Instituto Científico Técnico y Educativo (ICTE)

Licenciatura en Filosofía.

Materia: Temas Selectos de ética

Profesor: Lilian.
Alumno: José Isidro Simitrio Cruz García.
Lectura: La condición humana.
Fecha de entrega: 11 de Mayo del 2019.

I Referencia bibliográfica.

ARENDT, Hannah: La condición humana. Argentina: PAIDÓS. 2009. p 20-41

II Subtítulos del libro o capítulos.

La condición humana.

III Tema.

Acción.

IV Tesis principal.

La acción como condición humana.

El hombre buscar darle sentido a su vida y a su mundo a través de lo que realiza.

Un sentido que lo haga sentirse humano, que lo haga sentirse él mismo entre los
que comparte su individualidad, su dignidad y sus derechos, se puede percibir
diferente en relación con los demás en cuanto a sus ideas y a la forma como ve la
realidad: él no es una copia de otro, él es distinto y, como tal exige que sea
respetado y escuchado.
En la acción se busca comprender y explicar la vida del hombre desde la
búsqueda de sentido, la idea de igualdad y distinción entre cada ser humano
desde lo cual surge la pluralidad.
La acción, es la condición humana que recrear su vida dentro de la
pluralidad, de empezar de nuevo, de reinventar la propia vida desde un nuevo
comienzo, un nuevo nacimiento en la esfera social.
La acción es lo que le permite ser insertando en el mundo plural en el cual,
el hombre, se da a conocer tal cual es desde su diferencia para, de ese modo,
hacerse presente y formar parte de la humanidad, y convertirse en un agente
social que aparece ante el mundo y no un objeto al que se puede tratar como se
quiera, ni un animal del cual se puede disponer en todo momento sin que tenga
voz de reclamo. A través de la acción y el discurso le va a dar un sentido a este
mundo.
A través de la acción genera cosas nuevas y configura la historia de la
humanidad. La acción propicia la convivencia llevadera con los otros hombres,
pues cada hombre es un caso particular o sea una singularidad dentro de la
pluralidad. No puede existir la pasividad o el conformismo ya que cada acción
significa un nuevo modo de vivir y convivir con los demás.
 Instituto Científico Técnico y Educativo (ICTE)
Licenciatura en Filosofía.

La acción, es la forma del darse a conocer al mundo humano desde su

particular identidad, pues necesariamente necesita de los otros, necesita con
quien intercambiar puntos de vista y tomar decisiones que afecten a
todos. Solamente entre los demás hombres es posible la acción y el discurso
porque es el único espacio en que cada uno se realiza humanamente y es
reconocido como igual, pero también como ser único y a la vez distinto que
necesita ser escuchado aun siendo de la condición que sea.
La acción, se compromete a establecer y preservar los cuerpos políticos,
creado la condición para el recuerdo, esto es, para la historia.
La vida terrena y la contemplación también se les consideran acción ya que
permite la libertad.
El cambio más radical que cabe imaginar en la condición humana sería la
emigración de los hombres desde la Tierra hasta otro planeta.

Conclusión.

Se comprende que cada hombre no es la continuidad del otro. Cada hombre es

único, pero al mismo tiempo es igual a los demás con los cuales comparte la
acción y el discurso que es lo propio de cada individuo y que tiene que ver con un
nuevo comienzo dado siempre en la relación con los otros, nunca aisladamente,
porque sólo en contacto con los otros, es que se va a lograr el reconocimiento y la
representatividad.
La acción es todo un proceso constante en el hombre, nunca se agota en
un acto individual, sino que prosigue a lo largo de toda la vida pues toda la vida es
acción para el hombre. La acción le da al hombre la posibilidad de empezar
siempre de nuevo.
Pareciera que en este mundo la vida activa se consume, pero se consume
en las cosas producidas por las actividades humanas; por lo que las cosas que
deben su existencia exclusivamente a los hombres condicionan de manera
constante a sus productores humanos.
El hombre donde que quiera que se encuentre siempre estará condicionado
a su accionar “el único juicio que podemos hacer con respecto a su «naturaleza»
es que continuarían siendo seres condicionados, si bien su condición sería, en
gran parte, auto fabricada”.
Por lo que su potencial radica en su en su habilidad de producir cosas -
trabajo, actos y palabras- que merezcan ser imperecederas con el fin de que, a
través de dichas cosas, los mortales encuentren su lugar en un cosmos donde
todo es inmortal a excepción de ellos mismos.