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estudio y objeciones.
Debates con pastores
y defensores del
diezmo.
Tomo 3
Lorenzo Luevano
El Diezmo
estudio y objeciones III
Por
Lorenzo Luevano Salas
PUBLICACIONES VOLVIENDO A LA BIBLIA
Lorenzo Luévano Salas, marzo 2018
Se autoriza el uso de esta obra sin alterar su contenido y citando la fuente
www.volviendoalabiblia.com.mx
A quienes aman a Dios y su voluntad de todo corazón.
A todos los hermanos que con su apoyo y oraciones, hacen
posible esta obra.
Lorenzo Luevano
Tabla de contenido
Prólogo
vii
Lorenzo Luevano
Se le invita a todo lector de este libro, que en una mano lea los
argumentos en defensa de la práctica y la contestación a tales
argumentos, y en la otra mano tenga su biblia abierta para que
usted mismo lea, en su contexto, los pasajes que se mencionen en
pro y en contra, y que sea la palabra de Dios la que siempre sea
quien le guie. En debates, la idea no es que la afirmativa o negativa
sea el ganador. El ganador siempre será la audiencia cuando
examina todo argumento a la luz de la palabra de Dios.
Guillermo Álvarez
Hillsboro, Ohio
Abril 2018.
El Diezmo, estudio y objeciones.
Introducción
Marzo, 2018.
ix
El Diezmo, estudio y objeciones.
DEBATE
BLANCO-LUEVANO
1
Lorenzo Luevano
Esta pregunta solo puede tener dos respuestas posibles. Pero para
no equivocarnos, primero debemos definir lo que significa “es
bíblico” y definir también lo que significa “dar el diezmo”.
Veamos estas dos cosas por separado.
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que nos hablan del diezmo. Luego entonces, podemos decir, como
punto número uno, que la enseñanza del diezmo sí es bíblica.
2 Corintios 9:7.
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1 Corintios 16:2.
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Quien esté en contra de la práctica del diezmo podrá decir que era
parte de la ley para el pueblo judío, que era “en especie”, que se
daba cada año, etc. La enseñanza del Diezmo en las Iglesias
Bautistas no hace referencia a ni una de esas costumbres que como
bien dicen, eran para el pueblo de Israel. Nuestra referencia es lo
que sí es para los creyentes en nuestro Señor Jesucristo: Lo que el
apóstol Pablo dice: “Cada uno dé cómo propuso en su corazón, no
por obligación sino con alegría” (2 Cor. 9:7) y como ya hemos
visto, esa fue la razón por la que Abraham y Jacob dieron sus
diezmos. Ya sabemos que fue después que se reguló esta práctica y
se convirtió en una ley y se le dio un destino específico (Num.
18:24).
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Conclusión:
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Libro: ________________________________________________
Capítulo: _____________________________________________
Versículo: ____________________________________________
Libro: _______________________________________________
Capítulo: _____________________________________________
Versículo: ____________________________________________
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Libro: _______________________________________________
Capítulo: _____________________________________________
Versículo: ____________________________________________
Libro: _______________________________________________
Capítulo: ____________________________________________
Versículo: ___________________________________________
Sí ______ No ______
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Sí ______ No ______
Conclusión:
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¿Por qué?
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¿Por qué?
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Con respecto a “la Ley”, hay mucho que decir, pero para no
salirnos del tema, (La ley es tema para otro debate) diré que Jesús
no vino a abrogar la ley sino a cumplirla (Mt. 5:17). Con su muerte
cumplió la parte de la ley que tiene que ver con las ofrendas de
paz, los sacrificios de corderos, etc. Pero con respecto a la ley
moral, nos ordena, como lo dice en el verso 20, que nuestra justicia
sea mayor a la de los fariseos. Pero por si a Luévano no le queda
claro todavía, veamos lo que dice Mateo 23:2-3…
Jesús le dice a sus discípulos, ¡Que eran cristianos! (aclaro esto por
si Luévano no lo sabía) a cerca de la cátedra de Moisés, que todo
lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo. Esto incluye,
entre otras cosas, la practica del diezmo (Mt. 23:23).
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Sí. El cristino se rige por la ley. Esa ley que Jesús no vino a
abrogar, sino que nos dice que la guardemos y la hagamos (Mt.
23:3). En el Sermón del Monte (Mateo 5), Jesús nos dice que la
Ley de Moisés prohíbe el adulterio, pero él nos dice que con solo
mirar a una mujer para codiciarla, ya adulteramos (Mt. 5:28). En
ningún momento abolió esta ley, al contrario, “nos la puso más
difícil”. No solo es culpable de adulterio quien adultera o de
asesinato el que mata, sino también el que se enoja con su prójimo
y el que codicia a una mujer. Esto es lo que significa que nuestra
justicia debe ser mayor que la de los escribas y fariseos (Mt. 5:20).
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RBM: “La pregunta que surge aquí es ¿De dónde sacó Pablo
estas enseñanzas a la hora de enseñarnos a “dar”? La respuesta
es simple: De las mismas Escrituras.”
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RBM: “Sin embargo, deseo que veamos por separado los casos de
Abraham y de Jacob, ya que las enseñanzas que encontramos en
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Mi PRIMER DOCUMENTO:
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MI PRIMER DOCUMENTO:
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y fariseos”, pero, ¿es eso lo que dice Cristo? Falso. Cristo dijo: “Si
vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos”.
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RB: “Con respecto a “la Ley”, hay mucho que decir, pero para no
salirnos del tema, (La ley es tema para otro debate)…”
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RB: “diré que Jesús no vino a abrogar la ley sino a cumplirla (Mt.
5:17). Con su muerte cumplió la parte de la ley que tiene que ver
con las ofrendas de paz, los sacrificios de corderos, etc. Pero con
respecto a la ley moral, nos ordena, como lo dice en el verso 20,
que nuestra justicia sea mayor a la de los fariseos. Pero por si a
Luévano no le queda claro todavía, veamos lo que dice Mateo
23:2- 3… Mateo 23:2 “En la cátedra de Moisés se sientan los
escribas y los fariseos.” Mateo 23:3 “Así que, todo lo que os digan
que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus
obras, porque dicen, y no hacen.”…”
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RB: “Sí. El cristino se rige por la ley. Esa ley que Jesús no vino a
abrogar, sino que nos dice que la guardemos y la hagamos (Mt.
23:3). En el Sermón del Monte (Mateo 5), Jesús nos dice que la
Ley de Moisés prohíbe el adulterio, pero él nos dice que con solo
mirar a una mujer para codiciarla, ya adulteramos (Mt. 5:28). En
ningún momento abolió esta ley, al contrario, “nos la puso más
difícil”. No solo es culpable de adulterio quien adultera o de
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6. “se cierra…”
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RB: “Es cierto que La Biblia dice que debemos contender por la
fe (Jud. 3) y reconozco el deseo que mi contrincante (él fue el
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RB: “1Co 11:16 “Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso,
nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios” Si LLS
dice que las Iglesias Bautistas “no somos de Dios” y la suya sí;
aquí dice que las Iglesias de Dios no acostumbran ser
contenciosas y la “suya” vaya que sí lo es... entonces, ¿Quién ha
demostrado ser una secta?”
RB: “De igual manera no entiende que aunque no hay una clara
evidencia de que los primeros cristianos “dieron el diezmo”…”
RB: “nuestro Señor nos dijo que esto era necesario hacer (Mt.
23:23). Necesario para los judíos, pero en ese mismo pasaje nos
dice a los cristianos que debemos hacer lo que nos enseñan de la
cátedra de Moisés (Mt. 23:3) y en otro pasaje nos dice también
que si nuestra justicia no era mayor a la de éstos, sencillamente no
entraremos en el reino de los cielos (Mt. 5:20).”
RB: “No está dispuesto a entender que nuestra justicia debe ser
mayor, es decir, Dios espera de nosotros que le agrademos mas
allá de lo que está escrito, ya que los escribas y fariseos solo se
limitaban a “obedecer la ley escrita”.
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RB: “Mucho menos vemos que nos “prohíba” hacer algo que los
primeros cristianos no practicaron.”
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RB: “No entiende que nuestro Señor Jesucristo dijo que debemos
observar y hacer lo que de Moisés aprendemos. Nos dice que
debemos hacer aún más de lo que los judíos, llámense fariseos,
saduceos o escribas, estuvieron dispuestos a hacer (Mateo 5:20;
23:3; 23).”
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RB: “Solo que como buen neófito e ignorante que es, LLS no se ha
dado cuenta.”
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RB: “Y solo por este detalle, creo que todo lo demás que ha
escrito “refutando” lo que ya he demostrado, simplemente sale
sobrando y sería una pérdida de tiempo ocuparse en responderle
punto por punto.”
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Hermano Lorenzo:
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Por último quiero hacerle una última pregunta. Por favor cuando
me responda no se dirija a mí como “sectario” ni nada por el estilo.
Esta pregunta se la hago porque realmente quiero entender su
postura, por eso le pido que si me responde, se dirija a mí por mi
nombre (sin ningún adjetivo) tomando en cuenta de que la razón
que me impulsa a preguntarle esto es el deseo de aprender más.
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Una vez comprendido esto, entendemos por qué “la gente”, así
como sus “discípulos”, tenían que seguir cumpliendo la ley, pues
aún estaban sujetos a ella, incluyendo al mismo Cristo (Gálatas
4:4).
RB: “…En mis documentos traté de hacerle notar todo esto y veo
que (aún con su tendencia a llamarme “sectario” y de querer
contender a fuerza en algo en lo que finalmente estamos de
acuerdo) sí pudo entenderlo. ¡Gracias a Dios!...”
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RB: “Por último quiero hacerle una última pregunta. Por favor
cuando me responda no se dirija a mí como “sectario” ni nada por
el estilo.”
Respuesta: Aquí usted habla sin probar. ¡Qué fácil es hablar sin
probar! Así que, nada de que saqué de contexto los pasajes en
cuestión, eso es falso y no lo puede probar.
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También hay ejemplos de cómo guarda Dios a sus siervos. Job (El
libro de Job), David (Sal. 37:25-26) y Josué (Josué 1:5-9).
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3. Biblia al día: “Cada uno debe dar según lo que haya decidido
en su corazón”.
Así pues, Pablo no está tratando el asunto del diezmo en este texto,
sino de una ofrenda, en la cual uno decide cuánto ha de dar. No
hay nada aquí a favor del diezmo, ni a imitar lo que hicieron los
patriarcas.
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Una cosa más que debo hacer notar, es que los nombres de Jacob y
Abraham son traídos a los textos de 1 y 2 Corintios por PDEA,
pero no por Pablo. ¡No hay patriarcas en la enseñanza y mente de
Pablo!
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sus fieles que deben diezmar para no robar a Dios. Esto, además de
ser un garrafal error de interpretación, es todo un contraste con lo
que nos dice el escritor del estudio que estoy repasando.
PDEA: “La mayordomía nos enseña que algún día el Señor nos
pedirá cuentas de cómo administramos todo lo que él nos ha dado
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RESPUESTA A LAS
OBJECIONES DE
YANNETE CERVANTES
CON RESPECTO AL
DIEZMO
Estimado Lorenzo Luévano: Tal y como se lo prometí, aquí está el
primer documento en el que deseo presentarle algunos comentarios
sobre algunos puntos que he leído en algunas de sus obras. Le
pido que lo tome sin pasión y que con una buena actitud, vea que
se trata de mi particular punto de vista, tan humano como el suyo,
y que sólo lo que es absoluto es la Palabra de Dios.
¿Ve usted cómo sí pasó por alto lo que RBM escribió al respecto?
No esta en discusión si los apóstoles enseñaron el diezmo. Al
menos ni RBM ni usted lo mencionaron al inicio del debate. La
proposición se puede resumir así: “es bíblico o no…” punto. Usted
continúa:
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Por supuesto que no. Pero el pasaje bíblico en cuestión dice que
Abraham le dio sus diezmos al sacerdote Melquiesedec. Y no se
menciona si volvió a verlo en su vida. En este sentido, Hebreos 5:6
y 10 dice que Jesucristo es nuestro “…sacerdote para siempre,
según la orden de Melquisedec”. Y en Hebreos 7:1 dice que
Melquisedec bendijo a Abraham. En este sentido, ahora usted
responda:
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Primera vez que veo que está “de acuerdo” en algo. Resumiré este
comentario en dos puntos, ya que no quiero redundar demasiado:
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ENCUESTA:
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Yannette Cervantes.
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Respuesta al Repaso
sobre el diezmo
De Yanet Cervantes Por Lorenzo Luévano
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que se presta para perder el tiempo. Así que, ya veremos qué cosas
según usted, debí reconocer o rebatir, según sea el caso. Ahora, si
por mi condición humana y propensa al error, ignoré reconocer
algo a favor del diezmo, o refutar en contra del mismo, pues aquí
lo estaré considerando, afortunadamente.
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Respuesta: Aun así, hay una cantidad definida: El diez por ciento.
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del “diezmo” que dieron Abraham y los judíos bajo la ley, tenemos
lo siguiente:
2. Los judíos diezmaron cada año y otra vez cada tres años.
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REPASO DE LA ENCUESTA.
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PREJUICIO O IMPARCIALIDAD.
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APRECIASIONES PERSONALES.
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CONCLUSIÓN
Dentro de la práctica del diezmo, es importante señalar que existe
gente muy sincera, y que de verdad desean hacer la voluntad de
Dios. Sin embargo, debemos señalar, y lo hacemos con todo el
respeto que merecen tales personas que, lamentablemente, su
inmenso deseo por hacer la voluntad de Dios, los ha hecho presas
de los muchos falsos maestros que abundan en nuestros días.
¿Quiero decir que es malo tener gran deseo por hacer la voluntad
de Dios? De ninguna manera, pero sí es importante que busquemos
hacer la voluntad de Dios, siempre volviendo a la Biblia para saber
si es verdad lo que nos están enseñando.
A todos los que tienen ese deseo de agradar a Dios, les invitamos a
que comprueben si lo que están haciendo es bíblico o no. Cada
acto, cada palabra nuestra que es dirigida al Señor, debe pasar por
un buen examen bíblico, y estar constantemente “comprobando lo
que es agradable al Señor” (Efesios 5:10).
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que actúan así, piensan, “no importa si te dicen que tal cosa está o
no en la Biblia, si lo haces de todo corazón, Dios se agradará de
ti”, pero, según Dios, tal cosa no es correcta.
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separados de Dios? Quien así lo hace, come del árbol, vive según
sus deseos, y esos deseos, en muchos de los casos, traen
sufrimiento y desgracia al hombre, lo cual hace que el hombre no
sea justo, y termine en muerte (Proverbios 3:23; Salmo 38:3-8).
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Sé que muchos que fielmente dan sus diezmos, lo hacen con todo
su corazón. Sin embargo, ¿están actuando dentro de la voluntad de
Dios? Sobre todo, ¿están enseñando a su prójimo la voluntad de
Dios? Si van por el mundo diciendo que Dios espera que sus hijos
den el diezmo, que Dios bendice al cristiano que diezma, que Dios
maldice al que no lo hace, o que roba a Dios el cristiano que no da
su diezmo, sencillamente están enseñando falsa doctrina, aun
cuando la practiquen y la declaren con todo su corazón.
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NOTAS.
1
http://www.tuministerio.com/USTXBMAOAIBLDJ/TemasyComentarios/
2
http://www.bautistalibre.com/leccioncatorce.htm
3
http://www.ublaonline.org/paises/bolivia.htm
4
http://www.iblibertad.com/index.php?id=1300,0,0,1,0,0
5
Adolfo Robleto. “Conozca Quienes Son”. CBP. Pág. 17.
6
William L. Lumpkin. “Confesiones de Fe de los Bautistas”. The Judson Press.
Pág. 153. Citado por Anderson. Págs. 15-16.
7
Las hijas de la gran ramera. Lorenzo Luévano Salas. Publicaciones Volviendo
a la Biblia. Octubre, 2017.
8
Fundamento y práctica de fe y mensaje bautista. Página 87.
9
Ibíd.
10
Cabe señalar que las confesiones de fe bautistas hasta antes de 1963, ninguna
enseñaba el diezmo, ni mostraban textos sobre el diezmo. Los Bautistas del Sur
en todas partes, rechazan esta falsa doctrina del diezmo. El liderazgo bautista ha
cambiado su doctrina y no lo defiende, porque no puede ser defendida con
honestidad en el contexto de la Palabra de Dios. Russell Earl Kelly, PHD.
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Tomo III.
¿Con qué tipo de argumentos podemos encontrarnos
cuando hablamos acerca del diezmo, con aquellos que lo
promueven y lo defienden? En la presente obra,
analizamos con lujo de detalles, los argumentos que
promotores y defensores hacen del diezmo, a través de
dos debates y un repaso a las declaraciones de aquellos
que tienen la firme convicción a favor de la mencionada
práctica.