ΤΑΚΤΙΚΗ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑΣ

Η σωστή περισυλλογή εσωτερική φωτιά παράγει σίγουρα θερμότητας. Αν χρησιμοποιήσετε αυτές τις τεχνικές διαλογισμού
διδάσκονται από την εμπειρία των λάμα του Θιβέτ, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η εσωτερική θερμότητα θα έρθει. Δεν υπάρχει
κανένας τρόπος που η ζέστη δεν θα έρθει.

Η πραγματική εσωτερική θερμότητα που αποκτήθηκε μέσω της συγκέντρωσης λιώνει το kundalini στο κεντρικό κανάλι, και
αυτό παράγει ευδαιμονία, το οποίο στη συνέχεια χρησιμοποιείται για να κατανοήσουμε μη δυαδικότητα. Η ενιαία ευδαιμονία
και τη σοφία της μη δυαδικότητα καταναλώνει προλήψεις και τις συγκρούσεις εγώ. Δεν έχουμε μπαμπού, πεύκα, ή ελιές για
να κάψει το εσωτερικό καύσιμο μας, αλλά έχουμε άφθονο εγώ σκουπιδιών και δεισιδαιμονίες. Η κύρια λειτουργία της
εσωτερικής φωτιάς είναι να κάψει όλα αυταπάτες και τις προκαταλήψεις μας και να επιτρέψει σε έναν nonsuperstitious,
ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία για να αναπτυχθούν.

Όλα nonconducive ενέργεια καίγεται από το εσωτερικό φωτιά, και μόνο η χρήσιμη ενέργεια παραμένει. διαλογισμό
μας προκαλεί τεράστια ενέργεια για να απορροφηθεί από το κεντρικό κανάλι, η οποία αντλεί αυτόματα σε όλα τα
σκουπίδια από τα άλλα κανάλια. Με την είσοδο του κεντρικού καναλιού, αυτή η αρνητική ενέργεια μετατρέπεται και να
τελειοποιηθεί έτσι ώστε να μπορεί πλέον να σας βλάψει.

Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί ότι η πραγματική εσωτερική θερμότητα ξεκινά πολύ απαλά? η θερμότητα είναι πολύ μικρό και πολύ
λεπτές, και αρχίζει βαθιά μέσα στο σώμα. Επίσης, είναι βαρύ θερμότητας. Αν και το Θιβέτ λέξη που χρησιμοποιείται για να
περιγράψει την ποιότητα της θερμότητας που μεταφράζεται κυριολεκτικά ως «βαριά», αυτό δεν σημαίνει βαριά κατά τη συνήθη
έννοια του όρου. Αντίθετα, η θερμότητα θα πρέπει να είναι ήπια και θα πρέπει να προκύψουν αργά και σε μεγάλο βαθμό.
Εσωτερική φωτιά θα πρέπει να έχουν την ποιότητα γη της δύναμης, της ποιότητας πυρκαγιά της θερμότητας, η ποιότητα του νερού
του ομαλότητα και την απαλότητα και την ποιότητα του αέρα των απαλή κίνηση.

Εσωτερική διαλογισμό φωτιά θα πρέπει να παράγει όχι μόνο τη θερμότητα, ωστόσο, αλλά παράγουν το στο σωστό μέρος.
Όπως ανέφερα, η πραγματική εσωτερική θερμότητα θα προκύψουν από βαθιά μέσα στο σώμα, και αυτό συμβαίνει όταν
απεικονίσει το σύντομο περισσότερο προς τη σπονδυλική στήλη. Η ευδαιμονία τότε προκύπτει και από βαθιά μέσα στο σώμα.
Τεράστια θερμότητα που προκύπτει μεταξύ του δέρματος και της σάρκας, για παράδειγμα, είναι συνηθισμένη εσωτερική θερμότητα,
και δεν είναι αυτό που θέλουμε να παράγουμε. Δεν είναι χρήσιμο. Το δέρμα μπορεί να αισθανθεί οδυνηρό και κάψιμο στο άγγιγμα.
Έχω βιώσει αυτό πριν από πολλά χρόνια όταν για πρώτη φορά προσπάθησα να ασκήσει εσωτερική φωτιά. Βγείτε έξω στον ήλιο
ακόμη και για ένα μικρό χρονικό διάστημα ήταν απίστευτα επώδυνη, σαν να είσαι σε μια φωτιά ή σε νερό που βράζει.

Τακτική εσωτερική θερμότητα είναι παροδική και ασταθής. Έρχεται και πηγαίνει, και μπορεί να φουντώνουν
σε διάφορα μέρη. Μεταξύ του δέρματος και της σάρκας είναι μόνο ένα παράδειγμα. Τακτική εσωτερική θερμότητα είναι
πολύ επώδυνη και δυσάρεστη και μπορεί να προκαλέσει ασθένεια. Η όλη διαδικασία μπορεί να γίνει επικίνδυνη όταν
ασκείτε σωστά. Αντί αίσθημα ευδαιμονίας, θα καταλήξουμε αίσθημα άθλια. Αλλά μην απογοητεύεστε αν έχετε μερικές
κακές εμπειρίες? τουλάχιστον μπορείτε να μάθετε από τα λάθη σας.

Προκειμένου να αυξηθεί η εσωτερική θερμότητα, που μερικές φορές μπορεί να φανταστεί κανείς ότι ολόκληρο το σώμα σας
γίνεται το κεντρικό κανάλι. Εσωτερική φωτιά στη συνέχεια ανεβαίνει και διαπερνά ολόκληρο το σώμα σας, από το στέμμα σας στα
πόδια σας. Είναι σαν να φοράτε ρούχα από πυρκαγιά ή σαν να είστε σε μια σκηνή της φωτιάς. Μια άλλη τεχνική είναι να φανταστεί
κανείς τέσσερις ήλιους, ένα σε κάθε μία από τις κατευθύνσεις του ορίζοντα, δίνοντας απίστευτα ισχυρή θερμική ενέργεια.

Επίσης, η Αυτού Αγιότης ο Δαλάι Λάμα μου είπε κάποτε ότι πιέζοντας λίγο, ακριβώς κάτω από τον ομφαλό βοηθά στην αύξηση
της ευτυχίας και της θερμότητας. Ακόμα κι αν το κάνετε αυτό μπορεί να σας αναγκάσει να χάσει την εστίασή σας στο βάζο διαλογισμό
σε κάποιο βαθμό, βοηθά να δημιουργήσετε ευδαιμονία και τη θερμότητα. Αγγίζοντας κάτω από τον ομφαλό, όταν η εσωτερική
θερμότητα είναι ενεργοποιημένη κάνει να αισθάνονται ευχαρίστηση σε ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα, ειδικά σε τσάκρα του
στέμματος σας. Η κίνηση του εσωτερικού θερμότητας συνδέεται πάντα με την τσάκρα στέμμα.

Η ευδαιμονία του εσωτερικού φωτιά ξεκινά από την μυστική τσάκρα, καθώς και στο τσάκρα του ομφαλού, αλλά θα πρέπει να
κρατήσει την προσοχή σας στο τσάκρα ομφαλό. Μιλώντας για τα τσάκρα, εκτός από τον ομφαλό θα μπορούσε να φέρει τη θερμότητα και
την ευδαιμονία πιο γρήγορα, αλλά αυτό το γρήγορο θερμότητας δεν είναι η κατάλληλη εσωτερική θερμότητα. Η επικέντρωση στο τσάκρα
του ομφαλού είναι καλύτερο. Από την άλλη πλευρά, προκειμένου να αυξηθεί η μακάρια ενέργεια που μπορεί μερικές φορές να κινηθεί η σύντομο

στο μυστικό τσάκρα και στη συνέχεια να κάνει το διαλογισμό βάζο.

Το κύριο σημείο, ωστόσο, είναι να επικεντρωθεί μόνο-δηκτικά για το σύντομο και να αναπτύξει σταθερή εσωτερική
φωτιά στο κεντρικό κανάλι. Η τεχνική αυτή οδηγεί τελικά στην εμπειρία του ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας.
 BLISS ΚΑΙ ΜΗ δυαδικότητα

Κάθε φορά που ξεκινά θερμότητας, ευδαιμονία αρχίζει. Αυτό είναι λόγω της ισχύος της απορρόφησης των ανέμων, η
δύναμη του σύντομο, η δύναμη της συγκέντρωσης, και η δύναμη της τήξης των σταγόνων εντός του κεντρικού καναλιού.
Μπορείτε πραγματικά να δοκιμάσετε τη σοκολάτα όταν όλοι αυτοί οι παράγοντες συγκεντρώθηκαν.

Κατά τη διάρκεια του εσωτερικού διαλογισμού πυρκαγιάς, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε τη μακάρια φύση της κάθε
θερμότητα στην πραγματικότητα, κάθε σωματική και ψυχική αίσθηση-που προκύπτει. Θα πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε τη
φύση της μη δυαδικότητα, τη σαφήνεια, τη λάμψη, τη διαφάνεια και τον προβληματισμό, όπως η ποιότητα του, έτσι ώστε η ίδια η
ευτυχία γίνεται τη σοφία της μη δυαδικότητα. Επίσης, κάθε φορά που αντιμετωπίζετε μη δυαδικότητα, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε
ευτυχισμένος χαρακτήρα.

Από τη στιγμή που νιώθουμε κάθε ευτυχία, θα πρέπει να τεθεί προσπάθεια στην παραγωγή τη σοφία της μη
δυαδικότητα. Αυτό είναι σημαντικό από την αρχή. Η ίδια η ευδαιμονία πρέπει να αφομοιωθούν και να μετατραπεί σε
σοφία. Bliss γίνεται σοφία, η σοφία γίνεται ευδαιμονία. Σε αντίθετη περίπτωση, η εμπειρία γίνεται ένα από τα συνήθη
ευχαρίστηση, μια έκρηξη συναισθηματική επιθυμία και τη δεισιδαιμονία. Αν εποικοδομητικά δημιουργήσει την ενοποίηση
της ευδαιμονίας και μη δυαδικότητα, δεν υπάρχει κίνδυνος να συμβεί κάτι τέτοιο.

Εάν δεν έχετε μια ισχυρή κατανόηση της μη αυθυπαρξίας της ευδαιμονίας, υπάρχει ο κίνδυνος εμφάνισης
συντριπτική επιθυμία όταν δεν είστε διαλογισμό, καθώς και. Κάθε φορά που ανοίγετε τα μάτια σας, πολλά αντικείμενα
θα σας μαγέψουν μαγνητικά γιατί η επιθυμία σας προκάλεσε. Αν ο διαλογισμός εσωτερική φωτιά παράγει όλο και
περισσότερο την επιθυμία, θα γίνει νευρικός, απογοητευμένοι, και τόνισε.

Όταν βιώνουμε κάθε χαρά, που συνήθως κατανοήσουν σε αυτό, και το μυαλό μας γίνεται σκοτάδι, συγκλονισμένοι,
και ανεξέλεγκτη. χαρά μας γίνεται ένα εμπόδιο που εμποδίζει μας, όπως έναν τοίχο? είναι τόσο σκυρόδεμα που δεν
μπορούμε να δούμε πέρα ​από αυτό.

Αυτό έρχεται περίπου επειδή δεν καταλαβαίνουμε τη θεμελιώδη nondual φύση της ύπαρξης. Χωρίς αυτή την
κατανόηση, εσωτερική διαλογισμό πυρκαγιά μπορεί να παράγει τεράστια αισθητηριακή ενέργειας. Αν δεν είμαστε
προσεκτικοί και να μην διοχετεύσουν την ενέργεια με το σωστό τρόπο, εσωτερική φωτιά μπορεί να παράγει τεράστια
επιθυμία.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να έχουμε την ευχαρίστηση. Θα πρέπει να έχουμε την ευχαρίστηση! Μπορούμε να
έχουμε απίστευτη ευχαρίστηση, αλλά θα πρέπει να ελέγχεται έτσι ώστε να μπορεί να
να μετατραπεί σε καθαρά νερά διείσδυση σοφία. Είναι καλό για τον άνθρωπο με την εμπειρία απόλαυσης, αλλά είναι
λάθος να το ζήσουμε χωρίς σοφία. Η μοναδική ποιότητα της Τάντρα είναι ότι ενοποιεί πάντα την αρσενική ενέργεια της
ευδαιμονίας με τη θηλυκή ενέργεια της σοφίας. Αυτά τα δύο πρέπει πάντα να εμφανίζονται μαζί. Πρέπει να θέσουμε
προσπάθεια για να εξασφαλιστεί αυτό, γιατί για τόσο πολύ καιρό και αυτό δεν ήταν συνήθεια μας.

Θυμηθείτε, η σωστή εσωτερική φωτιά θα πρέπει να φέρει την ενοποίηση της ευδαιμονίας και τη σοφία της μη
δυαδικότητα. Είναι επικίνδυνο να το ξεχνάμε αυτό, γιατί το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά είναι μια πολύ ευαίσθητη
τεχνική. Κάτι σίγουρα θα συμβεί, και αν καλά πράγματα δεν συμβαίνουν, κακά πράγματα σίγουρα θα.
 ανεξέλεγκτη KUNDALINI

Σύμφωνα με Λάμα Τσονγκάπα, για την τήξη των kundalini στο στέμμα αποτελεσματικά, η εσωτερική φωτιά πρέπει να
αναφλεγεί τόσο από τον ομφαλό και μυστική τσάκρας και οι άνεμοι πρέπει να απορροφά μέσα στο κεντρικό κανάλι.
Αυτό φέρνει την γιόγκι ή Yogini την εμπειρία των τεσσάρων χαρές.

Επισημαίνει ότι οι απλοί άνθρωποι, των οποίων οι αέρηδες δεν έχουν ακόμη εισέλθει στο κεντρικό κανάλι, μπορεί
επίσης να αντιμετωπίσετε την τήξη της Κουνταλίνι, όταν ο ομφαλός και το μυστικό τσάκρας ενεργοποιούνται. Αυτό είναι
αυτό που προκαλεί συνηθισμένο οργασμό. Μερικοί άνθρωποι βιώνουν αυτή την ανεξέλεγκτη ροή της Κουνταλίνι κατά
τη διάρκεια του διαλογισμού. Απλά εκτελώντας το βάζο αναπνοή διαλογισμό, βιώνουν απίστευτα την εσωτερική φωτιά
και η τήξη της Κουνταλίνι. Μακάριος Κουνταλίνι φαίνεται να έρχεται από παντού, όπως το να πέσουν βροχή. Όταν
συμβαίνει αυτό, υπάρχει κίνδυνος να χάσει τον έλεγχο της ενέργειας Κουνταλίνι. Ένας άνδρας, για παράδειγμα, θα
χάσουν το σπέρμα.

Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι δεν είναι επιθυμητό να υπάρχει η Κουνταλίνι ρέουν ανεξέλεγκτα. Δεν είναι σωστό να
κάνουμε εσωτερικό διαλογισμό πυρκαγιά το πρωί και να έχουν την Κουνταλίνι ρέει αυθόρμητα το απόγευμα. Υπάρχει ο
κίνδυνος ότι θα αυξήσει απλώς συνηθισμένη φυσική επιθυμία.

Επειδή Κουνταλίνι είναι η κύρια πηγή που χρησιμοποιούμε στο εσωτερικό διαλογισμό πυρκαγιάς, είναι σημαντικό
και για τους δύο άνδρες και γυναίκες να μην χάσουν τη σεξουαλική τους ενέργεια. Φυσικά, όπως τους αρχάριους, θα
είναι δύσκολο να ελέγξει την ενέργεια, όταν βιώνουμε έντονα? έχουμε περιορισμένη συγκέντρωση και δεν έχουν μάθει
ακόμα πώς να φέρει τους αέρηδες στο κεντρικό κανάλι.

Όπως εξηγεί ο Λάμα Τσονγκάπα, δεν είναι καλό να χάσει πάρα πολύ Κουνταλίνι ενέργεια κατά τη διάρκεια του
διαλογισμού, αλλά είναι φυσικό να χάσει λίγο κατά καιρούς. Μην πανικοβάλλεστε και να σκεφτεί, «Ω, έχω χάσει κάποια
ενέργειας Κουνταλίνι. Τώρα έχω σπάσει τους όρκους μου.»Όταν είσαι αρχάριος, μπορείτε μερικές φορές να χάσει Κουνταλίνι
σταγόνες. Μην ανησυχείτε για αυτό. Θα το χάσετε μερικές φορές, και μην ανησυχείτε γι 'αυτό.

Χάνοντας μια μικρή σταγόνα υγρού κατά τη διάρκεια του διαλογισμού σας προκαλεί καμία πραγματική ζημιά ή
απώλεια δύναμης. Δεν σας κάνει να αδυνατεί να διευκολυνθεί η Κουνταλίνι. Ωστόσο, βιώνει οργασμό μέσω της
σεξουαλικής επαφής ή κατά τη διάρκεια του ύπνου θα προκαλέσει απώλεια της δυνατότητας αυτής και να βλάψει τη
δύναμή σας. Μπορείτε να ανακαλύψετε αυτό μέσα από τη δική σας εμπειρία. Όταν χάνεις ενέργεια Κουνταλίνι έντονα
το διαλογισμό, το σημαντικό σημείο δεν είναι ότι είστε το σπάσιμο τον όρκο σας, αλλά ότι έχετε χάσει το
δύναμη της Κουνταλίνι σας. Οι σωματικές ασκήσεις και τη συγκέντρωση θα σας βοηθήσει να αναπτύξουν τον έλεγχο.

Ο έλεγχος της ενέργειας Κουνταλίνι είναι σημαντική ακόμα και σε απλούς οργασμό. Δεν μπορείτε να έχετε ένα τέλειο οργασμό,
αν δεν μπορείτε να ελέγξετε την ενέργειά σας. Είναι η ίδια στην Τάντρα. Δεν μπορείτε να ζήσετε τέλεια ευτυχία, αν δεν μπορείτε να
ελέγξετε την ενέργειά σας. Το γεγονός είναι ότι αν χάσουμε την ενέργειά μας, δεν έχουμε καμία ενέργεια για να χρησιμοποιήσει.
Για να χρησιμοποιήσετε την ενέργεια, χρειαζόμαστε ενέργεια. Αν δεν το έχετε, δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει. Αυτό είναι λογικό,
και μπορείτε να δείτε καθαρά από τη δική σας εμπειρία. Όταν επικεντρωθεί καλά και να ελέγχουν την ενέργειά σας, μπορείτε να
ζήσετε περισσότερο ευτυχία, η οποία στη συνέχεια ενοποίηση με τη σοφία της μη δυαδικότητα.

Αν Κουνταλίνι αρχίζει να ρέει ανεξέλεγκτα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού σας και να αρχίσετε να βιώσουν οργασμό, προσπαθεί
να είναι όσο το δυνατόν για να το κρατήσει και να το επεκτείνουν μέσα στο μυστικό τσάκρα. Προσπαθήστε να κρατήσετε την ενέργεια
εκεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Όσο περισσότερο μπορείτε να το κρατήσετε, την μεγαλύτερη ευχαρίστηση θα ζήσετε και τη
μεγαλύτερη πιθανότητα θα έχετε από τη χρήση αυτή την ευχαρίστηση με την ενοποίηση με την παγκόσμια πραγματικότητα της μη
δυαδικότητα. Με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να μάθετε να ελέγχετε το σώμα σας καθώς επίσης και το μυαλό σας.

Με την ευκαιρία, το σπέρμα που προέρχεται από το αρσενικό όργανο σεξ κατά τη διάρκεια της συνήθους οργασμό
δεν προέρχεται από το κεντρικό κανάλι. Για δύο άνδρες και γυναίκες, η ενέργεια και η ευδαιμονία των απλών
σεξουαλική εμπειρία δεν προέρχεται από το κεντρικό κανάλι. Θα πρέπει να είναι σαφείς σχετικά με αυτό. Η ευδαιμονία
των απλών οργασμό παράγεται από το kundalini αγγίζοντας το εξωτερικό του κεντρικού καναλιού.

Με τη λογική της ταντρική γιόγκα, αν η Κουνταλίνι ενέργειας δημιουργεί τέτοια ευδαιμονία όταν αγγίζει το εξωτερικό
του κεντρικού καναλιού, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτό θα δημιουργήσει απίστευτη ευτυχία, όταν αυτό ρέει μέσα
στο κεντρικό κανάλι. Φέρνοντας όλα τα άνεμοι στο κεντρικό κανάλι δημιουργεί μια εμπειρία ασύγκριτη
σούπερ-ευδαιμονία.

Αντλώντας τα αέρηδες μέσα στο κεντρικό κανάλι και την ενεργοποίηση αυτής της ευδαιμονίας επιτυγχάνεται κυρίως
μέσω της δύναμης της συγκέντρωσης. Ως εκ τούτου, κάποιος που χάνει ενέργεια Kundalini, επειδή ζουν τη φυσιολογική
ζωή ενός ειδήμονα μπορεί ακόμα να είναι επιτυχής στην πρακτική της εσωτερικής γιόγκα θερμότητας εφ 'όσον μπορεί να
διατηρήσει ισχυρή συγκέντρωση κατά τη διάρκεια εσωτερικού διαλογισμού φωτιά. Αυτό είναι λογικό. Φυσικά, όσοι έχουν
αδύναμο συγκέντρωση και να χάσουν τη φυσική ενέργεια με αυτόν τον τρόπο, θα είναι δύσκολο να δημιουργήσει ισχυρή
ευτυχισμένος ενέργειας.

Οι επαγγελματίες που βιώνουν την ανεξέλεγκτη διαρροή της Κουνταλίνι πριν οι αέρηδες έχουν απορροφηθεί από το
κεντρικό κανάλι πρέπει να θυμηθείτε να φέρετε την ενέργεια πίσω μέχρι το κανάλι πριν από εντελώς χάσει τον έλεγχο.
Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει ότι
επαγγελματίες οι οποίοι δεν έχουν ισχυρή συγκέντρωση θα βρείτε τα Κουνταλίνι πιο δύσκολο να ελεγχθεί η κάτω κάτω
ρέει, ειδικά αν ρέει κάτω από το τσάκρα ομφαλό.

Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε το σημείο από το οποίο θα πρέπει να αρχίσει να αντιστρέψει τη ροή της ενέργειας.
Όχι μόνο πρέπει αυτή η ενέργεια να επανέλθει, αλλά θα πρέπει επίσης να εξαπλωθεί σε όλο το νευρικό σύστημα.
Μπορεί να είναι επικίνδυνο και να παράγουν ασθένεια αν φράξει σε οποιαδήποτε θέση. Λάμα Τσονγκάπα δίνει αυτή τη
συμβουλή από τη δική του εμπειρία, οπότε θα πρέπει να προσπαθήσετε να καταλάβετε καλά τι λέει.

Η παράδοση Κάγκιου διδάσκει πολλές διαφορετικές τεχνικές για την αναστροφή της πτωτικής ροή της ενέργειας, αλλά
Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει μόνο μία στις Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις. Απεικόνιση εαυτό σας ως θεότητα,
μπορείτε να καθίσετε στην πλήρη στάση του λωτού με το κεφάλι σας λυγισμένα λίγο προς τα εμπρός. Τα χέρια σας
τοποθετούνται μαζί σε vajra γροθιές στο στήθος σας με τις παλάμες προς τα μέσα και τα δάχτυλα του δείκτη τεντωμένο μέχρι
να αγγίζουν το ένα το άλλο, σχηματίζοντας έτσι ένα τρίγωνο. Τα μάτια σας έλασης προς τα πάνω. Ατενίζοντας προς τα πάνω
βοηθά να επιστήσει την ενέργεια πίσω μέχρι το κεντρικό κανάλι. Το μυαλό δεν χρησιμοποιεί την αντίληψη μάτι? ότι προτίθεται
να το ζαμπόν ̣ στο τσάκρα του στέμματος.

Τραβήξτε τον εαυτό σας έντονα προς τα πάνω, ακόμη και curling μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών σας. Αναπνεύστε σε ένα
μικρό, επικεντρώνονται στην ζαμπόν ̣, και επαναλάβετε τη συλλαβή hu ̄ m ̣ είκοσι μία φορές. Αισθάνεστε ότι η ενέργεια είναι
συνδεδεμένο σε όλη τη διαδρομή προς τα κάτω? γνωρίζετε το μυστικό τσάκρα σας. Οπως λέτε hu ̄ m ̣ ξανά και ξανά, να νιώσετε
την ενέργεια που έρχονται πίσω επάνω. Μπορείτε επικεντρωνόμαστε σε μεγάλο βαθμό και να σας κρατήσει τα κάτω μυς
σφιχτό. Το σώμα σας είναι άδειο, όπως και ένα μπαλόνι και μπορείτε να κατευθύνετε την ενέργεια οπουδήποτε θέλετε.
Μπορείτε να φέρει όλη την Κουνταλίνι ενέργεια πίσω επάνω από το μυστικό τσάκρα και απλώστε το στα τσάκρας ομφαλό, την
καρδιά, το λαιμό και το στέμμα. Από εκεί, μπορείτε να εξαπλωθεί σε όλο το σώμα.

Μια άλλη τεχνική είναι να απεικονίσει ότι η εσωτερική φωτιά κινείται προς τα κάτω και σπρώχνει την Κουνταλίνι πίσω με
τον ίδιο τρόπο ότι η θερμότητα σπρώχνει το νερό όταν το βράζουμε. Κύματα ευτυχισμένος ενέργειας έρχονται στο τσάκρα
της καρδιάς και να εξαπλωθεί σε όλη την. Οι ευτυχισμένος κύματα στη συνέχεια να συνεχίσει μέχρι το λαιμό, στέμμα, και τα
τσάκρα του φρυδιού και να εξαπλωθεί μέσα από το καθένα από αυτά με τη σειρά τους.

Σε σχόλιό του σχετικά με το στάδιο ολοκλήρωσης της Chittamani Tara, ο μεγάλος γιόγκι Je Pabongka εξηγεί την
ακόλουθη τεχνική διαλογισμού για να συμβάλει στην αντιμετώπιση της ανεξέλεγκτης Κουνταλίνι. Όταν ο ευτυχισμένος,
λευκό νέκταρ έχει λιώσει από την εσωτερική φωτιά και γεμίζει όλα τα τσάκρα κάτω στο τσάκρα ομφαλό, πριν να ρέει
προς τα κάτω στη μυστική τσάκρα, φαντάζομαι ότι πηγαίνει στη δεξιά και αριστερά κανάλια και τελικά να γεμίζει όλα τα
κανάλια της ολόκληρο το νευρικό σύστημα. Je Pabongka εξήγησε αυτή την εύκολη μέθοδο σε σχέση με την πρακτική
Chittamani Tara, αλλά μπορούμε επίσης να το χρησιμοποιήσετε εδώ.
Μερικές φορές κατά τη διάρκεια εσωτερικό διαλογισμό πυρκαγιά σας, η εμπειρία της ευδαιμονίας θα προκαλέσει το σώμα
σας να τινάξει? Αυτό σχετίζεται με την κίνηση των ενεργειών αέρα. Δεν θα πρέπει να καλλιεργεί την ιδέα ότι αυτό πρέπει να
συμβεί. Για να έχετε μια ανήσυχη σώματος στην αρχή είναι αποδεκτή, αλλά δεν επιτρέπουν να γίνει μια συνήθεια, διότι
μπορεί να είναι επικίνδυνο. Το μυαλό σας αντιδρά στην κίνηση του αέρα, σαν ένα αεροπλάνο που αλιεύονται σε
αναταραχή? Ως εκ τούτου, εφ 'όσον οι αέρηδες κινούνται, το μυαλό σας θα πρέπει να αποσπούν την προσοχή. Η
ευδαιμονία των εσωτερική φωτιά και η κίνηση της ενέργειας Κουνταλίνι πρέπει να είναι ήπια, ευτυχισμένος, ειρηνική,
ελεγχόμενη, και λεπτή.
 τηλεπαθητική ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ

Η Καλατσάκρα Τάντρα μιλά για τις Kundalini σταγόνες ότι έχει την δυνατότητα του ουρανού και της κόλασης, όλων των έξι
σφαίρες. Εσωτερική διαλογισμό φωτιά τινάζει πραγματικά ολόκληρο το νευρικό μας σύστημα και ολόκληρο το άποψή μας
για την πραγματικότητα. Δεν θέλουμε να έχουμε την ενέργεια κατώτερα βασίλεια μέσα στο νευρικό μας σύστημα, όπως θα
κάθεται εκεί και μας περιμένουν να πεθάνουν. Θέλουμε να την ταρακουνήσει και να το φέρνει τώρα στο τσάκρα ομφαλό.
Όταν το κάνουμε, μπορούμε να δούμε ξαφνικά την κόλαση? μπορεί ξαφνικά να είναι στην κόλαση.

Εμπειρίες του ουρανού και της κόλασης κατά τη διάρκεια του διαλογισμού είναι δυνατή, διότι το σύνολο της
συμπαντικής ενέργειας είναι μέσα στο λεπτό νευρικό μας σύστημα και μπορεί να εκδηλωθεί από αυτό. Οι λάμα από όλες
τις παραδόσεις συμφωνούν ότι οι επαγγελματίες μπορούν να δουν ξαφνικά οράματα, ενώ κάνει διαλογισμό εσωτερική
φωτιά, σαν να ονειρεύεται. Αυτές οι εμπειρίες είναι παρόμοια με τηλεπάθεια, αλλά δεν είναι πραγματικά διόραση. Θα
κινούνται σε μια διάσταση όπου υπάρχει τηλεπαθητική ενέργεια, έτσι ξαφνικά αποκτήσει αυτό που φαίνεται σαν
τηλεπαθητική δύναμη. Ωστόσο, εξακολουθούν να στερούνται την επίτευξη της ενιαίας επισήμανε συγκέντρωση, έτσι ώστε
να μην γίνει πάρα πολύ συγκινημένος. Δεν έχουν ακόμη αποκτήσει διόραση.

Μερικές φορές μπορεί επίσης να είναι σε θέση να διαβάσει τις σκέψεις των άλλων ανθρώπων. Το αν δεν το λέμε
τηλεπάθεια, είναι προφανές ότι όταν γίνει πιο επίγνωση της φύσης του μυαλού σας, θα είστε πιο ευαίσθητοι στο μυαλό
των άλλων ανθρώπων. Θα είστε σε θέση να διαβάσει το μυαλό των άλλων, σύμφωνα με το δικό σας επίπεδο της
ανάπτυξης. Αυτό δεν είναι τίποτα ασυνήθιστο. Και πάλι, δεν πιστεύω ότι έχετε πραγματική τηλεπαθητικές δυνάμεις
μόνο και μόνο επειδή είχατε μερικές καλές εμπειρίες, και δεν διαθέτουν σε κανέναν άλλο γι 'αυτούς. Θα πρέπει να
ελέγχετε το στόμα σας.

Ωστόσο, δεδομένου ότι το τσάκρα του ομφαλού είναι επίσης γνωστή ως το ψυχικό τσάκρα, αν θέλετε να αναπτύξετε την
τηλεπαθητική δύναμη να διαβάσει το μυαλό των άλλων ανθρώπων, θα πρέπει να βάλετε προσπάθεια στην εσωτερική διαλογισμό
φωτιά. Οι γιόγκι του παρελθόντος έχουν δηλώσει ότι τηλεπαθητικές εμπειρίες θα έρθει. Δεν μιλάμε με αυτόν τον τρόπο μόνο και μόνο
για να προσελκύσουν το ενδιαφέρον μας. Ωστόσο, και μας συμβουλεύει να είμαστε προσεκτικοί όταν αυτές οι τηλεπαθητικές
εμπειρίες αρχίζουν να συμβαίνουν.

Μπορείτε να δείτε ολόκληρο το νευρικό σας σύστημα όσο πιο καθαρά μπορείτε να δείτε κάτι στην τηλεόραση. Ή μπορείτε να
δείτε διαφορετικά χρώματα? κάθε μία από τις διαφορετικές ενέργειες αέρα έχει το δικό του χαρακτηριστικό χρώμα της, έτσι αυτό
είναι φυσικό. 1 Οι άνεμοι εισάγετε το κεντρικό κανάλι, θα αγγίξει την ευαισθητοποίηση των μη δυαδικότητα, και προκύπτουν φυσικά
όπως οράματα.

Ενδέχεται να αντιμετωπίσετε τα διάφορα οράματα που συμβαίνουν όταν τα στοιχεία απορροφούν,

όπως η εμφάνιση ενός αντικατοπτρισμού, καπνό, σπίθες, ή έναν ετοιμοθάνατο κερί. Μερικές φορές μπορεί να δείτε dakas και
ντακίνι ή καθαρό εδάφη. Μπορείτε ακόμη και να δείτε τις πέντε οικογένειες Βούδα και να σκεφτεί, «Πω πω, τα πέντε οικογένειες
Βούδα! Τώρα πρέπει να έχουν συμπληρώσει όλες τις ιδιότητές τους!»Βλέποντας αυτούς τους Βούδες με αυτόν τον τρόπο είναι
δυνατόν.

Αυτά τα οράματα μπορεί να αποσπά την προσοχή, αλλά μείνετε ήρεμοι. Παραμείνετε ενήμεροι από αυτούς, αλλά δεν
τους καταβάλλουν ιδιαίτερη προσοχή. Είναι παρόμοιο με το διαλογισμό με μια ομάδα ανθρώπων. Αν δεν μπορείτε να
πληρώσετε κάποια ιδιαίτερη προσοχή στα άλλα άτομα στην ομάδα, γνωρίζετε όταν κάποιος κινείται ή κάνει κάτι. Κατά τον
ίδιο τρόπο, να διατηρήσει τις θεμελιώδεις την ευαισθητοποίηση σας από το σύντομο και απλά να χαλαρώσετε για ό, τι
άλλο συμβαίνει.

Είναι δυνατόν να δει απίστευτα οράματα, και καλά και κακά. Να μην γίνει κατάθλιψη όταν φαίνονται άσχημα. Είναι
σημαντικό να περιμένουμε παρεμβολές με την πρακτική σας. Αναγνωρίζουν ακόμη και τα κακά τόσο καλή, δεδομένου
ότι είναι σημάδια ότι ο διαλογισμός σας είναι αποτελεσματική. Κάντε ισχυρές πρακτικές καθαρισμού και σκέπτομαι
εντατικά για την κενότητα, το οποίο είναι το αντίδοτο σε όλες τις παρεμβολές.

Πολλοί λάμα αναφέρω ότι μπορείτε να αντιμετωπίσετε προβλήματα όπως κατάθλιψη όταν ασκείτε εσωτερικό
διαλογισμό φωτιά. Λάμα Τσονγκάπα δεν αναφέρει αυτό Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, αλλά είναι δυνατόν.
Μπορείτε να περιμένετε εσωτερικό διαλογισμό φωτιά για να φέρει μόνο την ευδαιμονία, αλλά μερικές φορές συμβαίνουν
δυσκολίες.

Κατά καιρούς, όταν το μυαλό σας αισθάνεται γεμάτο και δυστυχισμένος, αυτή η απλή διαλογισμός μπορεί να βοηθήσει.
Αναπνεύστε φυσικά. Καθώς εκπνέετε, αισθάνεστε ότι το μυαλό σας γίνεται ένα με σαφή καθολικό χώρο. Επικεντρωθείτε σε
αυτό το σαφές καθολική χώρο. Αυτός ο διαλογισμός μπορεί μερικές φορές να είναι χρήσιμη.
 Απλά αφήστε GO

Έκπληξη εμπειρίες μπορεί να συμβεί όταν σκέπτομαι για εσωτερική φωτιά. Μερικές φορές είναι επώδυνη? μερικές
φορές είναι εξαιρετικά ευτυχισμένος. Είναι μια πολύ ευαίσθητη τεχνική.

Για παράδειγμα, μπορεί ξαφνικά να αντιμετωπίσετε μια έκρηξη απίστευτη ευτυχία. Μπορείτε να σκεφτείτε, «Ω, αυτό δεν πρέπει
να συμβαίνει. Θα πρέπει να διαλογίζονται η σύντομο αντί να αισθάνεται ευτυχισμένος. Είμαι να αποσπάται από την ευδαιμονία.
Αυτό δεν είναι καλό!»Ή μπορείτε να φτάσετε σε ένα ορισμένο σημείο, όπου μπορείτε να δείτε μια πεντακάθαρη όραμα της
πραγματικότητας. Μπορείτε να σκεφτείτε, «Τι είναι αυτό; Δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζετε αυτό. Θα πρέπει να επικεντρωθεί
περισσότερο για την σύντομη. »Δεν πρέπει σε διανοητικό επίπεδο όπως αυτό.

Μερικές φορές μπορεί να αισθανθείτε μια πρωτόγονη αίσθηση, κάποια ευαισθητοποίηση συγκεκριμένων ενέργειας ή τριγωνικό
σχήμα, ακριβώς κάτω από τον αφαλό σας. Είμαι απλά κάνει κάποιες προβλέψεις. Ή μπορεί να φτάσει σε ένα σημείο όπου
μπορείτε να αντιμετωπίσετε ένα είδος μούδιασμα? χάνεις τη σαφήνεια του διαλογισμού σας και πηγαίνετε στο σκοτάδι. Αυτό είναι
παρόμοιο με ένα από τα στάδια της απορρόφησης ενέργειας, το οποίο μπορείτε εύκολα να φανταστείτε γιατί συνηθισμένο
οργασμό φέρνει επίσης την εμπειρία της απορρόφησης ενέργειας. Μην πανικοβάλλεστε και να σκεφτεί, «Αυτό είναι λάθος. Θα
πρέπει να κρατήσει το διαλογισμό μου στην εσωτερική φωτιά.»Απλά να είναι ήρεμος. Διατηρήστε τα θεμελιώδη ευαισθητοποίηση
σας από το σύντομο, και να την αφήσουμε να πάει, όταν αυτές οι διαφορετικές εμπειρίες συμβεί.

Άλλες φορές μπορεί να αισθανθείτε πολύ καθαρή και σκέφτονται, «Τώρα πρέπει να είμαι ένας Μποντισάτβα την
πρώτη Bhumi. »Αυτό είναι απλά η φαντασία σας, όχι κάτι πραγματικό. Όταν έχετε ένα καλό διαλογισμό, μπορεί να
αισθάνεστε ότι είστε ειδική, αλλά δεν υπερεκτιμούν. Εξάσκηση εσωτερικό διαλογισμό φωτιά με τη σκέψη ότι είστε ένας
μεγάλος ασκητής που υποβάλλονται σε ισχυρή εμπειρία είναι ένα σύμπτωμα του εγώ. Πολλά πράγματα συμβαίνουν
όταν διαλογιζόμαστε, οπότε να είστε προσεκτικοί. Ανησυχώ για το ανθρώπινο μυαλό? έχουμε πάντα τις προσδοκίες και
τις προσδοκίες μας είναι πάντα ένα πρόβλημα. Εμείς σπάνια καταφέρνουν να είναι λογικές.

Μερικές φορές τρομερά συναισθήματα θα προκύψουν, και θα σκεφτείτε, «Αυτό είναι πάρα πολύ! Δεν θέλω να σκέπτομαι
πια.»Όταν το εσωτερικό διαλογισμό φωτιάς γίνεται ένα βαρύ φορτίο, πηγαίνετε πίσω στο Lam-χείλος και σκέπτομαι για το
πολύτιμο ανθρώπινο αναγέννηση σας. Όταν κάνετε check up, θα διαπιστώσετε ότι ο διαλογισμός είναι το καλύτερο πράγμα
που μπορείτε να κάνετε με τη ζωή σας. Με τον τρόπο αυτό, lam-χείλος του διαλογισμού υποστηρίζει την πρακτική σας των Έξι
Γιόγκα του Ναρόπα.

Εάν αντιμετωπίσετε την από έννοιες σοφία της μη δυαδικότητα, δεν νομίζω, «Αλλά
τι γίνεται με το εσωτερικό διαλογισμό φωτιά μου; Τι συνέβη στο μου σύντομο και τα τσάκρα μου;»Μην ανησυχείτε. Απλά
ας πάει. Στο διαλογισμό σας, μερικές φορές πιέστε το δεξί πλήκτρο και να ζήσετε μια superawareness της μη
δυαδικότητα. Εάν ανησυχείτε για να χάσει το διαλογισμό σας στην εσωτερική φωτιά, θα καταστρέψει την εμπειρία.
Επίσης, αν απίστευτα ευτυχισμένος ενέργειας προκύπτει ξαφνικά όταν αρχίσετε εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, είναι
λάθος να σκεφτεί, «Ω, όχι! Θέλω καυτό εσωτερική φωτιά. Δεν θέλω ευδαιμονία.»

Θα πρέπει να ενοποιήσει ό, τι ευτυχία προκύπτει με μη δυαδικότητα. Ωστόσο, η ευτυχία φαίνεται να μπορεί να

συρρικνωθεί όταν τονίζουν μη δυαδικότητα. Ας πούμε ότι αντιμετωπίζετε ένα ορισμένο ποσό των σαφές ευτυχισμένος
ενέργειας, μια μπάλα της ευδαιμονίας. Όταν επικεντρωθεί σε μη δυαδικότητα, μπάλα σας της ευτυχίας γίνεται μικρότερο,
αλλά αυτό είναι εντάξει. Απλά ας πάει.

Είναι το ίδιο με την εσωτερική φωτιά. Τονίζοντας μη δυαδικότητα της μπορεί να προκαλέσει η εσωτερική φωτιά για να
γίνει ελαφρύ και μικρό και όχι ισχυρή και μπετόν. Όπως θα συνεχίσει να αφήσει να πάει σε μη δυαδικότητα, η φωτιά γίνεται
όλο και μικρότερα, μέχρι που τελικά μόνο μια πολύ λεπτή φωτιά έχει απομείνει. Σε ένα ορισμένο σημείο, ακόμη και αυτή η
λεπτή φωτιά μπορεί να εξαφανιστεί. Εκείνη την εποχή, τοποθετήστε και πάλι έμφαση στην ευδαιμονία μέσω του
διαλογισμού βάζο ή οτιδήποτε τεχνική που χρησιμοποιείτε για να ενεργοποιήσετε την ευδαιμονία. Όταν πιέσετε το δεξί
πλήκτρο, η μπάλα της ευδαιμονίας θα διογκωθεί και πάλι.

Όταν υπάρχει ισχυρή ενότητα της πυρηνικής ενέργειας της ευδαιμονίας και μη δυαδικότητα, ας πάει. Όποια και αν είναι
ευτυχισμένος ενέργειας προκύπτει, ας πάει. Και όταν η ενέργεια των μη δυαδικότητα αποδυναμώνει, βάλτε περισσότερη
ενέργεια σε μη δυαδικότητα. Θα πρέπει ακόμα μακάρια ενέργειας, αλλά θα είναι όλο και πιο λεπτή. Απλά ας πάει.

Σε όλη τη διάρκεια της διαδικασίας, μην εγκαταλείπετε την προσπάθεια των θεμελιωδών διεισδυτική ενημέρωση σας
το σύντομη. Και δεν έχει σημασία τι άλλο θα συμβεί, απλά ας πάει. Ο διαλογισμός είναι μια κατάσταση της ύπαρξης. Δεν
μπορείς να έχεις προσδοκίες. Κάθε διαλογισμός είναι μοναδική, μια νέα εμπειρία. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να αφήσει
να πάει σε διαλογισμούς, όπως η εσωτερική φωτιά. Πνευματική εξυπνάδα δεν λειτουργεί? θα προκαλέσει μόνο να
χάσετε εξαιρετικά πολύτιμες εμπειρίες.

Το πρόβλημά μας είναι ότι συχνά απορρίπτουν πολύτιμες εμπειρίες, επειδή δεν αναγνωρίζουμε την αξία τους. Για
παράδειγμα, όταν αντιμετωπίζετε ευδαιμονία ενώνεται με το κενό και η σύντομο εξαφανίζεται από το όραμά σας,
μπορείτε να σκεφτείτε, «Τι συμβαίνει στην μου σύντομο; Θα πρέπει να το αφήσει να πάει ή όχι;»Φυσικά θα πρέπει να
αφήσει να πάει! Θα πρέπει να είναι καθαρή, σαφής σχετικά με αυτό. Όταν αντιμετωπίζετε τέτοιο ενοποιημένο
ευδαιμονία, ποιος νοιάζεται αν το σύντομο εξαφανίζεται;

Όπως ανέφερα στην αρχή, εσωτερικό διαλογισμό φωτιά είναι θεμελιώδης. Είναι το θεμέλιο λίθο όλων των
επιτευγμάτων. Όταν σκέπτομαι για εσωτερική φωτιά, που είναι
χρησιμοποιώντας ένα μυστικό κλειδί για να ανοίξει την πόρτα σε όλες τις υλοποιήσεις. Ακούστε λεπτή συνειδητή εμπειρία σας, και
αφήστε το να πάει.
 19.

Ταυτόχρονα Γεννήθηκε Μεγάλη Μακάριος Σοφία

 ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ Οι άνεμοι ΝΑ ENTER, σταθεροποίηση, και να απορροφήσει

Η επιτυχία στο εσωτερικό διαλογισμό φωτιά προκαλεί όλους τους ανέμους να εισέλθουν για πρώτη φορά το κεντρικό κανάλι, τότε
σταθεροποιηθεί, και, τέλος, να απορροφήσει εκεί.

Τι είναι το σημάδι ότι οι ενέργειες του αέρα έχουν εισέλθει στο κεντρικό κανάλι; Κανονικά, η διέλευση του αέρα είναι
ισχυρότερη μέσω είτε δεξιά ή αριστερό ρουθούνι, εναλλάσσοντας μεταξύ των δύο. Ωστόσο, μόλις οι αέρηδες έχουν
εισέλθει στην κεντρική κανάλι, η αναπνοή κινείται εξίσου μέσω και των δύο ρουθουνιών. Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι
ακόμα και μετά την απόκτηση ένα σταθερό μήνυμα ότι οι ενέργειες έχουν εισέλθει στο κεντρικό κανάλι, θα πρέπει να
συνεχίσουμε τις διαλογισμούς έως ότου η διαδικασία γίνεται χωρίς κόπο.

Ωστόσο, ακόμη και όταν η συγκέντρωση μας είναι μόνο επισήμανε και οι αέρηδες εισάγετε το κεντρικό κανάλι
αβίαστα, θα πρέπει να επεκτείνει την εμπειρία μας μέχρι οι αέρηδες έχουν σταθεροποιηθεί και στη συνέχεια
απορροφάται πλήρως στο κεντρικό κανάλι.

Τι είναι το σημάδι ότι οι αέρηδες έχουν γίνει σταθερή; Καθώς οι ενέργειες σταθεροποιηθεί στο κεντρικό κανάλι, η
αναπνοή γίνεται λεπτή και υποτονική, η κίνηση της αναπνοής μέσω των ρουθουνιών σταματά τελείως, και η κοιλιά
παύει να προχωρήσουμε. Αυτό δείχνει ότι δεν υπάρχει κίνηση του αέρα στα δύο πλευρικά κανάλια.

Σε αυτό το σημείο, στη δυτική ιατρική άποψη ο γιόγκι ή γιογκίνα θα πρέπει να θεωρηθεί ως λάθος, επειδή η αναπνοή έχει
σταματήσει. Αλλά μην ανησυχείτε! Μπορούμε να πάρουμε στον αέρα με πολλούς άλλους τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της
μέσα από τους πόρους του σώματος και τα αυτιά, για παράδειγμα. Δυτική γιατροί μπορεί να μην γνωρίζουν αυτά τα
φαινόμενα, αλλά αυτό οργανικά αναπνοή είναι ένα γεγονός.

Όταν γιόγκι και yoginis να αποκτήσει τον έλεγχό της εσωτερικής ενέργειας του ανέμου τους και να τους κατευθύνει
στο κεντρικό κανάλι, μπορούν επίσης να αναπτύξουν τον έλεγχο των εξωτερικών πηγών ενέργειας του ανέμου. Αυτό
απεικονίζεται στην ιστορία που σας είπα νωρίτερα για Λάμα Τσονγκάπα υπεισέλθω σε διαλογισμό και την κατάσβεση
της πυρκαγιάς από τις butterlamps στη Λάσα ναό. Θιβέτ Λάμα πιστεύουν ότι ο τρόπος με τον οποίο Λάμα Τσονγκάπα
σταματήσει η φωτιά έχει μεγάλη σημασία. Αν είμαστε επιτυχείς στην εσωτερική διαλογισμό φωτιά και να μάθετε να
ελέγχετε την εσωτερική ανέμους μας, θα είμαστε επίσης σε θέση να σβήσουν φωτιές με το διαλογισμό μας. Και θα
είμαστε σε θέση να περάσει μέσα από στερεά υλικά, όπως τα βουνά.
 Η τρίτη φάση της διαδικασίας είναι η απορρόφηση των ενεργειών αέρα στο κεντρικό κανάλι. Μέχρι τη στιγμή που οι
άνεμοι έχουν εισέλθει στο κεντρικό κανάλι και σταθεροποιήθηκε εκεί, συγκέντρωση και την ευτυχία μας θα είναι πολύ
ισχυρό. Οι ενέργειες στη συνέχεια να αρχίσουν να απορροφούν και βιώνουμε τα στάδια της διάλυσης που συμβαίνουν
φυσιολογικά κατά τη στιγμή του θανάτου. Με τη διάλυση των τεσσάρων στοιχείων, βιώνουμε τα οράματα ενός
αντικατοπτρισμού, ο καπνός, πυγολαμπίδες, και μια φλόγα τρεμοπαίζει, που ακολουθείται από τα λευκά, κόκκινα και
μαύρα οράματα, και, τέλος, το καθαρό φως. Με τον τρόπο αυτό θα φέρει όλες τις εμπειρίες της διαδικασίας του
θανάτου στη ζωή μας.

Είναι κοινό για διαλογιστές να φοβούνται ότι πεθαίνουν κατά την πρώτη απορρόφηση εμπειρία των ενεργειών. Το
ναυάγιο των τεσσάρων στοιχείων έχει αρνητική χροιά, επειδή συνήθως ακολουθείται από τον θάνατο, και δεν θέλουμε
τίποτα να κάνει με το θάνατο, εμείς; Αλλά ο γιόγκι ή γιογκίνα φέρνει αυτή την εμπειρία στο εδώ και τώρα και το
μετατρέπει σε κάτι ευτυχισμένος.

Η απορρόφηση των τεσσάρων στοιχείων και την εξάλειψη των συγκεκριμένων, δυαδικές έννοιες φέρνει μια έκρηξη
των μη δυαδικότητα σοφίας. Αυτό δεν είναι μόνο κάποια πνευματική εμπειρία της κενότητας. Οι αντιλήψεις αίσθηση νοκ
άουτ και δεν αντιλαμβάνονται τα εξωτερικά αντικείμενα. Ο γιόγκι ή γιογκίνα δεν μπορεί φυσικά να κινηθεί καθόλου. Όσο
ισχυρότερη είναι η εμπειρία τους από την απορρόφηση των αέρηδες, η πιο βαθιά κατανόηση τους μη δυαδικότητα.

Τέλος, θα πάνε όλα το δρόμο μέσα από το λευκό, κόκκινο και μαύρο οράματα και να φτάσει στην πιο δυσδιάκριτες
μυαλό του καθαρό φως. Αυτή είναι μια φυσική διαδικασία. Ακόμη και κατά τη διάρκεια του οργασμού, υπάρχει εμπειρία
σε κάποιο βαθμό από τα τρία οράματα, αλλά και της σαφούς φως. Το πρόβλημα είναι ότι δεν γνωρίζουν τους. Έχουμε
τέτοιες εμπειρίες, αλλά σίγουρα δεν τις χρησιμοποιείτε με το σωστό τρόπο. Όταν κάνουμε τα χρησιμοποιούν σωστά,
μπορούμε να παράγουμε την αιώνια ικανοποίηση ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία.
 ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ χαρές

Στόχος μας, τον προορισμό μας, είναι να βιώσουν ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία και να το ενοποιήσει με σοφία.
Υπάρχουν πολλοί βαθμοί της ευδαιμονίας, αλλά αυτό που θέλουμε είναι η ολοκλήρωση εμπειρία στάδιο της
ευδαιμονίας, όπου οι άνεμοι έχουν εισέλθει, σταθεροποιηθεί, και απορροφάται εντελώς στο κεντρικό κανάλι. Η δύναμη
του εσωτερικού φωτιάς και η δύναμη της απορρόφησης των αέρηδες προκαλέσει το kundalini στο στέμμα να λιώσει.
Στη συνέχεια ρέει αργά προς τα κάτω το κεντρικό κανάλι στο λαιμό, την καρδιά, τον ομφαλό, και το άκρο μυστικό
chakras. Η επιτυχία στην άσκηση της Κουνταλίνι κάτω από το κεντρικό κανάλι μέσα από αυτές τις τέσσερις τσάκρα
οδηγεί σε τέσσερις χαρές. Το τέταρτο χαρά είναι η εμπειρία του ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας.

Αυτή η ευδαιμονία είναι μοναδική για Τάντρα και δεν μπορεί να αναπτυχθεί χωρίς τη φυσική Κουνταλίνι ενέργειας. Λάμα
Τσονγκάπα είναι καθαρό, σαφές σε αυτό το σημείο.

Πρέπει πρώτα ακούσει για τα τέσσερα ευτυχισμένος κράτη της ενέργειας Κουνταλίνι κατά Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα
μυήσεις. Είναι η χαρά, μεγάλη χαρά, εξαιρετική χαρά, και ταυτόχρονα γεννιέται χαρά. Κατά τη διάρκεια της έναρξης
φανταζόμαστε μόνο αυτά τα τέσσερα ευτυχισμένος κράτη, αλλά και μέσα από το εσωτερικό διαλογισμό πυρκαγιά
μπορούμε πραγματικά να ζήσετε.

Η όλη διαδικασία της δημιουργίας των τεσσάρων χαρές αρχίζει με διεισδυτική συγκέντρωσης από την σύντομη. Αυτό
ενεργοποιεί την εσωτερική φωτιά, η οποία προκαλεί τους ανέμους να εισέλθουν, να σταθεροποιήσει, και να
απορροφήσει στο κεντρικό κανάλι. Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι η εσωτερική φωτιά πρέπει να αναφλέγεται τόσο από τον
ομφαλό και το μυστικό τσάκρα. Αυτό προκαλεί το kundalini στο στέμμα για να λιώσει και ρέει αργά κάτω από το
κεντρικό κανάλι. Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει ότι η kundalini ροή είναι φυσικά αργή λόγω της αντοχής της
απορρόφησης του ανέμου. Μια παρατεταμένη ροή της ενέργειας είναι αυτό που επιδιώκουμε.

στέμμα τσάκρα σας είναι ενεργοποιημένο και ολόκληρου του εγκεφάλου σας είναι ευτυχισμένος. Η Κουνταλίνι ρέει σαν το μέλι
κάτω στο τσάκρα του λαιμού σας, και νιώθετε Χαρά. Το τσάκρα του λαιμού είναι γεμάτη με ευτυχία. Διαπερνούν το τσάκρα του
λαιμού, κρατώντας την ενέργεια υπάρχει και το αίσθημα ευδαιμονίας ενωμένη με τη σοφία της μη δυαδικότητα.

Η Κουνταλίνη στη συνέχεια ρέει αργά από το λαιμό προς τη συλλαβή hu ̄ m ̣ στο τσάκρα της καρδιάς, όπου
δραστηριοποιείται μεγάλη χαρά. Και πάλι, μείνετε εκεί, που βιώνουν αυτή την ειδική ευδαιμονία και την ενοποίηση με τη
σοφία.
 Σιγά-σιγά η ενιαία άνδρες και γυναίκες ενέργεια της Κουνταλίνι ρέει προς τα κάτω για να το
σύντομο στο τσάκρα ομφαλό, όπου προκαλεί έκτακτα χαρά. Με αυτή τη μακάρια νου, σκέπτομαι για κενό. Νιώστε ότι
αγγίζετε το σύνολο της παγκόσμιας πραγματικότητας.

Από τη μακάρια ομφαλό τσάκρα, η ενέργεια ρέει προς τα κάτω μέσα στα μυστικά και μεσαία μυστικό τσάκρα,
γεμίζοντας τα με μακάρια Κουνταλίνι. Σταδιακά θα φτάσει το άκρο μυστικό τσάκρα και προκαλεί ταυτόχρονα γεννηθεί
χαρά. Αυτή η τέταρτη χαρά είναι η κορυφή ευδαιμονία, super-ευδαιμονία. Αυτό ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία
ενοποιεί πλήρως με την μη δυαδικότητα και στην πραγματικότητα γίνεται η σοφία του κενού, η εμπειρία του καθαρό
φως.

Για έναν ειδικευμένο επαγγελματία, αφού έχουν εισέλθει οι άνεμοι, σταθεροποιημένο, και απορροφάται στο κεντρικό
κανάλι και η Κουνταλίνι έχει λιώσει και να έρθουν σε όλη τη διαδρομή προς την κορυφή μυστικό τσάκρα, δεν υπάρχει
κανένας τρόπος για να χάσετε τα Κουνταλίνι σταγόνες. Επειδή οι άνεμοι που συνήθως κινούνται μέσα στο σώμα έχουν
απορροφηθεί, δεν υπάρχει τίποτα για να ωθήσει τις Κουνταλίνι έξω από το σώμα.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη σκέψη Λάμα Τσονγκάπα επί του σημείου αυτού. Οι γιόγκι ή συγκέντρωση
γιογκίνα του, και ως εκ τούτου ελέγχου, εγγυάται ότι η Κουνταλίνι θα ρέει σωστά. Καθώς η ενέργεια ρέει αργά κάτω
από το κεντρικό κανάλι, είναι βέβαιο ότι θα προκύψει η βαθιά ευτυχισμένος εμπειρία των τεσσάρων χαρές, με
αποκορύφωμα το στάδιο ολοκλήρωσης ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας, όταν η Κουνταλίνη φτάνει στην άκρη
μυστικό τσάκρα.

Αυτό εξηγείται αλλού ότι, με τα τέσσερα στοιχεία που έχουν ήδη απορροφηθεί, το λευκό όραμα εμφανίζεται ως η
ενέργεια που εισέρχεται στο μυστικό τσάκρα. Το κόκκινο όραμα εμφανίζεται όταν η Κουνταλίνη φτάνει στη μέση
μυστικό τσάκρα, και το μαύρο όραμα λίγο πριν φτάσει στην άκρη μυστικό τσάκρα. Τέλος, ο γιόγκι ή γιογκίνα βιώνει το
σύνολο του καθαρού φωτός, όταν η ενέργεια που εισέρχεται στην άκρη μυστικό τσάκρα.

Μετά βιώνουν τα τέσσερα χαρές, να σας φέρει την ενέργεια σε όλη τη διαδρομή πίσω μέχρι το κεντρικό κανάλι για να
αντιμετωπίσετε τα τέσσερα χαρές της με την αντίστροφη σειρά. Από την άκρη μυστικό τσάκρα σας φέρει την ενέργεια μέσα από
το κόσμημα και το μυστικό τσάκρα να ενεργοποιήσει τον ομφαλό, την καρδιά, και στη συνέχεια το λαιμό τσάκρα. Μπορείτε να
διαλογίζεται σε κάθε στάδιο για την συνεχώς αυξανόμενη ευδαιμονία. Τέλος, η Κουνταλίνη φτάνει στέμμα τσάκρα σας και να
γεμίζει πλήρως με μακάρια ενέργειας. Το μυαλό σας εκρήγνυται με μια έντονη ευαισθητοποίηση των μη δυαδικότητα, και θα
ανακαλύψετε την απόλυτη ικανοποίηση. Η ευδαιμονία γνώρισε κατά τη διάρκεια αυτής αντίστροφη διαδικασία είναι ακόμη πιο
έντονη από ό, τι όταν η Κουνταλίνι ρέει προς τα κάτω.
 ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ γεννημένη μεγάλος ευτυχισμένος ΣΟΦΙΑΣ

Μέχρι τώρα, οι αέρηδες έχουν εισέλθει, σταθεροποιηθεί, και απορροφάται στο κεντρικό κανάλι και ο γιόγκι και γιογκίνα
έχουν βιώσει τις τέσσερις χαρές. Επειδή όλες οι δεισιδαιμονίες έχουν παύσει τη λειτουργία, μπορούμε να πούμε ότι οι
ασθενείς από έννοιες σοφία. Όμως, από τη φιλοσοφική άποψη, η κατάσταση καθαρό φως της σοφίας που βιώνουν
όταν αρχίσουμε να σταματήσουν αυτές οι προλήψεις είναι ακόμη εννοιολογική, διότι δεν έχει αγκαλιάσει πλήρως την
ουσία των μη δυαδικότητα. Είναι σαν να υπάρχει λεπτό μετάξι μεταξύ του διαλογιστή και την πραγματικότητα. Ως εκ
τούτου, μετά από αυτή την αρχική εμπειρία καθαρό φως, ο γιόγκι και γιογκίνα πρέπει να ασκήσετε μέχρι να επιτευχθεί
το πιο δυσδιάκριτες υλοποίηση καθαρό φως. Παρ 'όλα αυτά, από μια άλλη σκοπιά,

Αυτή η εμπειρία ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας ενωμένη με τη σοφία του κενού είναι ασύγκριτη. Η εμπειρία
Σουτραγιάνα της σοφίας του κενού δεν μπορεί να συγκριθεί με την εμπειρία του αυτή τη λεπτή συνείδηση ​αγκαλιάζει μη
δυαδικότητα. Το ακαθάριστο μυαλό είναι συνήθως συνδέεται στενά με τις δεισιδαιμονίες, οπότε δεν υπάρχει χώρος για
τη λεπτή μυαλό για να λειτουργήσει. Εσωτερική διαλογισμό φωτιά εξαλείφει όλα τα ακαθάριστα έννοιες και ξυπνά την
πολύ λεπτή καθαρό φως της συνείδησης, το οποίο συνήθως εμείς δεν αγγίζουν, και αυτό είναι πολύ λεπτή συνείδηση
​αρχίζει να λειτουργεί.

Όταν έχετε φτάσει σε ένα ορισμένο σημείο ευτυχισμένος ευαισθητοποίησης σε αυτή τη διαδικασία, είναι πολύ
σημαντικό να αφήσει να πάει. Θα πρέπει να σταματήσει διανοητικοποίηση και προσπαθήστε να ζήσετε μόνο
διεισδυτική ενημέρωση, χωρίς καμία εννοιολογική σκέψη. Η Kagyupas, Nyingmapas, Sakyapas και Gelugpas
συμφωνούν σε αυτό το θέμα. Η έμφαση που δίνεται στην ανάπτυξη της από έννοιες μυαλό είναι η ίδια σε όλες τις
παραδόσεις. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να διαλογίζεται για το θεμελιώδες μη δυαδικότητα της φύσης του νου.

Η επιφανειακή, συμβατικά, φαντασία, δυαδική μυαλό δεν είναι η πραγματική φύση του ανθρώπινου νου. θεμελιώδη
φύση μας είναι καθαρό, σαφές, όπως κρύσταλλο. Βάζουμε δυαδική φαντασιώσεις μας στην κορυφή αυτού του κρυστάλλου,
αλλά αυτές οι φαντασιώσεις δεν μπορεί ποτέ να γίνει ένα με τα θεμελιώδη φύση μας. πραγματική φύση μας είναι πάντα
καθαρό. Αυτό είναι ισχυρό.

Το σύνολο των θεμελιωδών φύση μας δεν έχει την σχετική εμφάνιση του προσώπου, τα χέρια, τα πόδια, και ούτω
καθεξής. Και δεν υπάρχει χώρος στο εσωτερικό θεμελιώδη πραγματικότητα για την εμφάνιση της αυτο-συμπονώντας
φαντασία μας? διαλύει αυτόματα.
Διαφωτισμού, η πλήρης απουσία της αυτο-συμπονετικό φαντασία, είναι η καθολική αλήθεια όλων των όντων. Ας πάμε,
να γνωρίζουν και κατανοούν αυτό το θεμελιώδες φύση.
 Την ίδια στιγμή, προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν την Madhyamakan άποψη του κενού: τα πόδια σας δεν είσαι,
το στομάχι σας δεν είναι σας, το μυαλό σας δεν είναι εσύ. Μην νομίζετε ότι δεν έχετε καμία εμπειρία της κενότητας.
«Εγώ μετά βίας γνωρίζουν καν τη λέξη“κενότητα”, πόσο μάλλον τίποτα για το πώς να διαλογίζεται σε αυτό.» Σε κάποιο
βαθμό, όλοι έχουμε την εμπειρία της καθαρό φως. Εμείς το έχουμε σε θάνατο, για παράδειγμα? και έχουμε όλοι
πεθάνει πολλές φορές ήδη. Μπορείτε επίσης να αντιμετωπίσετε κάθε μέρα, όταν θα πάτε για ύπνο? και αντιμετωπίζετε
το καθαρό φως μυαλό όταν έχετε οργασμό. Σε αυτές τις στιγμές, οι συγκεκριμένες έννοιες του νου αυτολύπηση φυσικά
καταρρεύσει. Δεν αντιλαμβάνεται τα πράγματα όπως σκυρόδεμα είναι αρκετά καλό για να χαρακτηριστεί ως μια
εμπειρία της κενότητας.

Ζήστε έντονα superawareness της μη δυαδικότητα. Πηγαίνετε στο μηδέν συναισθηματική αντικειμένων, το μηδέν σύλληψη
αντικειμένων, και το μηδέν αντικειμένων αγένεια. Αγγίξτε αυτό το θεμελιώδες την πραγματικότητα και να αισθανθείτε την
αλήθεια. Είναι πιο πραγματικό από το συνηθισμένο κόσμο, φανατική ιδέες σας. Ας πάμε, έτσι ώστε ο χώρος του μηδενός είναι
γεμάτη από σοφία, γεμάτη αγάπη και γεμάτη χαρά.

Πιάσε το μη δυαδικότητα της φύσης της ευδαιμονίας, συλλογιστεί αυτό, και ας πάει. Μην αφήσετε να εκτραπεί σε
samsaric ευχαρίστηση, αν θέλετε τα σωστά αποτελέσματα για να έρθει. Επιτρέψτε μου να προσπαθήσω να εξηγήσω. Ας
υποθέσουμε ότι είστε έλκονται από Wonder Woman. Εμφανίζεται μπροστά σας, και η έλξη είναι εκεί. Ξαφνικά, που
μεταμορφώνεται σε φως ουράνιο τόξο στο χώρο της μπλε του ουρανού. Επιθυμία εξαφανίζεται. ολόκληρη η σχέση σας
με τις αλλαγές της. Είναι εκεί, αλλά δεν είναι εκεί. Υπάρχει μια νέα συνείδηση.

Με παρόμοιο τρόπο, όταν αναγνωρίζουν την ευδαιμονία ως διαφανή, υπερβατική σοφία της μη δυαδικότητα, όλα
αλλάζουν. Αυτή η ευτυχία δεν είναι συγκεκριμένες? έχει τη φύση του φωτός του ουράνιου τόξου. Όλα γίνονται φως
όταν ενοποιήσει ευδαιμονία με την μη δυαδικότητα. Όλα αναλαμβάνει μια υπερβατική όψη και γίνεται τόσο καθαρά
νερά σαν κρύσταλλο.

Εάν έχετε ένα ισχυρό προσανατολισμό προς τον τρόπο Σουτραγιάνα κατανόησης κενό, το ταντρικό τρόπος
actualizing το κενό θα μπορούσε να φαίνεται σχεδόν σαν μια απόσπαση της προσοχής ή παρεμβολές. Σουτραγιάνα
μιλά για την κενότητα σε πολύ διαφορετικούς όρους. Αυτό εξηγεί με μια προσέγγιση αναιρώντας, σχεδόν σαν μια
μηδενιστική εμπειρία. Από την άλλη πλευρά, το Τάντρα θα προσπαθήσει να έχει ένα ισχυρό όραμα της ενότητας: όλα
γίνονται κενό. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία διαφορά στη φύση της κενότητας όπως περιγράφεται στο Σουτραγιάνα και
Tantrayana. ίδιο το κενό είναι το ίδιο? αλλά υπάρχει μια μεγάλη διαφορά, όταν πρόκειται για την εμπειρία της
κενότητας.

Unifying ευδαιμονία με μια έντονη ευαισθητοποίηση των μη δυαδικότητα φέρνει περισσότερο φως, περισσότερη φωτεινότητα,
περισσότερη σαφήνεια. Η ίδια η ευτυχία είναι έντονη ευαισθητοποίηση, σαν αστραπή στην
ουρανός. Αυτή η ευδαιμονία είναι διαφανές, σαν μια αντανάκλαση, ένα ουράνιο τόξο, ένα κρύσταλλο. Ένας κρύσταλλος
είναι ένα καλό παράδειγμα για την εμπειρία της ενότητας της ευδαιμονίας και μη δυαδικότητα. Το ίδιο το κρύσταλλο
υφίσταται, ενώ ταυτόχρονα αντανακλά και περιέχει άλλα φαινόμενα. Bliss κατέχει επίσης τα πάντα και αντανακλά
nondual φύση του. Η ίδια η ευδαιμονία γίνεται διαφανές, πανταχού παρούσα ενέργεια σοφία αγκαλιάζει όλες τις
καθολικές φαινόμενα. Με άλλα λόγια, η ευτυχία γίνεται σοφία? γίνεται σαφές φως αγκαλιάζει ολόκληρη την παγκόσμια
πραγματικότητα.

Αυτή η ευτυχία είναι μοναδική? είναι μια υπερβατική εμπειρία χωρίς κοσμικές συγκεκριμένες έννοιες της δυαδικής
πιάσει. Τακτική ευχαρίστηση συνήθως αυξάνει την προσήλωσή μας, αλλά το πιο βιώνουμε αυτή την ευδαιμονία, το
περισσότερο περιεχόμενο γινόμαστε και τόσο λιγότερο θα δούμε έξω. Όταν ανακαλύψετε τη δική σας εσωτερική μήλο,
που δεν ενδιαφέρονται για την ψάχνει για ένα μήλο οπουδήποτε αλλού. Το μυαλό σας δεν αποσπούν την προσοχή
από τα εξωτερικά πράγματα. Λόγω της έλξης σας για εσωτερική μήλο σας, να έχεις λιγότερους δυαδική λειτουργία
δεισιδαιμονία να σας συμμετοχή στον εξωτερικό κόσμο. Ψυχολογικά είστε ικανοποιημένοι.

Όταν έχουμε μια πανευτυχή εμπειρία, που συνήθως προσπαθήσουμε να το έχουν? δεν αφήσει να πάει. Πιστεύουμε
ότι, «Αυτό είναι δικό μου, δεν είναι δικό σας!» Στην πραγματικότητα, είναι καθολική. Μπορείτε αντιμετωπίζετε κάτι, αλλά
δεν έχει ακόμη συμβεί μέσα στο χώρο του σώματός σας. Αυτό που συμβαίνει κάπου εκεί έξω. Το σημείο που
προσπαθώ να κάνω είναι ότι έχετε την εμπειρία, αλλά εσείς τον εαυτό σας να εξαφανιστούν εντελώς. Μπορείτε να
ζήσετε κάπου στο διάστημα. Αυτή η εμπειρία πηγαίνει πέρα ​από το σώμα σας, πέρα ​από την κατοχή σας, πέρα ​από
την κανονική του κυκλώματος σας. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να γίνει κατανοητό. Η σχετική σας εξαφανίζεται, καθώς
και κάθε αίσθηση της σχετικής αισθητικές αντικείμενο που αντιμετωπίζετε. Αυτή τη στιγμή είμαστε πολύ ασχολούνται με μου
σώμα, μου τα πράγματα,

μου τσάκρα της καρδιάς. Όλα αυτά πρέπει να διαλυθούν σε κενό.

Βασικά, πρέπει να ενοποιήσουμε την ευδαιμονία με την μη δυαδικότητα. Είναι απλά μια διανοητική έννοια όταν μιλάμε για
αυτό, αλλά θέλω να πάρετε κάποια αίσθηση για αυτό. Χρειάζεται χρόνος για να ανακαλύψουν τη μη δυαδικότητα της ευδαιμονίας,
για να ανακαλύψετε μη αυθυπαρξίας του και
nonconcreteness. Χρειαζόμαστε πολλή πρακτική και πολλή εμπειρία. Οι λέξεις δεν μπορούν να μεταφέρουν μια ακριβή
εικόνα. Unifying ευδαιμονία με τη σοφία της μη δυαδικότητα είναι πολύ βαθιά, η πιο λεπτή και βαθιά εμπειρία στον
κόσμο.

Σκέπτομαι μέχρι το μυαλό σας φτάσει τα εν λόγω κράτη της ευδαιμονίας και μη δυαδικότητα. Τελικά θα βιώσουν
ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία, η οποία οδηγεί σε Vajradharahood.
 20.

Να γίνει Βατζραντάρα
 Αγκαλιάζει μια CONSORT

Σύμφωνα με τον Λάμα Τσονγκάπα, οι διαλογιστές προσόντα για να ασκήσουν με σύζυγος, όταν, μέσω εσωτερική
διαλογισμού φωτιά, που έχουν μάθει τέλεια τα τρία στάδια της εισόδου, τη σταθεροποίηση και την απορρόφηση των
ανέμων? και, μέσα από την εξοικείωση με αυτή την πρακτική και τη δύναμη της απορρόφησης των ανέμων, που έχουν
αναπτύξει πλήρη έλεγχο της ροής της Κουνταλίνι και έτσι γνώρισε ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία. Προκειμένου να
αυξηθεί η εμπειρία των τεσσάρων χαρές, ο γιόγκι ή γιογκίνα μπορεί στη συνέχεια να ασκήσει με ένα σύζυγος.

Ο μεγάλος γιόγκι Je Pabongka, από την άλλη πλευρά, εξηγεί στα σχόλιά του σχετικά με το στάδιο ολοκλήρωσης της
Chittamani Tara ότι ο γιόγκι ή γιογκίνα μπορούν να εξασκηθούν με μια σύζυγος, όταν το τσάκρα της καρδιάς ανοίγει και η
Κουνταλίνι ροές. Η άποψή του είναι ότι δεν θα πρέπει να ασκούν με μια σύζυγος μέχρι να ανοίξει το σφίξιμο των κόμβων
του τσάκρα της καρδιάς. Με άλλα λόγια, δεν πληροί τις προϋποθέσεις για την άσκηση έως ότου οι αέρηδες δεν έχουν
μόνο απορροφάται στο κεντρικό κανάλι, αλλά άρχισε να απορροφήσει στο τσάκρα της καρδιάς. Για να συμμετάσχουν
στην πράξη πριν από το σημείο αυτό είναι μια λανθασμένη ενέργεια και η αιτία της αναγέννησης στα κατώτερα βασίλεια.

Τώρα, θα ήθελα να συζητήσουμε με Λάμα Τσονγκάπα. προβολή Je Pabongka είναι ότι ένας γιόγκι ή γιογκίνα είναι
έτοιμο να ασκήσει με μια σύζυγος μόνο όταν οι άνεμοι έχουν απορροφηθεί στο τσάκρα της καρδιάς και την άνοιξε με
την απελευθέρωση των κόμβων εκεί. Λάμα Τσονγκάπα, ωστόσο, λέει ότι μπορούν να ασκούν με μια σύζυγος, όταν η
είσοδος, τη σταθεροποίηση και την απορρόφηση των ανέμων γίνεται μια συνήθη εμπειρία και μπορούν να ελέγχουν τη
ροή της Κουνταλίνι.

Δεν είμαι αρκετά σαφής ο ίδιος για αυτά τα δύο καταστάσεων. Μου φαίνεται ότι εξακολουθεί να είναι πιθανό ότι η
καρδιά τσάκρα δεν θα είναι ανοιχτή, ακόμη και αν οι αέρηδες έχουν εισέλθει, σταθεροποιηθεί, και απορροφάται από το
κεντρικό κανάλι, όπως εξηγεί ο Λάμα Τσονγκάπα. Σε αυτή την περίπτωση, πώς μπορεί να χαρακτηριστεί ο ιατρός να
εξασκηθείτε με ένα σύζυγος; Παρά το γεγονός ότι έχει εισέλθει η ενέργεια, σταθεροποιημένο, και απορροφάται από το
κεντρικό κανάλι, είναι πιθανό ότι ο γιόγκι ή γιογκίνα ακόμα δεν κατανοούν την κενότητα και ως εκ τούτου δεν είναι
έτοιμο να ασκήσει με consort. Σκεφτείτε αυτό το σημείο.

Γιατί είναι απαραίτητη η σύζυγος; Σε αυτό το σημείο, οι αέρηδες έχουν ήδη εισέλθει στο κεντρικό κανάλι,
σταθεροποιημένο, και απορροφάται. Τα τέσσερα στοιχεία έχουν παύσει και ο γιόγκι ή γιογκίνα έχει δει όλα τα οράματα.
Με τη ροή της ενέργειας Κουνταλίνι, που έχουν βιώσει τις τέσσερις χαρές, με αποκορύφωμα την εμπειρία ταυτόχρονα
γεννήθηκε ευδαιμονία, και με αυτή την ευδαιμονία που έχουν κατανοήσει μη δυαδικότητα. Με άλλα λόγια, έχουν
ξεπεράσει πιάσει. Δεδομένου ότι έχουν
ήδη βιώσει ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία, γιατί θα πρέπει να ασκήσετε με ένα σύζυγος;

Το θέμα είναι ότι υπάρχουν βαθμοί αυτών των εμπειριών: βαθμοί απορρόφησης αέρα, βαθμούς της ευδαιμονίας, και
βαθμούς υλοποίησης των μη δυαδικότητα. Πρακτική με consort προκαλεί τα αέρηδες να εισέρχονται στο κεντρικό
κανάλι πιο έντονα? και η πιο έντονα οι αέρηδες εισάγετε, τόσο πιο έντονα θα σταθεροποιηθεί και να απορροφήσει, και
οι περισσότεροι ευδαιμονία θα δημιουργηθούν. Ο σκοπός της άσκησης με consort είναι να αυξήσει αυτές τις εμπειρίες,
και τελικά να ενεργοποιήσει συνολική απορρόφηση των ανέμων στην καρδιά τσάκρα, συνολικά ευδαιμονία, και η
συνολική υλοποίηση των μη δυαδικότητα. Μέχρι αυτό το σημείο, ο γιόγκι ή γιογκίνα έχει χρησιμοποιήσει μια διανοητική
σύζυγος στο διαλογισμό και έχει αρχίσει μόνο για να ανοίξει το τσάκρα της καρδιάς. Χρειάζονται τη βοήθεια ενός daka
ή dakini για να ανοίξει τελείως. Για να ενεργοποιήσει την πλήρη εμπειρία της μεγάλης ευδαιμονίας,

Υπάρχει μεγάλη σύγχυση σχετικά με την πρακτική σύζυγος, οπότε θα πρέπει να έχει κατανοήσει πλήρως τι
Βουδιστής τάντρα έχει να πει γι 'αυτό. Η εμπειρία στάδιο ολοκλήρωσης της μεγάλης ευδαιμονίας που επιτυγχάνεται με
ένα σύζυγος είναι απίστευτο. Είναι πέρα ​από την έκφραση, πέρα ​από όλες τις έννοιες, πέρα ​από τις λέξεις. Αποδοχή
σύζυγος είναι η αξεπέραστη τρόπος για να επιτευχθεί φώτιση. Στην πραγματικότητα, έχουν φτάσει στο σημείο να είναι
τα προσόντα για να λάβει μια σύζυγος, ένας γιόγκι ή γιογκίνα θα γίνει σίγουρα φωτισμένη σε αυτή τη ζωή? θα
επιτευχθεί Vajradharahood.

Επίσης εξήγησε ότι τόσο το αρσενικό και το θηλυκό επαγγελματίες θα πρέπει να χαρακτηριστεί για την πρακτική και
θα πρέπει να είναι ίσο καλή τύχη και τη νοημοσύνη. 1 Όταν οι άνδρες και γυναίκες οι εταίροι έχουν ίσα προσόντα, και οι
δύο βιώνουν τις απορροφήσεις.

Je Pabongka εξηγεί επίσης ότι η σύζυγος θα πρέπει να εμφανίζονται σε σας από θεότητα σας, λάμα σας, ή τα
ντακίνι. Από τους τέσσερις τύπους των συζύγων, που θεωρεί το καλύτερο για να είναι η μάντρα-γεννημένος σύζυγος,
που σημαίνει ότι κάποιος που έχει γίνει ειδική μέσω της πρακτικής τους Τάντρα. 2

Μόλις ο γιόγκι ή γιογκίνα έχει βιώσει ευδαιμονία με σύζυγος, κάθε φορά που σκέπτομαι για την κενότητα, που
αναπολώ την εμπειρία ακριβώς και να τεθεί άμεσα σε μακάρια σαμάντι. Αυτό δεν είναι σαν την εμπειρία μας από την
κατανάλωση τυριού μοτσαρέλα: τρώμε μια φορά και ήθελε, αλλά τότε θα πρέπει να το φάει και πάλι να πάρει την
ευχαρίστηση. Χωρίς να το τρώει, δεν έχουμε την ικανοποίηση. Ωστόσο, για τους γιόγκι και yoginis που έχουν φθάσει
σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης, αρκεί να έχουν την εμπειρία με μια σύζυγος μόνο μία φορά. Απλά με την
ανάμνηση προηγούμενη εμπειρία τους με σχετική σύζυγος, θα πάνε αβίαστα σε βαθιά σαμάντι και την εμπειρία
απόλυτα όλες τις απορροφήσεις. Εν πάση περιπτώσει, κατά την ορολογία
της Τάντρα, το κενό είναι η απόλυτη σύζυγος, και, τέλος, αυτό είναι αρκετό.
 Οι άλλες πέντε Γιόγκα

Όπως ανέφερα νωρίτερα, Lama Je Τσονγκάπα απαριθμεί τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα όπως τα Γιόγκα του διαλογισμού
εσωτερική φωτιά, το απατηλό σώμα, καθαρό φως, μεταφορά της συνείδησης, μεταφορά σε ένα άλλο σώμα, και η
ενδιάμεση κατάσταση.

Λάμα Τσονγκάπα εξηγεί ότι μετά την άσκηση με ένα σύζυγος και εμβάθυνση της υλοποίησης των ταυτόχρονα
γεννήθηκε ευτυχισμένος σοφία, ο γιόγκι ή γιογκίνα στοχάζεται για τις ξυπνώντας κατάσταση πρακτικές απατηλή γιόγκα
το σώμα και το καθαρό φως γιόγκα. Αυτά τα δύο θέματα που προέρχεται από το Guhyasamaja Τάντρα.

Οι άνθρωποι συχνά παρεξηγούν τον όρο «απατηλή σώμα», νομίζοντας ότι πρόκειται απλώς στην πρακτική του να
δει τα πάντα σαν μια ψευδαίσθηση. Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι αυτό δεν είναι η περίπτωση. Στην πραγματικότητα, όταν
ο γιόγκι ή γιογκίνα προκύπτει από την εμπειρία του συνόλου των καθαρό φως, πολύ λεπτή άνεμος τους εκδηλώνεται
αμέσως ως ένα απατηλό σώμα. Θυμίζοντας θεότητα, αυτό το σώμα είναι γνωστή σε αυτό το στάδιο ως το ακάθαρτο
απατηλό σώμα. Είναι λεπτή και ευαίσθητη, δεν αποτελείται από σάρκα και οστά, και είναι ξεχωριστή από και δεν
εξαρτάται από το ακαθάριστο σώμα. Ο θεραπευτής μπορεί να εκδηλωθεί αυτό το απατηλό σώμα, εκτελούν πολλές
ευεργετικές δράσεις για τους άλλους, και στη συνέχεια επιστρέφουν στο συνήθη μεικτό σώμα τους. Η μέθοδος και η
σοφία είναι πλέον ενιαία? αυτά συμβαίνουν ταυτόχρονα.

Ο γιόγκι ή γιογκίνα συνεχίζει την πρακτική τους, προκειμένου να εμβαθύνουν την υλοποίησή τους από καθαρό φως και να
αναπτύξει το καθαρό απατηλό σώμα, το οποίο είναι ακόμη πιο λεπτή από αυτή που προηγουμένως επιτευχθεί.

Εκτός από διαλογισμό σε καθαρό φως κατά τη διάρκεια της κατάσταση εγρήγορσης, γιόγκι και yoginis ασκούν
επίσης τη σαφή φως του ύπνου? και κατά τη διάρκεια του ύπνου ασκούν όνειρο γιόγκα διαλογισμό. Λάμα Τσονγκάπα
εξηγεί πώς η γιόγκα όνειρο σταδιακά αναπτύσσεται στη βάση του διαλογισμού στο καθαρό φως του ύπνου. Αν και
πρόκειται για ύπνο, μπορείτε και πάλι σκέπτομαι για την ενέργεια εισόδου, τη σταθεροποίηση και την απορρόφηση στο
κεντρικό κανάλι. Μπορείτε να αντιμετωπίσετε τις απορροφήσεις από τα τέσσερα στοιχεία, τα τρία οράματα, και στη
συνέχεια να φθάσουν το καθαρό φως εμπειρία.

Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια φυσική διαδικασία. Όταν πηγαίνουμε για ύπνο, οι απορροφήσεις των στοιχείων
και την εμπειρία της σαφούς φως συμβεί αυτόματα. Αυτό ακούγεται καλό, αλλά αυτή τη στιγμή στον ύπνο μας είναι
ανίδεοι εμπειρία. Γιόγκι και yoginis, ωστόσο, εκπαιδεύουν τους εαυτούς τους να είναι συνειδητή της όλης διαδικασίας.
Αφού διαλογιζόταν με επιτυχία και πραγματοποιήθηκε το καθαρό φως εμπειρία, μπορούν εύκολα να μετακινηθούν από
εκεί
σε γιόγκα όνειρο. Θα εκδηλωθεί φυσικά ένα σώμα όνειρο, όταν ονειρευόμαστε? γιόγκι και yoginis, ωστόσο,
αντιμετωπίζουν μετά το καθαρό φως του ύπνου εκδηλώνεται μια απατηλή σώματος.

Όπως Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει, η πρακτική της γιόγκα όνειρο είναι μέρος του απατηλή γιόγκα σώματος. Για να το
πετύχουμε, θα πρέπει να πραγματοποιηθεί σε διαλογισμό στο καθαρό φως του ύπνου? και προκειμένου να πετύχει σε
αυτό, θα πρέπει να έχετε βιώσει το καθαρό φως στην κατάσταση εγρήγορσης. Πρώτα μαθαίνουμε να συνεργαστεί με το
καθαρό φως σε κατάσταση εγρήγορσης μας, και στη συνέχεια στον ύπνο μας. Μετά από αυτό μπορούμε να πετύχουμε στη
γιόγκα όνειρο. Ωστόσο, η επιτυχία και στις δύο waking- και τον ύπνο κατάστασης Γιόγκα εξαρτάται από το εσωτερικό
διαλογισμό φωτιά. Εσωτερική φωτιά είναι η θεμελιώδης πρακτική.

Μόλις έχουμε επιτύχει επάρκεια στην απατηλή σώμα του κράτους ονείρου μπορούμε να πετύχουμε σε ενδιάμεση
κατάσταση γιόγκα. Ως εκ τούτου, αυτό εξαρτάται και από τη δύναμη του εσωτερικού διαλογισμού φωτιά. Το ίδιο ισχύει
και για τη γιόγκα της μεταβίβασης της συνείδησης και της γιόγκα για την προβολή της συνείδησης σε ένα άλλο σώμα.
Αυτά τα δύο εξαρτώνται επίσης από την ικανότητα να κατευθύνει τις ενέργειες μέσα στο κεντρικό κανάλι. Χωρίς την
προκαταρκτική των ανέμων που εισέρχονται στο κεντρικό κανάλι, οι δύο αυτές Γιόγκα της μεταβίβασης της συνείδησης
δεν μπορεί να συμβεί.

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η μεταβίβαση της συνείδησης είναι εύκολο, αλλά Λάμα Τσονγκάπα διαφωνεί. Ο
ίδιος αναφέρει σαφώς ότι θα πρέπει πρώτα να ασκήσετε εσωτερικό διαλογισμό φωτιά και να είναι σε θέση να
κατευθύνει τις ενέργειες στο κεντρικό κανάλι για να μπορέσετε να ασκήσετε μεταφορά της συνείδησης. Λάμα
Τσονγκάπα όχι μόνο δίνει τη δική του άποψη για το θέμα. Σε σχόλιό του για την μεταφορά της συνείδησης, παραθέτει
τα λόγια του Σακιαμούνι Βούδα εκτενώς και μεταδίδει την καταγωγή τέλεια. Σύμφωνα με τον Λάμα Τσονγκάπα,
μεταφορά της συνείδησης δεν είναι ένα εύκολο έργο.

Όλα αυτά τα θέματα πρέπει να μελετηθούν διεξοδικά όταν έρθει η ώρα να τους πρακτική, έτσι δεν είναι απαραίτητο να
επεξεργαστεί σε αυτά τώρα. Να θυμάστε ότι η εσωτερική φωτιά είναι η πρακτική θεμελιώδους σημασίας για όλα αυτά.
Είναι σαν μια αλυσίδα που συνδέει σας σε όλα τα επιτεύγματα. Η κατανόηση αυτή είναι από μόνη της μια βαθιά
συνειδητοποίηση.

ειδικό πεδίο Λάμα Τσονγκάπα είναι Τάντρα, και είναι ιδιαίτερα γνωστή για τις διδασκαλίες του στην απατηλή σώμα. Ο
τρόπος που περιγράφει την όλη διαδικασία, πλήρης, με οδηγίες για το διαλογισμό, είναι διακριτικό και εξαιρετικά
σαφής. Οι διδασκαλίες του είναι πολύ χρήσιμη και ενθαρρυντική. Ενώ δίνει αυτή τη διδασκαλία, έχω αισθανθεί
ιδιαίτερα ευγνώμων στον Λάμα Je Τσονγκάπα. βαθιές εξηγήσεις του των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα με ενέπνευσαν να
αισθάνονται πολύ αφοσίωση γι 'αυτόν. Δεν υπάρχει
αμφιβολία στο μυαλό μου ότι ήταν ένας μεγάλος Μαχασίντα.

Νωρίτερα μέσα στο κείμενο, Λάμα Τσονγκάπα ανέφερε Marpa όπως λέγοντας ότι είχε λάβει την κληρονομιά αυτών
των διδασκαλιών από «το φύλακα της Ναλάντα,» που σημαίνει Ναρόπα. Στην αρχαιότητα, τα μεγάλα μοναστήρια που
περιβάλλεται από τείχη με μια πύλη σε κάθε μία από τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις. Σε κάθε πύλη κάθισε μια
Pandit, έργο της οποίας ήταν να δώσει διδασκαλίες ή να συζητήσει με όποιον ήθελε να το κάνει.

Marpa αναφέρει επίσης ότι έλαβε τις τεχνικές των εννέα αναμείξεις, μεταφορά της συνείδησης, εσωτερικό διαλογισμό
φωτιά, και την πρακτική σύζυγος σύμφωνα με το Hevajra Τάντρα. Και συνεχίζει, «Μέσω της εσωτερικής φωτιάς, θα
πραγματωθούν τα τέσσερα χαρές? και μέσω της πρακτικής σύζυγος, εγώ τους αναπτύχθηκε για να ολοκληρωθεί.»

Για την ανάπτυξη τους εαυτούς μας και να ωφελήσει τους άλλους, εμείς πρέπει να λαμβάνουν όλες αυτές οι μέθοδοι όπως
ακριβώς έκανε Marpa. Ας προσευχηθούμε για να συμβεί αυτό. «Είθε όλοι μας να αναπτύξουν άφθαρτο Σαμάντι διαλογισμό για την σύντομο
και έτσι να ανακαλύψουν μεγάλη ευτυχισμένος τσάκρα, μεγάλη ευτυχισμένος ενέργειες, και μεγάλη ευτυχισμένος Κουνταλίνι.
Μπορούμε να αναπτύξουμε την πραγματική εσωτερική θερμότητα, και με αυτόν τον τρόπο να αντιμετωπίσετε τα μακάρια καταστάσεις
των τεσσάρων χαρές. Μπορεί η ίδια η ευδαιμονία να γίνει έντονη διεισδυτική γνώση της σοφίας των μη δυαδικότητα. Σε αυτή τη ζωή,
μπορεί όλοι μας επιτύχει την ένωση της απατηλό σώμα και το καθαρό φως, με αποτέλεσμα να γίνει Βατζραντάρα.»
 ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟ

Ζώντας με εσωτερική φωτιά

 21.

Pleasure είναι δική σας ευθύνη

σι y τώρα, θα πρέπει να έχετε όλες τις πληροφορίες που χρειάζεστε σχετικά με το θέμα της εσωτερικής φωτιάς. Πρακτική
τις διάφορες τεχνικές διαλογισμού όσο το δυνατόν περισσότερο. Αν χρησιμοποιήσετε αυτές τις τεχνικές, την πνευματική
ανάπτυξη σας είναι εξασφαλισμένη γιατί θα αποκτήσουν τη δύναμη και την ενέργεια για να ασκήσουν συνεχώς.
Χρειάζεται την ενίσχυση των θετικών εμπειριών, αλλά δεν είναι καλό να αντιμετωπίσετε μια μικρή επιτυχία και στη
συνέχεια να σταματήσει την πρακτική. Λάμα Τσονγκάπα επισημαίνει ότι είναι σημαντικό να συνεχιστεί η πρακτική, αφού
έχετε κάποια σημάδια προόδου.

Λέγεται ότι είναι δυνατή η επίτευξη της φώτισης μέσα σε λίγα χρόνια, ή ακόμα και ένα χρόνο, με τη βοήθεια της
άσκησης εσωτερικού διαλογισμού φωτιά. Είναι τόσο αληθινή μέθοδος που αν την πρακτική ειλικρινά, η ανακάλυψη της
ολότητας δεν είναι μακριά.

Καθένας με αρκετή ευφυΐα και την καλή τύχη να βιώσουν τα αποτελέσματα της εσωτερικής φωτιάς απλά με
διαλογισμό σε αυτές τις τεχνικές με τις οδηγίες, ακόμα κι αν δεν πιστεύουν σε αυτά σε μια θρησκευτική τρόπο. Αυτό τους
καθιστά ιδιαίτερα κατάλληλο για τους Δυτικούς, οι οποίοι γενικά δεν προσανατολίζονται προς την θρησκευτική πίστη.
Εσωτερική διαλογισμός φωτιά είναι επιστημονική και λογική, και μπορείτε να ζήσετε τα αποτελέσματά της, χωρίς να
χρειάζεται να περιμένετε για μια μελλοντική ζωή. Δεν χρειάζεται καν να πιστεύουν στο μέλλον της ζωής. Απλά πρέπει να
κάνετε την πρακτική. Σε κάθε περίπτωση, ίσως είναι καλύτερα να πιστεύουμε ότι θα είναι φωτισμένη σε αυτή τη ζωή
μέσα από την άσκηση των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα από ό, τι να πιστεύουν στο μέλλον της ζωής.

Θέλω να έχουμε μια ισχυρή, ισχυρό κίνητρο. Βουδισμός θεωρεί ψυχική στάση είναι θεμελιώδους σημασίας για τον
τρόπο με τον οποίο ερμηνεύουν τη ζωή μας και τον κόσμο μας, γι 'αυτό είναι σημαντικό να έχουμε τη σωστή κίνητρο για
την πρακτική μας. Το κίνητρο είναι ο τρόπος για να παραμείνει ενδιαφέρον και σαφή, γιατί μας βοηθά να δούμε με ποιο
τρόπο να πάει.

Παρακινήσει έντονα, προσεύχονται θερμά, να βιώσουν την εσωτερική θερμότητα, ευτυχισμένος κανάλια, ευτυχισμένος ανέμους,
ευτυχισμένος Κουνταλίνι και την ένωση των ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας και της σοφίας. Να είσαι γενναίος! Σκεφτείτε, «Γιατί
δεν μπορώ να κάνω ό, τι έκανα Μιλαρέπα και Λάμα Τσονγκάπα;» Τότε επιλύσει, «δεν έχω άλλη επιλογή, πρέπει να ασκήσετε
εσωτερικό διαλογισμό φωτιά!»
 Κρίνοντας από την εμπειρία σας

Προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο για να πραγματοποιήσουμε από έννοιες, άφθαρτο σαμάντι και την ένωση
της ευδαιμονίας και της κενότητας. Μην νομίζετε, «δεν είμαι πολύ πραγματοποιηθεί στο εξελικτικό στάδιο γιόγκα, γι
'αυτό δεν πρέπει να ασκήσουν το στάδιο ολοκλήρωσης.» τον εαυτό του Λάμα Τσονγκάπα έκανε τέσσερις συνεδρίες
διαλογισμού κάθε μέρα. Άσκησε εξελικτικό στάδιο γιόγκα το πρωί και την ολοκλήρωση στάδιο γιόγκα το απόγευμα. Η
άσκηση και τα δύο μαζί είναι το σωστό πράγμα που κάνει.

Εσωτερική διαλογισμός φωτιά μπορεί πραγματικά να σας βοηθήσει να συνειδητοποιήσετε εξελικτικό στάδιο της γιόγκα.
Αρχικά, μπορείτε να βρείτε επικεντρώνεται στην θεότητα και την επίτευξη σαμάντι δύσκολο? αλλά όταν αρχίζουν να ασκούν
εσωτερικό φωτιά- pam! -everything έρχεται μαζί. Επίσης, η παράδοση του Θιβέτ συνήθως εξηγεί αποφοίτησε δρόμο για την
επίτευξη των επιτεύγματα: πρώτα το κάνετε αυτό, και στη συνέχεια να το κάνεις αυτό. Εσωτερική διαλογισμό φωτιά βοηθά
αυτή τη διαδικασία και αυτό αποφοίτησε διαδικασία βοηθά εσωτερικό διαλογισμό φωτιά.

Επίσης, δεν θα πρέπει να σκέφτονται, «Πώς μπορώ να σκέπτομαι; Πρώτα θα πρέπει να μελετήσει για είκοσι ή τριάντα
χρόνια, και ίσως τότε θα είναι λογικό για μένα να διαλογίζεται. Προς το παρόν είμαι άγνοια για όλα τα τεράστια θέματα του
Βουδισμού? Ως εκ τούτου, δεν θα μπορούσε να πάρει ακόμα μια γεύση από μόνο επισήμανε συγκέντρωση. Σε κάθε
περίπτωση, έχω μια δουλειά και είμαι πολύ απασχολημένος. Πώς μπορώ ενδεχομένως να προσπαθήσει να αναπτύξει
Σαμάντι διαλογισμό; Θιβετιανοί μοναχοί που ζουν στα βουνά και ποτέ δει ο καθένας μπορεί να αναπτυχθεί μόνο επισήμανε
συγκέντρωση, αλλά είμαι πάντα περιβάλλεται από πλήθος κόσμου. Είναι αδύνατο για μένα να διαλογίζεται.»

Αυτή η σκέψη είναι σίγουρα λάθος. Είμαστε πάντα τις δικαιολογίες. Θα πρέπει να κάνετε διαλογισμό σας κάθε μέρα, και την
ίδια στιγμή, μπορείτε να εργαστείτε, απαγγέλλουν προσευχές, και να εκτελούν άλλες δραστηριότητες. Είναι δυνατόν να
συμμετέχουν σε άλλες δραστηριότητες, παράλληλα με την ανάπτυξη συγκέντρωσης μίας τόνισε, ιδιαίτερα από τη στιγμή που
έχουν λάβει οδηγίες σχετικά με την εσωτερική φωτιά. Οι περισσότεροι λάμα της παράδοσης Τζε Τσονγκάπα συνδυάζουν τη
μελέτη και διαλογισμό όλη τους τη ζωή. Θα σκέπτομαι για ένα αντικείμενο συγκέντρωσης κάθε μέρα, καθώς και κάνουν άλλες
δραστηριότητες.

Όπως αρχάριους, θα πρέπει να προσπαθήσει να φέρει την εμπειρία της θερμότητας και της ευδαιμονίας των τσάκρα
και τα κανάλια και έτσι να επιτύχει καθαρό φως. Ακόμα κι αν δεν έχουμε φτάσει ακόμα στο στάδιο σαφές φως, έχουμε
ήδη κάποια εμπειρία από αυτό. Clear φως είναι ουσιαστικά ανύπαρκτη μέσα μας. Πρέπει να επεκτείνει αυτή την
εμπειρία, μέχρι να φτάσουμε σύνολο. Αυτό δεν είναι κάτι που απλά μιλάμε για διανοητικά. Θα πρέπει να κρίνει πότε θα
πρέπει να έχετε φυσικό αέριο και πόσο χρειάζεστε. Αν γυρίσετε το φυσικό αέριο είναι πολύ υψηλή, θα ψηθεί: θα γίνει
overblissful και υπερθερμανθεί. Θα είναι μια
καταστροφή! Έτσι κρίνουν προσεκτικά.

Στην προσέγγιση Σακιαμούνι Βούδα για την ανθρώπινη ανάπτυξη, που είναι ο υπεύθυνος. Ο Βούδας ή ο γκουρού ή
ο Θεός δεν είναι υπεύθυνος. Θα πρέπει να κρίνουμε από τη δική σας εμπειρία, η οποία είναι ο λόγος που πρέπει να
αναπτύξουν την εμπιστοσύνη στον εαυτό σου. Θυμηθείτε την ιστορία του Μιλαρέπα. Αφού είχε περάσει δύο χρόνια με
Marpa, Marpa τον έστειλε μακριά. Μιλαρέπα ήταν τότε και μόνο στα βουνά όπου κανείς δεν θα μπορούσε να ζητήσει τη
συμβουλή του. Ήταν άδεια χέρια? δεν είχε τίποτα.

Μπορείτε σίγουρα να κρίνετε μόνοι σας. Θα πρέπει να εκτιμήσετε αυτό και να πιστεύεις στον εαυτό σου. Ξέρετε ποια
τεχνική διαλογισμού που χρειάζεστε και πότε να τις εφαρμόσει. Μερικές φορές δεν θα χρειαστεί οποιαδήποτε από τις
τεχνικές. Απλά με το φυσικό, λεπτή αναπνοή, τη συγκέντρωσή σας θα είναι αρκετά καλή, εσωτερική ενέργεια φωτιά
σας θα αυξηθεί και θα νιώσετε ευτυχισμένος. Σε αυτή την κατάσταση του νου, δεν θα έχετε καμία προκατάληψη, χωρίς
πίεση εγκόσμια σκέψεις. Θα είναι ένα καθαρό, σαφή κατάσταση, χωρίς αυτό ή εκείνο και χωρίς κίνηση προς
αισθητήρια αντικείμενα. Μπορείτε να μάθετε να αφήσεις πολλά πράγματα.

Επίσης, όπως ακριβώς θα αλλάξει τους φίλους σας, μπορείτε να αλλάξετε τα αγάλματα και τις εικόνες των Φο και
λάμα στο βωμό σας. Μην νομίζετε ότι θα πρέπει να έχετε μια συγκεκριμένη εικόνα στο βωμό σας, γιατί αλλιώς άλλοι
άνθρωποι θα σκεφτούν ότι δεν είναι με σεβασμό. Ποιος νοιάζεται για το τι σκέφτονται οι άλλοι άνθρωποι; Αυτό είναι
μόνο πολιτική. Όταν δίνετε προσοχή σε αυτές τις επικρίσεις, δεν είστε επικοινωνία με τον εαυτό σας. Είναι η επιχείρησή
σας, όχι δικοί τους. Είναι βωμό σας, και την οργάνωση είναι η εμπειρία σας. Βάλτε Μίκυ Μάους στο βωμό σας αν σας
φανεί χρήσιμο. Χρησιμοποιήστε ό, τι επικοινωνεί μαζί σας και σας βοηθά να αναπτυχθούν.

Για παράδειγμα, όταν αντιληφθεί, δυσαρεστημένοι, και συγκλονισμένοι από την επιθυμία, τοποθετήστε μια εικόνα
της νηστείας Βούδα στο βωμό σας, και να το δει κανείς. Ή να τεθεί ένα σκελετό εκεί. Πάρτε ένα ανθρώπινο οστό, το
έβαλε στο βωμό σας, και να το δει κανείς. Θα μπορούσε να σας δώσει ένα πιο ισχυρό μήνυμα από ό, τι παίρνετε από
μια φωτογραφία του λάμα σας. Δεν εγκαταλείπουν τη βουδιστική θρησκεία με το να μην τοποθετείτε ένα είδωλο του
Βούδα στο βωμό σας. Μην ανησυχείτε για το τι λένε οι άλλοι. Αν κάτι έχει νόημα για σας, απλά να το χρησιμοποιήσετε.
Μπορείτε να αλλάξετε βωμό σας όποτε το επιθυμείτε. Αυτό το μήνα μπορείτε να έχετε τη νηστεία του Βούδα? τον
επόμενο μήνα μπορείτε να έχετε κάτι άλλο. Αυτή τη στιγμή έχω μια εικόνα του Λάμα Τζε Τσονγκάπα στο βωμό μου,
γιατί αισθάνομαι ιδιαίτερα κοντά του. Νιώθω πολύ αφοσίωση για Λάμα Τσονγκάπα.
 Ευχαρίστησή σας είναι δική σας ευθύνη

Σύμφωνα με Lama Je Τσονγκάπα, επιτυχής εσωτερικό διαλογισμό φωτιά φέρνει σωματική όσο και την ψυχική υγεία,
επειδή αυξάνει την Κουνταλίνι ενέργεια, η οποία αναπτύσσει σωματική δύναμη. Και η ισχυρότερη Κουνταλίνι ενέργεια
σας, τόσο μεγαλύτερη είναι η επιτυχία που θα έχει με τον εσωτερικό διαλογισμό φωτιά.

Η φροντίδα του σώματός σας είναι σημαντική, διότι είναι η πηγή ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονίας. Για παράδειγμα,
προκειμένου να αυξηθεί η σεξουαλική ενέργεια του αρσενικού-θηλυκού Κουνταλίνι, θα πρέπει να τρώτε τρόφιμα που είναι πλούσια
σε πρωτεΐνες και να ασκείστε τακτικά. Είναι λογικό ότι η περισσότερη ενέργεια που έχετε, τόσο περισσότερο μπορείτε να
χρησιμοποιήσετε.

Κατά τις περιόδους εντατικής πρακτικής του εσωτερικού διαλογισμού φωτιάς, ακόμη και λαϊκοί θα πρέπει να προσπαθήσουν να
ελέγξουν την απώλεια της σεξουαλικής ενέργειας. Σύμφωνα με την βουδιστική Τάντρα, χάνοντας σεξουαλική ενέργεια κατά τη
διάρκεια της συνουσίας αποδυναμώνει τη φυσική δύναμη του σώματός σας. Αυτή η αποδυνάμωση του σώματος, στη συνέχεια,
αποδυναμώνει τη ροή της Κουνταλίνι. Δεν χρειάζεται να πιστεύουν ότι αυτό μόνο και μόνο επειδή είναι αυτό που λένε οι Θιβέτ
κείμενα και Θιβέτ λάμα. Ελέγξτε τη δική σας εμπειρία.

Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι λαϊκοί πρέπει να ζουν σαν μοναχοί ή μοναχές. Ωστόσο, όταν ασκούν έντονα, θα
πρέπει να ελέγξετε τον εαυτό σας και να μην χάσουν Κουνταλίνι. Όταν δεν ασκείστε έντονα, δεν υπάρχει καμία
δέσμευση να μην χάνουν ενέργεια? το μόνο που δρουν κανονικά.

Λαϊκοί με τακτική σεξουαλική ζωή θα πρέπει να χρησιμοποιούν τη δύναμη του εσωτερικού διαλογισμού φωτιά για να
κρατήσει την Κουνταλίνι στο μυστικό τσάκρα για όσο το δυνατόν περισσότερο κατά τη συνουσία. Φανταστείτε ότι έχετε να
αντιμετωπίσετε ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία, πριν να απελευθερώσει την ενέργεια. Έχοντας αυτό το
στοιχείο ελέγχου φέρνει ακόμη μεγαλύτερη ευτυχία και ικανοποίηση, ειδικά όταν έχουν δημιουργήσει ισχυρή ενέργεια μέσα
σας, λόγω της μαγνητικής έλξης σας με το άλλο πρόσωπο. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτήν την ενέργεια στο μυστικό
μονοπάτι προς την απελευθέρωση.

Γιατί σας το λέω; Δεν θέλω να καταστρέψει τη φήμη μου από την κατοχή οι άνθρωποι λένε, «Μην πάτε κοντά Λάμα
Yeshe! Ο καεί έγγαμο βίο μου και να καταστραφεί η σχέση μου.»Τάντρα είναι πολύ πρακτικό στην έμφαση στην χρήση
της ενέργειας επιθυμίας. Φυσικά, όταν θα συναντηθούμε πρώτα κάποιον που διεγείρουν χαρά και ενθουσιασμό σε
κάθε άλλη, σχεδόν στο σημείο της ενεργοποίησης Κουνταλίνι. Αργότερα το μόνο που κάνουμε είναι να ενεργοποιήσει
τη δυστυχία! Αντί να γίνει αντικείμενο άλλου ευχαρίστηση, γινόμαστε κρατούμενος ο ένας του άλλου.
 Κάθε μία από τις τέσσερις κατηγορίες των Τάντρα προορίζεται για ένα συγκεκριμένο τύπο του επαγγελματία. Αυτό που
διαφοροποιεί μια κατηγορία Τάντρα από την άλλη είναι η ένταση της ενέργειας επιθυμία που χρησιμοποιούνται στη διαδρομή
προς τη φώτιση. Εν Δράσει Τάντρα, μεγάλη ευτυχία είναι προκάλεσε απλά κοιτάζοντας όλα τα όμορφα θεότητες? στην απόδοση
Τάντρα, χαμόγελο και το γέλιο χρησιμοποιείται για να ενεργοποιήσει ευτυχία? στη Γιόγκα Τάντρα, ευτυχισμένος ενέργεια
παράγεται από κρατώντας τα χέρια? και σε Υψηλότερη γιόγκα Τάντρα, χρησιμοποιείται η ενέργεια του σεξουαλικού εναγκαλισμό.

Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις κράτη που καθορίζουν τους επαγγελματίες, ακόμη και στο επίπεδο της
εξελικτικής γιόγκα μπορεί να επικαλεστεί έναν εταίρο σε κάποιο βαθμό την ανάπτυξη ευδαιμονία και τη σοφία. Η πρακτική
αυτή δεν είναι αποκλειστική σε μεγάλο βαθμό επιτευχθεί ταντρική επαγγελματίες. Εφ 'όσον χρησιμοποιείτε αυτή την
ενέργεια για να δημιουργήσει τη σοφία της μη δυαδικότητα, μπορείτε να κάνετε ό, τι θέλετε να κάνετε. Αυτό βγάζει νόημα.
Όσο αναπτύσσουμε φωτεινό καθολική σοφία, δεν έχει σημασία ποια εργαλεία που χρησιμοποιούμε. Εφ 'όσον είναι σαφές
ότι είστε υπεύθυνοι για την ανάπτυξη του συνόλου της ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία της δικής σας
Vajradharahood, κάτι που το κάνουμε αυτό ωφελεί την ανάπτυξη σας είναι καλό, ακόμα κι αν είναι κοινωνικά απαράδεκτο.
Σε κάθε περίπτωση, η κοινωνία έχει μια δυαδική δομή και τη φιλοσοφία του μπορεί να σας κάνει πιο συγκεχυμένη.

Είστε υπεύθυνοι για τη δική σας ανάπτυξη. Εφ 'όσον δεν βλάπτουν τον εαυτό σας, μετατρέποντας τον εαυτό σας σε
μια ψυχολογική ή σωματική καταστροφή και δεν βλάπτουν καμία άλλη αισθανόμενα ον, ποιος νοιάζεται τι κάνετε; Η
βουδιστική στάση είναι ότι θα φροντίσει για τη δική σας κάρμα? μπορείτε να φροντίζει για το μωρό σας. Ποια κοινωνία
ή κάποιος άλλος λέει ότι θα πρέπει να κάνετε δεν είναι σημαντικό. Αυτό που κάνετε είναι δική σας ευθύνη. Η
ευχαρίστησή σας είναι δική σας ευθύνη.

Από την άλλη πλευρά, δεν νομίζω ότι η ευτυχία έρχεται πάντα να αγγίξει κάτι έξω από τον εαυτό σας και ποτέ από
το εσωτερικό. Η ευτυχία έρχεται από μέσα σου, ώστε να θυμάστε ότι δεν πρέπει πάντα να παίζει στις σχέσεις σας.

Θα πρέπει να είναι πολύ ισχυρή και ευθεία με τον εαυτό σας. Ο λόγος που το λέω αυτό είναι ότι ταντρική πρακτική μπορεί
να παράγει σύγχυση στη ζωή σας, και θέλω να είναι καθαρό, διαυγές. Επίσης, ακόμα κι αν δεν μπορεί να συμφωνήσει με τα
πρότυπα της κοινωνίας, δεν πρέπει να βλάπτουν άλλους ανθρώπους στην κοινωνία μας. Πρέπει να έχουμε καρδιές αρκετά
μεγάλη για να δεχτεί τις ιδέες όλων των ειδών των ανθρώπων.

Ας αφιερώσουμε το πλεονέκτημα. «Για το υπόλοιπο της ζωής μας, μπορεί να καλλιεργούμε σε ισχύ και εφαρμόζονται μεγάλη προσπάθεια να κερδίσουν
την επιτυχία στο εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Στη συνέχεια μπορούμε να μοιραστούμε μας
επιτυχία, έτσι ώστε η καθολική κοινότητα επιτυγχάνει ευδαιμονία.»
 22.

Ποτέ Ξεχάστε εσωτερική φωτιά

Τ ο γιόγκα εσωτερική φωτιά είναι μια βαθιά διδασκαλία, και θα πρέπει να χρησιμοποιείται με ουσιαστικό τρόπο. Θα πρέπει να
διαλογίζεται για εσωτερική φωτιά όσο το δυνατόν περισσότερο. Είναι πραγματικά μια τέτοια απλή τεχνική.

Είναι καλό να δημιουργήσει μια θέση για διαλογισμό, όπου κι αν ζουν. Για λίγα δολάρια, μπορείτε να κάνετε ένα κουτί
διαλογισμού, όπως meditators που χρησιμοποιούνται κατά την αρχαιότητα. Επειδή δεν μπορείτε να ξαπλώσετε σε ένα κουτί
διαλογισμό, τουλάχιστον, ενώ είστε σε αυτό θα πρέπει να καθίσουν και να διαλογίζεται. Είναι καλή ψυχολογία για να ρυθμίσετε τον
εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο.

Να λαμβάνει υπόψη της τις εμπειρίες σας και να διατηρείτε έγγραφο αρχείο από αυτά, αν θέλετε. Πρέπει να
καταλάβετε ότι αυτές οι τεχνικές διαλογισμού που έχει συσταθεί κατά τέτοιο τρόπο που θα επιτύχουμε αποτελέσματα.
Καθένας που τους πρακτικές θα πρέπει να έχουν κάποια εμπειρία.

Θα πρέπει να πρακτική τόσο σοβαρά όπως έκανε Ναρόπα. Η Έξι Γιόγκα του Ναρόπα είναι ένα στάδιο
ολοκλήρωσης ταντρική πρακτική που είναι τόσο πλήρης και βαθιά. Αυτά τα έξι θέματα που περιέχουν τον πυρήνα των
πρακτικών και των δύο ο πατέρας και η μητέρα τάντρας. Ο τρόπος για να πάρει την ουσία αυτών των διδασκαλιών δεν
είναι μέσα από μια πνευματική προσέγγιση αλλά μέσα από τη δράση. Εσείς απλά πρέπει να δράσουμε. Θα πρέπει να
ασκήσετε συνεχώς.

Όταν ασκείτε εσωτερική φωτιά στο καταφύγιο, ξεκινήστε κάνοντας πέντε ή έξι σύντομες συνεδρίες κάθε μέρα. Στην
αρχή, είναι καλύτερο να κάνει σύντομες περιόδους ίσως μια ώρα και ένα μισό κάθε, γιατί τότε θα τους κάνει καλά. Όταν
γίνει πιο ολοκληρωμένος, μπορείτε να κάνετε συνεδρίες των πολλών ωρών σε μήκος? αν το κάνετε μεγάλες περιόδους
στην αρχή, θα γίνει απλώς υποτονική και υπνηλία. Επίσης, κάνει τις σωματικές ασκήσεις για μισή ώρα, τουλάχιστον
μία φορά την ημέρα.

Όταν δεν είναι σε υποχώρηση, το καλύτερο είναι να κάνει την γιόγκα Hatha και τις εσωτερικές διαλογισμούς φωτιά
νωρίς το πρωί με άδειο στομάχι. Επίσης, από το ενεργειακό τζάκι είναι φυσικά έντονη το βράδυ, αυτή είναι μια καλή
στιγμή για να διαλογιστούμε για εσωτερική φωτιά, αλλά
μόνο αν το στομάχι σας είναι άδειο. Οι άνθρωποι στη Δύση έχουν την τάση να τρώνε ένα μεγάλο γεύμα το βράδυ, οπότε σε αυτή την
περίπτωση είναι καλύτερο να κάνουν την πρακτική το πρωί.

Όλες οι εσωτερικές διαλογισμούς φωτιά θα πρέπει να γίνεται με ενιαία επισήμανε συγκέντρωση. Αυτό περιλαμβάνει
τους διαλογισμούς για την τήξη του πανευτυχή Κουνταλίνι ενέργεια? η είσοδος, σταθεροποιήσεως, και απορροφώντας
των ανέμων? και η όλη διαδικασία της βύθισης των τεσσάρων στοιχείων και το προκύπτουν από τα τρία οράματα.
Σκοπός τους είναι όλα να είναι Σαμάντι εμπειρίες.

Οι άνθρωποι μπορούν να αισθανθούν κάποια σύγκρουση μεταξύ κάνει ισχυρή σαμάντι διαλογισμό και τις καθημερινές
υποχρεώσεις περισυλλογή τους. Στο Θιβέτ σύστημα, έχετε το δικαίωμα να μειώσει άλλες προσευχές σας, όταν κάνετε ισχυρή
διαλογισμό μονής επεσήμανε, όπως σε μια εντατική υποχώρηση στην εσωτερική φωτιά. πρακτική σας είναι η καλύτερη
προσευχή σε κάθε περίπτωση. Μπορείτε να χαλαρώσετε περίπου σε σχέση με προσευχές, επειδή κάνετε απόλυτη προσευχή.
Δεν πρέπει πραγματικά να υπάρχει καμία σύγκρουση. Το πιο σημαντικό σημείο είναι το διαλογισμό. Από την άλλη πλευρά, δεν
πρέπει να επιπόλαια σκέφτονται, «κάνω την απόλυτη προσευχή, ώστε να μπορώ να παραιτηθεί σε σχέση με την προσευχή.»
Για τον εξορθολογισμό, όπως αυτό μπορεί να είναι επικίνδυνο. Θα πρέπει να σκεφτούμε προσεκτικά σχετικά με το πώς να
ρυθμίσετε τη ζωή σας.

Κατά τις περιόδους εντατικής διαλογισμού εσωτερική φωτιά, δεν θα πρέπει να κάθονται πολύ κοντά σε πυρκαγιές ή να
καούν, καθώς αυτό μπορεί να τονώσει τις λάθος ενέργειες. Δεν έχει σημασία, όταν δεν είστε διαλογισμό εντατικά? σε εκείνες τις
στιγμές που μπορείτε να πάτε στην παραλία, ως συνήθως, και να κάψει τον εαυτό σας με ένα καφέ χρώμα.

Δυστυχώς, θα πρέπει επίσης να αποφεύγουν κρύα φαγητά, όπως το παγωτό. Τρώτε πολύ κρύο τα πράγματα ζημιές των
φυσικών σας πόρων για την εσωτερική διαλογισμό φωτιά. Επίσης, αποφύγετε τα αλμυρά τρόφιμα και τα ποτά, όταν κάνετε το
εσωτερικό διαλογισμό φωτιά. Μπορείτε να σκεφτείτε ότι οι Θιβετιανοί έχουν καμία ιδέα σχετικά με τις χημικές ουσίες και τέτοια
πράγματα, αλλά έχουμε γνωστά για αυτούς για πολλές εκατοντάδες χρόνια. Επίσης, δεν θα πρέπει να τρώτε όξινα τρόφιμα, όπως
τα λεμόνια. Πολλοί χυμοί λέγεται ότι είναι απαλλαγμένα από οξύ, αλλά έχω ανακαλύψει ότι οι περισσότεροι από αυτούς είναι όξινο.
Αποφύγετε τα ψάρια, πάρα πολύ.

Οι Εσωτερική διαλογίζονται φωτιά ενημέρωσε, επίσης, να φοράτε ελαφριά ρούχα. Θα πρέπει να ακολουθήσουμε τη μέση οδό?
τα ρούχα μας δεν πρέπει να είναι βαριά και δεν θα πρέπει να είναι εντελώς γυμνός. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να μην πάει γυμνός
στον ήλιο, γιατί το ζεστό ακτίνες μπορεί να προκαλέσει δυσφορία. Επίσης, δεν κοιμούνται κάτω από τη βαριά κουβέρτες ή χοντρό
πουπουλένια παπλώματα όπως αυτά που χρησιμοποιούνται στη Γερμανία. Θιβέτ γιόγκι συμβουλεύει ότι δεν πρέπει να επιτρέψει
στο σώμα σας να πάρει πάρα πολύ καυτό. Θα πρέπει επίσης να σηκώσω μεγάλα βάρη ή αναπνέει δυνατά, όπως κάνετε όταν σας
ανατινάξουν ένα μπαλόνι, για παράδειγμα.

Μέχρι την εσωτερική πρακτική πυρκαγιά σας είναι σταθερή, δεν θα πρέπει να εκθέτουν τον εαυτό σας να
συγκεχυμένες καταστάσεις. Εξοικονομήστε ενέργεια σας λίγο. Με εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, θα γίνει εξαιρετικά
ευαίσθητο, οπότε θα πρέπει να γνωρίζει τι κάνετε.

Το πιο σημαντικό σημείο είναι να προσπαθήσουμε να βιώσουν την εσωτερική θερμότητα και ευδαιμονία και, στη συνέχεια, να
ενοποιήσει μακάρια την εμπειρία σας με τη σοφία της μη δυαδικότητα. Θα φτάσετε τελικά σε ένα σημείο στο εσωτερικό πράξη
φωτιά, όταν η απλή κίνηση της αναπνοής σας θα ενεργοποιήσει ευδαιμονία και να σας φέρει τη σωματική και ψυχική
ικανοποίηση.

Η μεγαλύτερη ευτυχία αισθάνεστε, τόσο πιο nonsuperstitious σοφία θα πρέπει να προσπαθήσετε να την εμπειρία. Για το
λόγο αυτό θα πρέπει να έχετε την ενέργεια που παράγεται από τις διάφορες τεχνικές διαλογισμού. Συγκέντρωση, ευδαιμονία,
και η σαφήνεια θα είναι αδύναμη όταν Κουνταλίνι ενέργειά σας είναι αδύναμη? Ως εκ τούτου, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε
αυτά τα διαλογισμοί για να δημιουργήσει την ενέργεια. Όταν η ενέργεια είναι ισχυρή, ωστόσο, δεν χρειάζεται τις τεχνικές
διαλογισμού. Μπορείτε να σταματήσει διανοητικοποίηση και απλά ας πάει και να συλλογιστεί. Δεν έχει σημασία πόσο πολύ
μιλώ, δεν είναι μόνο λόγια. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να δοκιμάσετε για τον εαυτό σας, και όταν αποκτήσει κάποια αξιόλογη
εμπειρία, μπορείτε να το μοιραστείτε με άλλους. Απλά με το να τον εαυτό σας, μπορείτε να μοιραστείτε με άλλους.

Θα πρέπει να καλλιεργήσει ευδαιμονία και μη δυαδικότητα, όχι μόνο κατά τη διάρκεια των συνόδων του διαλογισμού,
αλλά στα διαλείμματα μεταξύ των συνόδων, καθώς και. Μπορείτε να φέρετε εσωτερική φωτιά σε όλες τις καθημερινές σας
δραστηριότητες? χρησιμοποιήσετε κάθε εμπειρία των απλών αναψυχής κάθε πίτσα και σοκολάτα εμπειρία, για να εξετάσουμε
με έντονη ευαισθητοποίηση της εσωτερικής φωτιά στο κεντρικό κανάλι. Όταν περπατάτε και να μιλάμε, να φέρει μαζί
εσωτερική φωτιά. Πάρτε το μαζί σας όταν θα πάτε στην παραλία ή στο βουνό. Όταν αγγίζετε το νερό, αισθάνεστε ότι είναι
ευτυχισμένος? όταν βλέπετε μια πυρκαγιά, φανταστείτε ότι είναι η εσωτερική φωτιά? όταν βλέπεις το φως, φανταστείτε ότι
είναι kundalini ενέργειας.

Όταν αντιμετωπίζετε ευτυχισμένος μορφές, χρώματα, ήχους, μυρωδιές, γεύσεις και αισθήσεις αφής, πιστεύω ότι
αυτή η συνηθισμένη ευχαρίστηση προσθέτει βενζίνης στην εσωτερική φωτιά, με αποτέλεσμα να χαράξει. Κατευθύνετε
όλη την πανευτυχή ενέργειας στο εσωτερικό φωτιά στο κεντρικό κανάλι στο τσάκρα ομφαλό. Τάντρα είναι πολύ
πρακτικό όταν μιλά για τη λήψη επιθυμία και samsaric χαρά στο δρόμο προς τη φώτιση.

Ο σκοπός του εσωτερικού διαλογισμού φωτιά είναι η αύξηση της ευχαρίστησης. Ο γιόγκι ή γιογκίνα απλά λέει, «δεν είμαι
ικανοποιημένος με την ευχαρίστηση που έχω ήδη. Θέλω περισσότερα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είμαι εξάσκηση εσωτερική
φωτιά.»Ωστόσο, δεν πρέπει ποτέ να ξεχάσετε να ενοποιήσει την πλευρά του πατέρα της ευδαιμονίας με τη μητέρα πτυχή της μη
δυαδικότητα. Με τον τρόπο αυτό, την ευδαιμονία σας βοηθά στην ανάπτυξη της σοφίας σας. Για το λόγο αυτό, οι ταντρική διδασκαλία
μας λένε να μην απορρίψει την ευχαρίστηση, αλλά για να το χρησιμοποιήσει. Αν δεν το χρησιμοποιούν με αυτόν τον τρόπο,
γίνεται δηλητήριο. Κάθε εμπειρία που διευκολύνει την ευχαρίστηση γίνεται η βενζίνη για να τροφοδοτήσουν την εσωτερική φωτιά
σας, και μπορείτε να ενοποιήσει αυτή την ενέργεια απόλαυση με τη σοφία της μη δυαδικότητα.

Όλοι μας προσπαθούμε το καλύτερο για να είναι απόλυτα ικανοποιημένοι. Σπίτια, αυτοκίνητα, refrigerators-
αγοράζουμε τα πάντα με την ελπίδα να κάνει τον εαυτό μας ευτυχισμένο, αλλά υπάρχει πάντα κάτι λείπει. Είτε η
ευδαιμονία πατέρας ή η μητέρα σοφία λείπει. Κοιτάξτε αντικειμενικά σε ζωές των περισσότερων ανθρώπων. Μπορεί να
είναι έξυπνος και να κάνει πολλά χρήματα σε κάποια μεγάλης ισχύος των επιχειρήσεων, αλλά δεν φαίνεται να γνωρίζουν
πώς να βάλει ακόμα και τους απλούς ευδαιμονία και τη σοφία μαζί στη ζωή τους.

Τάντρα ενοποιεί αυτά τα δύο, την ευδαιμονία πατέρας και η μητέρα της σοφίας, και τους φέρνει μαζί ταυτόχρονα.
Αυτός είναι ο λόγος Λάμα Τσονγκάπα μίλησε νωρίτερα για την ενότητα της σχετικής και απόλυτης όταν συζήτησε τα
θεμελιώδη χαρακτηριστικά του νου. Για να δοκιμάσετε εσωτερική φωτιά πρέπει να καταλάβουμε την ενοποίηση της
σχετικής και απόλυτης. Πρέπει να ξέρετε πώς να βάλει ευδαιμονία και τη σοφία μαζί. Εσωτερική διαλογισμός φωτιά
είναι μια διαδικασία κατά την οποία μαθαίνουμε να ενοποιήσει την ευδαιμονία και την κενότητα άρρηκτα. Bliss
ενέργειας είναι κενό? κενότητα είναι ευτυχία.

Στη Δύση βλέπουμε τόσους πολλούς ανθρώπους που είναι έξυπνοι, αλλά δεν έχουν καμία ευτυχία. Φαίνονται πολύ
διαταραγμένος. Μπορούν να κάνουν πολλά τεχνικά πράγματα, αλλά η γνώση τους είναι ξηρό και πνευματική, έτσι ώστε
να βρει καμία ικανοποίηση. Άλλοι με λίγη διανοητική γνώση, αλλά με ίσως μια πιο πρακτική προσέγγιση της ζωής βρει
μεγαλύτερη ικανοποίηση. Τάντρα προσπαθεί να φέρει τη διάνοια σε πραγματική εμπειρία και να ενοποιήσει με την
πανευτυχή ενέργειας. Όταν μπορείτε να το κάνετε αυτό, μπορείτε να εξαλείψουν όλες τις κοσμικές προβλήματά σας, όλα
τα προβλήματά σας ευχαρίστηση.

Θυμηθείτε, κάθε στιγμή της ζωής μας μπορεί να γίνει διαλογισμού. Όταν είσαι ξύπνιος, ό, τι είναι ο διαλογισμός?
όταν κοιμάστε, ό, τι είναι ο διαλογισμός? όταν πεθαίνουν, όλα είναι ο διαλογισμός. Ακούγοντας αυτό, μπορείτε να
σκεφτείτε, «Wow! Φανταστικός! Ας κάνουμε μια ταινία γι 'αυτό.»Αλλά είναι αλήθεια. Τάντρα είναι πολύ βαθιά.

Ελπίζω ότι μπορείτε να αποκτήσετε κάποια εμπειρία των εσωτερικών διαλογισμούς φωτιά. Το πιο σημαντικό πράγμα
είναι ότι μπορείτε πραγματικά να αγγίξει κάτι μέσα σας. Αν συμβεί αυτό, δεν έχω καμία απολύτως αμφιβολία ότι κάποια
μετατροπή θα πραγματοποιηθεί. Η ομορφιά της εσωτερικής φωτιάς είναι ότι δεν πρέπει να πιστεύουν σε τίποτα για να
λειτουργήσει. Απλά κάνουν τις τεχνικές διαλογισμού και να αφήσει να πάει. Οι εμπειρίες και τα επιτεύγματα θα έρθει
αυτόματα.
 Μην ξεχνάτε ότι το στάδιο ολοκλήρωσης ταντρικό διαλογισμού, όπως αυτά μπορεί επίσης να βοηθήσει να φέρει
Σουτραγιάνα επιτεύγματα. Για παράδειγμα, το εσωτερικό διαλογισμό πυρκαγιά μπορεί να χαλαρώσει συνημμένο και να
βοηθήσει το μυαλό bodhicitta να αυξάνεται. Μερικοί άνθρωποι βρίσκουν ότι ακόμα κι αν έχουν μικρή εμπειρία από τις
προκαταρκτικές πρακτικές, μπορούν ακόμα να επιτύχουν εμπειρίες στάδιο ολοκλήρωσης.

Είμαι πολύ χαρούμενος που βρίσκομαι εδώ στο κέντρο μου και με δεδομένο διδασκαλίες, ακόμα και αν οι περισσότεροι
από ό, τι εξήγησα είναι μόνο κούφια λόγια, έχω δοκιμάσει το καλύτερό μου για να επικοινωνήσει μαζί σας με λογικό τρόπο.
Στον εικοστό αιώνα όλοι έχουμε τέτοια πολυάσχολη ζωή, γι 'αυτό είμαστε τυχεροί που είχαν την ευκαιρία να μελετήσουν τις
διδασκαλίες Λάμα Τζε Τσονγκάπα του. Και νιώθω τυχερός για να δείτε ότι έχετε προσπαθήσει να διαλογίζεται. Αυτό είναι
σημαντικό για το μυαλό μου. Είχαμε μόνο ένα μικρό χρονικό διάστημα για να διαλογιστείτε, την εμπειρία, αλλά όλοι
προσπάθησαν για το καλύτερο μας, έτσι ώστε η καρδιά μου είναι ευτυχισμένη. Και δεν με νοιάζει ότι καλύπτει μόνο περίπου
είκοσι σελίδες των σχολίων Λάμα Τσονγκάπα του.

Αν είμαι ζωντανός και είσαι ζωντανός, ίσως θα δούμε ο ένας τον άλλο και πάλι. Την επόμενη φορά που θα
συζητήσουμε λεπτομερώς το απατηλό σώμα, η εμπειρία όνειρο, το καθαρό φως εμπειρία, μεταφορά της συνείδησης
και η συνείδηση ​πηγαίνει σε ένα άλλο σώμα. Αυτά τα θέματα είναι πιο βαθιά και εκλεπτυσμένη. Θα πρέπει να
εργαστούμε για αυτό που έχουμε ήδη καλύπτονται, και θα προσευχόμαστε ότι κάποια στιγμή στο μέλλον θα κάνουμε τα
υπόλοιπα των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Αν δεν μπορούμε να κάνουμε το επόμενο έτος, μπορούμε να τους κάνουμε
επόμενη ζωή. Στην πραγματικότητα, εγώ θα προσεύχομαι ότι θα λάβετε αυτές τις διδασκαλίες από πραγματοποιηθεί
δάσκαλο και όχι από ένα δάσκαλο Μίκυ Μάους σαν κι εμένα.

Ελπίζω ότι δεν προκαλούν πάρα πολύ σύγχυση. Αν έχετε κάποια δυσκολία με διαλογισμούς σας ή με τις
διδασκαλίες, μην διστάσετε να μου γράψει. Έχω λάβει αυτή τη διδασκαλία μια-δυο φορές, αλλά είμαι τεμπέλης
φοιτητής, ώστε να μπορώ να κάνω λάθη. Αν είχα κάνει λάθη, θα πρέπει να μου πεις. Είναι καλό να μου στείλετε τις
ερωτήσεις-in σας αυτόν τον τρόπο, έχω μάθει πάρα πολύ. Εχω χρονο; Δεν νομίζω ότι δεν έχω χρόνο. Είναι σημαντικό
να εργαστούμε από κοινού. Μην νομίζετε ότι έχω μόλις έρθει εδώ, να πω ένα σωρό σύγχυση μπλα, μπλα, μπλα, και
στη συνέχεια να σας αφήσει μόνο με τη σύγχυση σας. Δεν είναι αλήθεια. Δεν είμαι ο πιο πολύ συνειδητοποιήσει ο
άνθρωπος, αλλά είμαι ένα ειδικό ένα. Ίσως είμαι κοροϊδεύουμε τον εαυτό μου, αλλά έχω την επιθυμία να αφιερώσω τη
ζωή μου στους άλλους όσο το δυνατόν περισσότερο. Ακόμα κι αν είμαι αρκετά απλή μοναχός, θα πρέπει να
αισθάνονται ότι είμαι μαζί σας, είναι σημαντικό.

Έχουμε κάνει κάτι τόσο αξιόλογο μαζί, γι 'αυτό θα πρέπει να επικοινωνούν μεταξύ τους. Δεν είναι καλό να
απεικονίσει Λάμα ως Θεός ή κάτι τέτοιο. Εμείς το μόνο που χρειάζεται πρόσωπο-με-πρόσωπο επικοινωνία. Μπορούμε
να το κάνουμε αυτό με έναν απλό τρόπο: «Γεια σου, τι κάνεις; Ελπίζω η καρδιά σας είναι εντάξει. Ελπίζω μύτη σας
είναι εντάξει.»Καταλαβαίνετε;
 Σας ευχαριστώ πολύ για τη συνεργασία και την πειθαρχία σας? πειθαρχία είναι σημαντική. Και είμαι πολύ
ευχαριστημένος με την ποιότητα της στοργικής καλοσύνης και την ειλικρίνειά σας. Έχετε ενσωματώσει ένα πλούσιο
εσωτερικό ποιότητας με πλούσια εξωτερική ποιότητα, έτσι νομίζω ότι θα είχαν επιτυχία. Σε ευχαριστώ πάρα πολύ.
Αφιερώνω όλη την ενέργεια αλλά σας ακόμα κι αν δεν αφιερώνουν, το κάρμα θα φροντίσει. Είναι καλό να έχουμε μια
στάση αφοσίωση στους άλλους, ότι θέλει να δώσει στους άλλους. Είμαι ικανοποιημένος με αυτό που κάνετε, και θα πρέπει
να συνεχίσετε. Μοιραστείτε την αγάπη σας, τη σοφία σας, και τον πλούτο σας και να εξυπηρετήσει ο ένας τον άλλον όσο
το δυνατόν περισσότερο. Ζήστε σε αρμονία μεταξύ τους και να είναι ένα παράδειγμα της ειρήνης, της αγάπης, της
συμπόνιας και της σοφίας.

Προσπαθήστε να είστε ευτυχισμένοι στην πρακτική σας, να είναι ικανοποιημένοι με τη ζωή σας. Να λογικό με τον
τρόπο που μεγαλώνουν, και δεν ποτέ σκεφτεί ότι είναι πολύ αργά. Και δεν πρέπει να φοβούνται τον θάνατο. Εφ 'όσον
αισθάνεστε ότι έχετε αποκτήσει κάποια εμπειρία, ακόμη και το θάνατο δεν είναι μεγάλη υπόθεση. Η ζωή έχει
απολαύσει. Ακόμα κι αν πρόκειται να πεθάνω αύριο, τουλάχιστον για να κρατήσει τον εαυτό σας σήμερα ίσια και
καθαρά νερά και είναι μια ευτυχής άνθρωπος. Επειδή προσπαθούμε να φέρει εύλογη ικανοποίηση και λογικές χαρά
στη ζωή μας, και να πάει λογικά πέρα ​από το φόβο, είναι πιο σημαντικό να διαλογίζεται. Όταν ολοκληρώσει την
εσωτερική φωτιά, θα είστε ικανοποιημένοι, και θα ωφελήσει επίσης τους άλλους.

Μιλαρέπα, για παράδειγμα, κυρίως ασκείται. Δεν διδάσκουν πολλά στη ζωή του? διαλογιζόταν. Είμαι βέβαιος ότι
Μιλαρέπα είχε δεσμεύσεις πρακτική του, αλλά όταν πήγε στο βουνό δεν είχε βιβλία μαζί του. δέσμευση του ήταν στην
καρδιά του. Σε κάποιο σημείο θα πάει πέρα ​από τις προσευχές, δεν περιγράφεται με λόγια. Εσωτερική διαλογισμός
φωτιά δεν είναι για αρχάριους που παίζουν με τις λέξεις και τις προσευχές. Με εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, τελετουργικό
δεν είναι τόσο σημαντικό? αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι να επικεντρωθούμε και να διεισδύσουν. Αυτό είναι το
σημείο. Μιλαρέπα είναι ένα τέλειο παράδειγμα. Ήταν επιτυχής? πέτυχε ευδαιμονία. Προσευχήσου να είναι σαν Μιλαρέπα,
όπως Λάμα Je Τσονγκάπα. Έκαναν καλή δουλειά? θα πρέπει να κάνουμε μια καλή δουλειά πάρα πολύ.

«Μπορούμε να ξεχάσω ποτέ το σύντομο από όλα τα σκαμπανεβάσματα του το υπόλοιπο της ζωής μας. Είθε όλοι
επιτύχουμε τα επιτεύγματα των Γιόγκα του εσωτερική φωτιά, απατηλό σώμα και καθαρό φως, όπως ακριβώς έκανε ο
Μιλαρέπα και Λάμα Τσονγκάπα, προκειμένου να επωφεληθούν όλα τα πολύτιμα, υποφέρει η μητέρα αισθανόμενα όντα.»
 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1

Σανσκριτικά προφορά Οδηγός

Για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με τον τρόπο που τα σανσκριτικά λέξεις αποδίδονται στα αγγλικά, το διάγραμμα που
ακολουθεί παρέχει έναν εύκολο τρόπο για την προσέγγιση της προφοράς των όρων σανσκριτική σε αυτό το βιβλίο. Για
πιο ακριβείς οδηγίες, ανατρέξτε Michael Coulson του Διδάξτε τον εαυτό σας σανσκριτικά ( Kent: Hodder και Stoughton,
1992).

Κατά προσέγγιση αγγλικά Ισοδύναμα σανσκριτικά Ήχοι

Σανσκριτικά ENGLISH
ένα 'αλλά'

ένα ̄ 'πατέρας'

Εγώ 'κατάλληλος'

Εγώ ̄ 'βλέπω'

u 'ο οποίος'

ū 'γιούχα'

r ̣ και r ̣ ̄ 'κρούστα'

μεγάλο ̣ και 'γλιστράω'

εγώ ̣ ̄
ṃ 'μαμά'
n ̇ ντο «Δακτύλιος» «αλυσίδα»

c και ch 'αλυσίδα'

t ̣, t ̣ h, t, και ου 'top' δ ̣
'κάνω'

ṇ 'όχι'
μικρό ́ και s ̣ 'αυτή'
 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 2

Πίνακας ξένη λέξη μεταγραφές

ΣΑΝΣΚΡΙΤΙΚΗ

Akshobhya Aks ̣ obhya

Αμιτάμπα Amita ̄ ΒΗΑ
Amogasiddhi Amoghasiddhi
Άρχατ Άρχατ
Asanga Ασάν ̇ ζα
Atisha Atis ́ ένα

Bhumi Bhu ̄ μι
bodhicitta bodhicitta
Μποντισάτβα Μποντισάτβα
Βούδας Βούδας
Buddhadharma Buddhadharma
τσάκρα Cakra
Chakrasamvara Cakrasam ̣ Vara
Chandrakirti Candrakı ̄ RTI
Charya Τάντρα carya , Τάντρα
Chittamani Tara Cittaman ̣ i-Ta ̄ ra ̄
Chittamatrin cittama ̄ Trin
Chittamatra cittama ̄ tra
daka ρε ̣ ένα ̄ ka

dakini ρε ̣ ένα ̄ συγγενείς ̣ Εγώ ̄

Ντάρμα Ντάρμα
Dharmakaya dharmaka ̄ ya
Ghantapa Ghan ̣ t ̣ apa
Ghantapada Ghan ̣ t ̣ apada
Guhyasamaja Guhyasama ̄ ja
γκουρού γκουρού

γκουρού της γιόγκα guruyoga

Χάθα γιόγκα καπέλο ̣ hayoga
Χερούκα Χερούκα
Χερούκα Chakrasamvara Χερούκα-Cakrasam ̣ Vara
Χερούκα Βατζρασάτβα Χερούκα-Βατζρασάτβα
Hevajra Hevajra
Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα anuttarayogatantra
Χιναγιάνα Γεια ̄ Naya ̄ na
κάρμα κάρμα
kayas, οι τρεις trika ̄ ya
Κρίγια Τάντρα κρίγια , Τάντρα
Kundalini kun ̣ ρε ̣ alinı ̄
Luhipa Lu ̄ ipa ̄
Madhyamaka Madhyamaka
Μάχα-anuttara Γιόγκα Τάντρα Maha ̄ nuttarayogatantra
Μαχαμούντρα Maha ̄ mudra ̄
mahapandit Maha ̄ τηγάνι ̣ ρε ̣ ita
Μαχασίντα Maha ̄ Σίντα
Μαχασίντα Ναρόπα Maha ̄ Σίντα Na ̄ Ropa / Na ̄ ρε ̣ opa
Μαχαγιάνα Maha ̄ ya ̄ na
Μαϊτρέγια Μαϊτρέγια
Maitri Maitri ̄
Μαϊτρίπα Maitri ̄ pa
μάνταλα άνδρας ̣ ρε ̣ ala

Manjushila Mañjus ́ Εγώ ̄ λα

Μαντζούσρι Mañjus ́ ri ̄
μάντρα μάντρα
Mantrayana Mantrayana mantraya ̄ na mantrayana
mudra mudra ̄
nada na ̄ ρε ̣ ένα

Nagarjuna na ̄ ζα ̄ rjuna
Nalanda na ̄ Landa ̄
Ναρόπα na ̄ Ropa / Na ̄ ρε ̣ opa
Νιρμανακάγιας NIRMA ̄ n ̣ γνωστός και ως ̄ ya

νιρβάνα Nirva ̄ n ̣ ένα

Παντμασαμπάβα Padmasam ̣ Bhava

Pandit τηγάνι ̣ ρε ̣ ita

Pandit Ναρόπα Pandita Ναρόπα / Nadopa

Paramitayana pa ̄ ramita ̄ ya ̄ na
Prasangika-Madhyamaka Pra ̄ san ̇ Γκίκα-Madhyamaka
Ratnasambhava Ratnasam ̣ Bhava
rupakaya ru ̄ paka ̄ ya

sadhana ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ̄ ΔΗΑΝΑ

Sadhu ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ̄ Dhu

σαμάντι sama ̄ DHI

Samaya Samaya
Samayavajra Samayavajra
sambhogakaya ο Σαμ ̣ bhogaka ̄ ya
Samsara ο Σαμ ̣ ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ̄ ra

Σάραχα ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ̄ raha

Sautrantika Sautrntika
S hakya Sautra ̄ ntika
Σακυαμούνι Βούδα S ́ ένα ̄ kyamuni Βούδα
Shantideva ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ̄ ntideva

σουνιάτα su ̄ nyata ̄
Σίντα Σίντα
Σουτραγιάνα su ̄ traya ̄ na
σούτρα su ̄ tra
Svatantrika-Madhyamaka SVA ̄ Tantrika-Madhyamaka
Τάντρα Τάντρα
Tantrayana tantraya ̄ na
Tara Τα ̄ ra ̄
Τιλόπα Τιλόπα
Tushita Tus ̣ ita
Vaibhashika Vaibha ̄ μικρό ̣ ika

Vairochana Vairocana
vajra vajra
vajra σώμα vajraka ̄ ya
Vajrabhairava Vajrabhairava
Βατζραντάρα Βατζραντάρα
Vajradharahood vajradharata ̄
Βατζρασάτβα Βατζρασάτβα
Vajravarahi Vajrava ̄ ra ̄ γεια ̄
Βατζραγιάνα Vajraya ̄ na
Vajrayogini Vajrayoginı ̄
Vasubandhu Vasubandhu
Yamantaka Yama ̄ Ntaka
γιόγκι γιόγκι
γιογκίνα Yogini ̄
ΘΙΒΕΤ

Μπαρντό μπαρ κάνουμε

Βάσω Chögyen βα έτσι Chos rgyan

Buton (Rinchen Drup) bu ston Rin Chen grub
Τσόκυι Ντόρτζε Chos Kyi RDO RJE

Damchö Gyeltsen φράγμα Chos rgyal mtshan

φωλιά ldan
Ντόρτζε Khadro RDO RJE mkha»«gro
Dragpa Wangchug grags phyugs ετησίως dbang

Drigungpa «BRI Gung pa

Drilbupa dril bu ετησίως (Skt. Ghan ̣ t ̣ APA)
Dromtönpa «Ston pa brom
Γκαμπόπα SGAM ετησίως po

Ganden ldan DGA»

Ganden Τρύπα DGA»ldan khri pa
Γκελούγκ (pa) ωτία DGE (pa)
Gen rgan
Gen Jampa Wangdu rgan byams DUS ετησίως dbang»

Geshe Jampa Tegchog ΓΔΕ bshes byams ετησίως theg mchog

Γκέσε Λάμα Könchog ΓΔΕ bshes μπλα ma dkon mchog
Geshe Lobsang Ντόνιο ΓΔΕ bshes blo bzang don yod
Γκέσε Ngawang Gendun Geshe Νγκάουανγκ ΓΔΕ bshes ngag dbang ΓΔΕ 'Dun ΓΔΕ bshes ngag dbang
Gendun ΓΔΕ' Dun
Geshe Νόρμπου Ντόρτζε ΓΔΕ bshes ούτε bu RDO RJE
Geshe Sopa Ρίνποτσε ΓΔΕ bshes bzod ετησίως Ρίνποτσε

Geshe Τάσι Tsering DGE bshes shis bkra tshe δακτυλίου

Geshe Thinley phrin ΓΔΕ bshes»las

Jamchen Choje byams Chen Chos RJE
Jampa Pel byams ετησίως DPal

Jampa Thinley byams ετησίως «phrin las

Jampel Nyingpo «Μαρμελάδα DPal snying po

Je Pabongka Ρίνποτσε RJE PHA bong kha Rin po che

Je Τσονγκάπα RJE Τσονγκ kha ετησίως

Jigten Sumgön «Χορεύω rten gsum dgon

Καντάμ BKA»gdams pa
Kagyu (pa) brgyud BKA»(pa)
Κέλσανγκ Tenzin skal bzang bstan «Τζίν
Khedrub Je mkhas grub RJE
Κένπο Τσούλτριμ Gyatso mkhan po tshul khrims rgya mtsho
Khensur Lobsang Tharchin mkhan zur blo bzang mthar Pyin

Kirti Tsenshab Ρίνποτσε ki rti'i mtshan zhabs Rin che po

kun-da da-bu Jang-sem
Κυάμπτζε Λινγκ Dorjechang
Κυάμπτζε Τρίζανγκ Dorjechang
lam-Kyi mang-do
lam-χείλος
kun da LTA bu byang sems
skyabs RJE gling Rin po che
skyabs RJE khri byang RDO RJE «chang
lam Gyi rmang RDO
χείλος lam

Λάμα Tenzin ΟΣΕΛ Ρίνποτσε μπλα ma bstan 'Τζίν' od gsal Rin po che
Λάμα Thubten Γιέσε μπλα ma thub bstan shes σεις
Λάμα Thubten Ζόπα Ρίνποτσε μπλα ma thub bstan bzod ετησίως Rin po che
Λάσα LHA Α.Ε.

Losang Τσόκυι Gyeltsen blo bzang Chos Kyi rgyal mtshan

Losang Ντόντρουπ blo bzang don grub
Losang Dragpa blo bzang grags ετησίως

πνεύμονας πνεύμονας

Lungtok Ρίνποτσε πνεύμονα rtogs Rin po che

Marpa mar pa
Mey γράμμωσης Mey γράμμωσης mes brgyud mes brgyud
Μιλαρέπα mi la ras pa
Miwang Dragpa Gyaltsen mi dbang grags ετησίως rgyal mtshan
Monlam Chenmo ΣΜΩΝ lam Τσεν mo
Na-ro cho Druk na Chos ro ναρκωτικών

Nada na ̄ ντα
Ngawang Jampa ngag dbang byams ετησίως

Ngawang Jigdol ngag dbang «jigs Grol

Ngawang Tenpa ngag dbang bstan ετησίως

ngok καταγωγή rngog brgyud

Ngokton rngog ston
Νέντρο gro sngon»
Νυίνγκμα (pa) rnying ma (pa)
Pabongka Ντέτσεν Nyingpo PHA bong kha bde Chen snying po
Padma Ντόρτζε μαξιλάρι ma RDO RJE

Pagmo Drupa phag mo GRU ετησίως

Πάντσεν Λάμα τηγάνι ̣ Chen μπλα ma

Rechungpa ras Chung (pa)

Σάκυα Pandita sa skya τηγάνι ̣ ρε ̣ ita
(Kunga Gyaltsen) (Κουν DGA»rgyal mtshan)
Σάκυα τριαζιν sa skya khri «Τζίν
Σάκυα (pa) skya sa (pa)
Samten Chhosphel Phel BSAM gten Chos»
Σάνγκυε Γιέσε sangs rgyas shes σεις
Οροί (Je) se ra (byas)
Sonam Senge BSOD Nams Seng ge
Sonam Wangpo BSOD Nams dbang po
άθροισμα gsum
thangka Thang κ.α.
Thubten Ngödrup thub bstan dgnos grub
Thubten Samphel thub bstan BSAM «Phel
tigle thig le
torma gtor ma
Τρίζανγκ Ρίνποτσε khri byang Rin po che
τσα-τσα tsha tsha
Tsawa βα tsha
Τσονγκάπα Τσονγκ kha pa
Tsur καταγωγή mtshur brgyud
Tsurton mtshur ston
tummo gtum mo
Wangchug Menkangpa dbang phyugs Η Ρ Ο ετησίως Khang
Wólka «Kha όλης

Yang Tsewa γιανγκ βα brtse

Yangtse Ρίνποτσε γιανγκ rtse Rin po che
Γιέσε Gyeltsen σεις shes rgyal mtshan
Γιέσε Tenzin σεις shes bstan Τζίν»
yi-che CHES YID

Γιντάμ yi φράγμα

Zong Ρίνποτσε Zong Rin po che

 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 3

περίγραμμα Έχοντας τις τρεις καταδίκες: Ένας οδηγός για τα στάδια της
Οι βαθιές Μονοπάτι των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα

Ι ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ
ένα. Οι κοινές πρακτικές της διαδρομής Μεγάλου Οχήματος στην Γενική
1. Η ανάγκη για εκπαίδευση στην κοινή πορεία, ακόμη και σε αυτό το σύστημα
2. Τα στάδια της εκπαίδευσης του μυαλού σε τέτοιες διαδρομές
σι. Τα Προκαταρκτικά των Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, το συχνές Path
1. Γενικά προκαταρκτικά
ένα. Η ανάγκη να λάβουν πλήρη χειραφέτηση
σι. Η ανάγκη τήρησης των δεσμεύσεων
2. Όχι συχνές προκαταρκτικά
ένα. Βατζρασάτβα διαλογισμού και απαγγελία να καθαριστεί αρνητικότητες
και συσκοτίσεις
σι. Διαλογισμός στις γκουρού της γιόγκα για να λάβετε εμπνέει δυνάμεις
1. Meditating στην γκουρού ως πεδίο αξίας
2. Πραγματοποίηση προσφοράς και παρακαλώντας τον γκουρού
ΙΙ. Ο τρόπος πράξη ΜΕ ΒΑΣΗ τους προκριματικούς
ένα. Διαλογισμοί στο Στάδιο Παραγωγής
σι. Διαλογισμοί για τη συμπλήρωση Σκηνή
1. Η φύση των βάσεων
ένα. Η φύση του νου
σι. Η φύση του σώματος
2. Τα στάδια που διασχίζει το δρόμο
ένα. Οι πρακτικές των σωματικών ασκήσεων γιόγκα και το κοίλο
σώμα ως το πρώτο στάδιο
1. Οι σωματικές ασκήσεις γιόγκα
ένα. Κρατώντας την αναπνοή ενός ατόμου σαν ένα γεμάτο βάζο

σι. Περιστρεφόμενο σαν μια ρόδα

ντο. Κάμπτοντας το σώμα σαν ένα άγκιστρο
ρε. Η mudra της vajra δέσμευσης, ρίχνοντας σε
ο αέρας και η πτώση κάτω
μι. Ίσιωμα τη σπονδυλική στήλη σαν ένα βέλος στην
τρόπο ενός σκύλου εμετό
φά. Κουνώντας ολόκληρο το σώμα και το τέντωμα του
αρθρώσεις να καταστεί δυνατή η ομαλή ροή του αίματος στις αρτηρίες
2. Οπτικοποίηση του κοίλου σώματος
σι. Οι πρακτικές στάδια των πραγματικών επόμενες διαδρομές
1. Τα διάφορα μέσα διαίρεση της διαδρομής
2. Τα στάδια που οδηγούν στο μονοπάτι
 ένα. Οι πραγματικές πρακτικές της διαδρομής (1) Οι βασικές
πρακτικές της διαδρομής
ένα. Αντλώντας τα άνεμοι στην κεντρική
καναλιού και δημιουργώντας τα τέσσερα χαρές
i) Η εσωτερική μέθοδος του εσωτερικού
Φωτιά

ένα. Η είσοδος των ανέμων

μέσα στο κεντρικό κανάλι μέσω της πρακτικής της εσωτερική φωτιά

(I) Η πρακτική της

εσωτερικό γιόγκα φωτιά

ένα. οπτικοποίηση της

τα ενεργειακά κανάλια
σι. οπτικοποίηση της
τα γράμματα
ντο. Η πρακτική της
βάζο ανάσα
(Ii) Η μέθοδος της εισόδου, τηρώντας, και
απορρόφηση των ανέμων εντός του κεντρικού καναλιού
μέσω της πρακτικής της εσωτερική φωτιά

σι. Η εμπειρία των τεσσάρων χαρές

μετά την είσοδο των ανέμων μέσα στο κεντρικό κανάλι

(I) Η προκύπτουν από σημεία (που σχετίζονται με

τη διαδικασία της διάλυσης των στοιχείων) και την ανάφλεξη
του εσωτερικού
φωτιά (ii) Η εμπειρία των τεσσάρων χαρές που προκαλείται

από την τήξη των σταγόνων bodhicitta

(Iii) Διαλογισμός για την ταυτόχρονη γεννήθηκε

υπερβατική σοφία
ii) Η εξωτερική μέθοδος
στηριζόμενη σε μια σφράγιση δράση
σι. Οι πρακτικές του καθαρού φωτός και
το απατηλό σώμα με βάση την παραγωγή των τεσσάρων χαρές

i) Γενική συζήτηση για το

πρακτικές των υπόλοιπων διαδρομές στην εξάρτηση από την πρακτική του
εσωτερικού διαλογισμού φωτιά
ii) Ατομικές πρακτικές του
ειδικές διαδρομές
ένα. Οι πρακτικές της
απατηλό σώμα
 (I) Διαλογισμός για το
απατηλή φύση της εμφανίσεις
(Ii) Διαλογισμός για το
απατηλή φύση των ονείρων
ένα. Αναγνωρίζοντας κάποιου
όνειρα και όνειρα
σι. Εκπαίδευση στο όνειρο
γιόγκα και την ενίσχυση της
ντο. Ξεπερνώντας τις ανησυχίες
στα όνειρα και την κατάρτιση στην ευαισθητοποίηση των
απατηλή φύση τους
ρε. Διαλογισμό για την
πραγματική φύση των ονείρων
(Iii) Διαλογισμός για το
απατηλή φύση του κράτους Μπαρντό
ένα. Γενική συζήτηση
το κράτος Μπαρντό
σι. Τα στάδια της ο
πρακτικές που σχετίζονται με την κατάσταση Μπαρντό

1. Τύποι των ατόμων να αποκτήσουν

τον έλεγχο της ύπαρξης Μπαρντό
2. Ο τρόπος με τον οποίο
όπως ο έλεγχος αποκτήθηκε
σι. Οι πρακτικές της σαφούς
φως
(I) Η πρακτική της διαυγούς
φως κατά τη διάρκεια ξύπνημα

(Ii) Η πρακτική της διαυγούς

φως κατά τη διάρκεια του ύπνου

(2) Οι πρακτικές κλάδο, η μεταβίβαση

(Της συνείδησης) και ανάσταση σε ένα νεκρό σώμα
ένα. Μεταβίβαση (της συνείδησης) προς
μια υψηλότερη κατάσταση b. Ανάσταση σε ένα νεκρό σώμα

σι. Η συμμετοχή στις συμπεριφορές να επιταχυνθεί η

διαδικασία της διαδρομής
3. Η λειτουργία κατά την οποία πραγματοποηείται το προκύπτον κατάσταση

Αυτό το περίγραμμα παρασκευάστηκε με Γκέσε Thupten Jinpa για το σχολιασμό Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις δίνεται
από την Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα δέκατη τέταρτη στην Νταραμσάλα της Ινδίας, από τις 22 Μαρτίου έως τις 26, 1990.
Σημειώσεις
 ΠΡΟΛΟΓΟΣ

1 Buxa Duar στη Δυτική Βεγγάλη, Ινδία, είναι όπου οι περισσότεροι από τους μοναχούς του Θιβέτ που δραπέτευσε στην Ινδία το
1959 φιλοξενήθηκαν. Ήταν ένα στρατόπεδο αιχμαλώτων κατά τη διάρκεια της βρετανικής κυριαρχίας στην Ινδία.

2 Στίχοι 18 και 19 στο κεφάλαιο 3.

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 TANTRA ΚΑΙ εσωτερική φωτιά

1 Μια εναλλακτική εισαγωγή των έξι παράγοντες είναι οστών, των οστών, και το σπέρμα που έλαβε από τον πατέρα και
τη σάρκα, το αίμα, και το δέρμα που έλαβε από τη μητέρα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΤΟ Έξι Γιόγκα ΚΑΙ ΤΟ Μαχασίντα Ναρόπα

1 Λάμα Yeshe λάβει σχόλια σχετικά με το Έξι Γιόγκα τόσο από ρίζα γκουρού του Κυάμπτζε Τρίζανγκ Ρίνποτσε
και στην Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα δέκατη τέταρτη.

2 Marpa έδωσε μόνο την προφορική εντολή μετάδοσης των Έξι Γιόγκα για Μιλαρέπα? Ωστόσο, δύο άλλοι μαθητές,
Ngokton και Tsurton, έλαβε την πλήρη διδασκαλίας, με εξηγήσεις από τις τάντρας ρίζα και σχόλια.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ΤΟ Μαχασίντα JE Τσονγκάπα

1 Για παράδειγμα, Λάμα Τσονγκάπα ολοκλήρωσε ένα τετραετές Guhyasamaja υποχώρηση συνοδεύεται από
οκτώ μαθητές στα Wólka βουνά του Θιβέτ. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης έζησε μόνο μια χούφτα των
αρκεύθου κάθε μέρα. Για περισσότερες βιογραφικές λεπτομέρειες, δείτε τον Robert Thurman του Η ζωή και
Διδαχές Τσονγκ Khapa
(Νταραμσάλα: Βιβλιοθήκη του Θιβέτ Έργων και Αρχείων, 1982).

2 Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις γράφτηκε μετά από αίτημα των δύο αδελφών, ένας εκ των οποίων,
Miwang Dragpa Gyaltsen, ήταν ο κύριος χορηγός του Monlam Chenmo.

3 Η μάνταλα Guhyasamaja περιέχει τριάντα τρεις θεότητες.

 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ

1 Οι τρεις αρνητικότητες του σώματος δολοφονία, κλοπή και παράνομη σεξουαλική σχέση. Οι τέσσερις αρνητικότητες του
λόγου που βρίσκεται, σκληρή ομιλία, τη συκοφαντία και κουτσομπολιά. Οι τρεις αρνητικότητες του νου είναι πλεονεξία, η
κακή θέληση, και το λάθος απόψεις. Όλα μαζί αυτά αποτελούν τις δέκα nonvirtuous ενέργειες.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΝΟΥ

1 Ανατρέξτε στο Παράρτημα 3 (σελ. 193) για ένα περίγραμμα της Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις.

2 Λάμα Τσονγκάπα έγραψε τρία σχόλια για τον lam-ζάντας: την εκτεταμένη, ενδιάμεση, και σύντομη. Η εκτεταμένη
είναι Η Μεγάλη Έκθεση των Στάδια της διαδρομής για να Διαφωτισμού? το ενδιάμεσο είναι Η Middling Έκθεση των
Στάδια της διαδρομής για να Διαφωτισμού? και η σύντομη είναι Τραγούδια της εμπειρίας από τα στάδια της διαδρομής
προς τη φώτιση.

3 Τα άλλα έξι ταντρική προκαταρκτικά είναι προσφορές καταφύγιο, μετάνοιες, νερό-μπολ,

TSA-ΔΛΤ, Ντόρτζε Khadro pujas φωτιά, και Samayavajra.

4 Η πρακτική επτά σκέλος αποτελείται από κατάπτωση, προσφέροντας, εξομολόγηση, χαρά, ζητώντας διδασκαλίες,
εκλιπαρώντας τον γκουρού για να ζήσει πολύ, και αφοσίωση.
 Αρνητικότητες ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7 PURIFYING

1 Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε Λάμα Yeshe του Η Tantric Path of καθαρισμός ( Βοστώνη: Σοφία Εκδόσεις,
1995), μια συλλογή από σχόλια σχετικά με τη μέθοδο γιόγκα του Χερούκα Βατζρασάτβα.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 Η έμπνευση του γκουρού

1 Σε Tushita, Λάμα Τσονγκάπα εκδηλώνεται ως θεός Jampel Nyingpo (Σοφία Ουσία).

2 Η μάνταλα προσφορά είναι μια προσφορά του ολόκληρο το σύμπαν με την γκουρού-θεότητα. Εξωτερικές προσφορές
περιλαμβάνουν την προσφορά των υλικών αντικειμένων, πραγματική ή ορατή, με την γκουρού-θεότητα? εσωτερικές προσφορές
αναφέρονται στην προσφορά ευλογημένη ουσιών απεικονιστεί ως υπερβατική σοφία νέκταρ? μυστικές προσφορές αναφέρονται
στην προσφορά στον γκουρού-θεότητα των συζύγων? και suchness προσφορές αναφέρονται στην προσφορά της υλοποίησης
του κενού.

3 Οι δύο τελικές διαδρομές σε Φο είναι τα μονοπάτια του διαλογισμού και όχι περισσότερο τη μάθηση. Δείτε το
γλωσσάριο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 μετατρέποντας ΘΑΝΑΤΟΥ, ενδιάμεση κατάσταση,
ΚΑΙ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

1 Υπάρχουν τέσσερις κύριες σειρών που προέρχονται από Marpa: γενεαλογίας Mey, την καταγωγή Tsur, την
καταγωγή Ngok, και η καταγωγή του Μιλαρέπα.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10 ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΩΣ θεϊκό ον

1 Λάμα Τσονγκάπα αναφέρει ότι στην πρακτική των Έξι Γιόγκα το εξελικτικό στάδιο είναι συνήθως με βάση το μάνταλα
της Hevajra ή Χερούκα Chakrasamvara.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11 ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΝΟΥ

1 Υπάρχουν πέντε βασικά ανέμων: (1) η διάρκεια ζωής που φέρει τον άνεμο, η οποία προκαλεί την εισπνοή, εκπνοή, και
ούτω καθεξής? (2) η προς τα πάνω μετατόπιση του ανέμου, η οποία εμπλέκεται στην ομιλία, την κατάποση, και ούτω
καθεξής? (3) η διάχυτη άνεμος, η οποία επιτρέπει τα σκέλη να κινούνται και ούτω καθεξής? (4) η φωτιά-κατοικία ανέμου, η
οποία είναι υπεύθυνη για την πέψη και ούτω καθεξής? και (5) η προς τα κάτω-κένωσης του ανέμου, η οποία είναι
υπεύθυνη για την αφόδευση, ούρηση, την εκπομπή σπέρματος, και ούτω καθεξής. Για περισσότερες λεπτομέρειες δείτε Υψηλότερη
Γιόγκα Τάντρα ( Ιθάκη, NY: Snow Lion Εκδόσεις, 1986) από τον Daniel Cozort και Ο θάνατος, ενδιάμεση κατάσταση, και
Αναγέννηση στο Θιβέτ ( Ιθάκη, NY: Snow Lion Εκδόσεις, 1980) με Lati Rinpochay και Jeffrey Hopkins.

2 Για περισσότερες λεπτομέρειες δείτε Glenn Mullin του Η Πρακτική της Kalachakra ( Ιθάκη, NY: Snow Lion
Εκδόσεις, 1991) ή η Αυτού Αγιότης ο Δαλάι Λάμα Η Kalachakra Τάντρα: Rite την έναρξη της διαδικασίας ( Βοστώνη:
Σοφία Εκδόσεις, 1989).

3 Σε ορισμένα σχόλια, το ακαθάριστο μυαλό ορίζεται ως πέντε συνειδήσεις λογική και τα ογδόντα εννοιολογική
μυαλό και την λεπτή μυαλό και τις συνειδήσεις που συνοδεύουν τα λευκά, κόκκινα και μαύρα οράματα.

4 Τα μυαλά που συνοδεύουν τα λευκά, κόκκινα και μαύρα οράματα που περιλαμβάνονται σε λεπτές μυαλό,
επειδή είναι εννοιολογική συνειδήσεις.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 Hatha Yoga

1 Οι άλλες πέντε ασκήσεις είναι (2) που περιστρέφεται σαν ένα τροχό? (3) κάμψη του σώματος σαν ένα άγκιστρο? (4) η μούντρα
του «vajra δέσμευσης,» ρίχνοντας επάνω στον αέρα και πέφτει κάτω? (5) το ίσιωμα της σπονδυλικής στήλης σαν ένα βέλος κατά
τον τρόπο ενός σκύλου εμετό? και (6) την ανακίνηση του ολόκληρο το σώμα και το τέντωμα του σώματος και τις αρθρώσεις για να
καταστεί δυνατή η ομαλή ροή του αίματος στις αρτηρίες.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 ΚΑΝΑΛΙΑ ΚΑΙ CHAKRAS

1 Η εξαπλά κόμπος σχηματίζεται από την δεξιά και αριστερά κανάλια που διασχίζουν το κεντρικό κανάλι τρεις φορές,
το διττό κόμπο διασχίζοντας τον κεντρικό κανάλι τους μία φορά.

2 Σύμφωνα με Kirti Tsenshab Ρίνποτσε, ο κεντρικός δίαυλος στο θηλυκό τελειώνει στο «τέλος της μήτρας, όπου τα
ερυθρά σταγόνες ρέει προς τα έξω,» που είναι, ο τράχηλος.

3 Αυτές είναι οι πέντε Βούδα καταγωγές των Akshobhya (μπλε), Vairochana (λευκό), Ratnasambhava (κίτρινο),
Αμιτάμπα (κόκκινο), και Amoghasiddhi (πράσινο).
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16 ΒΑΖΟ ΑΝΑΠΝΟΗ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

1 Σε Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, Λάμα Τσονγκάπα περιγράφει πραγματικά αναπνοή μέσα και έξω από το δεξί
ρουθούνι, τότε το αριστερό ρουθούνι, τότε και οι δύο μαζί. Αυτός ο κύκλος τριών τμημάτων κατόπιν επαναλαμβάνεται τρεις
φορές για να κάνει τις εννέα γύρους.

2 Σε μετάφραση Glenn Mullin του Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις, Λάμα Τσονγκάπα λέει ότι «οι ζωτικές
ενέργειες από πάνω και από κάτω είναι να συγκεντρωθούν σε ένα φιλί.»
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18 καλά πράγματα και κακά πράγματα μπορούν να συμβούν

1 Ο άνεμος της ζωής που φέρουν είναι λευκό? η ανοδική-κινούμενο ανέμου είναι κόκκινο? η διάχυτη άνεμος είναι χλωμό
μπλε? ο άνεμος φωτιά κατοικία είναι πράσινο-κίτρινο? και το με αρνητική κένωσης του ανέμου είναι κίτρινο.
 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 20 ΓΙΝΕΤΕ Βατζραντάρα

1 Λάμα Τσονγκάπα περιγράφει χαρακτηρισθούν ως ένα πρόσωπο της υψηλότερης δυναμικότητας που έχει λάβει καθαρή
μυήσεις? μαθαίνεται στις κατευθυντήριες γραμμές της ταντρική πρακτική? είναι έμπειροι στην σάντανα του κύκλου μάνταλα και
στην πρακτική τέσσερις ημερήσιες συνεδρίες γιόγκα? Είναι, επίσης, ειδικευμένων στα εξήντα τέσσερις τέχνες της αγάπης? έχει
εμπειρία στο διαλογισμό κατά την κενότητα? έχει εμπειρία στις τεχνικές για την πρόκληση των τεσσάρων χαρές και ταυτόχρονα
γεννιέται μεγάλη σοφία? και μπορεί να ελέγξει τα λιώσει σταγόνες, έτσι ώστε δεν υπάρχει καμία εκπομπή.

2 Συζύγους μπορούν να ταξινομηθούν με διάφορους τρόπους? Για παράδειγμα, υπάρχει μια τετραπλή ταξινόμηση
ανάλογα με την κάστα τους. Υπάρχει μια τριπλή διαίρεση σε συνάρτηση με το επίπεδο των επιτευγμάτων τους. Μια
μάντρα-γεν consort είναι έμπειροι στην εξελικτικό στάδιο γιόγκα και έχει επιτύχει υλοποίηση των αρχικών σταδίων της
στάδιο ολοκλήρωσης. Ένας τόπος που γεννήθηκαν σύζυγος κατοικεί σε ένα από τα ιερά ταντρική χώρους, όπως σε μία
από τις είκοσι τέσσερις ιερούς τόπους του Χερούκα. Ένα ταυτόχρονα γεννήθηκε σύζυγος μένει σε ενότητα με το καθαρό
φως υλοποίηση.
 Γλωσσάριο

(Skt = σανσκριτική? Tib = Θιβέτ)

απόλυτη γκουρού. Ο ευτυχισμένος, παντογνώστης μυαλό των Φο? η Dharmakaya.

απόλυτη πραγματικότητα. μη δυαδικότητα? κενότητα; απόλυτη ύπαρξη? απόλυτο χαρακτήρα? απόλυτη

πραγματικότητα? θεμελιώδη φύση. Ο τρόπος που πραγματικά υπάρχουν, ότι ο εαυτός και όλα τα φαινόμενα είναι,
όπως άδειο αυθυπαρξίας.

απεριόριστη θέα. Η άποψη της απόλυτης πραγματικότητας.

απορροφήσεις. Βλέπω διαδικασία του θανάτου.

Δράση Τάντρα. Στα σανσκριτικά, Κρίγια Τάντρα. Η πρώτη από τις τέσσερις κατηγορίες των Τάντρα, στην οποία η ευδαιμονία
που προκύπτουν από την εξέταση μιας θεότητας χρησιμοποιείται στην πορεία προς τη φώτιση.

αέρηδες. Οι άνεμοι? ενεργειακά ανέμους? ζωτικής σημασίας ενέργειες. Οι λεπτές ενέργειες που ρέουν στα κανάλια του σώματος,
τα οποία επιτρέπουν το σώμα να λειτουργήσει και οι οποίες συνδέονται με τα διάφορα επίπεδα του μυαλού.

Asanga. Η ινδική Pandit πέμπτο αιώνα που λαμβάνονται απευθείας από τον Μαϊτρέγια Βούδα την εκτεταμένη, ή τη
μέθοδο, την καταγωγή των διδασκαλιών του Σακιαμούνι Βούδα. Το συγγραφικό του έργο είναι η βάση για το σχολείο
Chittamatra της βουδιστικής δόγματα.

Atisha ( 982-1054). Το διάσημο ινδικό βουδιστικό πλοιάρχου, ο οποίος ήρθε στο Θιβέτ για να βοηθήσει να αναβιώσει
τον Βουδισμό, ξοδεύοντας τα τελευταία δεκαεπτά χρόνια της ζωής του εκεί. Λάμα Ατίσα έγραψε το πρώτο κείμενο
lam-χείλος, Φως στην πορεία προς Διαφωτισμού, και ίδρυσε την παράδοση της Kadampas, οι επαγγελματίες που
φημίζεται για παραίτηση και bodhicitta τους.

Bhumi ( SKT). Κυριολεκτικά, στάδιο, ή σε σκόνη. Μποντισάτβα πρέπει να διασχίσουν δέκα bhumis στο ταξίδι τους προς
τη φώτιση, η πρώτη που έφθασε με την αρχική από έννοιες τους πραγματοποίηση μη δυαδικότητα.
Bodhgaya. Η μικρή πόλη στην πολιτεία του Μπιχάρ στη βόρεια Ινδία, όπου ο Σακιαμούνι Βούδα έγινε φωτισμένος.

bodhicitta ( SKT). Η αβίαστη και συνεχώς παρούσα αλτρουιστική επιθυμία στο μυαλό των Μποντισάτβα να επιτευχθεί
φώτιση για το καλό όλων των αισθανόμενων όντων. Στο Τάντρα, bodhicitta αναφέρεται επίσης στην Κουνταλίνι.

Μποντισάτβα ( SKT). Κάποιος που κατέχει bodhicitta. Ένα άτομο γίνεται ένας Μποντισάτβα στιγμή που επιτυγχάνουν
εύκολη bodhicitta.

Μποντισάτβα συντονισμού. Η επίσημη ανάληψη των Μποντισάτβα όρκους, μια σειρά δεσμεύσεων Μαχαγιάνα να
αφιερώσει τη ζωή του στην επίτευξη φώτιση προς όφελος όλων των αισθανόμενων όντων.

Βούδα ( SKT). Ένα φωτισμένο ον.

Buddhadharma. Βλέπω Ντάρμα.

buton ( 1312-1364). Μια Σάκυα μελετητής-ιστορικός και ένας μεγάλος γιόγκι? ένα από τα καταγωγή λάμα των Έξι Γιόγκα
του Ναρόπα.

κεντρικό κανάλι. Το πιο σημαντικό από τα χιλιάδες κανάλια του λεπτού σώματος. Κατά τη διάρκεια του εσωτερικού διαλογισμού φωτιά
είναι ορατή όπως το μπλε, το τρέξιμο ακριβώς μπροστά από τη σπονδυλική στήλη, και όπως ξεκινώντας από το τσάκρα του φρυδιού
και να τελειώνει το αργότερο τέσσερις δάχτυλο-πλάτη κάτω από τον ομφαλό.

τσάκρα ( SKT). Κυριολεκτικά, τροχούς. Σχηματίζεται από την διακλάδωση των καναλιών σε διάφορα σημεία κατά μήκος του κεντρικού
καναλιού, οι έξι κύρια chakras βρίσκονται στο φρύδι, στέμμα, το λαιμό, την καρδιά, τον ομφαλό, και σεξουαλικό όργανο. Το τσάκρα του
ομφαλού είναι ο πρωταρχικός στόχος κατά τη διάρκεια εσωτερικού διαλογισμού φωτιά.

Chandrakirti. Η ινδική Pandit έκτο αιώνα, μαθητής του Nagarjuna, ο οποίος διευκρινιστεί έκθεση Nagarjuna της
Madhyamaka, παρουσιάζοντάς το ως ειδικά Prasangika-Madhyamaka. κείμενα Chandrakirti είναι η βάση της μελέτης
της Madhyamaka σε όλα τα Θιβέτ παραδόσεις.

κανάλια. Οι 72.000 ενεργειακά κανάλια του σώματος, η οποία, με τις αέρηδες και η
Kundalini, αποτελούν το λεπτό σώμα, και τα οποία συνεργάστηκε με τις πρακτικές αυτές ως εσωτερική φωτιά.

Chittamani Tara ( SKT). Η υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα άποψη της γυναικείας θεότητας Tara.

Chittamatra ( SKT). Mind-μόνο. Ένα από τα δύο κύρια σχολεία Μαχαγιάνα της βουδιστικής δόγματα, για τους οποίους η
λεπτή ανιδιοτέλεια είναι η nondifference στην οντότητα μεταξύ του μυαλού και εξωτερικά φαινόμενα, υποκείμενο και
αντικείμενο.

σαφής εμφάνιση. Σαφήνεια. Η ζωντανή απεικόνιση από τον γιόγκι και γιογκίνα τον εαυτό τους ως θεότητα και το
περιβάλλον τους, όπως μάνταλα της θεότητας. Η πρακτική αυτή, σε συνδυασμό με εκείνη του θεία υπερηφάνεια,
καλλιεργείται κατά τη διάρκεια της εξελικτικό στάδιο.

καθαρό φως. Πολύ λεπτή μυαλό? η τέταρτη άδειο? αναφέρεται επίσης στο αντικείμενο, το κενό, το καθαρό φως μυαλό? μία
από τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Αυτή η παραμικρή κατάσταση του νου εμφανίζεται φυσικά σε θάνατο, για παράδειγμα, και
μέσα από την επιτυχή πρακτική εσωτερική φωτιά, και χρησιμοποιείται από τους γιόγκι και yoginis να συνειδητοποιήσουμε μη
δυαδικότητα. Όταν επιτευχθεί μέσω του διαλογισμού, αυτό αρχικός καθαρό φως στη συνέχεια τελειοποιηθεί, να γίνει η πραγματικός

καθαρό φως, το οποίο έχει ενοποιηθεί με το καθαρό απατηλό σώμα για να φέρει την επίτευξη του διαφωτισμού. Δείτε
επίσης τέσσερις αδειάζει.

στάδιο ολοκλήρωσης. Το πιο προηγμένο από τα δύο στάδια της Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα. Αυτό το στάδιο εισάγεται
όταν ο γιόγκι ή γιογκίνα αρχίζει να ολοκληρώσει την είσοδον, σταθεροποίησης, και απορροφώντας των αέρηδες στο
κεντρικό κανάλι μέσα από την άσκηση μεθόδων όπως εσωτερική φωτιά.

σύζυγος. Μια πραγματική ή ορατή συνεργάτη που χρησιμοποιεί ο γιόγκι ή γιογκίνα να ενισχύσουν την εμπειρία του ταυτόχρονα
γεννήθηκε ευδαιμονίας.

συμβατική πραγματικότητα. Συμβατικά ύπαρξη? σε σχέση με την πραγματικότητα? εξαρτώμενη-προκύπτουν? αλληλοεξαρτώμενος.

Ο τρόπος που ο εαυτός και όλα τα φαινόμενα υπάρχουν συμβατικά? Δηλαδή, σχετικά, αλληλένδετα, καθώς εξαρτάται από την
παραγωγή ραδιενεργών.

daka ( SKT). Το αρσενικό ισοδύναμο μιας Dakini.

dakini ( SKT). Κυριολεκτικά, ουρανός-goer. Μια γυναίκα είναι με ταντρική υλοποιήσεις που βοηθά ξυπνήσει ευδαιμονία σε ένα γιόγκι.
διαδικασία του θανάτου. Η σταδιακή απορρόφηση, ή διάλυση, των φυσικών και διανοητικών ικανοτήτων ενός προσώπου που
εμφανίζεται φυσικά στο θάνατο. Αυτή η απορρόφηση λαμβάνει χώρα επίσης κατά την διάρκεια της διαλογισμού ενός γιόγκι ή
γιογκίνα που προκαλεί τα αέρηδες να εισέλθουν, να σταθεροποιήσει, και να απορροφήσει στο κεντρικό κανάλι. Κάθε ένα από
τα οκτώ στάδια της διαδικασίας θανάτου συνοδεύεται από ένα εσωτερικό σημάδι, ή το όραμα. Τα πρώτα τέσσερα οράματα,
που συνοδεύουν την απορρόφηση των τεσσάρων στοιχείων και τις πέντε αισθήσεις, είναι οι αντικατοπτρισμός, καπνό,
σπινθήρες ή πυγολαμπίδες, και τρεμοπαίζει φλόγα. Οι δεύτερες τέσσερις οράματα βιώνεται ως λευκό φως, κόκκινο φως,
μαυρίλα και το σκοτάδι, και καθαρό φως.

θεότητα. Στο Θιβέτ, Γιντάμ. Ένα θεϊκό ον, ένας Φο, όπως Heruka ή Vajrayogini.

εξαρτώμενη-προκύπτουν. Συγγενής; αλληλοεξαρτώμενος. Ο τρόπος που ο εαυτός και όλα τα φαινόμενα υπάρχουν
συμβατικά: θα τεθεί σε λειτουργία σε εξάρτηση από 1) προκαλεί και τις προϋποθέσεις, 2) τα μέρη τους, και, πιο
διακριτικά, 3) το μυαλό καταλογισμό ή την επισήμανση τους.

Ντάρμα ( SKT). Buddhadharma. Σε γενικές γραμμές, πνευματική πρακτική? Συγκεκριμένα, οι βουδιστικές διδασκαλίες, τα οποία
προστατεύουν από την ταλαιπωρία και να οδηγήσει στην απελευθέρωση και την πλήρη φώτιση.

Dharmakaya ( SKT). Βλέπω τρεις kayas.

θεία υπερηφάνεια. Οι γιόγκι ή ισχυρή πεποίθηση γιογκίνα που πραγματικά είναι η θεότητα που οι ίδιοι οπτικοποίηση
όπως στο διαλογισμό τους. Η πρακτική αυτή, σε συνδυασμό με το ότι σαφών εμφάνιση, καλλιεργείται κατά τη διάρκεια
της εξελικτικό στάδιο.

όνειρο γιόγκα. Μέρος της απατηλό γιόγκα σώματος, στην οποία ο γιόγκι ή γιογκίνα μετατρέπει το σώμα των ονείρων
τους στο σώμα της θεότητας και εκτελεί πνευματική πρακτική.

Drilbupa. Επίσης γνωστό ως Ghantapa? ένα από τα Ογδόντα τέσσερις Mahasiddhas και ιδρυτής ενός από τα τρία
κύρια σειρών Χερούκα Chakrasamvara.

Dromtönpa ( 1005-1064). Λάμα του Atisha καρδιά μαθητής και διευθύνων μεταφραστής στο Θιβέτ? διασπορέας της
παράδοσης Kadampa.

σταγόνες. Βλέπω Κουνταλίνι.

δυαδική. Βλέπω αυθυπαρξία.

ογδόντα δεισιδαιμονίες. Ογδόντα εννοιολογική μυαλό? ογδόντα ενδεικτική αντιλήψεις. Διάφορα εννοιολογική
καταστάσεις του πνεύματος που διαλύονται κατά τη στιγμή του θανάτου του πριν από το πέμπτο στάδιο, το μυαλό του
λευκή εμφάνιση. Για μια λίστα των ογδόντα δεισιδαιμονίες, βλέπε σελ. 39-41 στο Ο θάνατος, ενδιάμεση κατάσταση, και
Αναγέννηση στο Θιβέτ ( Ιθάκη, NY: Snow Lion Εκδόσεις, 1980) με Lati Rinbochay και Jeffrey Hopkins.

Ογδόντα τέσσερις Mahasiddhas. Μεγάλη γιόγκι της αρχαίας Ινδίας, όπως Nagarjuna, Τιλόπα, Ναρόπα, Drilbupa και
Luhipa, ο οποίος μέσα από την πρακτική τους τάντρα επιτυγχάνεται φώτιση σε μία μόνο ζωή και επέφερε την
ανθοφορία του Tantrayana.

ενδυνάμωση. Βλέπω την έναρξη.

κενότητα. Βλέπω μη δυαδικότητα.

διαφώτιση. Φο? παντογνωσία; ολότητα; πλήρη φώτιση? αφύπνιση; Vajradharahood? Herukahood? ενοποίηση. Ο
απώτερος στόχος της Μαχαγιάνα βουδιστική πρακτική και το δυναμικό όλων των αισθανόμενα όντα, φώτιση
χαρακτηρίζεται από απέραντη σοφία, άπειρη ευσπλαχνία, και άπειρη δύναμη. Στο Τάντρα, είναι η τελική ένωση της
πραγματικής καθαρό φως και καθαρό απατηλό σώμα.

εξελικτικό στάδιο. στάδιο Γενιάς. Το πρώτο από τα δύο στάδια της Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, κατά την οποία ο γιόγκι ή
γιογκίνα πρακτικές μετατροπή των απλών εμπειρία του θανάτου, ενδιάμεση κατάσταση, και την αναγέννηση στα
καθαρά εμπειρίες του Dharmakaya, sambhogakaya και Νιρμανακάγιας? και, στη συνέχεια, με την απεικόνιση τους
εαυτούς τους ως το Νιρμανακάγιας θεότητα, που καλλιεργούν τη σαφή εμφάνιση και θεία υπερηφάνεια του στην
πραγματικότητα είναι ότι θεϊκό ον.

εξωτερική προσφορά. Οι προσφορές των υλικών αντικειμένων, πραγματικές ή οπτικοποιείται, με την γκουρού-θεότητα.

Ο πατέρας Τάντρα. Οι Τάντρα, όπως Guhyasamaja, που δίνουν έμφαση στην πρακτική της απατηλό σώμα.

πέντε οικογένειες Βούδα. Οι πέντε καταγωγές Βούδα: Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, Αμιτάμπα, και
Amoghasiddhi. Αντιπροσωπεύουν 1) ο καθαρισμός των πέντε μολυσμένων αδρανών υλικών, 2) ο καθαρισμός των
αυταπάτες του θυμού, της άγνοιας, την υπερηφάνεια, την επιθυμία και τη ζήλια, και 3) η επίτευξη των πέντε
υπερβατική σοφία.

τέσσερα στοιχεία. Γη, νερό, φωτιά και αέρα? μαζί με τα κανάλια και το kundalini, αυτά αποτελούν τα έξι διακριτικά
χαρακτηριστικά του ανθρώπινου σώματος. Είναι τα στοιχεία όλων των φυσικών φαινομένων.

τέσσερις αδειάζει. Τέσσερις λεπτές μορφές της συνείδησης, τα μυαλά των λευκή εμφάνιση, κόκκινο αύξηση, μαύρο σχεδόν
επίτευξη και σαφή φως που εμφανίζονται φυσικά σε θάνατο, για παράδειγμα, ή ως αποτέλεσμα της επιτυχούς εσωτερικού
διαλογισμού φωτιά, όταν οι αέρηδες έχουν απορροφηθεί από την κεντρική Κανάλι. Αυτές οι λεπτές μυαλά που χρησιμοποιείται
από το γιόγκι ή γιογκίνα να συνειδητοποιήσουμε μη δυαδικότητα.

τέσσερις μυήσεις. Οι αγγείο, μυστική, τη σοφία, και μυήσεις λέξη, που αποτελούν προϋποθέσεις για την άσκηση των
εξελικτικών και την ολοκλήρωση των σταδίων Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα. Οι τελευταίες τρεις μυήσεις είναι μοναδικές
για Υψηλότερη γιόγκα Tantra.

τέσσερις χαρές. Τέσσερις blisses. Bliss συνειδήσεις που παράγεται από το γιόγκι ή γιογκίνα μετά τις αέρηδες έχουν
απορροφήσει στο κεντρικό κανάλι και τη θερμότητα έχει δημιουργηθεί μέσω της επιτυχούς εσωτερικού διαλογισμού
φωτιά, προκαλώντας το kundalini στο στέμμα να λιώσει. Ρέει κάτω από το κεντρικό κανάλι στο λαιμό, την καρδιά, τον
ομφαλό, και το μυστικό τσάκρα, με αποκορύφωμα την τέταρτη χαρά, γνωστό και ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία. Οι
τέσσερις χαρές της με την αντίστροφη σειρά γνώρισε όταν η Κουνταλίνι επανέρχεται μέσα από τα τσάκρα του
στέμματος.

Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Το θέμα του πρώτου λόγου Σακιαμούνι Βούδα: πραγματική δυστυχία, την αληθινή αιτία
του πόνου, πραγματική διακοπή του πόνου, και αληθινή πορεία προς την παύση του πόνου.

Γκαμπόπα ( 1079-1153). Ένα από τα κύρια μαθητές του Μιλαρέπα, με καταγωγή λάμα των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα, και
συγγραφέας του βιβλίου Το Κόσμημα Στολίδι της Απελευθέρωσης, ένα διάσημο κείμενο lam-ζάντας.

Ganden Μονή. Η πρώτη από τις τρεις μεγάλες Gelugpa μοναστική πανεπιστήμια κοντά στην Λάσα, που ιδρύθηκε το
1409 από τον Λάμα Je Τσονγκάπα. Καταστράφηκε το 1960 και έχει πλέον αποκατασταθεί εξόριστος στη νότια Ινδία.

Γκελούγκ ( Tib). Μία από τις τέσσερις παραδόσεις του θιβετιανού βουδισμού, που ιδρύθηκε από τον Λάμα Je
Τσονγκάπα στις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα και έχει διαδοθεί από τέτοιες επιφανείς δασκάλους όπως η
διαδοχική Δαλάι Λάμα και Πάντσεν Λάμα.
Gelugpa ( Tib). Ένας οπαδός της παράδοσης Γκελούγκ.

Gen ( Tib). Κυριολεκτικά, γέροντα. Ένας τίτλος του σεβασμού.

Geshe ( Tib). Κυριολεκτικά, πνευματική φίλο. Ο τίτλος που παρέχει σε όσους έχουν ολοκληρώσει εκτενείς μελέτες και
εξετάσεις σε Γκελούγκ μοναστική πανεπιστήμια.

Γκέσε Λάμα Könchog. Η ασκητική διαλογιζόμενος και φίλος του Λάμα Γιέσε? ζει σήμερα στη Μονή Kopan στο Νεπάλ.

Γκέσε Sopa Ρίνποτσε. Διαπρεπής βουδιστική λόγιος και γκουρού των δύο Λάμα Yeshe και Λάμα Ζόπα Ρίνποτσε?
αποσύρθηκε πρόσφατα αφού εξέτισε τριάντα χρόνια ως καθηγητής της Νότιας Ασίας Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του
Wisconsin (ΗΠΑ).

Ghantapa. Βλέπω Drilbupa.

ακαθάριστο σώμα. Οι αίματος, τα οστά, αισθητηρίων οργάνων, και ούτω καθεξής που συνθέτουν το συνηθισμένο φυσικό σώμα.

ακαθάριστο μυαλό. Οι πέντε συνειδήσεις αίσθηση.

Guhyasamaja ( SKT). Ένας άνδρας θεότητα των Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, που ανήκει στον πατέρα Τάντρα. Η Τάντρα
Guhyasamaja είναι γνωστός ως ο βασιλιάς της Τάντρας λόγω της εκτεταμένης τις οδηγίες του, ιδίως όσον αφορά την
απατηλή σώμα. Ο κύριος διαλογισμού θεότητα του Λάμα Je Τσονγκάπα.

γκουρού ( SKT). Στο Θιβέτ, ιερέας του βούδα. Κυριολεκτικά, βαριά, όπως σε βαρύ με Ντάρμα της γνώσης. Ένα είναι πνευματικός οδηγός,
δάσκαλος, ή του πλοιάρχου.

Guru Χερούκα. Η ταντρική γκουρού θεωρηθεί ως αναπόσπαστα ένα με Χερούκα.

Guru Βατζραντάρα. Η ταντρική γκουρού θεωρηθεί ως αναπόσπαστα ένα με Βατζραντάρα.

γιόγκα γκουρού ( SKT). Η ταντρική πρακτική κατά την οποία ο γιόγκι ή γιογκίνα στοχάζεται για την γκουρού και τη θεότητα ως
αναπόσπαστα μία, και στη συνέχεια συγχωνεύει αυτήν την γκουρού-θεότητα με το δικό τους μυαλό? οι διάφορες sadhanas που
ενσωματώνουν αυτές τις διαλογισμούς.
γιόγκα hatha ( SKT). Οι σωματικές ασκήσεις γνωστές ως οι έξι μαγικό Τροχοί διδάσκεται στα Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Αυτά
βοηθούν τον ασκούμενο να πετύχει στο εσωτερικό διαλογισμό φωτιά με την αφαίρεση των εμποδίων που εμποδίζουν τη
ροή των ενεργειών στα κανάλια. (1) αναπνοή βάζο? (2) που περιστρέφεται σαν ένα τροχό? (3) κάμψη του σώματος σαν
ένα άγκιστρο? (4) η μούντρα του «vajra δέσμευσης,» ρίχνοντας επάνω στον αέρα και πέφτει κάτω? (5) το ίσιωμα της
σπονδυλικής στήλης σαν ένα βέλος κατά τον τρόπο ενός σκύλου εμετό? και (6) την ανακίνηση του ολόκληρο το σώμα και
το τέντωμα του σώματος και τις αρθρώσεις για να καταστεί δυνατή η ομαλή ροή του αίματος στις αρτηρίες.

Χερούκα ( SKT). Χερούκα Chakrasamvara. Ένας άνδρας διαλογισμού θεότητα των Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, ανήκει
στη μητέρα Τάντρα, του οποίου η Τάντρα ιδιαίτερα τονίζει το καθαρό φως.

Χερούκα Σώματος-Mandala. Μια πρακτική στην οποία το σώμα Guru Heruka του οπτικοποιείται ως τα τμήματα της
μάνταλα.

Hevajra ( SKT). Ένας άνδρας διαλογισμού θεότητα των Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα, ανήκει στη μητέρα Τάντρα.

Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα. Στα σανσκριτικά, Μάχα-anuttara Γιόγκα Τάντρα. Η τέταρτη και η ανώτατη τάξη της Τάντρα,
που αποτελείται από εξελικτικά και την ολοκλήρωση φάσεις, οι οποίες πρέπει να ολοκληρωθούν προκειμένου να
επιτύχουν τη φώτιση.

Χιναγιάνα ( SKT). Κυριολεκτικά, η Μάλα οχημάτων. Η διαδρομή των Αρχάτ, ο στόχος της οποίας είναι η νιρβάνα, ή
προσωπική απελευθέρωση από σαμσάρα.

απατηλό σώμα. Ένα σώμα κατασκευασμένο από λεπτές ενέργειες αέρα με τη μορφή μιας θεότητας αλλά λευκό χρώμα?
μία από τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Ο γιόγκι ή γιογκίνα τίθεται σε ακάθαρτο απατηλό σώμα αμέσως μετά την πρώτη
τους εμπειρία από καθαρό φως και σε ένα καθαρό απατηλό σώμα μετά την επίτευξη της πραγματικής καθαρό φως.

άφθαρτος πτώση. Το κόκκινο και λευκό σταγόνα, το μέγεθος ενός σπόρου μουστάρδας, που βρίσκεται στο κεντρικό
κανάλι, στην καρδιά τσάκρα. Περιέχει την πολύ λεπτή μυαλό και τον άνεμο.

εγγενή ύπαρξη. Βλέπω αυθυπαρξία.

την έναρξη. Ενδυνάμωση. Η μετάδοση της πρακτικής μιας συγκεκριμένης θεότητας από μια ταντρική κύριο σε ένα
μαθητή, η οποία επιτρέπει στο μαθητή να συμμετάσχουν στην εν λόγω πράξη.
εσωτερική φωτιά. Στο Θιβέτ, tummo? κυριολεκτικά, γενναία θηλυκό. Αυτή είναι η πρώτη από τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.
Μια τεχνική ταντρικό διαλογισμού στάδιο ολοκλήρωσης για την άσκηση όλων των αέρηδες στο κεντρικό κανάλι,
αφυπνίζοντας έτσι το καθαρό φως μυαλό. Αν ολοκληρωθεί με επιτυχία, η διαδικασία μπορεί να οδηγήσει σε φώτιση σε
μια ζωή.

εσωτερική προσφορά. Ευλογημένος που προσφέρουν ουσίες απεικονιστεί ως υπερβατική σοφία νέκταρ και προσφέρθηκε να τον
γκουρού-θεότητα.

ενδιάμεση κατάσταση. Στο Θιβέτ, Μπαρντό. Η κατάσταση μεταξύ θανάτου και της αναγέννησης, η οποία διαρκεί οπουδήποτε από ένα
λεπτό και σαράντα εννέα ημέρες.

εσωτερική προσφορά. Βλέπω εσωτερική προσφορά.

Jampa Wangdu ( ρε. 1984). Ένας ασκητής ασκητής ο οποίος ήταν στενός φίλος του Λάμα Yeshe και γκουρού των
Λάμα Ζόπα Ρίνποτσε? Lungtok Ρίνποτσε, ένας Κινέζος αγόρι από το Χονγκ Κονγκ, έχει αναγνωριστεί από την Αυτού
Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα, όπως η μετενσάρκωση του.

Κάγκιου ( Tib). Μία από τις τέσσερις παραδόσεις του θιβετιανού βουδισμού, που έχει τις πηγές του σε τέτοια επιφανή
καταγωγή λάμα όπως Marpa, Μιλαρέπα, και Γκαμπόπα.

Kagyupa ( Tib). Ένας οπαδός της παράδοσης Κάγκιου.

Kalachakra ( SKT). Ένα αρσενικό θεότητα των Υψηλότερη γιόγκα Τάντρα. Η Καλατσάκρα Τάντρα περιέχει οδηγίες στην
ιατρική, την αστρονομία, και ούτω καθεξής.

κάρμα ( SKT). Κυριολεκτικά, δράση. Ο νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος: η διαδικασία με την οποία θετικές ενέργειες
του σώματος, του λόγου, και το μυαλό οδηγούν στην ευτυχία και αρνητικά στον πόνο.

Khedrub Je ( 1385-1438). Ένα από καρδιάς τους μαθητές Λάμα Τζε Τσονγκάπα και ο μεγαλύτερος προπαγανδιστής
της ταντρική διδασκαλία του, ακολουθεί Λάμα Τσονγκάπα στην καταγωγή των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Ήταν η τρίτη
Ganden Τρύπα, ή Κάτοχος της Ganden Θρόνου.

Kundalini ( SKT). Στο Θιβέτ tigle? σταγόνες; ευτυχισμένος ενέργειας? που αναφέρεται επίσης ως bodhicitta. Κόκκινο και
λευκό λεπτή υγρή ενέργειας που υπάρχει σε όλα τα κανάλια
του σώματος, το κόκκινο κυριαρχεί στο τσάκρα ομφαλό και το λευκό στο τσάκρα του στέμματος.

Κυάμπτζε ( Tib). Κυριολεκτικά, άρχοντας του καταφυγίου. Ένας τίτλος του σεβασμού.

λάμα ( Tib). Βλέπω γκουρού.

Λάμα Chopa ( Tib). Ή, στα σανσκριτικά, Guru Πούτζα? μια εκτεταμένη πρακτική γκουρού της γιόγκα που αφορούν τις προσευχές,
τις αιτήσεις και προσφορές στην λάμα.

Λάμα Je Τσονγκάπα ( 1357-1419). Η Μαχασίντα, λόγιος και δάσκαλος ο οποίος ίδρυσε την Γκελούγκ παράδοση του θιβετιανού
βουδισμού? συγγραφέας πολλών κειμένων, συμπεριλαμβανομένης της σχόλιο σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα που
ονομάζεται Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις.

Λάμα Τσονγκάπα Guru γιόγκα. Μια πρακτική γκουρού της γιόγκα που σχετίζονται με Λάμα Τζε Τσονγκάπα που γίνεται
καθημερινά σε Gelugpa μοναστήρια.

LAM-στεφάνη ( Tib). Κυριολεκτικά, αποφοίτησε διαδρομή. Αρχικά περιγράφονται στο Θιβέτ από την κύρια μονάδα
ενδέκατο αιώνα Λάμα Ατίσα σε Φως στην πορεία προς Διαφωτισμού, η LAM-στεφάνη είναι ένα βήμα-προς-βήμα της
διευθέτησης των διδασκαλιών του Βούδα, παρουσιάζονται ως διαλογισμοί να πραγματωθούν. Ενσωματώνει Χιναγιάνα,
Paramitayana και Tantrayana.

αριστερό κανάλι. Το κανάλι στα αριστερά του κεντρικού καναλιού. Κατά τη διάρκεια εσωτερική διαλογισμού φωτιά, είναι ορατή
ως λευκοί και ως αρχίζουσα στο αριστερό ρουθούνι και κάμπτοντας εντός του κεντρικού καναλιού τέσσερις δάχτυλο-πλάτη
κάτω από τον ομφαλό.

απελευθέρωση. Nirvana, το κράτος πέρα ​από τη θλίψη? απελευθέρωση από τη δυστυχία μέσα από την εγκατάλειψη όλων
των αυταπάτες? ο στόχος του επαγγελματία Χιναγιάνα.

γράμμωσης λάμα. Οι πνευματικοί δάσκαλοι που αποτελούν τη γραμμή της άμεσης μετάδοσης γκουρού-μαθητή των
διδασκαλιών, από του Βούδα στους εκπαιδευτικούς του σήμερα.

Ling Dorjechang ( 1903-1983). Ling Ρίνποτσε. Το τέλος του Senior Tutor στην Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα δέκατη
τέταρτη. Ήταν ο Κάτοχος Ενενήντα έβδομο του Ganden Θρόνου.

Βούδα. Βλέπω Σακιαμούνι Βούδα.

κατώτερο πόρτες. Η πρωκτική, ουρήθρας, και κολπική ανοίγματα.

κατώτερα βασίλεια. Βλέπω σαμσάρα.

Luhipa. Ένα από τα Ογδόντα τέσσερις Mahasiddhas και ιδρυτής ενός από τα τρία κύρια καταγωγές της πρακτικής
Χερούκα Chakrasamvara.

πνεύμονα ( Tib). Κυριολεκτικά, η αιολική. Η κατάσταση στην οποία οι αέρηδες του σώματος είναι ανισόρροπη ή μπλοκαριστεί,
προκαλώντας έτσι διάφορες ασθένειες.

Μαχαμούντρα ( SKT). Κυριολεκτικά, μεγάλη σφραγίδα. Σε σούτρα, αναφέρεται στην κενότητα του μυαλού? στην Τάντρα,
αναφέρεται στην ένωση του ταυτόχρονα γεννήθηκε σοφία και την κενότητα. Μαχαμούντρα αναφέρεται επίσης στους
τύπους διαλογισμού για την ανάπτυξη αυτών των επιτευγμάτων.

Μαχασίντα ( SKT). Ένα ολοκληρωμένος ταντρική γιόγκι? άγιος.

Μαχαγιάνα ( SKT). Κυριολεκτικά, ο Μέγας οχημάτων. Το μονοπάτι των Μποντισάτβα, ο απώτερος στόχος της οποίας
είναι Φο? περιλαμβάνει τόσο Paramitayana και
Tantrayana.

Μαϊτρίπα. Ένας Ινδός Μαχασίντα ενδέκατο αιώνα, διάσημος για την κυριαρχία του Μαχαμούντρα, ο οποίος ήταν ένας από
τους κύριους γκουρού Marpa του.

μάνταλα ( SKT). Το καθαρισμένο περιβάλλον ενός ταντρικό θεότητας? το διάγραμμα ή βαφή που εκπροσωπούν αυτό.

προσφορές μάνταλα. Το ορατό προσφορά για την γκουρού-θεότητα του ολόκληρο το σύμπαν? ένα από τα ταντρικό
προκαταρκτικά.

Μαντζούσρι ( SKT). Ένας άνδρας θεότητα που περιέχει τη σοφία της μη δυαδικότητα. Λάμα Je Τσονγκάπα λάβει
διδασκαλίες άμεσα από Μαντζούσρι.

Mantrayana. Βλέπω Tantrayana.

μάντρα ( SKT). Κυριολεκτικά, η προστασία του μυαλού. Το μυαλό είναι προστατευμένη από τις συνήθεις εμφανίσεις και
αντιλήψεις, από το να δει τον εαυτό του και άλλα φαινόμενα, όπως εγκόσμια? Σανσκριτικά συλλαβές αναφέρεται σε
συνδυασμό με την πρακτική μιας συγκεκριμένης θεότητας που ενσωματώνουν τις ιδιότητες του εν λόγω θεότητας.

Marpa ( 1012-1099). Ο μεταφραστής και γιόγκι ο οποίος ήταν μαθητής του Ναρόπα και ο κύριος γκουρού του
Μιλαρέπα. Ο ιδρυτής της παράδοσης Κάγκιου, Marpa ήταν ο κάτοχος πολλών ταντρική καταγωγές και έφερε την
καταγωγή των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα στο Θιβέτ.

Μιλαρέπα ( 1040-1123). Η ασκητική του Θιβέτ γιόγκι και ποιητής, ο καλύτερος μαθητής του Μάρπα, ο οποίος ήταν
διάσημος για την εντατική πρακτική του, την αφοσίωσή του στον γκουρού του, πολλά τραγούδια του πνευματικού
υλοποίηση, και την επίτευξη του διαφωτισμού σε μια ζωή. Ένα σημαντικό Λάμα της γενεαλογίας στη μετάδοση των Έξι
Γιόγκα του Ναρόπα.

Η μητέρα Τάντρα. Οι τάντρας που δίνουν έμφαση στην πρακτική καθαρό φως, όπως Χερούκα και Hevajra.

mudra ( SKT). Κυριολεκτικά, χειρονομία. Συμβολική χειρονομίες που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια διαφόρων ταντρική τελετουργίες. Mudra μπορεί
επίσης να αναφέρεται στην σύζυγος.

nada ( SKT). Μια λεπτή γραμμή με τρεις καμπύλες, που συχνά ονομάζεται ένα τζίφρα, οπτικοποιούνται πάνω από την συλλαβή σε κάθε
τσάκρα κατά τη διάρκεια εσωτερικής διαλογισμού πυρκαγιάς.

Nagarjuna. Ο Ινδός μελετητής και ταντρική έμπειρος, γεννήθηκε περίπου τετρακόσια χρόνια μετά την Παρινιρβάνα του
Βούδα, ο οποίος, σε propounding το Madhyamaka, διευκρινιστεί το νόημα των διδασκαλιών του Βούδα στο κενό.

Nalanda. Μια Μαχαγιάνα βουδιστική μοναστική πανεπιστήμιο που ιδρύθηκε τον πέμπτο αιώνα στη βόρεια Ινδία, όχι
μακριά από Μποντγκάγια, η οποία χρησίμευσε ως κύρια πηγή των βουδιστικές διδασκαλίες που εξαπλώνονται στο
Θιβέτ. Ναρόπα ήταν ο ηγούμενος της Ναλάντα για οκτώ χρόνια.

Ναρόπα ( 1016-1100). Η ινδική Μαχασίντα που μεταδίδονται πολλές ταντρική καταγωγές, συμπεριλαμβανομένων και
εκείνων του Χερούκα και Vajrayogini? μαθητής του Τιλόπα και γκουρού της Marpa και Μαϊτρίπα.

φυσικό αρνητικότητες. Αρνητικές ενέργειες εκτός από εκείνες που δημιουργούνται από το σπάσιμο οποιαδήποτε από τις τρεις ομάδες
των όρκων: ατομική απελευθέρωση, Μποντισάτβα ή ταντρική.
εννέα αναμείξεις. Διενεργείται κατά την εγρήγορση, τον ύπνο, και να πεθαίνουν, αυτές είναι οι κύριες μέθοδοι για τη λήψη
απλών θάνατο, την ενδιάμεση κατάσταση, και την αναγέννηση, όπως τα μονοπάτια προς τις τρεις kayas. Είναι απαραίτητο
πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης διαλογισμού.

Νιρμανακάγιας ( SKT). Βλέπω τρεις kayas.

νιρβάνα ( SKT). Βλέπω απελευθέρωση.

μη δυαδικότητα. Κενότητα; μη αυθυπαρξίας? θεμελιώδη φύση? ολότητα.

Μη δυαδικότητα είναι η απόλυτη φύση του εαυτού και όλα τα φαινόμενα? σε τελική ανάλυση, όλα είναι άδειο των
υφιστάμενων dualistically, εγγενώς, πραγματικά, ή από τη δική της πλευρά.

μη δυαδικότητα σοφία. Η υλοποίηση της μη δυαδικότητα.

μη αυτο-ύπαρξη. Βλέπω μη δυαδικότητα.

Νυίνγκμα ( Tib). Το παλαιότερο από τα τέσσερα παραδόσεις του θιβετιανού βουδισμού, η οποία ανιχνεύει τις
διδασκαλίες του πίσω στο Guru Παντμασαμπάβα, το ισχυρό όγδοο αιώνα Ινδός γιόγκι.

Νυίνγκμαπα ( Tib). Ένας οπαδός της παράδοσης Νυίνγκμα.

Pabongka Ρίνποτσε ( 1871-1941). Je Pabongka? Pabongka Ντέτσεν Nyingpo. Μια ισχυρή και με επιρροή λάμα
Gelugpa και μια εκπόρευση του Χερούκα Chakrasamvara? ο κύριος γκουρού των ανώτερων και των Νέων Σύμβουλοι
της Αυτού Αγιότητας του Δαλάι Λάμα δέκατη τέταρτη.

Pagmo Drupa ( 1110-1170). Ο επικεφαλής μαθητής του Γκαμπόπα και ένα από τα καταγωγή λάμα των Έξι Γιόγκα του
Ναρόπα.

Pandit ( SKT). Ένας μεγάλος λόγιος και φιλόσοφος.

Paramitayana ( SKT). Κυριολεκτικά, τελειότητα του οχήματος. Το όχημα Μποντισάτβα? ένα τμήμα των διδασκαλιών
σούτρα Μαχαγιάνα? μία από τις δύο μορφές της Μαχαγιάνα, η άλλη είναι Tantrayana.
πορεία της συσσώρευσης. Η πρώτη από τις πέντε διαδρομές σε Φο? τα άλλα τέσσερα είναι τα μονοπάτια της
προετοιμασίας, βλέποντας, διαλογισμό, και όχι περισσότερο τη μάθηση. Μαχαγιάνα σούτρα και τάντρα επαγγελματίες
εισαγάγετε τη διαδρομή της συσσώρευσης κατά την πρώτη τους συνειδητοποιούν bodhicitta.

μονοπάτι του διαλογισμού. Η τέταρτη από τις πέντε διαδρομές σε Φο. Μαχαγιάνα επαγγελματίες Σούτρα εισαγάγετε τη
διαδρομή του διαλογισμού όταν αρχίζουν την εμβάθυνση και ενίσχυση άμεση αντίληψη της κενότητας και ταντρικό
επαγγελματίες όταν επιτύχουν την ένωση ενός μαθητή του καθαρού απατηλό σώμα και το πραγματικό καθαρό φως.

μονοπάτι που δεν υπερβαίνει μάθησης. Η πέμπτη από τις πέντε διαδρομές, την πραγματική επίτευξη των Φο? στην Τάντρα
είναι γνωστή ως ένωση του μη-μαθητή του καθαρού απατηλό σώμα και το πραγματικό καθαρό φως.

μονοπάτι του παρασκευάσματος. Η δεύτερη από τις πέντε διαδρομές σε Φο. Μαχαγιάνα επαγγελματίες Σούτρα εισάγετε
αυτό το δρόμο κατά την πρώτη εμπειρία της ένωσης της ηρεμίας τηρώντας και τις ειδικές γνώσεις με μη δυαδικότητα
ως αντικείμενο και ταντρική επαγγελματίες, όταν αρχίσουν να βιώνουν την είσοδο, τη σταθεροποίηση και την
απορρόφηση των αέρηδες στο κεντρικό κανάλι.

μονοπάτι του να δει. Το τρίτο από τα πέντε διαδρομές για Φο, έχει εισαχθεί από επαγγελματίες σούτρα Μαχαγιάνα
στιγμή που συνειδητοποιούν μη δυαδικότητα άμεσα και με την ταντρική τους επαγγελματίες κατά την πρώτη βιώσουν
την πραγματική καθαρό φως.

Απόδοση Τάντρα. Στα σανσκριτικά, Charya Τάντρα. Η δεύτερη από τις τέσσερις τάξεις της τάντρα, στην οποία η
ευδαιμονία βιώνεται μέσα τελείωμα και το γέλιο με μια θεότητα χρησιμοποιείται στη διαδρομή στο διαφωτισμό.

Prasangika-Madhyamaka ( SKT). Κυριολεκτικά, συνεπειοκρατικές Μέσης Οδού. Αυτό είναι το υψηλότερο από τα δύο
Madhyamaka σχολεία της βουδιστικής δόγματα. Ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει απολύτως από την πλευρά του εαυτού ή
οποιοδήποτε άλλο φαινόμενο, είτε απολύτως είτε συμβατικά. Αυτή είναι η άποψη της λεπτές ανιδιοτέλεια που εγκρίθηκε
από την πλειοψηφία του Θιβέτ βουδιστές παραδόσεις.

μετάνοιες. Δίνοντας σχέση με την γκουρού-θεότητα με το σώμα, την ομιλία, και το μυαλό? ένα από τα ταντρικό
προκαταρκτικά.

προστάτες. Κοσμικές ή φωτισμένα όντα που προστατεύουν τον Βουδισμό και τους επαγγελματίες της.
καθαρό εδάφη. Ευτυχισμένος καταστάσεις της ύπαρξης πέρα ​από σαμσάρα, καθένα από τα οποία συνδέεται με το δικό του
Βούδα του. Ένας επαγγελματίας ξαναγεννιέται σε ένα αγνό μέσα από τη δύναμη του διαλογισμού και της προσευχής και να
συνεχίσουν να κερδίζουν επιτεύγματα της διαδρομής προς τη φώτιση.

κάθαρση. Η αφαίρεση ή τον καθαρισμό, από το μυαλό του αρνητικού κάρμα και αποτυπώματα του.

καταφύγιο. Το ειλικρινή επίκληση του Βούδα, Ντάρμα, και Sangha για οδηγίες σχετικά με την πορεία προς τη φώτιση.

συγγενής. Εξαρτημένη-προκύπτουν? αλληλοεξαρτώμενος. Ο τρόπος που ο εαυτός και όλα τα φαινόμενα υπάρχουν
συμβατικά: θα τεθεί σε λειτουργία, προκύπτουν, σε εξάρτηση από (1) προκαλεί και τις προϋποθέσεις, (2) τα μέρη τους,
και, πιο διακριτικά, (3) κατά νου τον καταλογισμό ή την επισήμανση τους.

λείψανο χάπια. Μικρές μαργαριτάρι-όπως τα χάπια που εκδηλώνονται αυθόρμητα από ιερά αντικείμενα, όπως αγάλματα, stupas,
λείψανα, ή τα αποτεφρωμένα σώματα των μεγάλων γιόγκι ή yoginis.

αποκήρυξη. Η συνεχώς παρούσα επιθυμία να είναι απαλλαγμένη από τα βάσανα της σαμσάρα, με βάση τη διαπίστωση
ότι συνηθισμένο ευτυχία είναι χωρίς ουσία.

δεξί κανάλι. Το κανάλι προς τα δεξιά του κεντρικού καναλιού. Κατά τη διάρκεια εσωτερική διαλογισμού φωτιά, είναι ορατό
το κόκκινο και ως αρχίζουσα στο δεξί ρουθούνι και κάμπτοντας εντός του κεντρικού καναλιού τέσσερις δάχτυλο-πλάτη
κάτω από τον ομφαλό.

σωστή άποψη. Η άποψη της απόλυτης πραγματικότητας.

Ρίνποτσε ( Tib). Κυριολεκτικά, πολύτιμα ένα. Ένα τιμητικό όρος που δίνεται σε αναγνωρισμένα λάμα ενσαρκωμένος? ένα
σεβασμό τίτλος που χρησιμοποιείται για τη δική γκουρού ένα ή άλλο λάμα.

sadhana ( SKT). Κυριολεκτικά, η μέθοδος της ολοκλήρωσης. Η βήμα-προς-βήμα σύνολο διαλογισμούς και προσευχές που
σχετίζονται με μια συγκεκριμένη πρακτική θεότητα.

Sadhu ( SKT). Μια περιπλάνηση Hindu γιόγκι.

Σάκυα ( Tib). Μία από τις τέσσερις παραδόσεις του θιβετιανού βουδισμού, που ιδρύθηκε τον ενδέκατο αιώνα από
Drokmi Shakya Yeshe (933-1047).
Sakyapa. Ένας οπαδός της παράδοσης Sakya.

Σάκυα Pandita ( 1182-1251). Ο τίτλος της Kunga Gyaltsen, ένα δάσκαλο της παράδοσης Sakya, ο οποίος εξαπλώθηκε
θιβετιανού βουδισμού στη Μογγολία.

σαμάντι ( SKT). Κυριολεκτικά, την ψυχική σταθερότητα. Η κατάσταση βαθιάς διαλογιστική απορρόφηση του γιόγκι ή
γιογκίνα που έχει επιτύχει μόνο επισήμανε συγκέντρωση, η οποία είναι η δυνατότητα να εστιάσει εύκολα και για όσο
διάστημα το επιθυμούν σε ένα αντικείμενο του διαλογισμού.

Samaya ( SKT). Ένας γιόγκι ή υπόσχεση γιογκίνα να κρατήσει τους όρκους και τις υποχρεώσεις τους.

sambhogakaya ( SKT). Βλέπω τρεις kayas.

σαμσάρα ( SKT). Κυκλικές ύπαρξη. Υπάρχουν έξι samsaric σφαίρες: τα κατώτερα βασίλεια των όντων κόλαση,
πεινασμένα φαντάσματα, και τα ζώα και τα ανώτερα βασίλεια των ανθρώπων, ημίθεους και θεούς. Samsara αναφέρεται
επίσης στη συνεχή διαδικασία του θανάτου και της αναγέννησης μέσα σε αυτές τις έξι σφαίρες κάτω από τον έλεγχο του
κάρμα και παραισθήσεις. Είναι, επίσης, τα μολυσμένα αδρανή υλικά, το σώμα και το μυαλό ενός αισθανόμενα ον.

Sautrantika ( SKT). Οι γραμματείς, ένας από τους δύο Χιναγιάνα σχολεία της βουδιστικής δόγματα. Ισχυρίζονται ότι οι
λεπτές ανιδιοτέλεια είναι η κενότητα μιας αυτάρκης και ουσιαστική αυτο.

μυστική προσφορά. Η προσφορά των συζύγων με την γκουρού-θεότητα.

σπόρους συλλαβή. Συλλαβή; γράμμα. Μια επιστολή σανσκριτικά, όπως ζαμπόν ̣ ή om ̣, το οποίο είναι ορατό στα τσάκρας κατά τη
διάρκεια πρακτικές διαλογισμού, όπως η εσωτερική φωτιά.

αυθυπαρξία. Δυαδική ύπαρξη? εγγενή ύπαρξη? αληθινή ύπαρξη. Ο τύπος της ύπαρξης που ο εαυτός και όλα τα
φαινόμενα φαίνεται να έχουν και ότι η άγνοια πιστεύει. Στην πραγματικότητα, ό, τι υπάρχει είναι άδειο ακόμη και ένα
άτομο της αυτο-ύπαρξη.

αισθανόμενα ον. Κάθε όντας στις έξι σφαίρες? σύμφωνα με την Μαχαγιάνα, αυτός που δεν έχει φτάσει ακόμα φώτιση.
Sera Μονή. Μία από τις τρεις μεγάλες Gelugpa μοναστική πανεπιστήμια κοντά στην Λάσα, που ιδρύθηκε στις αρχές του
δέκατου πέμπτου αιώνα από Jamchen Choje, μαθητής του Λάμα Je Τσονγκάπα? πλέον καθιερωθεί στην εξορία στη
νότια Ινδία.

Ο Σακιαμούνι Βούδα ( 563 έως 483 π.Χ.). Το τέταρτο των χιλίων ίδρυση Βούδες του παρόντος κόσμου ηλικία, ο
Βούδας γεννήθηκε ένα πρίγκιπα της φυλής Shakya στη Βόρεια Ινδία, παραιτήθηκε από το βασίλειό του, πέτυχε τη
φώτιση στην ηλικία των είκοσι εννέα, και στη συνέχεια δίδαξε τα μονοπάτια για την απελευθέρωση και φώτιση μέχρι
που έφυγε από τη ζωή σε ηλικία ογδόντα.

σύντομη. ( Tib. α Τουνγκ) Η συλλαβή ένδειξη εμφανίζεται στο τσάκρα ομφαλό που αποτελεί το κύριο αντικείμενο της συγκέντρωσης κατά
τη διάρκεια εσωτερικού διαλογισμού πυρκαγιάς. (Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να διαφοροποιήσει το φωνήεν σανσκριτικά «α»
(προφέρεται όπως στο αλλά) από το μακρύ φωνήεν α ̄
(Προφέρεται όπως το πατέρα).)

ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία. Ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχία? η τέταρτη χαρά. Μια πανέμορφη κατάσταση
της ευδαιμονίας που βιώνουν οι γιόγκι ή γιογκίνα όταν, μέσω της επιτυχημένης εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, έχουν
εισέλθει οι αέρηδες, σταθεροποιημένο, και απορροφάται στο κεντρικό κανάλι και την Κουνταλίνι στο στέμμα έχει λιώσει
και κυλούσε από το κεντρικό κανάλι στο μυστικό κορυφή τσάκρα. Αυτή η ευδαιμονία είναι επίσης βιώσει όταν η
Κουνταλίνι είναι έφερε πίσω μέχρι το κεντρικό κανάλι προς το στέμμα.

ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία. Ταυτόχρονα γεννήθηκε ευτυχισμένος σοφία? ταυτόχρονα
γεννήθηκε σοφία? η σοφία πραγματοποίηση μη δυαδικότητα ενωμένη με ταυτόχρονη γεννήθηκε ευδαιμονία.

μονό-μυτερά συγκέντρωση. Βλέπω σαμάντι.

έξι χάρες ενός Μποντισάτβα. Οι πρακτικές που πρέπει να τελειοποιηθεί κατά τη διάρκεια των bhumis δέκα
Μποντισάτβα: γενναιοδωρία, την ηθική, την υπομονή, την επιμονή ενθουσιασμό, τη συγκέντρωση και τη σοφία.

Έξι μαγικό Τροχοί. Βλέπω Hatha Yoga.

έξι αυταπάτες ρίζα. Η επιθυμία, ο θυμός, η άγνοια, η υπερηφάνεια, η αμφιβολία, και το λάθος απόψεις.

Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Μια σειρά από ταντρικό πρακτικές στάδιο ολοκλήρωσης, που αναφέρονται από τον Λάμα Je
Τσονγκάπα στην Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις ως εσωτερικό διαλογισμό φωτιά, η γιόγκα του απατηλή σώμα,
η γιόγκα του καθαρό φως, μεταφορά της συνείδησης,
μεταφορά σε ένα άλλο σώμα, και η γιόγκα του ενδιάμεση κατάσταση.

λεπτό σώμα. Βάτζρα σώμα. Το σύστημα των καναλιών, βγήκε στον αέρα, και kundalini σταγόνες μέσα σε ένα ανθρώπινο σώμα.

λεπτή μυαλό. Η εννοιολογική καταστάσεις του πνεύματος, όπως ο θυμός, η επιθυμία, και ούτω καθεξής.

suchness προσφορά. Η προσφορά της υλοποίησης του κενού στον γκουρού-θεότητα.

σούτρα ( SKT). Οι συζητήσεις Χιναγιάνα και Paramitayana του Βούδα? οι ανοικτές συζητήσεις? ένα λογιστικό κείμενο
και οι διδασκαλίες και οι πρακτικές που περιέχει.

Σουτραγιάνα ( SKT). Το μη-ταντρική όχημα του Βουδισμού όπως περιγράφεται στους σούτρες Χιναγιάνα και Μαχαγιάνα.

Svatantrika-Madhyamaka ( SKT). Κυριολεκτικά, Αυτόνομη Μέσης Οδού. Ένα από τα δύο Madhyamaka σχολεία της
βουδιστικής αξιώματα εντός της Μαχαγιάνα, η οποία υποστηρίζει ότι αν και η αυτο και όλα τα φαινόμενα δεν έχουν
πραγματική ύπαρξη, συμβατικά που υπάρχουν από τη δική τους πλευρά.

Τάντρα ( SKT). Οι μυστικές διδασκαλίες του Βούδα (βλέπε Tantrayana)? ένα λογιστικό κείμενο και οι διδασκαλίες και οι
πρακτικές που περιέχει.

Tantrayana ( SKT). Βατζραγιάνα? Mantrayana? Μυστική Μάντρα? η γρήγορη διαδρομή. Οι μυστικές διδασκαλίες του
Βούδα, που έδωσε στο θέμα της Βατζραντάρα? τα προχωρημένα στάδια της διαδρομής Μαχαγιάνα προς τη φώτιση,
την επιτυχή άσκηση των οποίων μπορεί να οδηγήσει σε φώτιση σε μια ζωή.

ταντρική προκαταρκτικά. Οι πρακτικές που προετοιμάζουν το μυαλό για την επιτυχή ταντρικό διαλογισμό με την άρση των
εμποδίων και τη συσσώρευση προσόντων, που τυγχάνουν έτσι την γιόγκι ή γιογκίνα για την πρακτική Τάντρα.

τάνγκα ( Tib). Βαμμένα ή απλικέ απεικονίσεις θεοτήτων, συνήθως σε ένα πλαίσιο από πολύχρωμα μπροκάρ.

Τριάντα-πέντε Φο της Ομολογίας. Η ομάδα των τριάντα πέντε Βούδες ορατό, ενώ απαγγελία Η Σούτρα των Τριών
Σωροί και την εκτέλεση μετάνοιες.
τρεις εμφανίσεις. Βλέπω τρία οράματα.

τρεις kayas ( SKT). Οι τρεις φορείς του Βούδα: Dharmakaya ( το σώμα αλήθεια) είναι η μακάρια, παντογνώστης μυαλό
του Βούδα? sambhogakaya ( σώμα απόλαυση) είναι η λεπτή φως-σώμα μιας θεότητας, στην οποία ένας Φο
εμφανίζεται να μποντισάτβα? και
Νιρμανακάγιας ( σώμα εκπόρευση) είναι η μορφή με την οποία ο Βούδας εμφανίζεται να συνηθισμένα όντα.

τρεις δηλητηριώδη μυαλό. Η επιθυμία, ο θυμός, και η άγνοια, οι τρεις βασικές αυταπάτες από τις έξι αυταπάτες ρίζα.

τρεις κύριες διαδρομές. Τα βασικά σημεία της lam-στεφάνη: παραίτηση, bodhicitta, και την κενότητα, ή σωστή άποψη.

τρία οράματα. Τρεις εμφανίσεις. Το λευκό όραμα, κόκκινο όραμα, και το μαύρο της όρασης, που είναι οι εμφανίσεις με
την πρώτη τρεις από τις τέσσερις αδειάζει.

Τιλόπα ( 988 - 1069). Δέκατη αιώνα ινδική Μαχασίντα και γκουρού της Ναρόπα? πηγή πολλών καταγωγές των
ταντρική διδασκαλία.

torma ( Tib). Ένα τελετουργικό κέικ (παραδοσιακά από ψητό κριθαρένιο παξιμάδι, το βούτυρο και τη ζάχαρη) που
προσφέρεται στους Βούδες και άλλα ιερά όντα κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών.

ολότητα. Βλέπω διαφώτιση.

μεταφορά σε ένα άλλο σώμα. Η μέθοδος που χρησιμοποιείται από έναν γιόγκι ή γιογκίνα να μεταφέρουν το μυαλό τους
στο σώμα κάποιου που έχει μόλις πεθάνει και έτσι αναβιώσει? μία από τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.

μεταφορά της συνείδησης. Η μέθοδος που χρησιμοποιείται από έναν γιόγκι ή γιογκίνα να μεταφέρουν το μυαλό τους σε ένα καθαρό γης
κατά τη στιγμή του θανάτου? μία από τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.

Τρίζανγκ Ρίνποτσε ( 1901-1981). Ο αείμνηστος Νέων Tutor της Αυτού Αγιότητας του Δαλάι Λάμα δέκατη τέταρτη και
γκουρού ρίζα του Λάμα Thubten Γιέσε. Ήταν θεωρείται απόρροια του Χερούκα Chakrasamvara. Η μετενσάρκωση του
Τρίζανγκ Ρίνποτσε γεννήθηκε στην Ινδία το 1983.
tummo ( Tib). Βλέπω εσωτερική φωτιά.

Tushita Αγνή Γη. Η Χαρούμενα Γη. Η καθαρή χώρα των χιλίων Βούδες της EON, όπου το μέλλον του Βούδα Μαϊτρέγια
κατοικεί σήμερα.

είκοσι αυταπάτες υποκατάστημα. Μια ομάδα των ψυχικών παραγόντων, ή καταστάσεις του νου, εντός της ομάδας των πενήντα ένα,
τα οποία σχετίζονται με μία ή περισσότερες από τις έξι αυταπάτες ρίζα.

ενοποίηση. Διαφώτιση; η τελική ένωση της πραγματικής καθαρό φως και καθαρό απατηλό σώμα.

Vaibashika. Η Μεγάλη σχολείο Έκθεση, μία από τις δύο κύριες Χιναγιάνα σχολεία της βουδιστικής δόγματα. Βλέπω Sautrantika

Βάτζρα και κουδούνι. Εργαλείων που χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια ταντρική τελετές: το vajra, που πραγματοποιήθηκε στο δεξί χέρι, συμβολίζει
την ευδαιμονία και την καμπάνα, που πραγματοποιήθηκε στο αριστερό, μη δυαδικότητα? μαζί συμβολίζουν την ένωση της ευδαιμονίας και μη
δυαδικότητα.

Vajrabhairava. Βλέπω Yamantaka.

Βάτζρα σώμα. Βλέπω λεπτό σώμα.

Βατζραντάρα ( SKT). Η ταντρική πτυχή της Σακυαμούνι Βούδα.

Βατζρασάτβα ( SKT). Ένα αρσενικό ταντρική θεότητα που χρησιμοποιούνται ειδικά για τον καθαρισμό. Διαλογισμός για Βατζρασάτβα
και απαγγελία του μάντρα του είναι ένα από τα ταντρικό προκαταρκτικά.

Vajravarahi ( SKT). Η σύζυγος του Χερούκα Chakrasamvara.

Βατζραγιάνα ( SKT). Βλέπω Tantrayana.

Vajrayogini ( SKT). Ένα θηλυκό θεότητα των Υψηλότερη γιόγκα Τάντρα, που ανήκει στον κύκλο Heruka
Chakrasamvara της μάνταλα.

Vasubandhu. Ένας Ινδός Βουδιστής μελετητής του πέμπτου αιώνα? Ο αδελφός του Asanga.
πολύ λεπτό σώμα. Η πολύ λεπτή άνεμος που είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την πολύ λεπτή μυαλό στο άφθαρτο
μείωση του τσάκρα της καρδιάς.

πολύ λεπτή μυαλό. Καθαρό φως μυαλό. Η πιο δυσδιάκριτες επίπεδο του νου, που κατοικεί στο άφθαρτο πτώση στο
τσάκρα της καρδιάς και ξύπνησε μέσα από τις πρακτικές αυτές ως εσωτερική φωτιά.

ζωτικής σημασίας ενέργειες. Βλέπω αέρηδες.

προσφορές νερό-μπολ. Μπολ γεμάτο με νερό, το οποίο είναι ορατό και διάφορες προσφορές για τις αισθήσεις, και
προσφέρθηκε να τον γκουρού-θεότητα? ένα από τα ταντρικό προκαταρκτικά.

ανέμους. Βλέπω αέρηδες.

κοσμικές επιτεύγματα. Έκτακτες εξουσίες, όπως η δυνατότητα να πετάξει και να δούμε απίστευτες αποστάσεις, που
μπορούν να αναπτυχθούν μέσω του διαλογισμού.

Yamantaka ( SKT). Vajrabhairava. Η οργισμένος αρσενικό θεότητα που είναι η υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα πτυχή της
Μαντζούσρι.

γιόγκα ( SKT). Κυριολεκτικά, σε ζυγό. Η πνευματική πειθαρχία με την οποία ένας Στεφάνες τον εαυτό του, προκειμένου να
επιτευχθεί φώτιση.

Γιόγκα Τάντρα. Η τρίτη από τις τέσσερις κατηγορίες των βουδιστών Τάντρα, στην οποία η ευδαιμονία που βιώνουν
κρατώντας τα χέρια και αγκαλιάζει χρησιμοποιείται στη διαδρομή προς τη φώτιση.

γιόγκι ( SKT). Ένας ολοκληρωμένος αρσενικό ταντρική διαλογιστή.

γιογκίνα ( SKT). Ένας ολοκληρωμένος θηλυκό ταντρική διαλογιστή.

Zong Ρίνποτσε ( 1905-1984). Ένα ισχυρό λάμα Gelugpa φημίζεται για την οργισμένη πλευρά του, ο οποίος είχε άψογη
γνώση του Θιβέτ βουδιστές τελετές, της τέχνης και της επιστήμης.
 Βιβλιογραφία

«P» αναφέρεται σε Το Θιβέτ Tripiaka, Πεκίνο Edition, Θιβέτ Tripaka Research Institute, το Τόκιο και το Κιότο, το 1956.

Για κανονικές εργασίες, «Toh» αναφέρεται σε Ένας πλήρης κατάλογος των Θιβέτ βουδιστές Κανόνες ( Σεντάι: Τοχόκου
Im perialUniversity Press, 1934), ένας δείκτης για την έκδοση Ντέρτζε του BKA» 'gyur και bsTan' gyur. Για τα έργα της
Τσονγκάπα, «Toh» αναφέρεται σε Ένας κατάλογος του Πανεπιστημίου Τοχόκου Συλλογή Έργων Θιβέτ για τον
Βουδισμό ( Σεντάι: Sem inary ινδολογίΑς, Πανεπιστήμιο Tohoku, 1953).

Atisha
Λάμπα στο μονοπάτι προς τη φώτιση
bodhipathapradı ̄ pa
byang τυλινάρι lam Gyi sgron ma
Toh.3947? P.5343, vol.103 Αγγλικά Μεταφράσεις: Richard Sherburne, Μια Λάμπα για το Path και
Σχολιασμός ( Λονδίνο: Allen and Unwin, 1983).

Γκέσε Sonam Rinchen και Ruth Sonam, Λάμπα Atisha για την πορεία για τη Φώτιση ( Ιθάκη: Snow
Lion, 1997).

Chandrakirti
Οδηγός για την madhyamaka Μέσης
Οδού ̄ Vata ̄ ra DBU ma la «pa κανάτα

Toh.3861? P.5262, vol.98 Αγγλικά

Μεταφράσεις:
CW Huntington, Jr. Η κενότητα της κενότητας ( Χονολουλού: Πανεπιστήμιο της Χαβάης Press, 1989).
Jeffrey Hopkins, Συμπόνια στο Θιβέτ ( Ιθάκη: Snow Lion,

1980). [Κεφάλαια 1-5]

Γκέσε Rabten και Stephen Batchelor, Απόηχοι του ακυρότητα ( Λονδίνο: Σοφία,
1983). [Κεφάλαιο 6]

Μαϊτρέγια
Στολίδι της Clear Πεπραγμένα abhisamaya ̄ ξυλοκοπώ
̣ ka ̄ ra
mngon παρ rtogs Pa'i rgyan
Toh.3786? P.5184, vol.88 Αγγλικά Μετάφραση: Edward Conze, Abhisamaya ̄ ξυλοκοπώ ̣ ka ̄ ra, Serie
Orientale Roma VI (Ρώμη:

ISMEO, 1954)

Μαϊτρίπα [Advayavajra? Maitri ̄ pa ̄ da]

Δέκα Σκέψεις για απλή Suchness tattvadas ́ γνωστός
και ως
de Kho na nyid bcu ετησίως
Toh.2236 / 54? P.3080, Τόμος 68

Nagarjuna
Τα Πέντε Στάδια
pañcakrama χείλος
pa lnga pa
Toh.1802? P.2667, vol.61

Pabongka Ρίνποτσε, Ντέτσεν Nyingpo

Συλλογή Σημειώσεις
gsung Thor bu
σε Άπαντα του Pha-bon , Kha-pa Byams-pa-bstan-'dzin-phrin-las-rgya-mtsho
(Νέο Δελχί, 1972).

Η Γιόγκα των Τριών καθαρισμοί

DPal 'Khor lo sDom Pa'i Δ.Σ.Ε. ετησίως gsum Gyi rnal' byor
σε μπλα ma'i rnal 'kyor Dang, yi φράγμα khag gi bdag bskyed SOGS zhal' Ντον
(Νταραμσάλα:. Θιβέτ Πολιτιστικό Εκτύπωση Pr, nd), pp.322-32.

Ο Σακιαμούνι Βούδα
Η vajrajña Diamond Ροζάριο Τάντρα ̄ na-samuccaya-Τάντρα
σεις shes RDO RJE κουν las BTUs ετησίως
Toh.447? P.84, vol.3

The Essential στολίδι Βάτζρα-hr ̣ Daya ̄ ξυλοκοπώ ̣ ka

̄ ra-Τάντρα RDO RJE snying rgyud po rgyan Gyi

Toh.451? P.86, vol.3

Η Hevajra Τάντρα σε δύο τμήματα

Hevajra-Τάντρα-ra ̄ ja kye'i RDO RJE

Toh.417 / 8? Ρ.10, Vol.1 Αγγλικά Μεταφράσεις: David Snellgrove, Η Hevajra Τάντρα ( Λονδίνο:
Oxford, 1959).

GW Farrow και Ι Menon, Η Κρυφές Ουσία του Τάντρα Hevajra

(Νέο Δελχί: Motilal Banarsidass, 1992).

Shantideva
Ένας οδηγός για Τρόπος bodhisatttvacarya Ζωής του
Μποντισάτβα ̄ Vata ̄ ra
byang chub sems dpa'i spyod pa la «κανάτα pa
Toh.3871? P.5272, vol.99 Αγγλικά Μεταφράσεις: Stephen Batchelor, Ένας οδηγός για τον τρόπο, η
Μποντισάτβα της Ζωής ( Νταραμσάλα: Βιβλιοθήκη Έργων Θιβέτ και Αρχείων, 1979). Padmakara
μετάφραση του Ομίλου, Ο Δρόμος του Μποντισάτβα ( Βοστώνη: Σαμπάλα, 1997).

Vesna A. Wallace και B. Alan Wallace, Ένας οδηγός για την Μποντισάτβα τρόπος ζωής ( Ιθάκη: Snow
Lion, 1997).

Τσονγκάπα
Έχοντας τις τρεις καταδίκες: Ένας οδηγός για τα στάδια της βαθιά Μονοπάτι των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα

zab Lam na Chos ro'i ναρκωτικών gi SGO nas «khrid Pa'i χείλος ετησίως YID CHES gsum ldan
P.6202, vol.160? Toh.5317? Συνολικές τ.9 Έργων (Ta) Αγγλικά Μετάφραση: Glenn H. Mullin, Τσονγκάπα
Έξι Γιόγκα του Ναρόπα ( Ιθάκη: Snow Lion,

1996).

Η Μεγάλη Έκθεση των Στάδια της διαδρομής στο διαφωτισμό

lam χείλος Τσεν mo? Skyes bu gsum Gyi rnyams su blang ba'i χείλος ετησίως thams μπαρ CAD tshang stong Pa'i
byang τυλινάρι lam Gyi χείλος ετησίως
P.6001, vol.152? Toh.5392? Άπαντα Vol.13 (Pa) English Μεταφράσεις: Alex Wayman, Ηρεμήσει το
μυαλό και Διακρίνοντας την Ρεάλ ( Νέα Υόρκη: Columbia, 1978). [Μερική μετάφραση] Elizabeth
Napper, Dependent-Προερχόμενες και την κενότητα ( Βοστώνη: Σοφία,

1989). [Αποσπάσματα]

Λάμπα καλά Φωτιστικά (Nagarjuna του) Τα πέντε στάδια: Πεμπτουσία Οδηγίες του βασιλιά της Τάντρα, το
Glorious Guhyasamaja
rgyud po Kyi rgyal DPal βα gsang «DUS Pa'i άνθρωπος ngag χείλος ετησίως lnga Rab tu gsal ba'i sgron μου

P.6167, vol.158? Toh.5302? Άπαντα vol.7 (Ja)

Η Middling Έκθεση των Στάδια της πορεία για τη Φώτιση lam χείλος Chung βα

P.6002, vol.152-53? Toh.5393? Άπαντα τόμος 14 (PHA) Αγγλικά Μετάφραση: Ελισάβετ Napper, Dependent-Προερχόμενες
και την κενότητα ( Βοστώνη: Σοφία,

1989). [Αποσπάσματα]

Τραγούδια της εμπειρίας, Συνοπτική Σημασία των Στάδια της διαδρομής στο διαφωτισμό byang τυλινάρι lam Gyi χείλος
Pa'i nyams len Gyi RNAm gzhag mdor bsdus te brjed byang du ΑΠΟ ΚΡΑΤΟΣ βα? lam χείλος bsdus don

P.6061, vol.153? Toh.5275 (59)? Άπαντα τ.2 (Kha) English Μεταφράσεις:

Sherpa Τούλκου, Khamlung Τούλκου, Αλέξανδρος Berzin και Jonathan Landaw,

Γραμμές Εμπειρίας ( Νταραμσάλα: Βιβλιοθήκη Έργων Θιβέτ και Αρχείων,
1973).
Geshe Wangyal, Η πόρτα της Απελευθέρωσης ( Βοστώνη: Σοφία, 1995) pp.173-81.
 Προτεινόμενη Περαιτέρω ανάγνωση

Chang, Garma CC, trans. Οι εκατό χιλιάδες τραγούδια του Μιλαρέπα. Τομ. 1 και 2. Boulder: Σαμπάλα, 1979.

Cozort, Ντάνιελ. Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα: Εισαγωγή στην Εσωτερικό Βουδισμό του Θιβέτ. Ιθάκη, NY: Snow Lion,
1986.

Guenther, HV Η ζωή και η Διδασκαλία της Ναρόπα. Λονδίνο: Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, 1963.

Gyatso, Tenzin, η δέκατη τέταρτη Δαλάι Λάμα. Ο Βουδισμός του Θιβέτ. Μετάφραση και επιμέλεια από τον Jeffrey
Hopkins. Ιθάκη, NY: Snow Lion, 1987.

- - - . Kalachakra Τάντρα: Ιεροτελεστία της Μύησης. Μετάφραση και επιμέλεια από τον Jeffrey Hopkins. 2η έκδ.
Βοστώνη: Σοφία, 1989.

- - - . Ανοίγοντας το μάτι της Νέας Ενημέρωσης. Μεταφράστηκε από τον Donald S. Lopez, Jr. Βοστώνη: Σοφία,
1985.

- - - . Η Ένωση Bliss & κενότητα: Ένα Σχόλιο για την πρακτική της γιόγκα Λάμα Choepa Guru. Μεταφράστηκε από
Thupten Jinpa. Ιθάκη, NY: Snow Lion, 1988.

- - - . Ο Κόσμος του θιβετιανού βουδισμού: Μια επισκόπηση της φιλοσοφίας και της πρακτικής του.
Μετάφραση, επιμέλεια, και σχολιασμένο από τον Γκέσε Thupten Jinpa. Βοστώνη: Σοφία, 1995.

Gyatso, Tenzin, η δέκατη τέταρτη Δαλάι Λάμα, και ο Αλέξανδρος Berzin. ο

Γκελούγκ / Καγκιού παράδοση της Μαχαμούντρα. Ιθάκη, NY: Snow Lion, 1997.

Hopkins, Jeffrey. Διαλογισμός για την κενότητα. Λονδίνο: Σοφία, 1984.

Κόντρουλ, Τζάμγκον. Δημιουργία και Ολοκλήρωση: Βασικά Σημεία Tantric διαλογισμού.

Μεταφρασμένο, σχολιασμένο, και εισήγαγε Sarah Harding. Βοστώνη: Σοφία, 1996.

Landaw, Jonathan, και ο Andy Weber. Εικόνες του Διαφωτισμού: Θιβέτ Τέχνης στην πράξη. Ιθάκη, NY: Snow Lion,
1993.
Lati Rinbochay και Jeffrey Hopkins. Ο θάνατος, ενδιάμεση κατάσταση, και Αναγέννηση στο Θιβέτ. Ιθάκη, NY: Snow
Lion, 1980.

Lhalungpa, Lobsang, trans. Η ζωή του Μιλαρέπα. Λονδίνο: Γρανάδα, 1979.

Mackenzie, Vickie. Μετενσάρκωση: Το αγόρι Λάμα. Βοστώνη: Σοφία, 1996.

Mullin, Glenn H. Η πρακτική της Kalachakra. Ιθάκη, NY: Snow Lion, 1991.

__________, ed. Οι ενδείξεις σχετικά με τις Έξι Γιόγκα του Ναρόπα. Ιθάκη, NY: Snow Lion, 1997.

__________, ed. Επιλεγμένα έργα του Δαλάι Λάμα II: Η Τάντρα Γιόγκα του αδελφή Niguma. Ιθάκη, NY: Snow Lion,
1985.

Nalanda επιτροπή μετάφρασης. Η ζωή του Μάρπα ο μεταφραστής. Boulder: Πράτζνα,

1982.

Θέρμαν, Robert AF, trans. και ed. Η ζωή και Διδαχές Τσονγκάπα.
Νταραμσάλα: Βιβλιοθήκη Έργων και Αρχείων του Θιβέτ, 1982.

Τσονγκ-ka-pa. Τάντρα στο Θιβέτ: Η Μεγάλη Έκθεση του Μυστικού Μάντρα. Μετάφραση και επιμέλεια από τον Jeffrey
Hopkins. Λονδίνο: George Allen & Unwin, 1977.

- - - . Η Γιόγκα του Θιβέτ: Η Μεγάλη Έκθεση του Μυστικού Μάντρα, Μέρη 2 και 3.
Μετάφραση και επιμέλεια από τον Jeffrey Hopkins. Λονδίνο: George Allen & Unwin, 1977.

Γιέσε, Λάμα Thubten. Εισαγωγή στην Τάντρα: Ένα όραμα της Πληρότητας. Συνέταξε και επιμελήθηκε από τον Jonathan
Landaw. Βοστώνη: Σοφία, 1987.

- - - . Η Tantric Path of Καθαρισμός: Η γιόγκα Μέθοδος Χερούκα Βατζρασάτβα.

Καταρτίζονται, επεξεργασία και σχολιασμένο από τον Nicholas Ribush. Βοστώνη: Σοφία, 1995.

Γιέσε, Thubten και Thubten Ζόπα Ρίνποτσε. Σοφία Ενέργειας. Βοστώνη: Σοφία.
1982.
Δείκτης
ΕΝΑ bsolute γκουρού. Δείτε επίσης Dharmakaya. απόλυτος. Δείτε επίσης κενό, θεμελιώδη φύση, μη δυαδικότητα,
μη-αυθυπαρξία. ένωση της σχετικής και απορροφήσεις. Βλέπω αέρηδες / άνεμοι: εισόδου / σταθεροποιήσεως /
απορρόφησης στο κεντρικό κανάλι του, τέσσερα στοιχεία: απορρόφηση / διάλυση / βύθιση. Δράση Τάντρα

ένα ̄ h ̣

αέρηδες / ανέμους

περιγραφή του (κεφ. 11, n. 1), 199 (κεφ. 18, n. 1) που εισέρχεται /
σταθεροποιητικό / απορρόφησης στο κεντρικό κανάλι των Συγκέντρωση στο
τσάκρας εσωτερικό διαλογισμούς φωτιά και βάζο αναπνοή και

είμαι ̇

Asanga
συνημμένο
Atisha
μια Τουνγκ. Δείτε σύντομη.
σι Ardo. Βλέπω ενδιάμεση κατάσταση. μαύρο σχεδόν επίτευξη. Βλέπω τρία οράματα: λευκό, κόκκινο
και μαύρο. απίστευτα και στάζει απίστευτα την εσωτερική ευδαιμονία φωτιά. Δείτε επίσης ταυτόχρονα
γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία. συγκέντρωση και σύζυγος και τέσσερα χαρές και
θερμότητας, και

την έναρξη και την

εσωτερική φωτιά και
απλοί
ταυτόχρονα γεννήθηκε ενωτική μη δυαδικότητα και την
ενοποίηση της σοφίας και ευτυχισμένος ενέργειας. Δείτε επίσης σταγόνες,
Κουνταλίνι. Μποντγκάγια bodhicitta

ως συνώνυμο των σταγόνων. Δείτε επίσης σταγόνες, Κουνταλίνι.

υλοποίηση Λάμα Yeshe του Μποντισάτβα

Μποντισάτβα όρκους του σώματος. Δείτε επίσης ακαθάριστο σώμα, λεπτό σώμα, λεπτή άνεμος, πολύ λεπτό σώμα, πολύ λεπτή
ανέμου.

ως πόρος στα χαρακτηριστικά

τάντρα της ανάπτυξης της
Χάθα γιόγκα και το μυαλό και
κουνώντας

τη φροντίδα των καναλιών υποκατάστημα της αναπνοής. Δείτε

επίσης εννέα γύρο αναπνοή. κατά τη διάρκεια της Χάθα
Γιόγκα φρύδι τσάκρα του Βούδα. Βλέπω Σακιαμούνι Βούδα.
φορείς του Βούδα. Δείτε επίσης τρεις kayas. Buddhadharma. Βλέπω
Ντάρμα. Φο. Δείτε επίσης Vajradharahood. buton
Buxa Duar (πρόλογο, n. 1)
ντο ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ κανάλι

απορρόφηση των αέρηδες στο. Βλέπω αέρηδες:. εισέρχονται / σταθεροποιήσεως / απορρόφηση στην περιγραφή της θέσης του
οργασμού και συλλαβές και chakras. Δείτε επίσης μέτωπο τσάκρα, τσάκρα του στέμματος, τσάκρα της καρδιάς, κόσμημα τσάκρα, μέσα
μυστικό τσάκρα, ομφαλός τσάκρα, το μυστικό τσάκρα, τσάκρα του λαιμού. Chandrakirti

κανάλια (κεφ. 14, n. 1). Δείτε επίσης δίαυλοι διακλάδωσης, κεντρικού καναλιού, αριστερό κανάλι, το δεξί κανάλι, πλευρά
κανάλια. μπλοκάρει την κατάρτιση στην οπτικοποίηση Chittamani Tara Chittamatra σαφήνεια. Δείτε επίσης σαφής εμφάνιση.
σαφής εμφάνιση. Δείτε επίσης σαφήνεια. καθαρό φως

Dharmakaya διαλογισμό και τέσσερα χαρές

και του θανάτου του ύπνου

ένωση απατηλό σώμα και τα ρούχα

Χάθα γιόγκα και

εσωτερική φωτιά και
Μαχασίντα συμπόνια

ολοκλήρωση στάδιο

ευδαιμονία σε

το σώμα και το μυαλό, βάσει των

απεικόνιση θεότητας στο εξελικτικό
στάδιο και εσωτερική φωτιά στο

διαλογισμού στάση σε μη
δυαδικότητα και τη συγκέντρωση
ευδαιμονία και

στάδιο ολοκλήρωσης και τέσσερα

χαρές και εσωτερική φωτιά και στο
τσάκρα
 σε συλλαβές
βάζο αναπνοή και εννοιολογική μυαλό. Βλέπω νου:
εννοιολογική. συνείδηση. Δείτε επίσης μυαλό. όπως nada

ως δημιουργός της πραγματικότητας,

όπως σύντομο

σώματος και
εγωκεντρική
φωτισμένη
ακαθάριστο
σε ενδιάμεση κατάσταση μη
δυαδικότητα και λεπτές

πολύ λεπτή
σοφία
πρακτική σύζυγος, (κεφ. 20, n. 1 και Ν. 2) τα συμβατικά μυαλό συμβατικά πραγματικότητα. Δείτε επίσης εξαρτώνται που
προκύπτουν, αλληλοεξαρτώμενες, σε σχέση με την πραγματικότητα. ένωση απόλυτη και στέμμα τσάκρα

οφέλη από το ενδεχόμενο περιγραφή

των τεσσάρων χαρές και κουνταλίνι
στη θέση του
ρε Akas και ντακίνι ντακίνι

Δαλάι Λάμα, η Αυτού Αγιότητα ο θάνατος

του Λάμα Τσονγκάπα του

Λάμα Yeshe τρεις kayas και οι
προσευχές αφοσίωση θεότητα

στάδιο ολοκλήρωσης
εξελικτικό στάδιο έναρξης
και
οπτικοποίηση τον εαυτό σας όπως γιόγκα

αυταπάτες. Δείτε επίσης νου: αρνητική, αρνητικότητες. εξαρτώμενη-προκύπτουν. Δείτε επίσης συμβατική πραγματικότητα,
αλληλεξαρτώνται, σε σχέση με την πραγματικότητα. κατάθλιψη επιθυμία. Δείτε επίσης συνημμένο. εσωτερική φωτιά και Σουτραγιάνα θέα
της Τάντρα και χρησιμοποιώντας αφοσίωση Ντάρμα

Dharmakaya. Δείτε επίσης Νιρμανακάγιας, sambhogakaya, τρεις kayas. δυσαρέσκεια θεία

όνειρα υπερηφάνεια

όνειρο γιόγκα Drilbupa Dromtönpa πέφτει. Δείτε επίσης ευτυχισμένος ενέργειας, Κουνταλίνι, σεξουαλική ενέργεια. κόκκινο / θηλυκό
και το λευκό / αρσενικό
μι go-νου. Δείτε επίσης μεμψιμοιρία. ογδόντα δεισιδαιμονίες. Δείτε επίσης ογδόντα εννοιολογική μυαλό. ογδόντα
εννοιολογική μυαλό. Δείτε επίσης ογδόντα δεισιδαιμονίες. Ογδόντα τέσσερις Mahasiddhas εκπόρευση του σώματος. Βλέπω Νιρμανα
ενδυνάμωση. Βλέπω την έναρξη. κενότητα. Δείτε επίσης απόλυτο, θεμελιώδη φύση, μη δυαδικότητα, μη-αυθυπαρξία. ως
απόλυτες σύζυγος

υλοποίηση Λάμα Yeshe του άποψη

Nagarjuna της spacelike

Σουτραγιάνα και Tantrayana θέα του κενού μάντρα

άδειο ενέργειας του σώματος διαλογισμό μπλοκαρίσματα
ενέργειας ανέμους. Δείτε επίσης αέρηδες / ανέμους.
απόλαυση του σώματος. Βλέπω sambhogakaya.
διαδρομή φώτιση έως (κεφ. 8, ν. 3) στάδιο εξελικτικής
ολοκλήρωσης στάδιο και ακαθάριστο επίπεδο λεπτές
επίπεδο των ασκήσεων. Βλέπω Hatha Yoga.

έκτακτα Blazing και στάζει

φά ather Τάντρα
θηλυκό τσάκρα

σταγόνες / kundalini
ενέργειας
λωτού / αρσενικό

όργανο και

πέντε οικογένειες Βούδα (κεφ. 14, n. 3) τροφίμων

τέσσερις blisses. Δείτε επίσης τέσσερις χαρές. τέσσερα

στοιχεία

απορρόφησης / διάλυσης / βύθιση του τέσσερα

αδειάζει τέσσερις μυήσεις τέσσερα χαρές

θεμελιώδη φύση. Δείτε επίσης απόλυτη, κενό, μη δυαδικότητα, μη-αυθυπαρξία.

σολ ampopa
Ganden Μονή Γκελούγκ

στάδιο γενεάς. Βλέπω εξελικτικό στάδιο. Gen Jampa

Wangdu Geshe Sopa Ρίνποτσε Ghantapa. Βλέπω Drilbupa.
ακαθάριστο σώμα

ακαθάριστο μυαλό (κεφ. 11, n. 3)

Guhyasamaja γκουρού γιόγκα
H είμαι ̣
hatha γιόγκα (κεφ. 13, n. 1)
Έχοντας τις τρεις καταδικαστικές αποφάσεις

έννοια του τίτλου

σκιαγραφεί του τσάκρα της
καρδιάς
οφέλη από το ενδεχόμενο πρακτικής
σύζυγος και τους κινδύνους της
ενδεχόμενο περιγραφή των τεσσάρων
χαρές και τη θέση της θερμότητας. Δείτε
επίσης

εσωτερική φωτιά, εσωτερική θερμότητα.

ευδαιμονία και απλοί Χερούκα

έναρξη της
πρακτική Λάμα Yeshe των Έξι Γιόγκα
του Ναρόπα και οπτικοποίηση τον
εαυτό σας ως Χερούκα
Σώματος-Mandala Hevajra

Υψηλότερη Γιόγκα Τάντρα Χιναγιάνα κοίλο σώμα. Βλέπω άδειο

διαλογισμού σώματος.

hu ̄ m ̣
οφέλη από το ενδεχόμενο τέσσερις
χαρές και απαγγελία της
οπτικοποίησης
Εγώ gniting την εσωτερική φωτιά

απατηλό ένωση του σώματος με το καθαρό φως

άφθαρτο πτώση εγγενή ύπαρξη. Βλέπω αυθυπαρξία.
έναρξη μυστικό βάζο

λέξη σοφία

εσωτερική φωτιά

Δείτε επίσης θερμότητα, εσωτερική θερμότητα.

ευδαιμονία και

καθημερινή πρακτική του

διαλογισμού σε
αρνητικές αντιδράσεις να υποχωρήσουν και τάντρα και

εσωτερική θερμότητα. Δείτε επίσης εσωτερική φωτιά.

συνήθης

αλληλοεξαρτώμενος. Δείτε επίσης συμβατικά, εξαρτώμενη-προκύπτουν, σε σχέση με την πραγματικότητα. ενδιάμεση κατάσταση
J e Τσονγκάπα. Βλέπω Λάμα Τσονγκάπα. κόσμημα τσάκρα. Δείτε
επίσης μέση μυστικό τσάκρα.
κ agyu
Kalachakra Τάντρα κάρμα

Khedrub Je
κόμβων (κεφ. 14, n. 1) kundalini Δείτε επίσης ευτυχισμένος ενέργειας, σταγόνες, σεξουαλική
ενέργεια. ως θεότητες

τον έλεγχο της ροής των

τροφίμων και

τέσσερις χαρές και

Χάθα Γιόγκα και
εσωτερική διαλογισμούς φωτιά και τη θέση
του κόκκινου / θηλυκό συλλαβές και

οπτικοποίηση τον εαυτό σας ως σταγόνα λευκό /

αρσενικό
μεγάλο ama Chopa

Λάμα Tenzin ΟΣΕΛ Ρίνποτσε Λάμα

Thubten Ζόπα Ρίνποτσε Λάμα
Τσονγκάπα ως γράμμωσης Λάμα ως
Μαχασίντα ως μη αιρετικά θάνατο του

οδηγίες σχετικά με
απόλυτη φύση του νου αέρηδες εισέρχονται
κεντρική οφέλη κανάλι της εσωτερική φωτιά
chakras σώματος κανάλια

επικεντρώνονται υπερβολικά μεγάλο χρονικό διάστημα στο τσάκρα της

καρδιάς σύζυγος πρακτική θεότητα γιόγκα όνειρο γιόγκα

κενότητα ως spacelike τέσσερις χαρές

γκουρού της γιόγκα Hatha Yoga

απατηλή κίνηση του σώματος εσωτερική

φωτιά

διαλογισμό Κουνταλίνι
στάση τήξης
αναγκαιότητα εξελικτικό στάδιο ομφαλό
τσάκρα
εννέα γύρο πρακτική αναπνοή
μη δυαδικότητα οργασμό

προκαταρκτικά
σχετικής και απόλυτης
σπόρου-συλλαβές
σύντομο
ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία
ταυτόχρονα γεννήθηκε σοφία
 Έξι Γιόγκα του Ναρόπα
τρεις kayas
μεταφορά της συνείδησης ανεξέλεγκτης
kundalini ενοποιητική σχετική και η
απόλυτη Βατζρασάτβα βάζο αναπνοή

οπτικοποίηση θεότητα στο στάδιο ολοκλήρωσης

Khedrup Je για πέντε οράματα της συζήτησης Λάμα
Yeshe με αφοσίωση Λάμα Yeshe για τη ζωή του

θαύματα της
παρερμηνεύουν
ποιότητες των διδασκαλιών του
τρόπου που ασκούν
Λάμα Τσονγκάπα Guru Γιόγκα Λάμα
Yeshe lam-χείλος

αριστερό κανάλι. Δείτε επίσης πλευρά κανάλια. απελευθέρωση

καταγωγή

καταγωγή λάμα Βούδα. Βλέπω Σακιαμούνι Βούδα.

κατώτερα βασίλεια κατώτερο πόρτες Luhipa

πνεύμονας
Μ adhyamaka
Μαχαμούντρα
Μαχασίντα
Μαχαγιάνα
Μαϊτρίπα αρσενικό

σταγόνες / kundalini
ενέργειας
θηλυκό και το μυστικό
τσάκρα vajra μάνταλα
/ οργάνου

μάνταλα προσφορά
Μαντζούσρι μάντρα
Marpa

Διαλογισμός. Δείτε επίσης άδειο διαλογισμό του σώματος, γκουρού της γιόγκα, εσωτερική φωτιά, εννέα γύρο της
αναπνοής, από έννοιες διαλογισμό, Σαμάντι, εκπαίδευση στα κανάλια, η αναπνοή βάζο, Βατζρασάτβα. ζώνη του
διαλογισμού μέθοδο στάση διαλογισμού κουτί διαλογισμό και τη σοφία μέση μυστικό τσάκρα. Δείτε επίσης κόσμημα
τσάκρα. Μιλαρέπα

Γκαμπόπα και το μυαλό. Δείτε επίσης συνείδηση, το ακαθάριστο μυαλό, λεπτή μυαλό, πολύ λεπτή μυαλό, ογδόντα εννοιολογική μυαλά.
απόλυτο χαρακτήρα της ως δημιουργός του σώματος πραγματικότητας και

χαρακτηριστικά της εννοιολογικής δυαδική αρνητική. Δείτε

επίσης αυταπάτες, αρνητικότητες. από έννοιες προληπτικός
ανέμους και το κίνητρο της μητέρας Τάντρα
Ν ada
Nagarjuna
Nalanda
Ναρόπα
Τιλόπα και
ομφαλό τσάκρα
οφέλη από το ενδεχόμενο περιγραφή
κόκκινο σταγόνες σε τέσσερις χαρές
και τη θέση της

σπόρων-συλλαβή σε βάζο
αναπνοή και
αρνητικότητες. (Κεφ. 4, n. 1). Δείτε επίσης αυταπάτες, το μυαλό: αρνητική. καθαρισμό εννέα-γύρο
αναπνοή εννέα αναμείξεις Νιρμανακάγιας. Δείτε επίσης Dharmakaya, sambhogakaya, τρεις kayas.
νιρβάνα

από έννοιες μη δυαδικότητα διαλογισμό. Δείτε επίσης κενό,

μη-αυθυπαρξία. ως απόλυτες σύζυγος μπλε φως και

διανοητικοποίηση για την

αρνητικότητα και
Prasangika-Madhyamakan θέα spacelike

τρεις kayas διαλογισμό και την ενοποίηση ευδαιμονία και την προβολή εαυτό σας ως μη αυθυπαρξίας Δείτε επίσης απόλυτη,
κενό, θεμελιώδη φύση, μη δυαδικότητα. άποψη Nagarjuna της Νυίνγκμα
O fferings (κεφ. 8, n. 2)
om ̣
οργασμός
Π abongka Ρίνποτσε Pagmo
Drupa Paramitayana

διαδρομές (κεφ. 8, ν. 3) διεισδυτική

διορατικότητα Απόδοση Tantra
ευχαρίστηση. Δείτε επίσης επιθυμία.
συνήθης

Τάντρα και χρησιμοποιώντας στάση του σώματος. Βλέπω

διαλογισμό στάση του σώματος.

Prasangika-Madhyamaka προκαταρκτικές πρακτικές

κοινή

ασυνήθιστο (κεφ. 5, ν. 3) προστερνισμούς ψυχικό σώμα. Δείτε

επίσης λεπτό σώμα, το σώμα Βάτζρα. negativities καθαρισμού
Ε ainbow σώμα. Δείτε επίσης ψυχικό σώμα, λεπτό σώμα, το σώμα Βάτζρα. επιτεύγματα

εσωτερική φωτιά ως θεμέλιο της

αναγέννησης Λάμα Γιέσε του

κόκκινο αύξηση. Βλέπω τρία οράματα: λευκό, κόκκινο και μαύρο. καταφύγιο

σε σχέση με την πραγματικότητα. Δείτε επίσης συμβατική πραγματικότητα. ένωση

των abolute και λείψανα χάπια την παραίτηση προκύπτει υποχώρηση του

οχήματος

δεξί κανάλι. Δείτε επίσης πλευρά κανάλια. σωστή άποψη. Δείτε επίσης κενό, μη
δυαδικότητα, μη-αυθυπαρξία. rupakaya
μικρό adhana

Σάκυα

Σάκυα Pandita
Σαμάντι εσωτερική
φωτιά Σουτραγιάνα
Tantrayana Samaya

sambhogakaya. Δείτε επίσης Dharmakaya, Νιρμανακάγιας, τρεις kayas. ικανοποίηση

σαμσάρα Sautrantika μυστικό τσάκρα

οφέλη από το ενδεχόμενο ευδαιμονίας από

την περιγραφή των τεσσάρων χαρές και
τόπος των μυστικών έναρξη σπόρων
συλλαβή. Βλέπω συλλαβές. αυθυπαρξία
αυτο-εικόνα. Δείτε επίσης μεμψιμοιρία.
μεμψιμοιρία

Μονή Sera πρακτική επτά-μέλος της σεξουαλικής

ενέργειας. Δείτε επίσης σταγόνες, Κουνταλίνι. ένωση
οργάνων

Ο Σακιαμούνι Βούδα
Shantideva
σύντομο
ως κύριο αντικείμενο των παροχών
συγκέντρωση σκέπτεται περιγραφή των
τεσσάρων χαρές και

εσωτερική διαλογισμούς φωτιά και τη

θέση της
σαμάντι διαλογισμό και βάζο
αναπνοή και
σουνιάτα. Βλέπω κενότητα. πλευρά
κανάλια
ταυτόχρονα γεννήθηκε ευδαιμονία. Βλέπω ευδαιμονία: ταυτόχρονα γεννήθηκε. ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος σοφία, Βλέπω
σοφία: ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος.

Έξι Γιόγκα του Ναρόπα

διαφορετικούς τρόπους διαίρεση Λάμα
Yeshe και η καταγωγή λάμα του Θιβέτ
για τον ύπνο

σταθερότητα ύπνου κατάσταση

γιόγκα

λεπτό σώμα
λεπτές μυαλό (κεφ. 11, n. 3) λεπτές νευρικό
σύστημα λεπτές ανέμου. Δείτε επίσης λεπτό σώμα.
σούτρα. Βλέπω Σουτραγιάνα. Σουτραγιάνα επιθυμία
και

Λόγω της κενότητας

Svatantrika-Madhyamaka συλλαβές. Δείτε επίσης ̄ h ̣, είμαι ̇, ζαμπόν ̣, hu ̄ m ̣, om
̣, σύντομη.
ως αντικείμενο της kundalini συγκέντρωσης

και την τοποθεσία του μεγέθους της

Τ antra. Βλέπω Tantrayana.
Tantrayana
πρακτική σύζυγος σε κινδύνους της επιθυμίας και. Δείτε επίσης επιθυμία, χαρά. εσωτερική φωτιά
και προβολή της κενότητας ταντρικό προκαταρκτικά. Βλέπω προκαταρκτικές πρακτικές:
ασυνήθιστο. ταντρική τους όρκους

τηλεπαθητική δύναμη
τρίτο μάτι
Τριάντα-πέντε Φο της Ομολογίας τρεις εμφανίσεις. Βλέπω τρία οράματα. τρεις kayas. Δείτε επίσης Βούδας φορείς,
Dharmakaya, Νιρμανακάγιας, sambhogakaya. για διαλογισμό

τρεις κύριες διαδρομές

τρεις οράματα (κεφ. 11, Ν. 3 και ν. 4) λευκό,
κόκκινο, και μαύρο λαιμό τσάκρα

οφέλη από το ενδεχόμενο περιγραφή

των τεσσάρων χαρές και τη θέση της
συλλαβής σε

Θιβετιανού βουδισμού
Τιλόπα
άκρη μυστικό σύνολο
τσάκρα
μεταφορά σε ένα άλλο σώμα μεταφορά της
συνείδησης Τρίζανγκ Ρίνποτσε Τσονγκάπα. Βλέπω Λάμα
Τσονγκάπα. το σώμα αλήθεια. Βλέπω Dharmakaya.

tummo. Δείτε επίσης εσωτερική φωτιά.

Tushita Αγνή Γη
U ncommon προκαταρκτικά παγκόσμια πραγματικότητα. Δείτε επίσης κενό, θεμελιώδη φύση, μη δυαδικότητα, μη
αυτο-ύπαρξη.
V aibashika Vajrabhairava. Βλέπω Yamantaka.
Βάτζρα σώμα. Δείτε επίσης λεπτό σώμα.
Βατζραντάρα

Vajradharahood. Δείτε επίσης Φο. vajra γροθιές

Βατζρασάτβα Vajravahari Βατζραγιάνα. Βλέπω Tantrayana.
Vajrayogini βάζο αναπνοής καταμέτρηση της Χάθα
γιόγκα και

εσωτερική διαλογισμούς φωτιά και αρνητικές αντιδράσεις

σε βάζο έναρξη Vasubandhu πολύ λεπτό σώμα πολύ
λεπτή μυαλό πολύ λεπτή άνεμο. Βλέπω πολύ λεπτό σώμα.
Vinaya οράματα. Δείτε επίσης τρία οράματα. οπτικοποίηση
τσάκρα κανάλια γκουρού της γιόγκα εσωτερική φωτιά

τον εαυτό σας ως συλλαβές Χερούκα

Βατζρασάτβα ζωτικής ενέργειας. Βλέπω αέρηδες /
ανέμους. ζωτικά σημεία. Δείτε επίσης τσάκρα.
όρκους
W aking κατάσταση προσφορές γιόγκα νερό-μπολ λευκή εμφάνιση, Βλέπω τρία οράματα: λευκό,
κόκκινο και μαύρο. ανέμους. Βλέπω αέρηδες / ανέμους. νόσος του ανέμου. Βλέπω πνεύμονας.
σοφία

Δείτε επίσης κενό, μη δυαδικότητα, μη-αυθυπαρξία. μέθοδο και

ταυτόχρονα γεννήθηκε μεγάλη ευτυχισμένος

ενωτική κίνηση ευδαιμονία και λέξη έναρξη της
σοφίας
Y Amantaka
Γιόγκα Τάντρα
Η Γιόγκα των Τριών καθαρισμοί
γιόγκι,
και γιογκίνα
Λάμα Τσονγκάπα ως Λάμα Yeshe όσο Τιλόπα
ως γιογκίνα. Δείτε επίσης γιόγκι: γιογκίνα και.
Ζ Ong Ρίνποτσε
ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ Μαχαγιάνα
ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Το Ίδρυμα για τη Διατήρηση της παράδοσης Μαχαγιάνα (FPMT) είναι ένα διεθνές δίκτυο των βουδιστών κέντρα και τις
δραστηριότητες αφιερωμένη στη μετάδοση της Μαχαγιάνα Βουδισμού ως πρακτική και ζουν την παράδοση. Η FPMT
ιδρύθηκε το 1975 από τον Λάμα Thubten Yeshe και είναι τώρα κάτω από την πνευματική διεύθυνση του Λάμα Thubten
Ζόπα Ρίνποτσε. Αποτελείται από Ντάρμα κέντρα διδασκαλίας, τα μοναστήρια, τα κέντρα υποχώρηση, εκδοτικούς
οίκους, θεραπευτικά κέντρα, ξενώνες, και τα έργα για την κατασκευή του stupas, αγάλματα και άλλα ιερά αντικείμενα.

Για να λάβετε μια λίστα αυτών των κέντρων και των έργων, καθώς και ειδήσεις σχετικά με τις δραστηριότητες σε όλο
αυτό το παγκόσμιο δίκτυο, παρακαλούμε να ζητήσετε ένα δωρεάν αντίτυπο του MANDALA newsmagazine από:

FPMT Διεθνούς Γραφείου PO Box 888, Taos,

NM 87571 USA Τηλ: 505-758-7766 • www.fpmt.org

Η ΣΟΦΙΑ λάμα Yeshe ΑΡΧΕΙΟ

Η Σοφία Λάμα Yeshe Αρχείο (LYWA) είναι τα άπαντα του Λάμα Thubten Yeshe και Λάμα Thubten Ζόπα Ρίνποτσε. Το
Αρχείο ιδρύθηκε το 1996 από τον Λάμα Ζόπα Ρίνποτσε, ο πνευματικός της, να διαθέσει με διάφορους τρόπους οι
διδασκαλίες που περιέχει. Προς το παρόν η LYWA περιέχει περίπου 5.000 κασέτες και περίπου 40.000 σελίδες των
μεταγράφεται διδασκαλίες στο δίσκο του υπολογιστή.

Οι Επιμέλεια διδασκαλίες του Λάμα Yeshe και Λάμα Ζόπα Ρίνποτσε έχει δημοσιευθεί από τις Εκδόσεις Σοφία, όπως
βιβλία και κείμενα και φυλλάδια για δωρεάν διανομή από το Αρχείο. Άλλοι μπορεί να δει κανείς στην ιστοσελίδα FPMT: www.fp
. Για δωρεάν φυλλάδια, παρακαλούμε επικοινωνήστε με:

Ο Λάμα Yeshe Σοφία Αρχείο PO Box 356, Weston, MA

02493 USA Τηλ: 781-259-4466 • www.lamayeshe.com
 Σχετικά Εκδόσεις Σοφία

Εκδόσεις Σοφία, μια μη κερδοσκοπική εκδότης, είναι αφιερωμένο στην διάθεση αυθεντική βουδιστική λειτουργεί προς
όφελος όλων. Έχουμε δημοσιεύσει μεταφράσεις των σούτρα και τάντρα, τα σχόλια και τις διδασκαλίες του παρελθόντος
και τη σύγχρονη δασκάλων και πρωτότυπα έργα από κορυφαίους βουδιστές μελετητές του κόσμου. Έχουμε
δημοσιεύσει τους τίτλους μας με την ανατίμηση του βουδισμού ως ένα ζωντανό φιλοσοφία και με την ειδική δέσμευση
για τη διατήρηση και τη μετάδοση σημαντικά έργα από όλες τις μεγάλες βουδιστικές παραδόσεις.

Αν θα θέλατε περισσότερες πληροφορίες ή ένα αντίγραφο του καταλόγου δι 'αλληλογραφίας μας, παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας στο:

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΟΦΙΑ 199 Δρόμο με

τις Λεύκες
Somerville, Μασαχουσέτη 02144 ΗΠΑ Τηλέφωνο:
617-776-7416 Fax: (617) 776 - 7841

Email: info@wisdompubs.org
www.wisdompubs.org

Η εμπιστοσύνη ΣΟΦΙΑΣ

Ως μη κερδοσκοπικός εκδότη, Σοφία Εκδόσεις είναι αφιερωμένο στη δημοσίευση του προστίμου βιβλίων Ντάρμα για το
όφελος όλων των αισθανόμενων όντων και εξαρτάται από την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία των χορηγών,
προκειμένου να το πράξουν. Αν θέλετε να κάνετε μια δωρεά για Εκδόσεις Σοφία, μπορείτε να το κάνετε μέσω
Somerville γραφείου μας. Αν θέλετε να χρηματοδοτήσει την έκδοση ενός βιβλίου, παρακαλούμε γράψτε ή στείλτε μας
email για περισσότερες πληροφορίες.

Ευχαριστώ.

Εκδόσεις σοφία είναι ένας μη κερδοσκοπικός, φιλανθρωπικές 501 (c) (3) οργάνωση συνδεδεμένες με το Ίδρυμα για τη
διατήρηση της παράδοσης Μαχαγιάνα (FPMT).
 Σοφία Εκδόσεις, Inc.
199 Δρόμο με τις Λεύκες

Somerville, Μασαχουσέτη 02144 ΗΠΑ

www.wisdompubs.org
© Λάμα Thubten Ζόπα Ρίνποτσε 1998
Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.

Κανένα τμήμα αυτού του βιβλίου δεν μπορεί να αναπαραχθεί σε οποιαδήποτε μορφή ή με οποιοδήποτε μέσο, ​ηλεκτρονικό ή μηχανικό, συμπεριλαμβανομένων
φωτογραφιών, εγγραφή, ή με οποιοδήποτε σύστημα αποθήκευσης και ανάκτησης ή τεχνολογίες τώρα γνωστή ή
αναπτύχθηκε αργότερα, χωρίς γραπτή άδεια του εκδότη.
Βιβλιοθήκη της καταλογογράφησης-in-Δημοσίευση Κογκρέσο Δεδομένων
Thubten Γιέσε, 1935-1984
Η ευδαιμονία των εσωτερική φωτιά: καρδιά πρακτική των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα / από
Λάμα Thubten Yeshe? ένα σχόλιο σχετικά με Je Τσονγκάπα για κατοχή των τριών πεποιθήσεις:
ένας οδηγός για τα στάδια της βαθιάς
πορεία των Έξι Γιόγκα του Ναρόπα.
Π. εκ.
Περιέχει βιβλιογραφικές παραπομπές και ευρετήριο.
eISBN: 978-0-861-71978-5

βιβλία Εκδόσεις Σοφία είναι τυπωμένα σε χαρτί χωρίς οξέα και πληρούν τις κατευθυντήριες γραμμές για τη μονιμότητα και
ανθεκτικότητα της Επιτροπής για τις κατευθυντήριες γραμμές παραγωγής για το βιβλίο μακροζωία του Συμβουλίου σχετικά Βιβλιοθήκη
Πόροι.

Αυτό το βιβλίο έχει παραχθεί με την περιβαλλοντική γνώση και συναίσθηση. Έχουμε εκλεγεί για να εκτυπώσετε το τίτλο για το 50% PCW ανακυκλωμένο χαρτί. Ως
αποτέλεσμα, έχουμε αποθηκεύσει τα ακόλουθα μέσα: 16 δέντρα, 11 εκατομμύρια BTUs της ενέργειας,
1.389 lbs. των αερίων του θερμοκηπίου, 5766 γαλόνια νερού, και 740 lbs. των στερεών αποβλήτων. Για περισσότερες πληροφορίες,
παρακαλούμε επισκεφθείτε την ιστοσελίδα μας, www.wisdompubs.org