PLAN DE ESCRITURA

Como las construcciones socioculturales afectan al individuo.

Felipe Vieytes
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El otro, el otro históricamente se ha construido desde la supremacía, desde una mirada desde arriba, una
mirada colonizadora y con fines personales, ¿es en realidad esta construcción la esencia del otro?, o solo
una representación hecha en base a prejuicios e intereses muchas veces económicos.
El problema es como esta construcción ha influido y moldeado al otro construido, les ha dado una
identidad falsa y además es la identidad la cual el mundo ve a ese otro. Precisamente es ese problema lo
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que abordare; Mi tesis, (la cual está sujeta a cambios), es: La construcción hegemónica del otro, crea un
sentimiento de inferioridad en el otro construido.
Cuales son estas construcciones, cual ha sido su origen, como se han mantenido vigentes y si es cierto
que han afectado de esa manera al otro construido, son las ideas investigadas que procederé a explicar y
reflexionar en torno a ellas.

Históricamente el ser humano se ha encontrado en la necesidad de identificarse a si mismo, de saber

quien es, aunque no siempre de la manera que se empezó a dar con el descubrimiento español de América
(descubrimiento para ellos). Con este encuentro el europeo se dio cuenta (valga la redundancia) de su
europeidad, y con esto se pensó a si mismo como un ser superior al nativo americano. Empezó a construir
su identidad bajo una comparación con esta otredad encontrada fortuitamente; como explica Rolena
Adorno en su libro “El sujeto Colonial y la construcción cultural de la Alteridad”: “la alteridad es una
creación que permite establecer y fijar las fronteras de la identidad”
Es importantísimo aclarar la gravedad de esta primera percepción del otro, ya que desencadena toda la
historia y encasilla a Latinoamerica como una cultura inferior hasta el día de hoy, la mentalidad europea
describe a los nativos americanos como: inferiores, gente sin alma, gente que solo pensaba en sangre, etc.
Todos son adjetivos descalificativos encerrando a estos “nuevos” seres como inferiores, por el hecho de
ser distintos a la cultura europea.

“La mentalidad europea no se preguntaba si la nueva humanidad se ubicaba fuera de los esquemas antropológicos escolásticos
sino donde se encontraba dentro de ellos”. Rolena Adorno, El sujeto colonial y la construcción cultural de la alteridad

Cual será, entonces, el elemento cultural dentro de la misma cultura europea que hace que vea al “Otro”
como un inferior, para poder así, demostrar su supuesta superioridad.

Basándose en la cultura europea del siglo XV (cuando fue descubierta América en el 1492) y el siglo XVI
(que es el siglo que la procede), nos encontramos con una europea renacentista, basada en el humanismo
como eje de su cultura y el hombre (humano) como centro del mundo. Lo que nos da indicios de el
actuar europeo en América, entonces no es esto, ya que lo sucedido en el continente, claramente va en
contra de todos estos principios; Lo que nos explica este comportamiento es la formación de monarquías
centralizadas basadas en el mercantilismo como materia económica, tenemos a Castilla (España),
Inglaterra, etc.

Lo que buscaban estas monarquías eran los metales preciosos y las tierras para poder evangelizar, damos
de cuenta de la religión, fuerte elemento base para la supuesta superioridad del europeo. Tenemos
entonces 3 elementos principales que explican, mas no, justifican el actuar europeo en América, que son:
El mercantilismo que busca metales preciosos, la búsqueda de nuevas tierras para tener mas poderío, y la
religión, la cual hacia creer a los europeos que ser creyente te hacia superior a quienes no creían en Dios.
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Estos elementos son la base del accionar europeo en Occidente, al llegar a América se encuentran con el
nativo americano (el Otro) quien, de partida, no tenia el mismo Dios, ocasionando que el europeo, no
vea en ellos una alteridad nueva y diferente, sino que se basara en la semejanza con antiguos enemigos
para crear su identidad.

“La búsqueda de semejanzas y la elaboración de comparaciones, por un lado, entre el Amerindio y el hebreo, y por otro, el
amerindio y el moro o el morisco, revelan los procesos de fijar la alteridad apoyándose en la semejanza”. Rolena Adorno,
El sujeto colonial y la construcción cultural de identidad

He explicado cómo fue la percepción europea del encuentro con la gente de América, pero ahora, ¿Cuál
fue la percepción de los otros en esta historia?