Sociología

Es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad, implica un modo particular

de ver el mundo, una determinada perspectiva.
Nació en el contexto de grandes transformaciones sociales, políticas y económicas durante
los siglos xviii y xix en Europa, con el propósito de entender estos cambios:

 Nuevas tecnologías
 Avance del capitalismo
 Crecimiento de las ciudades

Comte: su interés era entender como son o cómo funcionan las sociedades, propuso la
utilización del método científico. Nueva forma de reflexionar sobre el mundo.

Según comte: se puede dividir la historia de la humanidad en tres fases, según han
intentado comprender el mundo:
1. Teología, abarca la edad media: se interpretaba el mundo y la sociedad en
términos divinos. La sociedad estaba organizada así porque era la voluntad
de dios.
2. Explicaciones de tipo metafísico, corresponde al renacimiento. Las
consideraciones que se hacían acerca de la naturaleza humana servían para
elaborar otras, de orden no científico.
3. Científica, se intenta explicar la naturaleza en sus propios términos, sin
recurrir a interpretaciones divinas o algún principio metafísico imposible
de contrastar empíricamente.

Para él había que aplicar el método científico para entender y explicarla organización de la
sociedad. (Positivista)

Perspectiva sociológica: ver las cosas desde un ángulo diferente, de modo que lo que nos
es familiar o damos por supuesto se nos aparece como extraño, contradiciendo ideas o
percepciones que nos parece de sentido común.

Perspectiva global: es el estudio y análisis de los fenómenos y acontecimientos que

ocurren a nivel mundial y de la posición que cada sociedad ocupa en relación a otras y
dentro del sistema mundial.
Enriquece la investigación sociológica porque:
 Entendiendo como viven otras personas, podemos entendernos nosotros mismos.
 Nos ayuda a captar el alcance de los problemas sociales que experimentan otras
sociedades
 Las sociedades están cada vez más aisladas y mas interconectadas

La perspectiva sociológica encierra problemas:

 Su objeto de estudio, las sociedades, están cambiando constantemente
 El investigador es parte del objeto de estudio, dificulta la labor
 El conocimiento sociológico termina siendo parte de la sociedad

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Corrientes de la sociología (paradigmas)

 Funcionalismo: se centra en el estudio de las estructuras sociales que hacen que

las sociedades se mantengan en equilibrio. La característica más relevante de este
es su visión de la sociedad como un todo comprensible, ordenado y estable.
(durkheim)(paradigma de orientación macro)

 Sociología del conflicto: analiza las sociedades desde el punto de vista de la

desigualdad. Para esta las estructuras sociales lo que hacen es perpetuar una
distribución desigual de los recursos económicos-políticos entre la población.
Buscan describir y explicar cómo funcionan las sociedades y tienen como objetivo
reducir las desigualdades. (Marx) (paradigma de orientación macro)

 El paradigma de la acción: el punto de arranque es el de las personas, como se

orientan y actúan en sus relaciones con otras, y sobre la base de significados o
entendimientos acerca del mundo que van creándose, transformándose o
desapareciendo continuamente. El nivel de análisis del que se parte son las
interacciones entre las personas en distintos contextos. La sociedad moderna es el
producto de un nuevo modo de pensar. (weber) (paradigma de orientación micro)

Cambios, transformaciones y sociología (Guiddens)

La sociología fue fruto de inmensas transformaciones sociales. La revolución francesa de

1789 y la revolución industrial originada en Inglaterra en el siglo xvii disolvieron las
formas de organización social, bajo las que, las personas habían vivido. Viendo
desmoronarse las estructuras sociales, las algunas personas comenzaron a pensar de un
modo riguroso y científico sobre la naturaleza de las sociedades y los cambios sociales que
estaban sucediendo.

1. Avances científicos y tecnológicos, que hicieron posible la producción fabril, y los

trabajadores se convertían en un eslabón en una cadena de producción, bajo
órdenes de capataces.
2. El desarrollo de la economía industrial, basada en la producción en fábricas,
produjo la migración de millones de personas del campo a la ciudad.
3. Cambios en el pensamiento político, concentrados en grandes ciudades las
personas empezaron a enfocarse en debates sobre el gobierno, la democracia y
derechos políticos. Se empieza a tomar en serio al individuo y sus derechos, y no
apelar a la obligación moral y religiosa sujeta a ser leales a sus gobernantes.

La investigación sociológica no es solo una cuestión de métodos, de procedimientos para

obtener datos, para hacer investigación sociológica se necesitan dos requisitos
fundamentales:

 Ver el mundo desde una perspectiva sociológica

 Ser curioso: hacer y hacerse preguntas sobre el funcionamiento de la sociedad.

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 Socialización

El proceso que hace que un recién nacido termine convirtiéndose en una persona se llama
socialización. Es el conjunto de experiencias que tienen lugar a lo largo de la vida del
individuo y que le permiten desarrollar su potencial humano, y aprender las pautas
culturales de la sociedad en la que va a vivir. Los seres humanos basan su supervivencia
en el aprendizaje de la cultura. La experiencia social es la base sobre lo que construimos
nuestra personalidad., el entramado de las formas de pensar, sentir y actuar. Construimos
nuestra personalidad interiorizando el entorno social que nos rodea. Participando en la
sociedad en la que vivimos, asimilando su cultura.
La socialización es un proceso continuo y permanente de transmisión cultural. La
socialización muestra el poder de la sociedad sobre las personas, sobre su forma de
pensar, sentir y actuar.

Socialización:

 Para el individuo: es el proceso de interiorización de los símbolos, valores,

normas, etc. De la cultura en la cual ese individuo pertenece. Lo que le permite
desarrollarse como un ser humano y hacerse socialmente competente.
 Para la sociedad: en su conjunto es el proceso de transmisión cultural de una
generación a otra.

La caracterización de la naturaleza humana es la capacidad de crear culturas, pautas de

pensamiento, valores y comportamientos. El comportamiento humano es algo que se
aprende. La influencia del entorno es mucho más importante que los rasgos puramente
biológicos a la hora de explicar la conducta humana.

Agentes de socialización:
 Familia: influencia decisiva en los comportamientos y actitudes.
 Escuela: contactos con otras personas de distintos orígenes sociales. Se enseñan
valores, comportamientos necesarios para convertirse en un adulto socialmente
competente.
 Grupos de iguales: no están controlados por los adultos.
 Medios de comunicación: capaces de transmitir información a gran número de
personas de manera simultánea e imprecisa.
 Las organizaciones totales: objetivo de resocialización, ej: cárceles.

Desigualdad y estratificación social

Desigualdad social: se hacen cuando las diferencias humanas se hacen socialmente

significativas. Diferencias entre personas que dividen a los miembros de una sociedad y
que son valorados como tales por el conjunto de esa sociedad.

Estratificación social: se refiere al sistema por el cual una sociedad clasifica a los grupos de
personas de una manera jerárquica.

Cinco principios de estratificación.

 Es un sistema que confiere un acceso desigual de los recursos.
 Persiste a través de las generaciones

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  Es universal pero variable.
 Hace referencia no solo a las desigualdades, sino también a las creencias
 Genera identidades compartidas que ubican a las personas en categorías sociales
diferentes.

Cuatro sistemas de estratificación:

 Étnico
 Genérico
 Edad
 Socio-económicas

 Sistema abierto (permite cierta  Sistema cerrado (permite pocos

movilidad)
Sistema de clase: son más frecuente los
cambios en las posiciones sociales de las
personas. La educación y los títulos
permiten una movilidad social.
cambios en las posiciones)
La esclavitud: es una forma de
estratificación en la cual unas personas
son propiedad de otras (seres humanos-
mercancías)
Sistemas de estamentos: jerarquía
rígida de derechos y
obligaciones(nobleza, clero y
campesinado)
Sistema de casta: sistema de
estratificación basado en el status
heredado (casarse con su misma casta)

Como ven la estratificación Marx y weber:

Marx Weber
El análisis del conflicto argumento que, Veía la estratificación social como el
en lugar de beneficiar a la sociedad en resultado de la interacción de tres
su totalidad, la estratificación dimensiones:
proporciona ventajas enormes a 1. desigualdades económicas o de
algunas personas a expensas de otras. clases.
2. el status.
3. el poder.

Meritocracia: una sociedad productiva es una meritocracia, un sistema de estratificación

social basado en el merito personal. Parte de la igualdad de oportunidades, mientras que
exige la igualdad de recompensas. Una sociedad meritocratica implica una amplia
movilidad social, dado que las personas ocuparían unas u otras posiciones sociales según
sus meritos y esfuerzos personales, y no según su origen.

LAS TRES SOCIOLOGÍAS (PERSPECTIVAS). POSITIVISTA, REALISTA Y HUMANISTA.

Positivismo:

Desde esta perspectiva la ciencia es un sistema de proposiciones o afirmaciones sobre el

mundo que están entramadas lógicamente entre sí (esto es, no pueden ser contradictorias

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entre sí), y que están construidas a partir de la observación de los hechos. En sociología
esto implica encontrar afirmaciones o proposiciones generales sobre algún aspecto de la
realidad social, cuya verdad o falsedad puedan ser contrastadas observando los hechos. El
conocimiento científico se basa en la evidencia empírica, esto es, en datos que han sido
obtenidos de forma rigurosa y objetiva y cuya verdad o falsedad podemos, verificar con
nuestros sentidos. Estos sociólogos utilizan el mismo método que otros científicos, al igual
que ellos, empiezan a obtener datos o recoger evidencia empírica sobre ese fenómeno en
cuestión.

Ideal de objetividad: todos los científicos tienen valores y opiniones personales acerca del
mundo. Por otro lado, la investigación científica exige objetividad, esto es, que el
investigador deje a un lado sus valores y estudie las cosas desde una posición de
neutralidad. Para esto hay que seguir ciertas reglas y procedimientos. Es imposible
esperar del investigador una imparcialidad o distanciamiento absoluto respecto de lo que
está estudiando. Pero lo que si se les puede pedir que haga todo lo posible por conseguir
este distanciamiento. Pero lo que no es lisito, según el IDEAL POSITIVISTA, es que una vez
puesto a investigar, el investigador renuncie a la objetividad y permita que sus valores y
experiencias personales terminen distorsionando los resultados de la investigación.

Limitaciones de la sociología positivista: lo sociólogos aplican la metodología para estudiar

la realidad social. Esto tiene ciertas dificultades:

 La conducta humana es tan compleja que resulta imposible predecir las

acciones del individuo. No hay dos personas que actúen exactamente de la misma
manera en la mayoría de las ocasiones, lo que los sociólogos pueden hacer es
mostrar que cierta categoría de personas tienen cierta tendencia a actuar de tal o
cual manera en tal o cual situación.
 Al igual que los seres humanos se ven afectados por su entorno, también se ven
afectados por la presencia de un investigador, que puede hacer que su conducta
varié. Cuando las personas saben que son observadas generalmente alteran su
conducta.
 Las pautas sociales cambian constantemente. Lo que se ha probado que es
cierto que en tal momento y en tal lugar puede que no lo sea en otro momento o
lugares. La conducta humana es tan variable que resulta imposible establecer leyes
de rango universal.
 Dado que los sociólogos son parte del mundo que investigan, es
extraordinariamente difícil hacer investigación social libre de valores. Los
sociólogos son parte de la sociedad que están investigando y tienen opiniones y
valores acerca de como deberían estar organizadas. Por eso les resulta mucho más
difícil despegarse de ella y controlar (o reconocer) sus propios valores cuando se
ponen a investigar.
 La conducta humana se distingue de cualquier otro fenómeno porque las personas
crean significados, los seres humanos a diferencia de los planetas o las moléculas,
están continuamente creando significados, alterando la definición de las cosas del
mundo.

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La importancia de la interpretación subjetiva: lo subjetivo, o mejor dicho, la creatividad
que nace del mundo y de la experiencia particular del sociólogo, puede jugar un papel
positivo en la investigación sociológica. Al menos en tres casos.

 Para ser un buen sociólogo también se necesita buena dosis de imaginación, y esta
no es fruto de un entrenamiento riguroso de una serie de reglas. Se necesita de una
enorme curiosidad y creatividad intelectual.
 La ciencia tampoco puede dar cuenta de todo el espectro de las emociones,
sentimientos y motivaciones humanas, como la codicia, el amor, el resentimiento,
el orgullo o la desesperación. Aquí las intuiciones y experiencias personales del
sociólogo pueden ser útiles.
 Después de haber recogido los datos hay que interpretarlos, es decir, hay que
averiguar qué significan, qué sentido tienen.

La perspectiva humanista:
Su objetivo es hacer de la sociología una disciplina más humanista, preocupada por
comprender la actividad humana en cada una de sus dimensiones. Esta sociología tiene
cuatro características centrales:
 Se toma muy en serio la subjetividad y creatividad humana.
 La sociología humanista se toma muy en serio las experiencias humanas, que tiene
lugar en el ceno de la organizaciones e instituciones sociales y económicas.
 Tiene un talante (disposición) más natural, que permite acercarse a esas
experiencias con cierta empatía o de un modo más intimista.
 Los sociólogos de esta orientación son consientes de que pueden contribuir de
alguna forma a reducir los niveles de opresión, de explotación o injusticia y a hacer
que las sociedades sean un poco más justas, iguales y creativas.

Tres visiones de la sociedad industrializada moderna.

Weber:
Reconocía la importancia de las fuerzas productivas pero intento demostrar el
poder de las ideas para inducir cambios en la sociedad.
Su psicología puede identificarse como una teoría de la acción. Para él las ideas (valores,
creencias) tienen poder de transformación.
Las sociedades modernas son cada vez más racional.
Las sociedades pre-industriales se aferran a la tradición, las creencias y sentimientos que
pasaban de generación en generación. Y las sociedades industriales- capitalistas respaldan
la racionalidad, que es un deliberado cálculo de los medios más eficientes para lograr un
objetivo. Las personas modernas prefieren pensar y actuar en base a las consecuencias
presentes y futuras.
Weber utilizo el término racionalización de la sociedad para mostrar el desarrollo
histórico desde la tradición hasta la racionalidad como modo dominante de pensar.
Para weber la innovación tecnológica se ve favorecida o dificultada según las personas
entienden el mundo.
La racionalidad definió el carácter de la sociedad moderna.
La organización social racional tiene los siguientes rasgos:
 Instituciones
 Organizaciones a gran escala

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  Tareas especializadas
 Disciplina personal
 Conciencia del tiempo
 Competencia técnica
 Impersonalidad

Racionalidad y burocracia:
Las organizaciones se centraban en la eficiencia. El tipo de organización que weber llamo
burocracia cobro importancia junto con el capitalismo, como una expresión de la
racionalidad. La burocracia es el modelo de los negocios modernos.
Características de la burocracia: es un tipo de organización que está diseñado de forma
racional y según sus criterios de maximización, jerarquización de mando, reglas y
procedimientos, competencia técnica, impersonalidad, comunicaciones formales y
escritas.
Alienación y burocrática: para weber, la organización burocrática es técnicamente
superior a cualquier otro. Los burócratas deben atender clientes como un número de
expediente.
Inercia: se refiere a la tendencia de las organizaciones burocráticas a autoperpetuarse.
Weber se imagino la sociedad moderna como un enorme y creciente sistemas de
normas que buscarían regular absolutamente todo y que amenazarían con aplastar
el espíritu humano.

Marx
Entendía a la historia humana como un proceso largo y caracterizado por conflictos
económicos. Su principal preocupación era la manera en que la economía genera
conflictos y desigualdades en lo que se refiere en la producción de bienes
materiales.
Se dio cuenta que las riquezas de la industria se estaban concentrando de manera
creciente en manos de unos pocos. En una sociedad tan rica ¿cómo podía haber tantos
pobres? El punto clave de su pensamiento era la idea de conflicto social, la lucha entre los
diferentes segmentos de la sociedad por los recursos económicos, conflictos entre las
clases sociales.
Marx observo la primera etapa del capitalismo industrial. Este sistema transformo una
pequeña parte de la población en capitalistas, personas que eran propietarias de fabricas,
medios para producir, etc. Y su objetivo es el beneficio que resulta de vender un producto
a un valor mayor que el que costó producirlo. Transforma la mayoría de la población en
trabajadores (proletarios), venden su fuerza de trabajo por un salario. Un conflicto
inevitable entre los capitalistas y los trabajadores tiene raíz en el propio proceso
productivo. Marx observo que el cambio estaba parcialmente provocado por el cambio
tecnológico pero sostenía firmemente que el conflicto entre los grupos económicos es el
motor principal del cambio.
 Los primeros cazadores y recolectores formaron sociedades comunistas
primitivas, la posibilidad de un conflicto social era muy reducida.
 La horticultura (siembra de hortalizas en pequeña escala) introdujo una
desigualdad social significativa, los vencedores de las frecuentes guerras
esclavizaban a los vencidos.

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  La agricultura (técnica para sembrar cualquier tipo de plantas, siembra a gran
escala) aporto aun más riquezas a la elite, lo que alimento más el conflicto social.
Los siervos y campesinos ocuparon los escalafones más bajos del feudalismo europeo. El
poder tanto de la iglesia como el estado defendían la desigualdad feudal defendiendo el
orden social existente como la voluntad de dios.
El comercio creció, los artesanos y comerciantes de las ciudades formaron una nueva
categoría social: la burguesía. Estos se convirtieron en capitalistas con un poder que
pronto rivalizo con la antigua nobleza terrateniente.
Los campos que una vez estuvieron cultivados por siervos ahora fueron usados para pasto
de ovejas, los siervos emigraron a las ciudades para convertirse en proletariados o
trabajadores industriales.
Marx sostenía que este conflicto terminaría cuando los pueblos abandonen el sistema
capitalista.
Todas las sociedades se componen de instituciones sociales, las esferas más importantes
de la vida social, organizadas para satisfacer las necesidades básicas. Estas refuerzan la
dominación de los capitalistas, protegiendo legalmente su patrimonio y transfiriendo la
propiedad de generación a generación. Para Marx la existencia de la pobreza y desempleo
no son inevitables. El gran capital al lado de la miseria más absoluta es solo una forma de
organizar la vida social y distribuir sus riquezas.
Marx empleo el término conflicto de clases para referirse al antagonismo entre las
clases sobre la distribución de las riquezas y el poder de la sociedad. Los
trabajadores deben tomar conciencia de su opresión y deben ver al capitalismo
como su enemigo. Condeno al capitalismo por producir alienación (sentimiento de no ser
capaz de controlar tu propia vida). Dominados por el capitalista y deshumanizados por sus
trabajos. Viéndose a sí mismos como una mercancía. Sostenía que la única salida era el
rehacer la sociedad.

Durkheim
Investigó las pautas de solidaridad social, destacando los lazos en que unen las
sociedades tradicionales son diferentes que los que unen a sus homologas
modernas.
Afirmo que uno no puede comprender a las personas observando únicamente a los
individuos, sino estudiando su sociedad. La sociedad tiene poder para determinar la
conducta humana. Esta existe más allá de nosotros mismos, es más que los individuos que
la componen. Las pautas de las conductas humanas forman estructuras establecidas, son
hechos sociales que tienen una realidad objetiva más allá de las vidas y las percepciones
de los individuos. Las normas culturales, los valores, las creencias permanecen como
hechos sociales. La sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y
acciones. Una vez creada por las personas, la sociedad adquiere una inercia propia, se
enfrenta a sus creadores y exige una medida de obediencia. Experimentamos las
influencias de la sociedad cuando vemos el orden que existe en nuestras vidas. Cada uno
de nosotros construye su personalidad interiorizando hechos sociales. La manera en que
actuamos, pensamos y sentimos está determinada a partir de la sociedad que nos educa.
La sociedad regula a los seres humanos a través de las disciplinas morales.
Modernidad y anomia: las sociedades modernas imponen pocas restricciones sobre los
individuos. Durkheim reconocía las ventajas de la libertad moderna, pero advirtió del

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peligro de un aumento de la anomia, una condición en la cual la sociedad proporciona una
guía moral insuficiente a los individuos.
La división de trabajo:
 Solidaridad mecánica: implica lazos sociales basados en una moralidad
compartida y que mantienen unidos a los miembros de las sociedades pre-
industriales
 Solidaridad orgánica: lazos sociales basados en la especialización que
mantiene unidos a los miembros de las sociedades industriales.

Para Durkheim la dimensión clave del cambio es la división del trabajo en

expansión de la sociedad especializada.