SESIÓN DE APRENDIZAJE

I. DATOS INFORMATIVOS:
1.1 Institución Educativa: __________________________________________________
1.2 Ciclo/Grado/Sección: ____ /_____ /_____
1.3 Unidad / Título: __________________________________________________
1.4 Tema: “LA IGLESIA EN EL DESIGNIO DE DIOS”
1.5 Duración: _______ minutos.
1.6 Fecha: ____ /_____ /_____
1.7 Docente: __________________________________________________
II. APRENDIZAJE ESPERADO:
 Identifica a la Iglesia como designio de Dios a través de las fuentes doctrinales.
III. SECUENCIA DIDÁCTICA:
MEDIOS Y
S.A ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE MATERIALES

MOTIVACIÓN:
 Oración inicial Cancionero
 Cantamos: “El Padre Abraham”
Lluvia de ideas
 Analizando la canción responden:
I - ¿Por qué decimos que somos hijos de Abraham? Diálogo
N - ¿Qué relación tenemos con él?
 Mostramos personas dispersas:
I
- ¿Qué las puede unir?
C - ¿Qué une a la Iglesia?
I - ¿Cómo se inicio la Iglesia?, ¿Desde cuando?
O ENLACE:
 Abraham fue elegido por Dios, por su fe, para ser el “Padre de las Naciones”, con él
se inicia el Pueblo de Dios, después de él viene Isaac, Jacob, etc.
 Este pueblo era una figura del Nuevo Pueblo de Dios: “La Iglesia” que desde
siempre estuvo en el designio de Dios.
ILUMINACIÓN: Ex.6,7-8; Dt.7,6-7.
 Luego de una lectura reflexiva responden: Biblia
 ¿Por qué elige Dios a Israel cómo su pueblo?
 ¿Cómo y por qué crees que se inició la Iglesia?
IPROFUNDIZACIÓN:
 Se les entregará una ficha autoinstructiva la cual analizaran y responden:
- ¿Qué significa la palabra “Iglesia”? Cuaderno
- ¿Con qué otros nombres se le conoce a la Iglesia?
- ¿Identifica las etapas del Origen de la Iglesia? Ficha de trabajo
P - ¿Cómo llegamos a pertenecer a la Iglesia?
R  Socializan sus respuestas y exponen en clase. Diálogo
O IDEAS GENERALES:
 El hombre ante el pecado no es dejado por Dios sino que lo ama hasta el extremo
C
que quiere salvarlo, pero lo hace paso a paso.
E  No quiere salvarlo sólo, sino en comunidad.
S  Elige por ello a Abraham, para ser el “Padre de las Naciones”.
O  Elige a Isaac, hijo de Abraham, Jacob “Padre de las 12 tribus” y con quien se inicia el
Pueblo de Israel, el “Pueblo de Dios”.
 Este pueblo le es infiel a Dios y cae en la esclavitud.
 Dios nuevamente no los abandona elige a Moisés para liberarlos.
 Este Pueblo elige a un Rey de entre ellos a David de cuya descendencia nacerá el
“Hijo Único de Dios”.
 Jesucristo inicia el “Nuevo Pueblo de Dios” con su muerte y resurrección.
 Esta Iglesia naciente es peregrinante.
 El docente sistematiza:
 1. La Iglesia prefigurada ABRAHAM: Un pueblo que
desde el origen del ADAN: Promesa de amor empieza
mundo.

2. La Iglesia ha sido 3. La Iglesia ha sido

constituida por Jesús. preparada en la historia
del pueblo de Israel.

CRISTO:
Hijo de Dios

LOS PROFETAS MOISÉS: Nace el Pueblo

Anuncian al Mesías Salvador de Israel

5. La Iglesia se manifestó en
Pentecostés. 4. La Iglesia será
consumada en plenitud
gloriosa al final de los
tiempos.

REVISAR:
S  Con la ayuda del docente completan un diagrama de la burbuja. Ficha de
 Compara la forma de vida de los inicios de la Iglesia con la actualidad. compromiso
A
COMPROMISO:
L Ficha de trabajo
 El docente motivará a responder:
I - ¿Te sientes Iglesia?, ¿Por qué? Cancionero
D - ¿A qué te comprometes para acercarte más al Pueblo de Dios?
A CELEBRAR:
 Cantamos con entusiasmo: “Yo soy Iglesia”.

IV. EVALUACIÓN:
CRITERIO INDICADORES INSTRUMENTOS
 Identifica a la Iglesia como designio de Dios a través de las fuentes Trabajo personal
Comprensión doctrinales.
Doctrinal Cristiana  Relaciona la Iglesia en el designio de Dios con momentos actuales
Cuadro comparativo
mediante un cuadro comparativo.
VALORES ACTITUDES
 Respeto  Respeta las normas de convivencia. Ficha de Observación
 SESIÓN DE APRENDIZAJE

I. DATOS INFORMATIVOS:
1.1 Institución Educativa: __________________________________________________
1.2 Ciclo/Grado/Sección: ____ /_____ /_____
1.3 Unidad / Título: __________________________________________________
1.4 Tema: “CONOZCAMOS EL ORIGEN DE LA IGLESIA”
1.5 Duración: _______ minutos.
1.6 Fecha: ____ /_____ /_____
1.7 Docente: __________________________________________________

II. APRENDIZAJE ESPERADO:

 Identifica las fuentes doctrinales de la Iglesia: Su origen.
III. SECUENCIA DIDÁCTICA:

S.A ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE MEDIOS Y MATERIALES

MOTIVACIÓN:
 Oración inicial Imágenes
 Presentamos una imagen de personas dispersas y responden:
Lluvia de ideas
- ¿Qué observan?
- ¿Qué hace falta para que estas personas se vean unidas? Diálogo
 Luego se les presenta una imagen de personas unidas por un vínculo común:
Dios, que los llama a formar parte del pueblo que ha elegido para Él.
 Dios convoca a un pueblo para ser su Dios:

I
N
I
C
I
O
ENLACE:
 Así surge el origen de la Iglesia, Dios ha querido formar un
pueblo, que lo ame. Este pueblo de Israel es la prefigura de
la Iglesia que está formada por aquellos a quienes Dios
convoca en su Hijo Jesús.

ILUMINACIÓN: Ex.6,7-8; Dt.7,6-7.

 Luego de una lectura reflexiva responden: Biblia

P  ¿Por qué elige Dios a Israel cómo su pueblo?

 ¿Cómo y por qué crees que se inició la Iglesia?
R PROFUNDIZACIÓN:
O  Se les entregará una ficha autoinstructiva la cual analizaran y responden:
C - ¿Qué significa la palabra “Iglesia”? Cuaderno
E - ¿Con qué otros nombres se le conoce a la Iglesia?
S - ¿Identifica las etapas del Origen de la Iglesia? Ficha de trabajo
- ¿Cómo llegamos a pertenecer a la Iglesia?
O  Socializan sus respuestas y exponen en clase. Diálogo
IDEAS GENERALES:
 Dios no quiere salvar al hombre sólo, sino en comunidad.
 Elige por ello a Abraham, para ser el “Padre de las Naciones”.
  Elige a Isaac, hijo de Abraham, Jacob “Padre de las 12 tribus” y con quien se
inicia el Pueblo de Israel, el “Pueblo de Dios”.
 Este pueblo le es infiel a Dios y cae en la esclavitud.
 Dios nuevamente no los abandona elige a Moisés para liberarlos.
 Este Pueblo elige a un Rey de entre ellos a David de cuya descendencia nacerá el
“Hijo Único de Dios”.
 Jesucristo inicia el “Nuevo Pueblo de Dios” con su muerte y resurrección.
 Esta Iglesia naciente es peregrinante.
 El docente sistematiza:

1. La Iglesia prefigurada desde ABRAHAM: Un pueblo que

el origen del mundo. ADAN: Promesa de amor empieza

3. La Iglesia ha sido 2. La Iglesia ha sido preparada

constituida por Jesús. en la historia del pueblo de
Israel.

CRISTO:
Hijo de Dios

LOS PROFETAS MOISÉS: Nace el Pueblo

Anuncian al Mesías Salvador de Israel

5. La Iglesia se manifestó en 6. La Iglesia será consumada

en plenitud gloriosa al final
Pentecostés.
de los tiempos.

REVISAR:
S  Con la ayuda del docente completan un diagrama de la burbuja. Ficha de compromiso
A COMPROMISO:
L Ficha de trabajo
 El docente motivará a responder:
I - ¿Te sientes Iglesia?, ¿Por qué? Cancionero
D - ¿A qué te comprometes para acercarte más al Pueblo de Dios?
CELEBRAR:
A  Cantamos con entusiasmo: “Yo soy Iglesia”.

IV. EVALUACIÓN:
CRITERIO INDICADORES INSTRUMENTOS
 Identifica las fuentes doctrinales de la Iglesia en su origen, Esquema
Comprensión realizando un esquema de las etapas.
Doctrinal Cristiana  Asume el compromiso de cambio al sentirse parte de la Iglesia que
Dios funda.
VALORES ACTITUDES
 Respeto  Respeta las normas de convivencia. Ficha de Observación
 EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
La Iglesia en griego “Ecclesia”, quiere decir, “Asamblea”. La Iglesia en Hebreo “Quahal”,
quiere decir, “Asamblea de los Convocados”.
La Iglesia nació por una decisión de Dios; Él envió a su Hijo al mundo para darnos la
salvación y hacernos hijos suyos. Esta Iglesia fue fundada por el mismo Jesús, al elegirá a
los apóstoles para enseñarles su doctrina. Así fue preparando la aparición de la Iglesia.
Jesús eligió a Pedro para que fuera el jefe de los apóstoles. (Mt.16,18-19).

Con el término «Iglesia» se designa al Pueblo que Dios convoca y reúne desde todos los
confines de la tierra, para constituir la asamblea de todos aquellos que, por la fe y el
Bautismo, han sido hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y templo del Espíritu Santo.

LAS CARACTERÍSTICAS DEL NUEVO PUEBLO DE DIOS

El Catecismo Católico nos enseña N°782: El Pueblo de Dios tiene características que le distinguen claramente de
todos los grupos religiosos, étnicos, políticos o culturales de la Historia:
 Es el Pueblo de Dios: Dios no pertenece en propiedad a ningún pueblo. Pero Él ha adquirido para sí un pueblo
de aquellos que antes no eran un pueblo: “una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa” (1P.2,9).
 Se llega a ser miembro de este cuerpo no por el nacimiento físico, sino por el “nacimiento de arriba”, “del agua
y del Espíritu” (Jn.3,3-5), es decir, por la fe en Cristo y el Bautismo.
 Este pueblo tiene por jefe [cabeza] a Jesús el Cristo [Ungido, Mesías]: porque la misma unción, el Espíritu Santo
fluye desde la Cabeza al Cuerpo, es “el Pueblo mesiánico”.
 “La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en cuyos corazones habita el
Espíritu Santo como en un templo”.
 “Su ley, es el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo mismo nos amó (cf. Jn.13,34)”. Esta es la ley
“nueva” del Espíritu Santo (Rm.8,2; Ga.5,25).
 Su misión es ser sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt.5,13-16). “Es un germen muy seguro de unidad, de
esperanza y de salvación para todo género humano”.
 “Su destino es el Reino de Dios, que el mismo comenzó en este mundo, que ha de ser extendido hasta que él
mismo lo lleve también a la perfección” (LG 9).

El Pueblo de Dios participa del oficio sacerdotal de Cristo en cuanto los bautizados son consagrados por el Espíritu
Santo para ofrecer sacrificios espirituales; participa de su oficio profético cuando, con el sentido sobrenatural de la fe,
se adhiere indefectiblemente a ella, la profundiza y la testimonia; participa de su función regia con el servicio,
imitando a Jesucristo, quien siendo rey del universo, se hizo siervo de todos, sobre todo de los pobres y los que
sufren.

La Iglesia es el Pueblo de Dios porque Él quiso santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sino
constituyéndolos en un solo pueblo, reunido en la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

La Iglesia tiene su origen y realización en el designio eterno de Dios. Fue preparada en la Antigua Alianza con
la elección de Israel, signo de la reunión futura de todas las naciones. Fundada por las palabras y las acciones
de Jesucristo, fue realizada, sobre todo, mediante su muerte redentora y su Resurrección. Más tarde, se
manifestó como misterio de salvación mediante la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés. Al final de los
tiempos, alcanzará su consumación como asamblea celestial de todos los redimidos.

LEE CON ATENCION LA SIGUIENTE CANCION ¿QUÉ TITULO LE PONDRIAS A CADA ESTROFA?

CANCION DEL MISIONERO

Señor toma mi vida nueva,

antes de que la espera ………………………………………
desgaste años en mí.
Estoy dispuesto a lo que quieras, ………………………………………
no importa lo que sea, tú llámame a servir.

Llévame donde los hombres

necesiten tus palabras, necesiten ………………………………………
mis ganas de vivir.
Donde falte la esperanza ………………………………………
donde todo sea triste,
simplemente por no saber de ti.

Te doy mi corazón sincero, ………………………………………

para gritar sin miedo
lo hermoso que es tu amor. ………………………………………
Señor tengo alma misionera
condúceme a la tierra
que tenga sed de ti.

CONOZCAMOS EL ORIGEN DE LA IGLESIA

Con el término «Iglesia» se designa al pueblo que Dios convoca y reúne desde todos
los confines de la tierra, para constituir la asamblea de todos aquellos que, por la fe y
el Bautismo, han sido hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y templo del Espíritu
Santo.
En la Sagrada Escritura encontramos muchas imágenes que ponen de relieve aspectos
complementarios del misterio de la Iglesia. El Antiguo Testamento prefiere imágenes
ligadas al Pueblo de Dios; el Nuevo Testamento aquellas vinculadas a Cristo como
Cabeza de este pueblo, que es su Cuerpo, y las imágenes sacadas de la vida pastoril
(redil, grey, ovejas), agrícola (campo, olivo, viña), de la construcción (morada, piedra,
templo) y familiar (esposa, madre, familia).

FUNDACIÓN DE LA IGLESIA:
La Constitución Dogmática del Vaticano II sobre la Iglesia Lumen Gentium, presenta en
cinco etapas el misterio de la Iglesia, cuyo origen esta en el mismo Padre eterno que
estableció convocar a quienes creen en Cristo en la santa Iglesia:

 La Iglesia ya estaba prefigurada desde el origen del mundo: La armonía del

cosmos refleja la comunión de Dios creador y anuncia lo que sería la Iglesia,
misterio de comunión entre los hombres y de los hombres con Dios.

 Fue preparada admirablemente en la historia del Pueblo de Israel: El creador

es también Dios de la alianza. Las raíces de la Iglesia se hunden en esa alianza de
Dios y el Pueblo que Él preparó.

 Fue constituida en los tiempos definitivos: Jesús profundiza la alianza

haciéndose hombre y convocándolos a vivir en comunión fraterna. El ministerio
público de Jesús es como la “gestación” de la Iglesia.

 Manifestada en Pentecostés: Ese día la Iglesia consciente de su misión sale al

mundo para continuar la obra de Jesús.

 Será consumada gloriosamente al final de los tiempos: La realidad histórica de

la Iglesia es tiempo de maduración hacia la plenitud que sólo se alcanzará cuando
retorne el Señor al final de la historia.
DESARROLLA EL MAPA DE LA BURBUJA SIMPLE SOBRE LA FUNDACION DE LA IGLESIA:

A TRAVES DEL ANUNCIO

FUNDADA POR JESUCRISTO
DEL REINO

PEDRO PRIMER PAPA

(MATEO 16,13-19) LA ELECCION DE LOS
DOCE
(MARCOS 3,13-19)

PARTICIPAMOS DE LA MISION DE LA IGLESIA

La Historia del Padre Damián de Beuster:

El Padre Damián de Beuster, misionero Belga, sabía que en Hawai existía una Isla maldita,
llamada Molokai en donde vivían muchos esclavos leprosos, que eran maltratados
constantemente por dos o tres señores dueños de la isla que los explotaban en sus fuerzas, en
sus productos y en sus ventas, y finalmente los dejaban morir como perros.
Se decidió partir, llegó a la Isla el año 1863. Ejerció allí una gran actividad misionera,
particularmente, entre los leprosos, a los que dedicó su vida. Desplegó el ministerio de la
Evangelización con todas sus fuerzas, luchando por la dignidad y la igualdad de los leprosos, a
los que decidió servir asistiéndolos y predicando el Evangelio. El Padre Damián fue para ellos
sacerdote, magistrado, médico y hasta sepulturero, sobre todo, fue para ellos un amigo tierno y
cariñoso y un padre amoroso. Conseguía para ellos donaciones de alimentos, ropa, medicina y
ayuda espiritual, pues logró reunir varios sacerdotes que compartieron su trabajo misionero.
Finalmente, contrajo la lepra por contagio como consecuencia de la vida y actividad entre los
leprosos, decía: “Ahora puedo decir con toda certeza que me hice hermano de ellos, me siento
feliz por compartir su vida”. Después de vivir cuatro años entre los leprosos, murió a causa de la
lepra el año 1885.
La Misión de la Iglesia es la de anunciar e instaurar entre todos los pueblos el Reino de Dios inaugurado por
Jesucristo. La Iglesia es el germen e inicio sobre la tierra de este Reino de salvación.
La iglesia tiene misión de anunciar a Cristo: su nombre, su doctrina, su vida, su pasión, muerte y resurrección, a través
de la Buena Nueva (EN. 17,22).
“La Iglesia evangeliza cuando sólo por la fuerza divina del mensaje que proclama tarta de convertir al mismo tiempo la
conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos están comprometidos, su vida y ambientes
concretos”(EN. 18).
“… No trata solamente de predicar el Evangelio en zonas geográficas cada vez mas vastas…, sino de alcanzar y
transformar con la fuerza del evangelio los criterios de juicio, valores determinantes, los puntos de interés, las líneas del
pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad”(EN. 19).
Toda la Evangelización apunta hacia una adhesión vital y comunitaria hasta lograr que, el Evangelio sea escuchado,
asimilado, recibido y aceptado con la adhesión del corazón. (EN. 23)
El origen la finalidad de la misión. El mandato misionero del Señor tiene su fuente última en el amor eterno de la
Santísima Trinidad. El fin último de la misión no es otro que hacer participar a los hombres en la comunión que existe
entre el Padre y el Hijo en su Espíritu de amor.
El motivo de la misión. Del amor de Dios por todos los hombres la Iglesia ha sacado en todo tiempo la obligación y la
fuerza de su impulso misionero: "porque el amor de Cristo nos apremia...". En efecto, "Dios quiere que todos los
hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad”.
Los caminos de la misión. Impulsada por el Espíritu Santo, debe avanzar por el mismo camino por el que avanzó
Cristo; esto es, el camino de la pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolación de sí mismo hasta la muerte, de la que
surgió victorioso por su resurrección".
Ser misionero es ser profeta. Como todo profeta tú también debes: renunciar, denunciar y anunciar en tú trabajo
misionero.
 RENUNCIAR a mis propios caprichos, egoísmo, vanidades, cobardías, etc.
 DENUNCIAR todo lo que ofende a Dios y a los hermanos, las injusticias y los abusos, sobre todo, cuando se atropella
a los más pequeños y desvalidos.
 ANUNCIAR con el ejemplo, las actitudes y palabras, que Jesús está en medio de nosotros y que ha venido a salvar
en especial a las ovejas perdidas.
El Pueblo de Dios participa del “oficio sacerdotal de Cristo” en cuanto los bautizados son consagrados por el Espíritu
Santo para ofrecer sacrificios espirituales; participa de su “oficio profético” cuando, con el sentido sobrenatural de la
fe, se adhiere indefectiblemente a ella, la profundiza y la testimonia; participa de su “función regia” con el servicio,
imitando a Jesucristo, quien siendo rey del universo, se hizo siervo de todos, sobre todo de los pobres y los que sufren.
Los carismas son dones especiales del Espíritu Santo concedidos a cada uno para el bien de los hombres, para las
necesidades del mundo y, en particular, para la edificación de la Iglesia, a cuyo Magisterio compete el discernimiento
sobre ellos.

SALTO DE CABALLO

Comenzando por la casilla donde se abren las comillas y siguiendo el movimiento del caballo en el ajedrez
hasta llegar a la casilla donde se cierran las comillas, se formará una frase relacionada con el anuncio del
Evangelio.

DE GLE Y SIÓN DO”

LUZ MI SAL I RRA
SIA LA DE MUN SER
“LA DEL ES TIE LA

Escribe el texto:
________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________

¿Cuál es la misión de la Iglesia?:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

I. RELACIONA AMBAS COLUMNAS:

A) Participamos en el sacerdocio común Por medio del servicio a los

de Cristo. ( )
pobres y a los que sufren.
B) Participan del sacerdocio ministerial
de Cristo. ( ) El Espíritu Santo.
C) Participamos del carácter Profético de
Cristo. ( ) La Iglesia, “Cuerpo de Cristo”.
D) Participamos de la función real de
Cristo. ( ) Por medio del Bautismo.
E) Es como el alma del cuerpo de Cristo Siendo testigos en medio de este
que es la Iglesia. ( )
Mundo.
F) La unidad de todos los miembros
entre sí por su unión por Cristo. ( ) Los Carismas.
G) Son gracias o dones especiales del Los sacerdotes por medio del
Espíritu Santo. ( ) Sacramento del Orden.
II. LEE LA SIGUIENTE CANCION Y ESCRIBE TU RFLEXION:
“IGLESIA JOVEN”
Somos como un torrente que recién se está formando y que mañana a más tardar arrasará con todo. Nos
estamos preparando para redimir el mundo, a ese hombre que es tan esclavo de sí, que forma la sociedad.
SOMOS IGLESIA JOVEN, TRATAMOS DE TRANSFORMAR AL MUNDO ENTERO, EN UNA SOCIEDAD LIMPIA Y
JUSTA DONDE NO EXISTA LA ESCLAVITUD, NO NOS DETENDRA NADA NI NADIE SEREMOS LOS QUE ROMPAN
LAS CADENAS, LAS CADENAS QUE ATAN A ESTE MUNDO SIN AMOR.
Quiero una guerra sin armas pero siguen nuestros cambios al cual el hombre tendrá que enfrentar con solo
su conversión. Entonces será la sociedad ideal cuando Cristo pisó la tierra y predicó al mundo.

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

..................................................................................................................................

IDENTIFICA EN LOS SIGUIENTES DIBUJOS COMO SE MANIFIESTA LA MISIÓN DE LA IGLESIA:

 COLÓCALE UN TÍTULO ADECUADO A CADA IMAGEN Y LUEGO REALIZA UNA COMPARACIÓN ENTRE AMBAS
RESPONDIENDO: ¿SE RELACIONAN ENTRE SÍ?, ¿CÓMO?, ¿POR QUÉ?:

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RELACIONA LAS IMÁGENES:

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CONOZCAMOS LOS NOMBRES E IMÁGENES DE LA IGLESIA CATÓLICA

La Iglesia es a la vez visible y espiritual, sociedad jerárquica y Cuerpo Místico de

Cristo. Es una, formada por un doble elemento humano y divino. Ahí está su Misterio
que sólo la fe puede aceptar.
La Iglesia es Misterio en cuanto que en su realidad visible se hace presente y operante
una realidad espiritual y divina, que se percibe solamente con los ojos de la fe.
La Iglesia es el Pueblo de Dios porque Él quiso santificar y salvar a los hombres no
aisladamente, sino constituyéndolos en un solo pueblo, reunido en la unidad del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo
La Iglesia es cuerpo de Cristo porque, por medio del Espíritu, Cristo muerto y
resucitado une consigo íntimamente a sus fieles. De este modo los creyentes en Cristo, en cuanto íntimamente unidos a
Él, sobre todo en la Eucaristía, se unen entre sí en la caridad, formando un solo cuerpo, la Iglesia. Dicha unidad se
realiza en la diversidad de miembros y funciones.
Cristo «es la Cabeza del Cuerpo, que es la Iglesia». La Iglesia vive de Él, en Él y por Él. Cristo y la Iglesia forman el
«Cristo total»; «la Cabeza y los miembros, como si fueran una sola persona mística».
Llamamos a la Iglesia esposa de Cristo porque el mismo Señor se definió a sí mismo como «el esposo», que ama a la
Iglesia uniéndola a sí con una Alianza eterna. Cristo se ha entregado por ella para purificarla con su sangre,
«santificarla» y hacerla Madre fecunda de todos los hijos de Dios. Mientras el término «cuerpo» manifiesta la unidad de
la «cabeza» con los miembros, el término «esposa» acentúa la distinción de ambos en la relación personal.
La Iglesia es llamada templo del Espíritu Santo porque el Espíritu vive en el cuerpo que es la Iglesia: en su Cabeza y en
sus miembros; Él además edifica la Iglesia en la caridad con la Palabra de Dios, los sacramentos, las virtudes y los
carismas.
En la Sagrada Escritura encontramos multitud de imágenes y de figuras relacionadas entre sí, mediante las cuales la
revelación habla del Misterio inagotable de la Iglesia. Las imágenes tomadas del Antiguo Testamento constituyen
variaciones de una idea de fondo, la del "Pueblo de Dios". En el Nuevo Testamento, todas estas imágenes adquieren un
nuevo centro por el hecho de que Cristo viene a ser "la Cabeza" de este Pueblo el cual es desde entonces su Cuerpo. En
torno a este centro se agrupan imágenes "tomadas de la vida de los pastores, de la agricultura, de la construcción,
incluso de la familia y del matrimonio".
"La Iglesia, en efecto, es el redil cuya puerta única y necesaria es Cristo. Es también el rebaño cuyo pastor será el
mismo Dios. Aunque son pastores humanos quienes gobiernan a las ovejas, sin embargo es Cristo mismo el que sin
cesar las guía y alimenta; El, el Buen Pastor y Cabeza de los pastores, que dio su vida por las ovejas".

"La Iglesia es labranza o campo de Dios. En este campo crece el antiguo olivo cuya raíz santa fueron los patriarcas. El
labrador del cielo la plantó como viña selecta. La verdadera vid es Cristo, que da vida y fecundidad a los sarmientos, es
decir, a nosotros, que permanecemos en él por medio de la Iglesia y que sin él no podemos hacer nada".
También muchas veces a la Iglesia se la llama construcción de Dios El Señor mismo se comparó a la piedra que
desecharon los constructores, pero que se convirtió en la piedra angular. Los apóstoles construyen la Iglesia sobre ese
fundamento, que le da solidez y cohesión. Esta construcción recibe diversos nombres: casa de Dios: casa de Dios en la
que habita su familia, habitación de Dios en el Espíritu, tienda de Dios con los hombres, y sobre todo, templo santo.
Representado en los templos de piedra, nosotros como piedras vivas entramos en su construcción en este mundo.
"La Iglesia que es llamada también "la Jerusalén de arriba" y "madre nuestra", y se la describe como la esposa
inmaculada del Cordero inmaculado. Cristo `la amó y se entregó por ella para santificarla"; se unió a ella en alianza
indisoluble, `la alimenta y la cuida" sin cesar".

AHORA QUE YA CONOCES LAS DIVERSAS IMÁGENES Y SÍMBOLOS DE LA IGLESIA, DESCRIBE, RELACIONA Y
ESTABLECE LAS SIMILITUDES DE LO QUE TE PRESENTAMOS A CONTINUACIÓN:

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 ENCUENTRE EN EL PUPILETRAS PALABRAS RELACIONADAS CON EL TEMA, LUEGO ELIGE TRES DE ELLAS
Y ESCRIBE UNA ORACIÓN CON CADA UNA

E C U E R P O D E C R I S T O P I F G
S A R P U E R T A D E L C I E L O E Y
P U E B L O D E D I O S Q G K Ñ B F A
O C R Y A Y Y Y L M B R J H I F S E W
S O G G B F A M I L I A D E D I O S P
A N J E R U S A L E N D E A R R I B A
D S C F A G Y U H A B I T A C I O N S
E T D G N A M A D R E D E D I O S T T
C R G J Z F M J O L I V O F E U P U O
R U T C A S A D E D I O S O T E K O R
I C Y I R F R E J T E G L E I V T I H
S C U R E D I L M G D P D F R R E E A
T I I P H T A R G R M H A B I T A C I
O O K L G U D A R E B A Ñ O W R Y I M
A N J M T J E A T Y S F J K D S A F P
 1. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 IDENTIFICA EN LOS SIGUIENTES FRAGMENTOS BÍBLICOS LOS SÍMBOLOS Y TÍTULOS QUE REPRESENTAN
A LA IGLESIA DE CRISTO:

Col.1,17-18

Jn.10,1

Is.40,11

1Cor.3,9

1Tim.3,15

Ap.21,2

Gal.4,26

Gal.4,26
 JESÚS ESTABA CON LOS 12 APÓSTOLES. AQUÍ TAMBIÉN ESTÁN. BÚSCALOS. PUEDES VER SUS NOMBRES
EN MARCOS 3,16-19:

A D E M O L O T R A B L
G E I R H C M F I L W F
B L D F O J U D A S J E
M E J P H V A J G K E L
P S I M O N M Q U S H I
D O N C X J E F N A O P
F I U G R E I K D S N E
E K H Z Y S J B O K B Z
C O S A D U J S S M D L
L F R T Z S X N A I O K
O N A T P S B U N M C X
E I O J E V L Z T R O A
T V P R X Q A U I P T T
A S D R G C M E A J B R
M N S A N T I A G O T H
A N B H L G K Q O I P N

LA PARÁBOLA DEL CUERPO

Se trata de una presentación amena de la alegoría del Cuerpo Místico de la Epístola de San Pablo:
Un día la mano izquierda dijo confidencialmente a la mano derecha: “Mira, nosotras trabajamos todo el día mientras el
estómago no hace nada”. Las piernas escucharon y dijeron: “Tienes razón, nosotras también estamos caminando todo el
día para comprarles alimentos al estómago, él solo sin hacer nada para conseguirlo”. Hagamos huelga gritó la mano
derecha, no le demos ya comida al estómago, que él se las arregle si quiere.
Entonces habló el estómago: “Amigos ustedes están pensando mal, nuestros trabajos y aptitudes son muy diferentes
pero la verdad es que dependemos muchísimo los unos de los otros”. Cállate – le dijeron las manos – esos son
argumentos de un flojo. Desde ahora no vas a comer nada, absolutamente nada.
Pasaron unos días, - Ay que débil me siento – se quejó un brazo al otro. Yo también – le respondió – no sabes lo
cansado que me siento. Las piernas se quejaron: “Pues nosotras apenas podemos movernos”. Todas las partes del
cuerpo decían lo mismo. Todas se sentían desfallecer. Entonces el estómago les habló: “Yo también me siento débil. Si
me alimentan podré trabajar de nuevo y ustedes y yo nos sentiremos mejor”.
Bueno, vale la pena probarlo dijo la mano derecha, y las piernas con mucha dificultad llevaron el cuerpo a la mesa, las
manos cooperaron y metieron la comida a la boca. Al poco rato las manos exclamaron: “Ya nos sentimos mejor”. Todos
los miembros del cuerpo decían lo mismo. Entonces todos pidieron perdón al estómago y comprendieron que todos los
miembros del cuerpo deben cooperar si quieren conservarse con buena salud.

“HAY MUCHAS PARTES Y UN SOLO CUERPO. CUANDO UNO SUFRE TODOS LOS DEMÁS SUFREN CON ÉL Y
CUANDO RECIBE ATENCIÓN SE ALEGRAN CON EL”.
 LA JERARQUÍA DE LA IGLESIA

En la Iglesia, por institución divina, hay ministros sagrados, que han recibido el sacramento del Orden y forman la
jerarquía de la Iglesia. A los demás fieles se les llama laicos. De unos y otros provienen fieles que se consagran de modo
especial a Dios por la profesión de los consejos evangélicos: castidad en el celibato, pobreza y obediencia.
Cristo instituyó la jerarquía eclesiástica con la misión de apacentar al Pueblo de Dios en su nombre, y para ello le dio
autoridad. La jerarquía está formada por los ministros sagrados: obispos, presbíteros y diáconos. Gracias al sacramento
del Orden, los obispos y presbíteros actúan, en el ejercicio de su ministerio, en nombre y en la persona de Cristo
cabeza; los diáconos sirven al Pueblo de Dios en la diaconía (servicio) de la palabra, de la liturgia y de la caridad.
A) OBISPOS:
Son los que reciben la plenitud del sacramento del Orden Sagrado, participan de la autoridad de los Apóstoles
(sucesores), en la guía de toda la Iglesia, unidos por el Papa (Vicario de Cristo, sucesor de Pedro y Jefe de la
Iglesia). Ejercen esta misión apostólica cada uno en un territorio concreto, que se llama “Diócesis”. Su servicio es la
responsabilidad de guiar en la fe a su Iglesia; es el grado más alto del Sacramento del Orden Sacerdotal.

B) PRESBÍTEROS O SACERDOTES:
Es el grado para los sacerdotes y colaboran con la misión de los Obispos, a quienes representan en las comunidades
parroquiales de la propia Diócesis. Sus servicios concretos son los siguientes:
 Predicar la Palabra de Dios y guiar al Pueblo de Dios.
 Hacer presente a Cristo con el anuncio de su Palabra y con la administración y celebración de la Eucaristía,
Penitencia y Unción de los Enfermos (liturgia).

C) DIÁCONOS:
Reciben la imposición de manos de parte de los Obispos (él sólo es el único que puede administrar este sacramento
del Orden Sagrado) y de los sacerdotes; y son los colaboradores de ellos para servir a la comunidad cristiana, de la
siguiente manera:
 Dedicarse a las obras de caridad (eclesiales).
 Administrar solemnemente el Bautismo.
 Reservar y administrar la Eucaristía.
 Asistir al Matrimonio y bendecirlo, en el nombre de la Iglesia.
 Llevar el “Viático” a los moribundos y al que lo necesite.
 Instruir y exhortar al Pueblo con la Palabra de Dios y la oración.
LA TRIPLE FUNCIÓN DE LOS OBISPOS:
 Enseñar: La función de enseñar de la Jerarquía es un servicio al Pueblo de DIOS que consiste en interpretar
correctamente la revelación contenida en la Sagrada Escritura y la Tradición. Esta función de enseñar se transmite
desde los apóstoles. “Quienes nombraron sucesores a los obispos delegándoles el encargo del Magisterio”.
 Santificar: El oficio de santificar le pertenece a los obispos quienes son administradores de la gracia del Señor,
particularmente en la Eucaristía. Por medio de los otros Sacramentos, santifica a los fieles. El obispo es quien
administra el Sacramento de la Confirmación, Orden Sagrado, etc.
 Regir: Los Obispos rigen como vicarios de Cristo en las Iglesias particulares con sus consejos, exhortaciones, con su
ejemplo. También con su autoridad y potestad sagrada.
EL PRIMADO DE PEDRO:
Fue voluntad de Jesucristo poner al apóstol Pedro al frente de los apóstoles para que fuera el Jefe de la Iglesia como
“representante o Vicario de Cristo”. Jesús mismo otorgó el Primado de Pedro. Y cualquiera que sea la persona que
suceda a Pedro obtiene el Primado sobre la Iglesia. Y esta sucesión solo se encuentra en el Obispo de Roma. Los oficios
particulares del Papa, coinciden, en general, con las misiones especiales que Jesús confió a San Pedro. Son los
siguientes:
a) Ser fundamento, (Piedra) sobre la que se asienta la Iglesia de Cristo.
b) El poder de las llaves, “El atar y desatar”. Declarar lo que esta prohibido y permitido.
c) La misión de confirmar todos los fieles de la Iglesia en la Fe, la misión de enseñar.
d) El poder de apacentar y dirigir a la Iglesia Universal.

LLENA LOS SIGUIENTES DATOS:

1. ¿CÓMO SE LLAMA TU PARROQUIA? ..........................................................................

2. ¿A QUE IGLESIA PARTICULAR PERTENECE? ..............................................................

3. ¿CÓMO SE LLAMA TU PARROCO? ..............................................................................

RELACIONA LAS COLUMNAS:

Cuando el Papa habla “ex cathedra”. MAGISTERIO ORDINARIO

Son los colaboradores inmediatos del Obispo. LOS DIACONOS

Enseñanzas del Papa y Obispos para un

determinado tiempo y lugar. LOS SACERDOTES

Cumplen la triple función de Santificar,

Regir y Enseñar. MAGISTERIO EXTRAORDINARIO

Están en el grado inferior de la jerarquía. LOS OBISPOS

RESPONDE SI ES VERDADERO O FALSO:

a) La Iglesia es una y universal. ( )

b) La Iglesia Universal es la suma de las Iglesias particulares. ( )
c) En cada Iglesia presidida por un Obispo
se hace presente la Iglesia Universal. ( )
d) La Diócesis está dividida en Parroquias. ( )

CON LA GUIA DEL PROFESOR ANALIZA EL SIGUIENTE MAPA SEMANTICO SOBRE “LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA”:

TRIPLE FUNCIÓN DE LOS OBISPOS CONCILIO VATICANO II

LUMEN GENTIUM Nº 8
La Misión de la iglesia es anunciar el evangelio por todo
el mundo. Esta misión tiene una triple función: - Jesucristo edifico la iglesia.
- Santificar - Él envió de los apóstoles para evangelizar por el
- Regir mundo.
- Enseñar - Cristo elige a pedro para cuidar de la iglesia.
- Puso a los Obispos para continuar con la misión.

LA IGLESIA

ESTRUCTURA JERÁRQUICA ¿QUÉ ES?

Existen diversas funciones : - El Cuerpo Místico de Cristo.

1. El Papa - Instituida por Jesucristo.
2. Los Obispos - El Nuevo Pueblo de Dios.
3. Los Sacerdotes - Fundada sobre los Apóstoles.
4. Los Diáconos - Iglesia Particular:
Porción del Pueblo de Dios confiada a un Obispo.

……………………………………………………………………………………………

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…………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………

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………………………………………………………………..…………………
 PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS

La Comunidad Cristiana es aquella cuyos miembros están ligados por un mismo bautismo, que
los hace Cristiano e hijos de Dios, practican los valores del Reino y viven unidos por un mismo
ideal que es Jesús; forman una familia de creyentes que tiene a un mismo Dios por Padre,
experimentan a Cristo resucitado, actuante y presenta en la Comunidad, la cual vive y comparte
la fe como comunión, fraternidad, solidaridad, celebración, compromiso y como testimonio.
La base de la auténtica vida Cristiana es la libertad sin condiciones del hombre. Ser uno mismo,
no depender de nada ni nadie.
La vida cristiana nos hace sentirnos y conocernos tal y como realmente somos y valemos,
cuanto más sentimos deseos incontrolados, tanto mayor fuerza tendremos para desarrollar en
nosotros la vida cristiana.
La vida cristiana es fruto de la liberación interior, que capacita para ser sensible a las
necesidades de los demás.
La búsqueda de esta paz interior nos compromete:
 A dejar a un lado las ambiciones desmesuradas
 A pesar que somos seres limitados sujetos a toda clase de pruebas.
 A cuidar de los valores que fomentan nuestra vida interior y nuestra fe en Dios
 A cuidar de nuestros semejantes como de nosotros mismos.
Los problemas que se dan en nuestra realidad sólo se superan teniendo a Cristo dentro de
nosotros, viviendo como vivían las primeras comunidades cristianas: era una comunidad alegre,
sencilla, simpática a los ojos de la gente. Vivían unidos “tenían un solo corazón y una sola
alma”.
En todas las comunidades que se iban formando: Éfeso, Tesalónica, Colosas, etc., se notaban:
 Un gran amor y sencillez
 Un deseo grande de servicio
 Un diálogo constante
 Mucho amor entre los hermanos
 Una Eucaristía muy participada
La identidad cristiana se define fundamentalmente por la fe en Cristo. La fe en la persona del
Señor nos une más cuanto compartimos.
 COMUNIÓN DE LOS SANTOS:
Los cristianos somos conscientes de que cada Sacramento nos une a Dios, especialmente el
Bautismo y la Eucaristía.
 COMUNIÓN DE LOS CARISMAS:
Carisma quiere decir “gracia”. El carisma es un don de Dios para una misión específica en la
Iglesia. El Espíritu Santo guía y vivifica la Iglesia.
 COMUNIÓN DE LOS BIENES:
El Señor Jesús enseñó que el hombre es un administrador de los bienes del Padre. Al sentirnos
Hijos de Dios en Cristo, sentimos que formamos una sola familia.
 COMUNIÓN DE LA CARIDAD:
La “común unión” es la característica de los cristianos, formamos un solo cuerpo. El amor es la
característica del cristiano, y lo que predicó Jesús con sus palabras, sus milagros y su vida.
LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS Y SE AMABAN COMO HERMANOS:
Si queremos vivir hoy la vida de los primeros cristianos, debemos imitarlos, actuando hoy, como
lo harían ellos en nuestro lugar, analizando cada uno de estos ejemplos anota al costado los
ejemplos de hoy:

PRIMERAS COMUNIDADES NOSOTROS

a) Acudían asiduamente a la enseñanza de los Apóstoles. a)

b) Vivían unidos y compartían cuanto tenían. b)

c) Repartían sus bienes según sus necesidades. c)

d) Venían con mucho entusiasmo al templo. d)

e) Se reunían para participar de la fracción del pan (Misa). e)

f) Alababan a Dios y gozaban de la simpatía del pueblo.

f)

g) Mostraban su cariño a las personas, muchos se convertían

al cristianismo porque decían: “miren como se aman como g)
hermanos”.

 Desarrollan la siguiente ficha de trabajo:

“COMUNIDAD CRISTIANA, COMUNIDAD DE AMOR”

Coloca V ó F según corresponda a lo compartido en clase:
 Las Primeras Comunidades Cristianas:
1. Vivían unidos de vez en cuando …………………………………………………………. ( )
2. Compartían todo lo que tenían y se repartían los bienes según
sus necesidades …………………………………………………………………………………… ( )
3. Participaban diariamente en la oración y la fracción del pan ……………. ( )
4. Los demás les odiaban porque eran egoístas …………………………………….. ( )
5. Adoraban a dioses paganos …………………………………………………………………. ( )
 Las Comunidades Cristianas hoy deben vivir:
6. En oración constante y práctica de los Sacramentos ………………………….. ( )
7. Amando y solidarizándonos sólo con los que nos caen bien ………………. ( )
8. Amando a Cristo resucitado y respetando a María su madre ……………… ( )
9. Odiando a los protestantes porque no son nuestros hermanos ………….. ( )
10. Trabajando en las obras comunales ……………………………………………………… ( )

 Estas imágenes resumen como vivían las primeras comunidades cristianas, ¿qué
harás tú para hacerlas realidad?:
…………………………............. …………………………………..

……………………………………. …………………………………..

……………………………………. …………………………………..

 DESARROLLA CON TUS COMPAÑEROS “EL MAPA DEL RELATO” HACIENDO USO DE TU BIBLIA:

PERSONAJES LUGAR

LA HISTORIA DE
ESTEBAN
(HECHOS 6 y 7, 1-60)

PROBLEMA DESENLACE

UBICA EN CADA CASILLERO EL NUMERO QUE LE CORRESPONDE.

CONSTANTINO 1 PRESIDIO EL CONCILIO ECUMENICO.

CONCILIO CONVOCADO POR EL PAPA SAN
SAN AGUSTIN 2
CELESTINO I.
LLEVO A CABO LA MAS VIOLENTA Y CRUEL
DIOCLECIANO 3
PERSECUCION A LOS CRISTIANOS.
PUSO FIN A LAS PERSECUCIONES CON EL
EFESO (431) 4
EDICTO DE MILAN
SAN GREGORIO 5 PADRE DE LA IGLESIA (420) OBISPO DE NIPONA
SAN ESTEBAN ES EL PRIMER MARTIR QUE DIO SU VIDA POR AMOR AL SEÑOR Y A LA IGLESIA. A LO LARGO DE LA
HISTORIA DE LA IGLESIA HAN EXISTIDO MUCHOS DE ELLOS. ¿CONOCES ALGUNOS DE ESTE SIGLO XXI? NÓMBRALO Y
ESCRIBE CUAL ES EL TESTIMONIO CENTRAL DE SU VIDA.

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PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA

Lee la Historia de San Ignacio de Antioquia:
En el año 100 de nuestra era, San Ignacio Obispo de Antioquia, da un testimonio de
fe, profunda y heroica, antes de ser arrojado a las fieras: …”Trigo soy de Dios y por
los dientes de las fieras he de ser molido”, a fin de ser presentado como limpio pan
de Cristo… fuego y cruz emanados de fieras, quebrantamiento de mis huesos,
descoyuntamiento de mis miembros, torturaciones de todo mi cuerpo, tormentos
atroces del diablo, vengan sobre mí, a condición sólo, de alcanzar a JESUCRISTO…
dejadme ir a la luz pura… llegado allá seré de verdad hombre… “.
Estas palabras pueden parecernos incomprensibles y exageradas pero debemos saber que el amor de Cristo va más allá
de todo cálculo y medida
Reflexiona:
 ¿Qué actitudes descubres en este mártir?
 ¿Ves actitudes semejantes en los cristianos de hoy en día?
 ¿Por qué crees que le hacían esto a los cristianos?
LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO:
El primer núcleo de la Iglesia lo formaban “unas 120 personas”, al frente de los cuales estaban los apóstoles. Este
primer grupo creció vertiginosamente en muy pocas semanas:
 El día de Pentecostés, se incorporaron unas tres mil personas (Hch.1,15)
 Pocos días se bautizaron otros cinco mi (Hch.4,4)
A partir del martirio de San Esteban “comenzó una gran persecución contra la Iglesia”, este hecho ayudó a su
expansión, los cristianos se dispersaron llegando hasta Fenicia, Chipre, Antioquia. Es así como el cristianismo se difunde
por otras regiones:
 Pedro evangeliza en Siria y Roma.
 San Juan gobernó las iglesias de Asia Menor.
 Santiago Menor se quedo como primer Obispo de Jerusalén, martirizado.
 Mateo evangelizó Etiopía.
 Matías en Judea.
 Judas Tadeo en Mesopotamia.
 Tomás al norte de la India.
 Felipe en Asia Menor
 Andrés en los Balcanes y en sur de Rusia
Esta etapa se llamó la “Era de los Mártires” por los muchos cristianos que sufrieron y entregaron su vida defendiendo su
fe (Mártir quiere decir “Testigo” y el martirio es la prueba más grande de amor a Cristo y al prójimo, por eso la Iglesia
los venera como “Santos”). Por ejemplo: San Estebán, San Ignacio, Obispo de Antioquia, San Tacisio, etc.
La causa de estas persecuciones era que la aristocracia romana, veía que frente a sus dioses seculares y protectores de
su filosofía, ciencia, arte y poder; los cristianos proclamaban con éxito una religión que iba en contra de sus divinidades
y en contra del gobierno político. Las causas de las persecuciones fueron:
 El negarse a adorar a los dioses paganos.
 El entusiasmo con que divulgaban la doctrina de Cristo.
 Su moral intachable ante la vida silenciosa que llevaban los paganos.
 La ambición de algunos emperadores y gobernadores de adueñarse de las propiedades de los cristianos condenados
a muerte.
 La atribución al cristianismo de ritos malignos, magia, etc.
Durante los tres primeros siglos de la Iglesia hubo 10 grandes persecuciones, en ellas perecieron millares de cristianos,
dirigidas preferentemente contra los Jefes de la religión para desorganizar la Iglesia. Aplicaban horrorosos tormentos
para conseguir que los cristianos traicionen su fe, negando a Cristo (Apostasía: traición a la fe de Cristo). Explicamos las
diversas persecuciones realizadas contra la Iglesia:
SIGLO I:
Características:
Las persecuciones no fueron sistematizadas, carecieron de fundamento jurídico; fueron particularmente recrudecidas por
accesos de violencia en los gobernantes.
1º PERSECUCIÓN:
Nerón (64-68): Acusó a los cristianos del incendio de Roma, aun cuando toda la ciudad lo atribuía certeramente a
él. Mártires principales: San Pablo y San Pedro.
2º PERSECUCIÓN:
Domiciano (95-96): Muerto Nerón, siguieron 25 años de paz, durante los cuales Tito se apoderó de Jerusalén el
año 70. Se acusó a los cristianos de ateísmo, y se les condenó, en todas partes. Mártires: San Juan Evangelista, el
cónsul Flavio Clemente y el destierro de su esposa, la noble Domitila.
SIGLO II:
Características:
Los emperadores más eminentes no persiguieron a los cristianos por odio, sino por ser enemigos del orden legal.
3º PERSECUCIÓN:
Comprendió el reinado de varios emperadores:
Trajano (98-117): Ordenó no se les busque; pero si eran acusados y, comprobada la acusación no apostataban,
fueran condenados a muerte. Mártires: San Clemente, Papa; San Simeón, obispo de Jerusalén y San Ignacio de
Antioquia.
Adriano (117-138): Ordenó se rechacen las acusaciones tumultuosas y se castigue a los acusadores falsos.
Mártires: San Telésforo, Papa; San Eutiquio y Santa Sinforosa.
Antonino Pío (138-161): Mártires: San Policarpo, Obispo de Esmirna.
4º PERSECUCIÓN:
Tuvo lugar durante el reinado de MARCO AURELIO (161-180):
Mártires: Santa Felicita, San Justino, Santa Cecilia, San Potino, Santa Blandina y San Sinforiano.
SIGLO III E INICIOS DEL IV:
Características:
A la persecución latente y esporádica sucedió la violenta y total, ordenada por edictos (Edicto, mandato, decreto
publicado).
5º PERSECUCIÓN:
Septimio Severo (202-211): Mediante un edicto castigaba con pena de muerte al convertido y al que le había
inducido a la conversión. Mártires: Santa Perpetua y San Irineo.
6º PERSECUCIÓN:
Maximino (235-238): Publicó un edicto de muerte contra los jefes de las Iglesias. Mártires: Los Santos Ponciano y
Antero, papas; San Hipólito y Santa Bárbara.
7º PERSECUCIÓN:
Decio (249-251): Mandó atormentar horriblemente para conseguir la apostasía. Mártires: San Fabián, Papa; los
Santos Abdón y Senén; Santa Agueda; Santa Marta, en Astorga; Orígenes, el gran escritor alejandrino; San
Saturnino y San Dionisio, en las Galias.
8º PERSECUCIÓN:
Valeriano (253-260): Persiguió la avaricia de confiscar los bienes de los perseguidos. Mártires: Los papas San
Esteban y San Sixto II; San Lorenzo; San Cipriano; el niño romano San Tarcisio; el obispo de Tarragona San
Fructuoso y sus diáconos Augurio y Elogio; y el niño Cirilo, en Cesarea de Capadocia.
Galieno, hijo de Valeriano: Puso fin a tan penosa persecución y restituyó los bienes confiscados.

9º PERSECUCIÓN:
Aureliano (270-275): Apenas murió el Emperador anterior, inició la novena persecución que superó mucho a las
anteriores; tuvo como preparación la depuración del Ejército, del que fueron expulsados todos los cristianos.
Mártires: El centurión San Marcelo, en León; los soldados Emeterio y Celedonio, en Calahorra; San Sebastián y San
Mauricio.
10º PERSECUCIÓN:
Diocleciano y Galerio (3003-311): En los años 303 y 304 publicaron cuatro edictos que produjeron la era de las
más sangrientas persecuciones. Mártires: San Pantaleón, Santa Inés, San Vicente, Santa Engracia, las dos Eulalias
de Mérida y de Barcelona, los niños Justo y Pastor y Santa Catalina de Alejandría.
FIN DE LAS PERSECUCIONES:
A pesar de las persecuciones, el número de cristianos y su influencia en las instituciones romanas siguieron creciendo,
quizá por ello, los Emperadores Constantino y Licinio, publicaron un edicto de tolerancia el año 311, poniendo fin a las
persecuciones. Constantino venció a Majencio y entró en Roma (312).
Se firmó el Edicto de Milán, que otorgó libertad a la Iglesia (313).
El Edicto de Milán significó el reconocimiento oficial de la doctrina cristiana. En la cual:
 Puso término a las persecuciones en todo el Imperio
 Reconoció a los cristianos su libertad civil y religiosa
 Con el apoyo y protección del estado, la Iglesia se consolidó y dedicó a eliminar las herejías que habían surgido.
Licinio renovó la persecución en Oriente, pero murió muy pronto (324), y Constantino quedó dueño de todo el imperio.
Unos años más tarde, en el año 380, el Emperador Teodosio el Grande promulgó el EDICTO DE TESALÓNICA, en el que
se declaraba el cristianismo religión oficial del Estado y condenaba la práctica de cualquier otra religión. Con estas
medidas el número de cristianos aumentó notablemente.
HEREJÍAS Y CONCILIOS DE LA EDAD ANTIGUA:
El afán de explicar los misterios de la fe cristiana llevó a algunas personas a proponer doctrinas insuficientes, erróneas,
que dieron lugar a las primeras herejías y como réplicas a ellas tuvieron lugar los primeros concilios:
 El Arrianismo: Arrios sacerdote de Alejandría, enseñó que Jesús en un ser extraordinario, pero no es verdadero Dios
como el Padre. Esta herejía fue condenada en el Concilio de Nicea en el año 325, que enseña que Jesús es Dios igual
que el Padre, fue convocado por el emperador Constantino. En el año 381 el emperador Teodosio el Grande en el
Concilio de Constantinopla define el dogma de la Santísima Trinidad.
 El Nestorianismo: Nestorio patriarca de Constantinopla, enseñaba que en Jesucristo hay dos personas: una divina y
una humana. Según él la Virgen María es la Madre de Jesús hombre y no madre de Jesús Dios. El Concilio de Efeso,
en el año 431, definió que en Jesucristo existen dos naturalezas en una sola persona divina, por ello la Virgen María es
Madre de Dios. Este concilio fue convocado por el emperador Teodosio II de acuerdo con el Papa Celestino I.
 El Monofisismo: Esta herejía de Eutiques, monje de Constantinopla, que lucha contra Nestorio y va al extremo
contrario: Enseña que en Jesús hay una naturaleza divina. El concilio de Calcedonia, en el año 451, convocado por el
emperador Teodosio II y el Papa León II, condena a Eutiques y enseña que en Jesús se dan dos naturalezas, pero en
una sola persona divina.
 LLENA EL SIGUIENTE FLUJOGRAMA SEGÚN LO ACONTECIMIENTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS EN LA VIDA DE LA
IGLESIA EN LA EDAD MEDIA:

 DESCUBRE EN EL CRUCIGRAMA A LOS SIGUIENTES PUEBLOS BARBAROS: GERMANOS, HUNGAROS,

FRANCOS, GODOS, RUSOS, VANDALOS, VISIGODOS, HUNOS, BRITANICOS, ANGLOSAJONES.

G E R M A N O S N I K A P B C D G V

L S D P O N M A R M O S I A F E A S

D E O Z L M F L H U O R S T U N I A

C N D D H L L U U D C R N S D E T C

N O I S O E N S N I T F H A M N U R

A O N A N G O Z O I C F L O T T E A

G I U E A I A I S S A O N Q S E N M

A Z F R A N C O S P S R N O N C I E

P S O P I R D O N S E S O S U R P N

Y S C T B R I T A N I C O S G S D T

H Q U Z G M I N A U L Ñ P Q Z T X O

P A I I S H S E N O J A S O L G N A

B K F N P O F I G S O D O G I S I V

CONOZCAMOS LA HISTORIA DE LA IGLESIA MEDIEVAL

CAIDA DEL IMPERIO ROMANO:

A lo largo del siglo V se produce la invasión de amplias regiones del Imperio Romano, por los
pueblos germánicos, a quienes los romanos llamaban despectivamente “bárbaros”.
El año 476 es depuesto el último emperador romano de occidente. Los pueblos bárbaros
(visigodos, ostrogodos, francos, germanos, anglos, sajones, vándalos, etc.) ocupaban y
sometían las regiones del Imperio Romano.
La convulsión social fue enorme, porque los nuevos pueblos tenían otros dioses, poseían su
propia cultura, practicaban una moral relajada, se regían por normas distintas del derecho
romano y practicaban cultos ajenos al cristianismo. Sin embargo los pueblos bárbaros sentían
una profunda admiración por la cultura romana y estaban dispuestos a asumirla. Por otra parte
la Iglesia Católica fue respetada y muchos de los bárbaros se fueron acercando.
Así tenemos que en el año 496, el rey de los francos, Clodoveo se convirtió al cristianismo; él
siendo un pagano se enfrentó a los alemanes. Debido a que en las más reñidas batallas, sus guerreros retrocedieron,
Clodoveo invoco a Cristo, Dios de su esposa Clotilde, con estas palabras: “Dios de Clotilde, si me das la victoria creeré
en ti y me haré bautizar en tu nombre”. Clodoveo, venció a los alemanes y cumplió su promesa. Se hizo bautizar con
todos sus guerreros.
Clodoveo llego a ser, el único rey católico, jefe de los católicos y protector de la Iglesia. En el año 586, en España los
visigodos, que eran arrianos se convirtieron con el bautismo de su rey Recaredo. Así sucesivamente se fueron
incorporando a la Iglesia Católica los demás pueblos germanos del centro de Europa.
NACIMIENTO DE LOS ESTADOS PONTIFICIOS (756):
Los sucesores de Clodoveo dejaron escapar de sus manos las riendas del gobierno, pasando esto al poder de los
mayordomos; proclamándose Carlos Martel como rey de los francos.
A la muerte de Carlos Martel, su hijo Pipino el Breve, asume personalmente el título de rey, pero antes solicitó la
aprobación del Papa Zacarías, quien lo unge como rey. Desde este momento quedó constituida la alianza entre el Papa y
el rey.
El acto más notable del reinado de Pipino fue su victoria contra los lombardos de Italia, a quienes le quitó el territorio de
Ravena y lo obsequió al Papa Esteban III. Este hecho es importante porque desde este momento el Papa adquiere
territorios, así nacen los estados pontificios y el Papa se convierte en soberano.

EL IMPERIO DE CARLOMAGNO:
A la muerte de Pipino el Breve, le sucede su hijo Carlomagno, a quien se le consideraba con toda justicia el verdadero
organizador del imperio romano de occidente. El año 800, el Papa León III lo corono emperador. Comenzó así una
estrecha relación entre el poder político y religioso; que se manifiesta en lo siguiente:
o El Papa pertenecía de lleno al emperador, invocaba la justicia y protección del emperador y le debía fidelidad como
otros vasallos.
o El clero era considerado la segunda clase social del imperio, estaba integrado por representantes de diferentes clases
sociales que poseían grandes territorios.
o Desarrolló una importante campaña y fomentó la cultura mediante la fundación de escuelas en coordinación con la
Iglesia.
o Poco a poco el nuevo estado aparece como algo que amenaza con absorber a la Iglesia pues, la voluntad del
emperador lo es todo, si él se muestra propicio, la Iglesia puede salir adelante; el emperador es quien nombraba a los
obispos.
A partir de Ludovico Pío, hijo de Carlomagno, se impuso otra innovación que hacía peligrar más aún la independencia de
la Iglesia. Nombró al Papa.

TIEMPOS DE DECADENCIA PARA LA IGLESIA (Siglo IX-X):

Tras la muerte de Carlomagno, Europa cae en el feudalismo y sucede con frecuencia que
los señores feudales se entrometen en asuntos eclesiásticos, con el deseo de tener
dominada a la Iglesia.
Así comenzó la práctica corrupta de nombramientos de obispos, Papas por parte de los
emperadores y los señores feudales lo que genero la “cuestión de la investiduras”.
Esta situación tuvo mucha crisis:
 Suscito ambiciones y una serie de problemas relacionados de cargos eclesiásticos.
 La calidad del clero dejo mucho que desear ya que su elección no obedecía a consideraciones religiosas.
 En muchos casos se favoreció la simonía, el tráfico o negocio de las cosas santas y cargos eclesiásticos.
A lo largo del siglo X conocido como la “edad de hierro del Pontificado” y parte del siglo XI, se fueron sucediendo una
serie de Papas que no supieron enfrentar la Reforma de la Iglesia que estaba necesitada. Por fin el Papa Nicolás II
(1056-1061), decretó una nueva reforma de la elección papal, de modo que la elección fuera llevada a cabo por los
Cardenales, sin intervención del poder político.

LA REFORMA GREGORIANA:
El Papa Gregorio VII, en solo doce años de pontificado (1073-1085), llevo a cabo una amplia y profunda reforma en la
vida de la Iglesia, que son los siguientes:
 Acabar con las investiduras que ponían en manos del poder civil, el nombramiento de personas eclesiásticas, a veces
indignas.
 Condenar la simonía (compra y venta de cargos y cosas sagradas).
 Nombrar Obispos de indudable talla religiosa e iniciar una reforma en el clero.
Por todo ello, surgieron fuertes tensiones entre el Papa reformador y los que tenían que ser reformados. El Papa
Gregorio VII fue perseguido por el emperador Enrique IV y murió en el destierro.
LA IGLESIA Y EL CISMA DE ORIENTE Y OCCIDENTE:
CISMA DE ORIENTE (1054):
Las principales diferencias que condujeron al cisma de oriente fueron:
 El culto a las imágenes, el emperador Bizancio, prohibió y castigó a quienes mantenían el culto.
 El problema del “Filoque”, es una cuestión teológica relacionada con el misterio de la Santísima Trinidad en la que la
teología de oriente mantenía una tesis y la Iglesia de Roma otra.
 Cuestiones disciplinares, los patriarcas de Constantinopla no querían estar sometidos a la autoridad del Papa de
Roma.
Todo ello trajo consigo la ruptura entre ambas Iglesias, que se materializó en 1054 cuando el patriarca de
Constantinopla, Miguel Celulario, mando cerrar los monasterios Latinos que había en Oriente. Este hecho propició que el
Papa y el patriarca se excomulgaran mutuamente. Así nació la iglesia Ortodoxa. En el año 1964, el Papa Pablo VI y el
patriarca Atenágoras se encontraron en Jerusalén, se fundieron en un fuerte abrazo y se levantaron la excomunión. Aún
así, la separación entre ambas iglesias continúa.

CISMA DE OCCIDENTE:
Se entiende por cisma de occidente la división ocurrida dentro de la Iglesia Católica a finales del siglo XIV.
El cisma de occidente tuvo raíz en la presión del pueblo romano partidario de un Papa italiano y en la debilidad del
Colegio de Cardenales con mayoría de miembros franceses que deseaban un Papa francés. Esto dio lugar a la elección
de dos Papas: Uno italiano que residió en Roma y otro francés que se instaló en Avignon hacia el año 1308 cuando el
Cardenal francés Berthad de Got fue elegido Papa con el nombre de Clemente V. En Avignon permanecieron los Papas
hasta el año 1377, en que el Papa Gregorio decidió retornar a Roma.
A su muerte en Roma, fue elegido el Papa italiano Urbano VI, antes que hubiera llegado a Roma los seis Cardenales
franceses. Estos aduciendo que la elección no había sido legítima, no lo reconocieron y eligieron al Papa Clemente VII, el
cual estableció su sede en Avignon. En esos momentos (1378) había en la Iglesia dos Papas: el italiano Urbano VI, en
Roma y el francés Clemente VII en Avignon, con el intento de acabar con el cisma, treinta años después, se celebró en
Pisa un Sínodo que depuso a los dos Papas (al Papa de Roma, Gregorio XII y al Papa de Avignon Benedicto XIII, llamado
el Papa Luna), nombrando Papa a Alejandro V. Gregorio XII, Benedicto XIII no aceptaron al nuevo Papa, por lo que se
dio en la Iglesia tres Papas.
La situación era insostenible, por lo que en 1914 se convocó el Concilio de Constanza, donde se eligió Papa a Martín V,
que fue aceptado por dos de los tres Papas. “El Papa Luna”, Benedicto XIII, se resistió a aceptar esta decisión y se
refugió en el castillo de Peñíscola donde murió.
Con el fin del Cisma se inicia una nueva época de la Iglesia, en la que España ocupará un especial protagonismo; el
descubrimiento de América (1492), hará que la Iglesia reciba nuevos pueblos, con la que se extiende la geografía de
cristianismo.

LAS CRUZADAS (1095-1270):

El espíritu religioso y aventurero de la edad media tiene una de las principales manifestaciones en las cruzadas. Estas
fueron expediciones organizadas por Papas, Reyes y emperadores cristianos con el fin d rescatar los santos lugares o
tierras santas, en la vivió y resucitó Jesucristo que estaban en poder de los musulmanes. Las cruzadas fueron ocho en
total y tuvieron lugar entre los siglos XI-XIII. La primera cruzada la organizó el Papa Urbano I en el año1095 al grito
“DIOS LO QUIERE”. Las últimas cruzadas ya habían perdido buena parte de su ideal religioso.

LA INQUISICIÓN:
Fue un tribunal creado para mantener la estabilidad política y religiosa de la época y preservar la doctrina cristiana
frente a las herejías; se degeneró en atropellos y abusos.

LUCES DE LA IGLESIA EN LA EPOCA MEDIEVAL:

Ante estas dificultades la Iglesia se mantuvo unida en los momentos más difíciles, en esa época
surgen varios santos y doctores que aman plenamente a Cristo; entre ellos: Santo Tomás de Aquino
(Doctor de la Iglesia), San Agustín, Santa Catalina de Siena (buscadora de la unión de la Iglesia),
San Gregorio (Papa de la reconciliación y de los pobres), San Gerónimo, San Benito (inspirador de la
vida religiosa occidental), San Bernardo (viajero de la paz), San Francisco de Asís y Santo Domingo
de Guzmán (fundadores de ordenes religiosas que se dedicaron a preservar la espiritualidad de la
Iglesia) y San Luis (Rey de Francia, cruzado y protector de los pobres), etc.
Se crean las primeras universidades: Sorbona (París-Francia), Salamanca (España), Cambridge y Oxford (Inglaterra) y
Milán (Italia); se realizan varios concilios o reuniones de obispos presididos por el Papa, esta presente en esta época la
obra social y evangelizadora de la Iglesia, manifestando el valor de la dignidad de la persona humana y el fomento de
los gremios (sindicatos).
Cristo cabeza de la Iglesia, se halla presente en ella en todos los momentos de su existencia, dándole las fuerzas
necesarias para seguir adelante en el transcurso de la historia.

1. ¿Cuántos documentos se publicaron en Vaticano II?

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2. ¿Dónde y en qué año se realizó la II Conferencia Latinoamericana?

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3. ¿Qué documento se aprobó?

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4. ¿Qué documento se aprobó en México?

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5. ¿Qué es la evangelización y cuáles son sus destinatarios?

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6. Menciona las características de la Nueva Evangelización:

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7. ¿Cuál es el contenido y el punto de partida de la Nueva Evangelización?

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LA IGLESIA EN AMÉRICA LATINA (CELAM)

A fines del siglo XIX allá por el año 1899, el Papa León XIII convocó a los obispos de América Latina y
celebró el Primer Concilio Plenario que logró reorganizar las Iglesias de América Latina, que andaban muy
aisladas y desorganizadas. Esta reunión sirvió para:
 Examinar la realidad de nuestros pueblos latinoamericanos.
 Examinar esa realidad a la luz de nuestra fe en Jesucristo.
 Descubrir cual es la tarea de la Iglesia en el presente y en el futuro de América Latina, teniendo en
cuenta su historia pasada.
 Dar nuevo impulso a la evangelización en América Latina.
 Buscar como ser cristianos en medio de millones de hermanos explotados.
Después en el año de 1955 el Papa Pío XII pidió a los obispos de América Latina que se volvieran a reunir,
pero esta vez la reunión se realizó en Río de Janeiro una gran ciudad de Brasil. En esa reunión nació la
Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM), a pedido de los obispos de América Latina y el Caribe;
estando conformada por 22 Conferencias Episcopales, desde México hasta Cabo de Hornos, incluyendo el
Caribe y las Antillas.
Este I CELAM no dejo conclusiones importantes porque faltaron varios obispos y hubo poca difusión.
Después de eso vino el famoso Concilio Vaticano II, cuando el Papa Juan XXIII llamo a Roma a los obispos
de todo el mundo, este concilio duro cuatro años (desde 1962 hasta 1965) que reunió un total de 2400
participantes de todas las razas y países, y publico 16 documentos. Las conclusiones del Vaticano II
sirvieron para que en América Latina se comenzara a preparar el II CELAM y así poder aplicarlas.
El Papa Paulo VI (primer Papa que visitó América), vino a la inauguración del II CELAM en la ciudad de
Medellín (Colombia) en 1968, que marcó una etapa histórica en América latina vinculada íntimamente a la
historia de la salvación e integración continental.
Esta Conferencia Episcopal de Medellín, abarcan las siguientes áreas:
 Área de la Promoción del Hombre y de los Pueblos.- Nos guía hacia los valores de la paz, la
justicia, la verdad, el amor, la educación y la familia; es decir, la “Promoción Humana” (DD.HH.,
trabajo, ecología, etc.).
 Área de Evangelización y Maduración en la Fe de los Pueblos.- Se realiza a través de la
catequesis y la liturgia, respetando las “culturas” de cada uno de los países, promoviendo la cultura
cristiana.
 Área de los Problemas Relativas a los Miembros de la Iglesia.- Nos permiten asumir y requerir
una “identificación” basada en la unidad y la acción pastoral permanente a modelo de Cristo.
Algunas conclusiones de Medellín Algunos frutos de Medellín
 En toda América Latina existe mucha injusticia y
 Formación de las comunidades eclesiales de base.
desigualdad.
 El único camino para conseguir la paz es realizar la  Mayor conocimiento y valoración de la religiosidad
justicia. popular.
 La Iglesia quiere estar de lado de los pobres.  Nacimiento de una educación liberadora.
 Conciencia de que la Iglesia de América Latina es
 La Iglesia busca la liberación cristiana integral.
autóctona y original.
Después de 10 años de Medellín el Papa Juan Pablo II convoca la realización del III CELAM en la ciudad de
Puebla (México), donde se reunieron un total de 356 personas entre obispos, sacerdotes y laicos de
América Latina. Ellos estuvieron reunidos desde el 27 de enero hasta el 12 de febrero de 1979. Las
conclusiones de los obispos se publicaron en un libro que lleva el mismo nombre.
El documento de Puebla reviste la mayor importancia por su actualidad, claridad, síntesis y orientaciones
pastorales; está dividido en cinco partes:
 Primera Parte: Visión pastoral de la realidad de Latinoamérica
 Segunda Parte: Designio de Dios sobre la realidad de América Latina
 Tercera Parte: La Evangelización en la Iglesia de América Latina: Comunión y Participación.
 Cuarta Parte: La Iglesia Misionera al Servicio de la Evangelización en América Latina.
 Quinta Parte: Bajo el Dinamismo del Espíritu: Opciones Pastorales.
Posteriormente conmemorándose los 500 años de la llegada de la fe a nuestro continente el Papa Juan
Pablo II convoca la realización en 1992 el IV CELAM llevado a cabo en la ciudad de Santo Domingo
(Republica Dominicana) cuyo tema central es la “Nueva Evangelización” (no de contenido, ni de fe, ni de
esencia).
La Nueva Evangelización presenta tres características importantes que son:
a) Nueva en su Ardor.- Supone una fe sólida, una caridad y calidad pastoral; y una recia fidelidad
fundamentada en un entusiasmo a toda prueba en la tarea de anunciar el Evangelio bajo la acción del
Espíritu Santo.
b) Nueva en sus Métodos.- Nuevas situaciones exigen nuevos caminos para la evangelización, por ello
bajo la acción del Espíritu Creador, la imaginación y creatividad para que de manera pedagógica y
convincente el Evangelio llegue a todos, que el cristiano este presente en todo lo humano, utiliza los
 medios (ciencia, tecnología, comunicación, etc.) para su enseñanza evangelizadora; cuidando de no
poner en ello toda nuestra confianza y que no sea solamente algo decorativo y superficial.
c) Nueva en su Expresión.- Cristo nos pide proclamar la Buena Nueva con un lenguaje más actual y
claro que haga más cercano el mismo Evangelio de siempre a las nuevas realidades culturales de hoy
(mentalidad). Nos va a permitir evangelizar los ambientes marcados por una cultura urbana, según la
mentalidad y cultura de los oyentes.
Todas estas propuestas fueron aplicadas y propuestas por el Santo Padre Juan Pablo II, mediante esta
Nueva Evangelización, tarea del cristiano y desafío para la Iglesia, teniendo como modelo de vida a Cristo
y a la Virgen María.
Su punto de partida es Cristo, su finalidad es formar al hombre y comunidades maduras en la fe y dar
respuesta a la nueva sociedad en que vivimos, provocada por los profundos cambios sociales y culturales.
Los destinatarios de esta Nueva Evangelización son las clases medias, los grupos, las poblaciones, los
ambientes de vida y de trabajo, marcados por la ciencia, la técnica y los medios de comunicación social.
También busca una adhesión personal a Cristo y a su Iglesia de tantos hombres y mujeres bautizados que
viven sin energía el Cristianismo.
El contenido de la Nueva Evangelización es Cristo (Evangelio del Padre); Él rompe la opresión del hombre,
le devuelve su verdad y dignidad de Hijo de Dios y no permite que ninguna realidad temporal (terrena-
física), ni los estados, ni la economía, ni la técnica se conviertan en la realidad última a la que deban
someterse.
Actividades de Profundización:
1. Menciona cinco países latinoamericanos:

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2. ¿En qué año y quién convocó al I Concilio Plenario de América Latina?

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3. ¿Qué logros se obtuvieron el I Concilio Plenario?

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4. ¿En qué año y en qué ciudad se organiza el C E L A M y qué significa esta sigla: CELAM?.

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C…………………………………………………………………………….

E…………………………………………………………………………….

L…………………………………………………………………………….

A…………………………………………………………………………….

M…………………………………………………………………………….

5. ¿En qué año, dónde y quién convocó el Concilio Vaticano II?

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