CARNAVALDE ARAPA (Puno)

El Carnaval de Arapa es una danza costumbrista y agrícola relacionada con el

agradecimiento a la Tierra o la "Pachamama", donde se brinda por sus frutos y por
el ofrecimiento del escenario privilegiado para los pobladores.

Esta danza se baila, en Azángaro (provincia de Puno), expresa la alegría juvenil

de los pastores, quienes durante el desenvolvimiento del baile, manifiestan sus
sentimientos románticos previos al servinacuy.

El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana, pero que se inicia cada
20 de enero en el llamado ''Carnaval Chico''. Llegado el día del Carnaval, se hace
la recepción a los visitantes y familiares que llegan de otros lugares.

El día lunes es el llamado ''T’icachaska'' o adornado de flores de la casa, las

chacras y los animales. De acuerdo a la comunidad, el martes o miércoles se
realiza el ''Chacu Apaycuy'', que significa llevar regalos de animales vivos y
alimentos a las autoridades o personas influyentes de la localidad, dependiendo
del prestigio e importancia alcanzado.

El alferado de las ''Madejas'' es el eje principal de la fiesta y es un respetado

personaje que organiza y estimula la danza.

Previo al carnaval, el alferado realiza los preparativos para la recepción en un acto

llamado ''gastukuy'', que significa hacer los gastos para la merienda de ese y del
siguiente día. Más aún si todos los visitantes son agasajados como
agradecimiento por su apoyo moral y material. Los danzarines son captados
desde semanas anteriores como un acto de adhesión y compromiso con la
Pachamama.

El Carnaval de Arapa es una ocasión especial para departir entre los comuneros y
vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es ocasión para
que las parejas jóvenes compartan mediante la danza, sus afinidades y amistad
con el fin de formar una familia en el futuro. En forma de juego se pueden llegar a
raptar entre jóvenes y llevar a la futura novia a casa de los padres en una tradición
llamada ''Llasask’a''.
El Pukllay Machu

Un personaje sagrado llamado ''Pukllay Machu'' complementa la comparsa. Es un

líder y vidente y su rol es recomendar con mucha sapiencia y gracia el
comportamiento de los pobladores y predecir el próximo período agrícola. Irrumpe
en la fiesta al salir del lago en una valsa de totora el día del ''Cacharpari''
(Despedida) y se convierte en el personaje principal. Tiene en una canastilla los
primeros frutos que indistintamente va entregando a los pobladores, siempre con
recomendaciones, los que son tomados y guardados por los pobladores como una
especie de privilegio, pues recibir un regalo del Pukllay Machu es significado de un
buen presagio.

Al final del Carnaval, el Pukllay Machu escapa de sus celosos cuidadores

danzarines y se aleja por la inmensidad de los cerros y chacras aledañas hasta el
año siguiente.

Vestuario:

Los varones lucen atuendos adornados con madejas bordeadas de lana multicolor
y chuspas pequeñas tejidas. Durante el baile se desplazan flameando banderas
blancas que representan el amor.

Las damas llevan la vestimenta del lugar, con sus respectivas banderas, cantan al
compás de la danza que generalmente es interpretada con el acompañamiento de
instrumentos folklóricos de viento, tarqas o pinquillos.

Roles:

El rol del varón es bailar y tocar sus pinkillos como fondo musical. Un solo bombo
pequeño llamado “Caja” complementa la música. Las melodías varían de acuerdo
al día (lunes de Carnaval, martes, etc). El pinkillo de Arapa es un instrumento
único.

El rol de la mujer es bailar y cantar. Las letras de las canciones son dedicadas al
día en especial y el motivo carnavalesco, son interpretadas solo en quechua. A
medida que transcurre el fervor de la fiesta se van improvisando con grandes
sentidos poéticos temáticos románticos, pastoriles, etc.