HISTORIA (NIVEL MEDIO)

EVALUACIÓN INTERNA

¿Hasta qué punto el gobierno de Juan Domingo Perón, fue un reivindicador de los derechos de la

mujer en 1947?

Palabras sin cita al pie:

Código: 0004350-0029
CRITERIO A: Identificación y evaluación de fuentes

Esta investigación se centrará en responder a la pregunta ¿Hasta qué punto el gobierno de Juan

Domingo Perón, fue un reivindicador de los derechos de la mujer en 1947?. Para dar respuesta a

la pregunta se ha seleccionado una serie de fuentes tanto primarias como secundarias como

discursos, libros de historia, leyes, decretos y la constitución argentina de 1949; siendo estas

fuentes de gran relevancia puesto que permitirán analizar distintas perspectivas en relación a la

pregunta de investigación.

Como primera fuente se ha escogido la autobiografía “La razón de mi vida” escrito por Manuel

Penella de Silva y firmado por Eva Perón en 1952. Esta fuente tiene un gran valor respecto al

origen debido a que el autor escribe bajo la autorización de Eva Perón quien fue la esposa de Juan

Domingo Perón. El propósito que tiene esta fuente es la de transmitir los sentimientos de Eva

Perón y los logros en relación a los cambios sociales en la concreción de los derechos cívicos de

la mujer, asimismo de redimir y difundir el papel esencial de la mujer en la historia argentina. En

el contenido la fuente es de gran importancia porque muestra los procesos claves realizados por el

partido peronista para llegar a concretar el sufragio por parte de la mujer ante la sanción de la ley

del voto femenino.

Sin embargo, la fuente tiene ciertas limitaciones: respecto al origen la persona que lo escribió fue

un peronista español el mismo que pudo solo destacar los aspectos positivos de Eva Perón en

relación a los derechos de la mujer. La limitación en el propósito puede estar en que buscaba

fortalecer al partido peronista para futuras elecciones. En el contenido la fuente busca más exaltar
los sentimientos de Eva Perón como se puede demostrar en las expresiones ¡No aspiro a ningún

honor que no sea esa felicidad! Esa es mi vocación y mi destino. Esa es mi misión.

La segunda fuente corresponde al libro “La fuerza es el derecho de la bestia” escrito por Juan

Domingo Perón desde su exilio y derrocamiento un 16 de septiembre de 1955, libro publicado en

1958; el valor de la fuente con respecto al origen recae en que el autor del libro es el protagonista

y redactor de la historia argentina tras su paso por como Expresidente del mismo. Por otra parte,

la intencionalidad de la fuente es difundir y manifestar la opinión de Perón con respecto al

derrocamiento y destitución inaudita por parte de la dictadura militar, asimismo procrear un

panorama clave de la historia argentina ante la amenaza que estaría por sufrir la nación. Con

respecto al contenido el autor aborda temas políticos, económicos y sociales dentro de los cuales

realza el posicionamiento de leyes tanto para trabajadores, niños, mujeres, ancianidad, vivienda,

entre otras.

Sin embargo, respecto al origen el autor presenta momentos vividos durante su cargo presidencia

los cuales pueden contener grados de subjetividad derivados del coraje e impotencia por la

destitución de su cargo, asimismo respecto al contenido la fuente estudia en una medida

desmesurada procesos políticos y se centra en el azote inaudito por parte de la dictadura militar a

el partido Peronista.
CRITERIO B: Investigación

Argentina, intervino en una esfera del consumo popular en donde la amplificación de los derechos

y el bienestar de un pueblo formo parte de la lucha del gobernante carismático, Juan Domingo

Perón, que como consecuencia de su mandato abolió la problemática del irrespeto a las féminas

argentinas ampliando políticas y consumando una incorporación masiva. “La doctrina peronista

se estructura alrededor del concepto fundamental de «justicia social», concebida no solo como una

mera idea regulativa, sino como una realidad llevada efectivamente a la práctica por el general

Perón, en una dura batalla contra enemigos externos e internos” (Mercado, 2015). Juan Domingo

Perón establece el que arte de gobernar tiene sus principios y sus objetivos1 , que por efecto se

validad a través del desarrollo del poder del mismo, con referente al apoyo derivado de crecientes

sectores como sindicales, militares y económico; ya que un gobernante es elegido para lograr e

inculcar el progreso y grandeza de una nación como medio para el proceso de incorporación de

la mujer como protagonista dentro de la sociedad argentina, al igual que el hombre, conllevándola

al desarrollo del sufragio, justicia social y los efectos democratizadores de sus políticas salariales2,

considerando que la inclusión de los derechos de las mujeres hacen alusión a la representación de

la democracia, ya que a través de la historia la mujer es constituida como una fuerza de

1
Perón, J. (1958). FUERZA ES EL DERECHO DE LAS BESTIAS. En J. Perón, LA DEMOCRACIA SE
HACE CON URNAS Y NO CON ARMAS (pág. 2). Cicerón: Montevideo
2
Barry, C. (Mayo de 2011). Eva Perón y la organización política de las mujeres. Obtenido de UCEMA:
https://ucema.edu.ar/6/investigacion/carolina-barry
 3
democratización modernizadora dentro del partido justicialista que opto como principal

estandarte una ideología social, dentro de la cual estaban inmersos sindicatos como medio para el

desarrollo de políticas revolucionarias que fueran constituida como la esencia de la doctrina

justicialista.

Según el historiador Felipe Pigna “El peronismo tuvo ciertas características autoritarias y

personalistas que irritaban a la oposición. Durante gran parte del gobierno de Perón fue muy difícil

poder expresar ideas opositoras con libertad. La mayoría de los medios de comunicación estaban

en manos del Estado y los restantes sufrían permanentes clausuras”4, dado a que la principal

estructuración de la consolidación de una esfera popular en la que se convertiría el pueblo

argentino con relación a la justicia social , sin embargo en sus inicios Perón había establecido

políticas incluyentes a sectores marginados con relaciona la esencia política , dentro de los cuales

se encontraban mujeres y trabajadores. En donde la violencia fuera una forma para el desarrollo

de arbitrariedades, es decir, que esta fue usada como una fuerza de solución hacia situaciones

políticas con relación a la abolición de la democracia, puesto aquello Perón considera que “una

revolución triunfante no presupone sino la razón de la fuerza”, 5derivado de aquello el gobierno

justicialista toma como factor principal doblegar la violencia para dar paso al desarrollo de la razón

como forma para acentuar el derecho. Dado a que el pueblo es el camino para recurrir al poder, sin

embargo a través del uso de la violencia el gobierno al mando de Perón se convierte en una

dictadura, padecida por la violente fuerza ejercida por hombres, ya que cabe recalar que la lucha

3
Barry, C. (Mayo de 2011). Eva Perón y la organización política de las mujeres (pág. 8). Obtenido de UCEMA:
https://ucema.edu.ar/6/investigacion/carolina-barry
4
Pigna, F. (s.f.). El Historiador. Obtenido de Juan Domingo Perón: https://www.elhistoriador.com.ar/juan-domingo-
peron/
5
Perón, J. (1958). FUERZA ES EL DERECHO DE LAS BESTIAS. En J. Perón, LA DEMOCRACIA SE
HACE CON URNAS Y NO CON ARMAS (pág. 3). Cicerón: Montevideo.
de estos principalmente se basa en que “llegar con sangre y caer con ella es el fruto de su propia

incapacidad prepotente” 6, es decir que el poder prepotente del hombre marco una ignorancia sin

límites en la que no consideran la valentía e inclusión de la participación de la mujer en la búsqueda

de sus derechos.

Por efecto de aquello, la problemática social de la inclusión de los derechos de la mujer se reafirmó

como un objetivo la ratificación de una doctrina basada en la justicia social con relación a la

incorporación de la mujer a partir de la toma del pueblo como el centro de alianza.

De lo que parte la búsqueda de la participación activa de la mujer desde la aprobación de la “Ley

de Sufragio Femenino en 1947”, la creación del “Partido peronista Femenino (PPF)”, con el

objetivo de buscar y fomentar una oportunidad con relación a la creación de un cuerpo político

conformado tanto de hombre como de mujeres regulados sobre los mismos derechos. Asimismo,

como una estrategia de amplificación de sectores ausentes anteriormente excluidos tales como “La

Pampa”, “Chaco”, “Formosa”, “Misiones”, “Neuquén”, “Río Negro”, “Chubut” y “Santo Cruz”.

Si bien Argentina al mando de Juan Domingo Perón se constituyó como uno de los países con el

desarrollo complejo del derecho de la mujer, por lo que fue constituido como “el siglo de las

mujeres” a causa del acceso a los derechos políticos y el desarrollo de movimientos sociales como

una esfera de desarrollo social, en donde “la mujer argentina ha superado el período de las tutorías

civiles. La mujer debe afirmar su acción, la mujer debe votar. La mujer, resorte moral de su hogar,

debe ocupar el sitio en el complejo engranaje social del pueblo. Lo pide una necesidad nueva de

organizarse en grupos más extendidos y remozados. Lo exige, en suma, la transformación del

6
Perón, J. (1958). FUERZA ES EL DERECHO DE LAS BESTIAS. En J. Perón, LA DEMOCRACIA SE HACE CON
URNAS Y NO CON ARMAS (pág. 3). Cicerón: Montevideo.
concepto de mujer, que ha ido aumentando sacrificadamente el número de sus deberes sin pedir el

mínimo de sus derechos ”7, tomando en cuenta aquello, el poder de la mujer se validó a través de

la ley del sufragio femenino en la cual la figura representativa de la mujer, Eva Perón, lo efectúa

por medio de la visibilidad, y lucha de adhesión.

Por otra parte, a través del libro de Eva Perón establece que el pueblo bajo el mando del gobierno

justicialista “había comprendido. Los trabajadores conocían ya lo que era la justicia social y me

seguían casi como si yo fuese una bandera” 8ya que para ese entonces el establecimiento de la

verdad corroboro la búsqueda del legado de la identidad de la mujer dado a que para el desarrollo

de una nueva argentina, la mujer debía de tener los mismos liberares del hombre, siendo estos

validados, a través de los discursos de Eva Perón, quien era la portavoz del movimiento de las

mujeres, dando paso a la incorporación formal dentro del ámbito político.

Partiendo de aquello mediante la constitución de 1949 se “consolidaba así una revolución social

con la instauración de los derechos del trabajador, la ancianidad, la familia, la niñez, la mujer, etc.

superando la concepción individualista del liberalismo el cual había consagrado al individuo

aislado, desgajado de las sociedades a las cuales pertenece naturalmente (familia, sindicato,

localidad, etc.)” 9, es decir que la valides de los derechos de las mujeres se establecieron por medio

de leyes y decretos en la constitución anteriormente nombrada, la que prescribía la situación de

una Argentina contemporánea y casi idéntica a los derechos previstos en la Declaración de los

7
weebly. (s.f.). Eva Peron, La mujer que cambio a Argentina. Obtenido de Sufragio Femenino:
https://evitaperonnews.weebly.com/derechos-de-la-mujer.html
8
Perón, E. D. (15). La razón de mi vida. En E. D. Perón, VOCACIÓN Y DESTINO (pág. 29). Argentina: Peuser.
9
Carrizo, G. (mayo de 2015). Obtenido de Cuando los trabajadores salieron de compras. Nuevos consumidores,
publicidad y cambio: http://ojs.fchst.unlpam.edu.ar/ojs/index.php/quintosol/issue/archive
Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948,10 por lo que en este sentido la mujer participo,

actuó y se vio envuelta en crecientes situaciones que le dieran valides a sus matices ideológicas.

En consecuencia, el gobierno de Juan Domingo Perón, fue un reivindicador de los derechos de la

mujer a través de la búsqueda y conquista del pueblo por medio de la razón y el corazón dando

como resultado la conquista de un pueblo que por consiguiente se inclinó por el peronismo,

precipitando a creencias, nuevas ideas, ideologías, obtención de la justicia, doctrinas y poder con

relación a aspectos en los que se dio valor a la mujer, niños, niñas, obreros y un pueblo que buscaba

la erradicación de una erradicación de la jerarquía, e irrespeto al orden no obstante, otra parte de

la población se posesiono ferviente antiperonistas desde el principio.

Puesto aquello, la permeabilidad hacia una idea de justicia social dio sentido a la historia de una

“nueva Argentina”, con una lucha que remoto los derechos civiles y voto femenino incorporando

así a la mujer en aspectos políticos y económicos.

10
Serra, R. M. (12 de diciembre de 2008). El diario del fin del mundo. Obtenido de Felipe Pigna: “Sin Perón, la
Argentina de hoy sería otro país”: http://www.eldiariodelfindelmundo.com/noticias/2008/12/12/19803-felipe-pigna-
sin-peron-la-argentina-de-hoy-seria-otro-pais
CRITERIO C: Reflexión.
Bibliografía
Mercado, S. (2015). El relato Peronista. Editorial Planeta.
Barry, C. (Mayo de 2011). Eva Perón y la organización política de las mujeres. Obtenido de
UCEMA: https://ucema.edu.ar/6/investigacion/carolina-barry
Carrizo, G. (Mayo de 2015). Obtenido de Cuando los trabajadores salieron de compras. Nuevos
consumidores, publicidad y cambio:
http://ojs.fchst.unlpam.edu.ar/ojs/index.php/quintosol/issue/archive
Nacion, L. (11 de Diciembre de 2005). La Nacion. Obtenido de Perón: héroe o villano:
https://www.lanacion.com.ar/762648-peron-heroe-o-villano
Perón, E. D. (15). La razón de mi vida. En E. D. Perón, VOCACIÓN Y DESTINO. Argentina:
Peuser.
Perón, J. (1958). FUERZA ES EL DERECHO DE LAS BESTIAS. En J. Perón, LA
DEMOCRACIA SE HACE CON URNAS Y NO CON ARMAS. Cicerón: Montevideo.
Pigna, F. (s.f.). El Historiador. Obtenido de Juan Domingo Perón:
https://www.elhistoriador.com.ar/juan-domingo-peron/
Serra, R. M. (12 de Diciembre de 2008). El diario del fin del mundo. Obtenido de Felipe Pigna:
“Sin Perón, la Argentina de hoy sería otro país”:
http://www.eldiariodelfindelmundo.com/noticias/2008/12/12/19803-felipe-pigna-sin-
peron-la-argentina-de-hoy-seria-otro-pais
weebly. (s.f.). Eva Peron, La mujer que cambio a Argentina. Obtenido de Sufragio Femenino:
https://evitaperonnews.weebly.com/derechos-de-la-mujer.html