MITOS

DEFINICION DE MITO.

Del griego mythos (“cuento”), un mito refiere a un relato de hechos maravillosos cuyos protagonistas son personajes
sobrenaturales (dioses, monstruos) o extraordinarios (héroes).

Se dice que los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, que los considera como historias verdaderas.
Tienen la función de otorgar un respaldo narrativo a las creencias centrales de una comunidad.
El antropólogo Claude Lévi-Strauss agrega que todo mito cumple con tres atributos: trata de una pregunta existencial,
está constituido por contrarios irreconciliables y proporciona la reconciliación de esos polos para poner fin a la
angustia.
En su origen, el mito es un relato oral. Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisión del
conocimiento de generación en generación. Una vez que las sociedades desarrollaron la escritura, el mito fue reelaborado
en forma literaria, con lo que extendió sus versiones y variantes.
Cuando, en la antigüedad, las explicaciones científicas comenzaron a competir con las míticas, el término mito adquirió
un contexto peyorativo, que comenzó a utilizarse como sinónimo de una creencia extendida pero falsa o de una patraña.
Por otra parte, el concepto de mito también suele utilizarse para referirse a personajes o hechos históricos, como
un adjetivo. Por ejemplo: “Juan Manuel Fangio es una figura mítica del automovilismo”.
Los estudiosos han distinguido distintas clases de mitos, como los cosmogónicos (que intentan explicar la creación del
mundo), los teogónicos (se refieren al origen de los dioses), los antropogónicos (sobre la aparición del ser humano) y
los fundacionales (nacimiento de las ciudades), entre otros.

CLASIFICACION DE MITOS.

Los mitos se clasifican de acuerdo al acontecimiento que se quiere explicar. Existen cuatro clasificaciones que son:

Mitos Teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no
son preexistentes al ser humano. Por el contrario, frecuentemente los humanos pueden transformarse en cosas, en
animales y en dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: están muy cercanos a los humanos y pueden ser
héroes o víctimas de aventuras parecidas a las de los seres humanos.

• Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que
existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un océano primigenio. A veces, una raza de
gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este caso tales gigantes, que son
semidioses, constituyen la primera población de la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de
cualquier materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un árbol. Los dioses le enseñan a
vivir sobre la tierra.

• Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas;

intentan dar una explicación a las peculiaridades del presente. No
constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la
apariencia de fábulas.

• Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el

fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades aún tienen
amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales:
los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un
origen astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor
frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.

PENSAMIENTO MITICO.

El hombre, a diferencia de los demás animales, posee la capacidad y la necesidad de interrogarse, de poner todas las cosas
y a sí mismo en cuestión. Como resultado de esta actitud ha ido elaborando una serie de respuestas que conllevan una
ordenación, un intento coherente de explicar la realidad, todo cuanto sucede a su alrededor. La primera forma de respuesta
fue el mito.

“El mito cuenta una historia sagrada, relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso
de los “comienzos”. Dicho de otro modo, el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una
realidad ha venido a la existencia, sea ésta la realidad total, el Cosmos, o solamente un fragmento: una isla, una especie
vegetal, un comportamiento humano, una institución. Es pues, siempre el relato de una “creación”: se narra cómo algo ha
sido producido, ha comenzado a ser” (Mircea Elíade, “Mito y realidad”, pag. 12)

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DE ESTA FORMA DE PENSAMIENTO NO RACIONAL

 Está ligado a necesidades prácticas: toda explicación mítica trata sobre problemas que tienen que ver con la vida
cotidiana del hombre.
 Presencia de elementos sobrenaturales (dioses, héroes): la explicación de los fenómenos naturales se realiza
utilizando elementos ajenos a la naturaleza. El mito se considera un relato sagrado y en esto vemos su
dependencia con lo religioso.
 Es base de unión e identidad de una comunidad o grupo social: el mito proporciona modelos de conducta a los
miembros de una sociedad, dando valor y significado a la existencia.
 Antropomorfismo: el mito es una proyección del mundo humano. El hombre explica el misterio de lo desconocido
en función de lo que conoce. Por ejemplo: los griegos proyectaban en sus dioses, emociones y vínculos humanos
 Fuerte carga emotiva, que se encuentra presente en dos aspectos: por un lado, lo que lleva a explicar la realidad
es el asombro, el miedo, etc. Y por otro lado, estas emociones también están presentes en la relación entre el
hombre y los dioses.
 Es una verdad revelada: el mito es un relato tradicional que se va trasmitiendo de generación en generación, es
anónimo y los iniciados lo aceptan como una verdad incuestionable.
 Tiene un estilo descriptivo: el mito cuenta, describe, pero no argumenta. La relación causa-efecto es arbitraria,
no necesaria. En estas descripciones se utiliza un lenguaje poético.
 Está unido al rito: el hombre mítico se siente obligado no sólo a conocer su origen, su historia sino también a
reactualizarla periódicamente mediante acciones, ceremonias, en las que se recrea lo que los dioses, los héroes
hicieron en el comienzo.
MITOS URBANOS
A lo mejor sucedió realmente, o puede llegar a ocurrir, pero nadie parece haber sido testigo directo del suceso. El mito
urbano sucede en una dimensión paralela, un plano idéntico al nuestro pero en el que se hace verosímil lo improbable. A
veces, el mito urbano es un deseo colectivo, una esperanza, otras veces un temor... una premonición. Otras veces, una
explicación improvisada o una lección moralizante que se deja leer entre líneas.

Es muy difícil, la mayoría de las veces, rastrear los orígenes de estas historias que circulan con status de leyendas. Estas
aparecen y se repiten no solo en la tradición oral sino también en los medios de comunicación. Es probable que algunas de
estos relatos sean elaborados intencionalmente con algún objetivo en particular como por ejemplo, desacreditar a alguien
u obtener beneficios comerciales. Otras veces, puede surgir de algún relato que se deforma a partir del original o
simplemente de una ficción deliverada que al transmitirse adquiere el valor de una historia real.

EJEMLOS DE MITOS URBANOS

Brujas que chillan desde el Villicum

El cerro, ubicado en Albardón, es considerado un centro de energía negativa por quienes creen en la
magia negra. Las brujas lo saben y lo aprovechan para sus andanzas, aseguran en la zona, donde el
tema es motivo de charla a diario.

La historia subterránea
Al menos desde 1946 flota en San Juan la leyenda de los túneles que comunicaban los conventos.
Hasta hoy no hay pruebas acerca de su existencia. Pero sí pistas que alimentan conjeturas.

El auto negro que se roba a los niños

Uno o dos hombres rubios y una mujer vestida de guardapolvo se llevan a los pequeños a bordo de un
auto negro. La historia comenzó a circular hace 40 años y cada tanto suena de nuevo mezclando
leyenda y psicosis con casos confusos.

Visitas estelares
El avistamiento de ovnis es uno de los temas más frecuentes entre las leyendas urbanas. En San Juan
se originaron un par de historias que recorrieron todo el país y buena parte del mundo. Aquí se
reproducen según sus protagonistas.

El negocio de los cactus alucinógenos

Es una de las leyendas urbanas más nuevas. Habla de empresas dedicadas al cultivo clandestino de
cactus con mezcalina en Valle Fértil y una parte de La Rioja. El caso generó una fuerte psicosis a fines
del año pasado.

Si querés seguir, entrá a la Difunta

Quien pasa por Vallecito y no se desvía de la ruta para ingresar al lugar donde se venera a Deolinda
Correa, tendrá problemas con su auto antes de llegar a destino. Son contados los choferes que se
animan a desobedecer esa creencia.
Ascensores con vida propia en la Legislatura
Subían y bajaban de piso sin que nadie entrara o saliera de ellos. Sucedía de noche y ante testigos, que
empezaron a reproducir la historia. Así revivieron otras leyendas del edificio, como la del llanto de un
niño en el tercer piso.

El artista invisible
Es un fantasma que, aseguran, aparece desde hace más de treinta años en distintos lugares del Teatro
Sarmiento. Dos empleados de la sala dan su testimonio acerca de las manifestaciones del espectro.

La novia de la Chacarilla
En la villa Echegaray son célebres las apariciones de una mujer blanca, pequeña y brillante. Varios
vecinos dicen haberla visto. Se cree que es el ánima de la novia de un soldado, que murió en una
batalla hace 164 años.

Los espectros que se arrastran en Hualilán

Ahí funcionaba una mina de oro que llevó habitantes permanentes y un incipiente desarrollo en la zona.
Pero esa época de esplendor pasó y el caserío quedó abandonado. Ahora no vive nadie, pero dicen
que igual hay "habitantes".

BIBLIOGRAFIA:

 QUE ES SIGNIFICADO Y CONCEPTO.

 PAIDEIA.
 MITOS Y LEYENDAS.
 MITOS Y LEYENDASTALIZFEEL.