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Resumen
El término tradición se vincula a creencias, pensamientos,
comportamientos, prácticas e instituciones. La tradición tiene como
función social proporcionar estabilidad y cohesión, además de
ocupar un lugar destacado para comprender las prácticas sociales.
Una sociedad sin tradición no tiene marco de referencia sobre el cual
estabilizarse. Como retórica, la tradición emplea evidencias que no
necesitan racionalizarse. En política, especialmente en el discurso
populista, proporciona la base de la comunicación y el marco
dentro del cual se argumenta. El populismo apela a la identidad
popular expresada en tradiciones, símbolos, valores, personajes
e instituciones, referencias que se convierten en ideología al
pasar a formar parte de la deliberación política. En este trabajo se
desarrollará el tema desde la perspectiva del carácter sagrado, casi
mítico, que el culto a los héroes ocupa en el discurso venezolano
actual y en sus prácticas sociales. Tal dimensión sagrada se vincula
con el poder y, en este caso, más específicamente con el discurso
populista que orienta su acción con la finalidad de cohesionar a
una determinada comunidad. Creemos que la columna vertebral
de la retórica de la tradición es su visión de la historia, que legitima
acciones y cohesiona grupos. En virtud de ello, el objetivo de estas
páginas consiste en analizar el culto a los héroes, específicamente
1 Este trabajo se está desarrollando dentro de las líneas de investigación del Instituto
Venezolano de Investigaciones Lingüísticas y Literarias “Andrés Bello”, el cual recibe fi-
nanciamiento del FONACIT (REV-20090007987)) y del Vicerrectorado de Investigación y
Postgrado de la UPEL.
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a Bolívar, como fuente de legitimación ideológica en el discurso
del actual Presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías. Para ello
nos apoyaremos en la propuesta de Dussel (1983), en la de Ortiz
(1995) y en algunas herramientas aportadas por el análisis del
discurso ideológico (Van Dijk, 2004).
Abstract
The term tradition is linked to beliefs, thoughts, behaviors, practices
and institutions. Tradition has the social function of providing stability
and unity. Besides, it has a predominant role for the comprehension
of social practices. A society without tradition has no referential
frame upon which it can stabilize. As rhetoric, tradition makes use of
evidences that do not need to be rationalized. In politics, especially
in populist discourse, tradition provides the basis for communication
and the framework for argumentation. Populism appeals to popular
identities expressed in tradition, symbols, values, characters and
institutions, references that turn into ideology as they become part
of political deliberation. In this work, this theme will be developed
from the viewpoint of the sacred, almost mythical, character that
the cult of heroes has in current Venezuelan discourse and in its
social practices. Such sacred dimension is linked to power, and
in this particular case, more specifically to populist discourse that
orients its actions towards the achievement of uniting a particular
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community. We believe that the spinal cord of tradition rhetoric is its
vision of history, which legitimize actions and unite groups. Hence,
the aim of these pages is to analyze the cult of heroes, specifically
Bolívar, as a source of ideological legitimization in the discourse of
current Venezuelan President, Hugo Chávez Frías. To do so, we
find support on the proposals of Dussel (1983), of Ortiz (1995), and
on some tools provided by ideological discourse analysis (van Dijk,
2004).
Résumé
Le terme tradition est lié à des croyances, à des pensées, à des
comportements, à des pratiques et à des institutions. La tradition a
comme fonction sociale d’apporter la stabilité et la cohésion, en plus
d’occuper une place remarquable pour comprendre les pratiques
sociales. Une société sans traditions n’a pas de cadre de référence
sur lequel se stabiliser. Comme rhétorique, la tradition emploie des
ressources qu’on ne doit pas rationaliser. En politique, notamment,
dans le discours populiste, elle fournit la base de la communication
et le cadre dans lequel on argumente.Le populisme fait appel à
l’identité populaire exprimée par des traditions, des symboles, des
valeurs, des personnages et des institutions. Toutes ces références
deviennent idéologie au moment où elles commencent à faire partie
de la délibération politique. Dans ce travail, on développera le thème
d’après la perspective du caractère sacré, presque mythique, que
le culte aux héros occupe dans le discours vénézuélien actuel et
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dans ses pratiques sociales. Une telle dimension sacrée est liée
au pouvoir et, dans ce cas, plus particulièrement au discours
populiste qui oriente son action avec l’intention de rendre plus forte
une communauté déterminée. On croit que la colonne vertébrale
de la rhétorique de la tradition est sa vision de l’histoire légitimant
des actions et qu’elle rend plus fort le groupe. En vertu de cela,
l’objectif de cette recherche consiste à analyser le culte des héros,
notamment Bolivar comme source de légitimation idéologique dans
le discours actuel du Président du Venezuela, Hugo Chávez Frías.
Pour ce faire, on s’appuiera sur les propositions de Dussel (1983)
et de Ortiz (1995) ainsi que quelques outils proposés par l’analyse
du discours idéologique (Van Dijk, 2004).
Riassunto
Il termine tradizione è collegato alle credenze, ai pensieri, ai
comportamenti, ad alcune pratiche determinate e alle istituzioni. La
tradizione ha come funzione sociale di proporre stabilità e coesione,
inoltre di occupare un luogo importante per capire le pratiche sociali.
Perciò, una società senza tradizione non ha un quadro referenziale
su cui stabilirsi. Come retorica, la tradizione usa evidenze che non
occorrono di essere razionalizzate. In politica, specialmente nel
discorso populista, si offre la base della comunicazione e il quadro
su cui si sviluppano gli argomenti. Il populismo si appella all’identità
popolare espressa nelle tradizioni, nei simboli, nei valori, nei
personaggi e nelle istituzioni. Queste referenze diventano ideologia
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quando formano parte della deliberazione politica. In quest’articolo
si svilupperà il tema, dalla prospettiva del carattere sacro, quasi
mitico, che il culto agli eroi occupa nel discorso venezuelano attuale
e nelle pratiche sociali. Questa dimensione sacra è stata vincolata
al potere e, in questo caso, più specificamente al discorso populista
che sviluppa la sua azione con lo scopo di saldare una comunità
determinata. Crediamo che la colonna vertebrale di una tradizione
sia la sua visione della storia, che legittima le azioni e salda i
gruppi. Perciò, lo scopo di quest’articolo è di analizzare il culto agli
eroi, specificamente a Bolívar, come la fonte della legittimazione
ideologica del discorso del Presidente attuale del Venezuela, Hugo
Chávez Frías. Ci baseremo dunque nelle proposte di Dussel (1983),
di Ortiz (1995) e nell’analisi del discorso ideologico (Van Dijk, 2004).
Resumo
O termo “tradição” vincula-se a crenças, pensamentos,
comportamentos, práticas e instituições. A tradição tem como
finalidade social proporcionar estabilidade e coesão, além de
ocupar um lugar destacado na compreensão das práticas sociais.
Uma sociedade sem tradição não tem marco de referência sobre o
qual se estabilizar. Como retórica, a tradição emprega ideias que
não precisam de ser racionalizadas. Em política, principalmente
no discurso populista, proporciona a base da comunicação e o
enquadramento dentro do qual se argumenta. O populismo apela
à identidade popular expressa em tradições, símbolos, valores,
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personagens e instituições, referências estas que se convertem
em ideologia ao passarem a formar parte da deliberação política.
Neste trabalho desenvolver-se-á o tema a partir da perspectiva
do carácter sagrado, quase mítico, que o culto aos heróis ocupa
no discurso venezuelano actual e nas suas práticas sociais. Tal
dimensão do sagrado vincula-se com o poder e, neste caso,
mais especificamente com o discurso populista que orienta a sua
acção com a finalidade de unificar uma determinada comunidade.
Pensamos que a coluna dorsal da retórica da tradição é a sua visão
da história, que legitima acções e reforça a coesão dos grupos. Por
essa razão, o objectivo destas páginas consiste em analisar o culto
aos heróis, especificamente a Bolívar, como fonte de legitimação
ideológica no discurso do actual presidente da Venezuela, Hugo
Chávez Frías. Com tal intuito apoiar-nos-emos nas propostas
de Dussel (1983) e de Ortiz (1995) e em algumas ferramentas
propiciadas pela análise do discurso ideológico (Van Dijk, 2004).
Álvarez, A. (1998, nov 15). ¿Y ahora qué van a hacer los adecos?.
El Nacional. p. A-5.
Botía, A, (2000, mayo 9). Chávez por su cuarto K.O. Tal Cual. p. 4.