Grupo 2.4.

Teoría sociológica contemporánea

Ana Ferrero Paulino.

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 ÍNDICE
 DEL AMOR A LA RELACIÓN: Los cambios en la relación entre
hombres y mujeres.
 Sociedad Preindustrial
 Sociedad Moderna

 LIBERTAD O AMOR. SOBRE VIVIR SEPARADOS, JUNTOS, O

ENFRENTADOS DENTRO O FUERA DE LA FAMILIA: Sobre la situación
de hombres y mujeres en el mercado laboral

 TODO POR AMOR AL HIJO: Padres e hijos en el universo de las

nuevas expectativas
 Bajada de la natalidad
 Nuevas formas de maternidad y paternidad
 Nuevas opciones

 LA RELIGIÓN TERRENAL DEL AMOR

 ¿LA FAMILIA NUCLEAR HA ENTRADO EN CRISIS?

 CONCLUSIÓN.

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 EL NORMAL CAOS DEL AMOR

INTRODUCCIÓN:
El normal caos del amor está escrito por Ulrich Beck y su mujer Elisabeth Beck-Gernsheim y fue
publicado en Alemania en el año 1990.

En este libro ambos autores abordan a lo largo de seis capítulos el lado teórico-social de las
relaciones amorosas y los nuevos cambios que se vienen produciendo en la actualidad. Para
ambos autores vivimos en una época de intereses enfrentados entre lo que es el amor, la familia y
el trabajo, por un lado y por otro lado la libertad para luchar por los objetivos individuales.

Los hombres y mujeres de hoy están a la búsqueda de un matrimonio sin papeles oficiales, el
divorcio, el matrimonio por contrato, las lucha por poder compaginar el trabajo, la familia el amor
el matrimonio, a través de una nueva maternidad y nueva paternidad, los amigos y el círculo de
conocidos

DEL AMOR A LA RELACIÓN.

Los cambios en la relación entre hombres y mujeres

El amor es placer, confianza, cariño, o al menos como promesa, pero también es aburrimiento,
rabia, costumbre, traición, desesperación. El amor tiene dos visiones, una donde se pone al amado
en un pedestal y lo transforma en una fuente de posibilidades y otra desde fuera, donde otros solo
ven fallos o imperfecciones. Sin embargo esta concepción del amor no siempre ha sido así.

SOCIEDAD PREINDUSTRIAL
Si comparamos la sociedad moderna con la preindustrial vemos que antes la vida de los seres
humanos estaba determinada por un gran número de vínculos tradicionales desde la economía
familiar, hasta la etnia, la patria, el estamento al que pertenecían etc…

Como demuestran los estudios sociohistóricos en la sociedad preindustrial más que la unión de
dos personas se realizaba una unión entre familias o estirpes, y no existía la elección de pareja
como la conocemos actualmente sino que las uniones se daban por ciertos criterios como la
procedencia, el patrimonio, la etnia o la religión por tanto en esta sociedad casi nunca se casaban
por amor sino por conveniencia. Esto dejaba poco espacio para los deseos personales, pero a su
vez con estos matrimonios se garantizaba la seguridad y la estabilidad a través de los vínculos de la
comunidad.

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SOCIEDAD MODERNA
En los estudios sociohistóricos sobre la sociedad moderna vemos como el poder de la comunidad
se va disolviendo, ya no son las familias quienes unen sino que las personas quienes se eligen.

En la sociedad moderna también conlleva a la ruptura de las vinculaciones anteriores que aunque
da libertad de aquellos controles anteriores, también anula las condiciones de amparo y seguridad
de la sociedad preindustrial. El matrimonio moderno se construye a través del amor y los
sentimientos, y se produce una nueva regla de decisión:

“Cuando se acaban los sentimientos, debería acabarse el matrimonio”.

Se cambia el ideal romántico de un amor que dura toda la vida, a una relación que solo se
mantiene bajo unas determinadas condiciones.

Dentro de una relación:

 Los hombres destacan el lado instrumental del amor, y del matrimonio es decir que “todo
funcione bien” en la vida cotidiana
 Las mujeres ponen más énfasis en los sentimientos y en la cercanía, y en que haya una
compresión mutua en la pareja.

Esto no es nuevo, pero lo que sí es nuevo es la gestión de las mujeres, ahora las mujeres quieren
ser algo más que las amas de casa quieren una intimidad emocional, la igualdad entre hombres y
mujeres, quieren obtener el control de sus propias vidas y luchar por sus derechos.

Con la modernidad se traspasan los límites de clase y rango se crea la esperanza de poder alcanza
la felicidad personal. La búsqueda de la felicidad se refleja en la Ley de la optimización: Ahora ya
no es suficiente entenderse más o menos bien, ahora se aspira a más a la felicidad y a la
satisfacción personal. El problema de esto es que se crean unas determinadas esperanzas o
ilusiones que no siempre se pueden cumplir. La gente se divorcia porque sus expectativas acerca
del matrimonio son demasiado altas y no se quieren conformar con lo que tienen si no que
quieren buscar algo más, algo que de verdad les llene.

Los años de construcción de la pareja requieren una gran cohesión, estar el uno para el otro, los
hijos, la casa perfecta, la posición profesional que se quiere alcanzar, pero después de muchos
años se acaba perdiendo el entusiasmo juvenil, y el amor se va perdiendo. Es entonces cuando una
persona se pregunta ¿Quién soy yo? Y sobre todo ¿Y tú realmente sabes quién soy

A veces, a pesar de la buena voluntad entre ambos amantes, se dan cuenta de que no están
construyendo un universo común sino que cada uno defiende un universo separado a veces de
forma civilizada y otras no tanto. Ya no se busca la adaptación a la pareja sino la delimitación
consciente acabando así con la relación. Cuando el amor fracasa, cuando la esperanza se apaga,
cada vez más hay que inventarse una nueva.

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Un hecho significativo es el hecho de que las cuotas de divorcio más altas se encuentran en los
matrimonios aparentemente estables esto se denomina “La crisis de la mediana edad del
matrimonio”. Esta crisis se caracteriza en que después de muchos años de matrimonio suelen
empezar una nueva fase en busca de distancia y se fijan con más intensidad en sus propios deseos.
A menudo esto va acompañado de largas luchas, pasando por el rechazo, e incluso el intento de
huida con una tercera persona.

Sin embargo aunque el matrimonio pueda fracasar también, se ha convertida en la “instancia

central para la construcción de la realidad” es decir, en el matrimonio se construye un universo
común a la hora de interpretar o valorar desde acontecimientos cotidianos como elegir el lugar de
las vacaciones a otros temas como puede ser la política o la educación de los hijos.

Además de la construcción de la realidad, también se construye la identidad, es decir, que en el

intercambio de pareja, nos buscamos también a nosotros mismos dentro de ella.

Con la disolución de los vínculos tradicionales se establece una nueva relación, en donde cuanta
menos importancia tienen los vínculos tradicionales más importantes se vuelven las personas más
próximas a nosotros, formándose una nueva comprensión del amor que nos da sentido y arraigo a
nuestras vidas.

LIBERTAD O AMOR: Sobre vivir separados, juntos o

enfrentados dentro o fuera de la familia
Sobre la situación de hombres y mujeres: en el mercado laboral

Con la ruptura de los vínculos tradicionales también aparece la individualización, esta al principio
se limitó al hombre, pero con el paso del tiempo la situación ha ido cambiando para las mujeres
aunque solo en los países industrializados por tres motivos:

1. Al igualarse la educación se fue consiguiendo la incorporación de la mujer en el mundo

laboral
2. Por otro lado, también ha aumentado el número de las madres trabajadoras
3. Y por último un cambio demográfico, al aumentar la esperanza de vida, y disminuir como
ya veremos la natalidad, la mujer ocupa menos tiempo de su vida para la educación de los
hijos y comienza con su individualización.

Respecto a la igualdad las generaciones anteriores pensaban y esperaban que cuando por fin
obtuvieran libertad e igualdad entre hombres y mujeres sería cuando por fin se desarrollara el
verdadero amor.

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En la actualidad se puede hablar de un doble lenguaje en la igualdad, ya que por un lado se han
producido grandes cambios en ámbitos como:

 Relaciones amorosas
 Sexualidad
 Derechos de hombres y mujeres igualitarios
 Educación

(Aunque estos se aprecian más en la conciencia de la población, es decir la nueva forma de pensar
que tienen los hombres en la sociedad moderna y en los papeles oficiales) pero en otros aún
persiste la desigualdad como en el mercado laboral.

En los países industrializados han aumentado el número de divorcios, en primeras o segundas

nupcias pero por otro lado, también han aumentado el número de parejas que conviven sin estar
casados y personas que deciden vivir solas, padres que deciden tener hijos sin estar casados…

Ahora ya no se sabe si hay que casarse o convivir si tener y criar a un hijo dentro o fuera del
matrimonio, si tener un hijo antes o después de la carrera, o en medio de esta, e incluso todas
estas planificaciones pueden ser anuladas. Esto da lugar a una gran diversidad en las relaciones
familiares (Padres divorciados, padres extramatrimoniales, padres de fin de semana…)

Por otro lado se puede ver un cambio en la sexualidad ya que se ve de una forma menos rígida
que antes, por ejemplo ahora ya no está mal visto tener relaciones sexuales antes del matrimonio,
sin embargo la sexualidad sigue estando normalizada y los jóvenes siguen teniendo un ideal de
pareja basado en la fidelidad.

El problema de la desigualdad se encuentra sin duda en el mercado laboral, aunque sí que es

verdad que se han abierto nuevos espacios libres en dimensiones centrales de la vida de las
mujeres en comparación con sus madres son espacios socialmente precarios. La desigualdad sigue
estando presente ya que se siguen dando casos donde los hombres con la misma formación que
otras mujeres, y con edades similares siguen superando a las mujeres en ingresos.

El pequeño aumento de las mujeres en profesiones “masculinas” se suplanta con la suplantación

masiva de mujeres en todos los demás ámbitos.

A pesar de la integridad laboral se siguen dando las “Leyes estamentales del género” de la
jerarquía con proporción inversa, es decir, cuanto más importante es un sector en la población
menos representación femenina tiene y al revés cuanta menos importancia, más mujeres hay en
ese sector. Esto se ve en puestos políticos, jurídicos, económicos, en las universidades, y en los
medios de comunicación.

Por último las mujeres siguen teniendo una presencia mayoritaria en determinadas disciplinas
como filosofía y letras, lingüística, pedagogía y sobre todo en las profesiones docentes.

Y dentro del mundo laboral, tienden a trabajar en sectores con un futuro más inseguro y con
tendencia a la automatización (Puestos como: secretarias, vendedoras, cajeras, trabajadoras de la
industria)

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 TODO POR AMOR AL HIJO
Padres e hijos en el universo de las nuevas expectativas

Otro de los cambios que se han producido en la época moderna desde la década de los años
sesenta aunque eso, solo en los países industrializados, es que se presenta un claro descenso de la
natalidad. ¿A qué se debe este cambio?

En la sociedad preindustrial la paternidad estaba vinculada con el matrimonio. En esta sociedad se

necesitaba a los hijos primeramente por razones económicas como fuerza de trabajo en la casa, o
en la granja, como seguro para cuando los padres alcanzarán la vejez y como herederos de los
bienes y del nombre de la familia. El problema llegaba cuando la familia se convertía en una
familia numerosa, y no quedaba tiempo para los sentimientos hacia el hijo.

A finales del siglo XX el matrimonio y la paternidad ya no tienen por qué estar vinculadas. En parte
esto se debe a razones como los cambios económicos o a la disolución de las comunidades
económicas. En los últimos años se ha dejado de ver al hijo como una fuente de beneficios, para
pasar a ser una fuente de gastos.

Se produce una nueva visión a la hora de tener un hijo, ya no se hace por ventajas económicas
sino por necesidades emocionales. Las mujeres de hoy en día ven a los hijos como la esperanza
que salve su matrimonio, o que alcance el ascenso profesional que ellos siempre desearon.

Sin embargo también se producen numerosos obstáculos como el aumento de las exigencias, el
hecho de que se necesita un alto presupuesto económico para el cuidado y la educación del niño,
un hogar adecuados, un ambiente estable etc…

Por otro lado, el hecho de tener un hijo se vuelve algo planificado, y ya no se ve de la forma
natural que se veía anteriormente. Ahora se debe saber cómo y donde será el parto, y teniendo en
cuenta las nuevas tecnologías (Ecografías, supervisión electrónica, tipo de anestesia: general o
epidural etc…) y las numerosas opciones (hospitales estatales, clínicas privadas, comadronas etc…)

También existen los casos donde se quiere tener un hijo, pero no se puede. Hoy en día existen
muchos avances desde el tratamiento hormonal, hasta la fecundación en vitro.

El problema de estos métodos es que genera un efecto emocional muy fuerte y una gran
dependencia, y si estos métodos no consiguen su objetivo puede afectar gravemente a la
autoimagen de la pareja, a la convivencia de esta, e incluso a su círculo de amigos ya que estos
métodos requieren mucho tiempo y poca vida social o bien estos ya tienen sus propios hijos, y han
comenzado una nueva etapa familiar.

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 LA RELIGIÓN TERRENAL DEL AMOR

Los autores del libro se preguntan por un sentido postcristiano, e intramoderno dentro de la
sociedad y lo más parecido que encuentran es el amor.

 El amor con sus propios cosmos, sus valores más elevados, y sus más bajos infiernos.
 El amor constituye un modelo que da sentido para los mundos de vida individualizados de las
personas que lo viven.
 Existen ateos, conversos y herejes en el amor, son aquellas personas que se han
decepcionado con el amor.
 Los enamorados ven todo de manera diferente y por eso son diferentes, cambian y se abren
a nuevas realidades. La superación de las contradicciones equivale a la verdadera prueba del
amor.
 El amor otorga no solo una promesa de salvación y de ternura y también un plan de batalla
para las cruzadas con las armas blancas de la confianza

Sin embargo también tiene varias diferencias:

 En la religión rige la frase: Existe una vida después de la muerte.

 Mientras en el amor rige la frase: Existe una vida antes de la muerte.

Por otro lado el amor no tiene que venirnos “desde arriba” sino que debe venirnos “desde abajo”
con el poder de los impulsos sexuales.

Por tanto el amor representa una religión sin tradición, una “religión” donde nadie tiene porque
convertirse ni afiliarse, y que no necesita de iglesias, ni de sacerdotes y cada amor tiene sus
propios mandamientos autoimpuestos.

¿LA FAMILIA NUCLEAR HA ENTRADO EN CRISIS?

Algunos autores consideran que la familia nuclear ha entrado en crisis, por temas como el aborto,
el feminismo, los divorcios entre otros y que esta familia será sustituida por otro tipo de familia sin
embargo, los autores del libro opinan que este tipo de familia no sustituirá a la familia nuclear sino
que se darán simultáneamente creando un gran abanico de formas de convivencia familiares y
extrafamiliares.

Para solventar esta crisis se crean nuevas propuestas que intentan restablecer la armonía rota de
la familia, por eso se crean terapias familiares, oficinas de asesoramiento matrimonial o servicios
terapéuticos.

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CONCLUSIÓN:

A lo largo del libro se puede observar como a cada prueba de la pérdida de significado de la familia
y el amor existe otra prueba que los reafirma esto se puede ver en algunas pautas como:

1. El número creciente de divorcios se compensa con el elevado número de nuevos

matrimonios.
2. La bajada de la natalidad se contrarresta con el gran número de mujeres que realizan
grandes esfuerzos para poder compaginar su vida personal con la maternidad y las que se
someten a tratamientos para poder ser madres.
3. La existencia de los denominados matrimonios sin papeles no quita para que se siga dando
el ideal basado en la fidelidad entre las parejas.