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 EXÉGESIS DEL TEXTO BÍBLICO EN ESPAÑOL
1. RESUMIENDO, EL CONTEXTO CERCANO.
1.1. Leer y resumir el capítulo anterior, si existe, notando las ideas en el texto que encajan
en el mensaje general del autor.
1.2. Leer y resumir el capítulo posterior, si existe, notando las ideas en el texto que encajan
en el mensaje general del autor.

2. CHEQUEAR LA TRADUCCIÓN DEL TEXTO.

Nada puede ser sustituido que el contacto de las palabras de las Escrituras. El mejor contacto
con el texto, obviamente es el trabajo con la lengua original del texto, examinando las
variantes textuales y comparándolo con una traducción personal o paráfrasis o con otras
traducciones o paráfrasis. Si el predicador no puede trabajar con los idiomas originales, el
próximo paso disponible, para tener contacto con el texto, es la seleccionar una traducción
confiable, una traducción moderna tal como La Biblia de las Américas y comparar las palabras
allí otras dos traducciones tales como la Reina Valera y Dios Habla hoy.

3. HACER UNA PARÁFRASIS DEL TEXTO EN ESTUDIO.

Reginal Fuller sugiere que cada predicador, después de chequear con el original o la
traducción, debe hacer una paráfrasis de cada texto seleccionado. Tal ejercicio le permite al
predicador dar una redeclaración del texto por darle al significado en otra forma. Fuller
sostiene que la paráfrasis del texto es el comienzo de interpretación del texto. Los demás
pasos en la exégesis servirán para corregir o modificar la paráfrasis.
Hacer una paráfrasis tiene algunos beneficios.
3.1. Ayuda al predicador a observar la estructura del pasaje.
3.2. Ayuda al predicador a Notar las características gramaticales.
3.3. Además de algunos aspectos de la teología.
3.4. Ayuda a poner la verdad en el vocabulario del predicador.
3.5. Y en el lenguaje de la gente de su congregación.

4. VISTAZO GENERAL DEL TEXTO (DIAGRAMA ESTRUCTURAL)

La función principal del vistazo general es analizar las relaciones estructurales que el autor
usó. Usted solo está analizando el texto, la estructura del autor en este pasaje. Este ejercicio
le abrirá su entendimiento del texto como una totalidad y le ayudará a ver como el autor trata
el tema.
Aquí hay algunas relaciones que debe buscar:
4.1. La idea principal en el texto usualmente tiene más soporte que las ideas secundarias.
Este es el principio de proporción, que se relaciona con la cantidad de espacio que el autor
le da a varias ideas en una discusión dada; como estas ideas fluyen una hacia las otras en
el texto, el diagrama mostrará a ella como las claves centrales de soporte en el
pensamiento del autor, cada idea tiene una serie de conceptos subordinados los cuales
engrandecen el entendimiento del lector del tema presentado el texto.
4.2. Las ideas secundarias en el diagrama proveerán información vital sobre los conceptos
que ellas soportan.
“Soportar” significa que estas ideas secundarias están ayudado a explicar y describir la idea
principal. Algunas veces las ideas secundarias están colocadas antes de la idea principal.
Algunas ideas secundarias expresan la razón por las acciones de Dios o otros seres
humanos (la causa.) Algunas otras ideas secundarias expresan los medios que Dios o otros
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 ser humano usa y otras ideas secundarias expresan el resultado de las acciones producidas
por Dios o otros ser humano.
4.3. Algunas ideas estarán relacionadas en términos de causas y efectos.
Así cuando usted se enfrenta con las ideas condicionales, tenga cuidado de discernir la
palabra clave para el resultado (Efecto) la cual sigue la condición (La causa.)
4.4. Preguntas y Respuestas crea una estructura de dialogo en la cual el escritor asume los
dos lados de la conversación.
Las preguntas usualmente indica un argumento en el cual el escritor tiene su atención
enfocada en un punto particular.
4.5. El progreso de pensamiento mostrará las ideas del autor se están moviendo hacia un
final o conclusión.
¿Hacia dónde va esta discusión?
4.6. Preste atención a los conectivos:
Cada conectivo revela la naturaleza de la relación entre las ideas que unen. Al hacer esto,
estos términos abren la estructura del texto para usted así que usted propiamente pueda
interpretar las relaciones de las ideas del pensamiento del autor.
Observe los siguientes tipos de estructuras como ellas están indicadas por los conectivos:
(1) El conectivo más común es “Y,” usado para indicar una secuencia lógica, en cual serie
de ideas.
(2) Comparaciones muestran ideas parecidas, similares, o de igual peso en la mente del
escritor. Observe “como”, “Así”, “Tan” “También”, “Asimismo”, “Además”, “todavía” “Del
mismo modo”, “de igual forma” “De la misma manera” Y desde luego “Y” puede ser usado
para comparar como conectivo, el hecho que es muy común puede ser pasado por alto
muy fácilmente.
(3) Contraste significa que dos elementos no iguales, posiblemente opuestos. Algunos
conectivos de contraste son “Pero”, “Sino” “De ninguna manera” “Sin embargo” Cuanto
más” “Y aunque” “Si bien”.
(4) Declaración condicional revela una relación en la cual una condición particular es dicha
para llevar hacia un resultado predecible. Ellas están frecuentemente indicadas por el
patrón “Si... entonces”, sin embargo, no todas las declaraciones condicionales usan el
término “Si” y “Entonces”.
(5) Estructuras Correlativas muestra dos elementos que esta relacionadas
recíprocamente. Es vista en el uso de conectivos en parejas:
“Ambos... y” “Como... Así también” “Así... como”
(6) Declaración de propósito son frecuentemente aparente por los conectivos tales como
“Que”, “Así que”, “en orden de” Estos conectivo también significan resultado, pero a
usted le será posible decir que significa por las palabras.
(7) Conectivos de Secuencia o tiempo ayudan a notar el orden de los eventos: “Ahora”,
“Hasta”, “Cuando”, “Después”, “Antes”, “Desde” “Mientras”.
(8) También note el conectivo geográfico “Donde.”
Escribiendo el diagrama estructural.
Aquí están los pasos que usted tomará en preparar el diagrama estructural.
Paso 1:
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Escriba la primera oración independiente como su punto de partida. Una oración o cláusula
independiente expresa un pensamiento completo sin la ayuda de otras frases y contiene por menos
un sujeto y un verbo. No todos los textos comienzan con una cláusula independiente. Algunas
veces su texto comenzará con frases de soporte. En este caso, encuentre la primera oración
independiente para establecer su línea de ancla en el margen izquierdo. Después de escribirlo,
coloque la frase precedente arriba, pero en la posición que indique la relación con la oración
independiente.
Paso 2:
Coloque las frases de soporte, las cláusulas, y palabras comenzando directamente debajo de la
palabra a la que se relacionan.
¿Con qué se relaciona esta frase? Será su pregunta principal a través del ejercicio. Algunas veces el
colocarla debajo de la palabra más apropiada de la frase arriba llama por una decisión de
interpretación. Por ejemplo, ¿es “Penetra” en Hebreos 4:12 lo equivalente a “viva” “eficaz”, y “más
cortante” en una serie? O ¿Penetra modifica “Espada” y esto explica como la Palabra de Dios es
Cortante? Aunque no hace mucha diferencia en el significado del texto, usted debe decidir donde la
frase “penetra” debe ir. Le dará una diferencia en la estructura de su texto.
Paso 3:
Alinee verticalmente cualquier serie de palabras, frases, o pensamientos de igual valor.
Esto pasará automáticamente cuando usted construya su diagrama propiamente. Una serie puede
incluir ideas de soportes de diversos tipos que revelan distintas informaciones sobre el tema.
Paso 4:
Coloque los conectivos entre corchetes y sepárelos de las ideas principales.
Los conectivos son muy importantes para indicar la naturaleza de las relaciones entre los elementos
del texto. El separarlos de las frases o cláusulas, le permite a las frases y a las cláusulas permanecer
por si misma. Y muestra como los conectivos relacionan una idea con la otra.
Paso 5:
Coloque paréntesis en palabras en itálicas en el texto y alrededor de formas de dirección.
En un texto literal las palabras que no aparecen en el idioma original son escritas en itálicas para
indicar que son adiciones del editor por el beneficio de una clara presentación. “Hermanos” y otras
formas de dirección usualmente no es parte de la relación estructural.
Use las hojas de vistazo general (diagrama estructural) como hoja de trabajo.

5. VISTAZO DETALLADO (VER QUE HAY EN EL TEXTO)

5.1. Comenzar por revisar las observaciones que usted ha notado de su diagrama
estructural.
(1) Los temas principales los cuales lleva más espacio en la discusión del autor.
(2) Las de soporte las cuales clarifican el significado de conceptos primarios.
(3) La estructura de causa y efecto.
(4) Preguntas y respuestas las cuales enfocan su atención en una idea.
(5) La progresión del pensamiento del autor.
Mire por observación relacional a través de examinar los conectivos; note lo siguiente
cuando lo encuentre:
(a) Comparación: (Salmo1:3 El justo es comparado con un árbol.)
(b) Contraste:(El justo en contraste con el malo)
(c) Declaración Condicional:
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 (d) Estructura correlativa:
(e) Razones:
(f) Propósito:(El propósito del escritor en esta sección)
(g) Resultados:
5.2. Identifique las palabras significantes que usted ve en el pasaje.
(1) Sustantivos:
(2) Verbos:
(3) Modificadores:
Ellos llevan los temas de las claves teológicas de las cuales usted luego seleccionará el tema
dominante que usted cree es el tópico del escritor.
5.3. Note el tiempo del verbo que usted puede ver en el texto en castellano.
(1) Eventos pasados ya acometidos.
(2) Acción presente, las cuales continúan.
(3) Acción futura que vendrá.
Ejemplo Marcos 11:24
5.4. Observe las descripciones que el escritor hace.
(1) La manera como él describe los eventos y las ideas.
(2) Considere si cualquier palabra descriptiva difiere de la forma usual en la escritura del
tema u objeto.
Ejemplo: 1 Samuel 17. La descripción de Goliat
5.5. Note cualquier repetición de palabras, frases, o de ideas.
(1) Esto usualmente indica que el tema en cuestión es un tema primario en el pasaje.
(2) Vea si la idea que se repite es dada en diferente forma de significado o permanece
constante con la repetición.
Ejemplo: Juan 3:3-8 “Nacer”
5.6. Identifique las figuras del lenguaje de cualquier tipo.
(1) Usted descubrirá que usted puede identificar la figura del lenguaje sin que le sea posible
usar el termino técnico para ella.
(2) Usted querrá saber cómo la figura del lenguaje describe el tema y abre la puerta para
un mejor entendimiento de la intención del autor. Una mira más cuidadosa de los términos
figurativos revelará que ellos no son literales.
Ejemplo: Salmo 1:1 “Andar”, “estuvo” “Camino” “Sentado” “Sillas”
5.7. Note las aseveraciones que el escritor hace.

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 (1) Una aseveración es una declaración, en la cual afirma positivamente y declara con
seguridad su punto de vista sobre el tema en cuestión.
(2) Aseveraciones sobresalen de los comentarios de soporte, los cuales elaboran en ellas.
(3) Las aseveraciones frecuentemente llevan un significado especial porque ellas contienen
el elemento clave del pensamiento del escritor.
Ejemplo. Juan 14:6
5.8. Identifique los mandatos o amonestaciones para los lectores.
(1) Estas declaraciones son importantes porque usualmente llevan la aplicación de la idea
teológica que el escritor está discutiendo.
(2) Para clarificar esto usted querrá trazar esta acción hacia la doctrina básica de donde
viene este llamado particular a la acción.
(3) Cuando usted haga la conexión, usted verá como esta acción refleja la convicción de
respaldo.
Efesios 4:1 El resto del libro dice cómo hacerlo.
5.9. Observe por promesas expresadas en el pasaje, declaradas abiertamente o por
implicaciones.
(1) La Biblia contiene miles de promesas para los creyentes.
(2) Un estudio de las promesas de las Escrituras revelan quien es Dios y su carácter, su
voluntad, y sus intenciones en el trato con el hombre.
(3) Muchas de las promesas son universales en su aplicación así que ellas hablan de seguro
a nuestra generación como a aquellos a quienes se dirigió por primera vez.
Ejemplo: Deut.31:6 y Hebreos 13:5.
Paso para completar el ejercicio de “ver que hay en el Texto”
Paso 1: Divida una hoja de papel en dos columnas.
Paso 2: En la columna de la izquierda copie una frase o verso del texto,
Palabras por palabra.
Usted necesitará experimentar para llegar a saber cuánto debe copiar a la vez. Los textos de las
epístolas del Nuevo Testamento, por ejemplo, están tan llenos de significados que usted copiará
frases cortas para hacer las observaciones. Otros materiales tales como narrativas, pueden ser
copiados en largas porciones porque usted tendrá menos posibilidades de hacer muchas
observaciones por versículos.
Paso 3: En la columna de la derecha escriba sus observaciones al mirar
los detalles de la frase.
Revise las posibilidades de los puntos de la “a” hasta la “i” anterior. No espere encontrar todas las
posibilidades de observaciones en un verso o frase. Busque todas las posibilidades. Este no es tiempo
para hacer preguntas, ese paso es el próximo. Y no se mueva hacia el siguiente paso hasta que haya
completado sus observaciones detalladas para el pasaje entero.

5.10. Use la hoja de guía “Ver que hay en el texto”

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 6. HACIENDO LAS PREGUNTAS CORRECTAS.
6.1. Usted debe hacer preguntas sobre su texto en referencia eventos históricos.
Usted querrá saber la situación que el texto describe o la ocasión sobre la cual fue escrita.
Usted debe hacer preguntas sobre.
6.1.1. Cualquier cosa que tenga que ver con el contexto cultural del pasaje.
a. Costumbres
b. Actividad política
c. Condiciones económicas
d. Un vistazo de la vida diaria
e. Negocios y comercio
f. El mundo en general
6.1.2. Busca el saber sobre las personas que se mencionan en el texto.
a. Su raza
b. Otros rasgas importantes
6.1.3. Haga preguntas sobre la geografía.
a. Localidad
b. Distancia
c. Transportación
d. Agricultura
e. Topografía de la región.
6.1.4. Usted querrá consultar una línea de tiempo o cronología de los eventos Bíblicos para
colocar su texto históricamente en relación otros eventos bíblicos y seculares.
Preguntas posibles.
a. ¿Quién es la persona a que se refiere aquí?
b. ¿Cuándo este episodio tomó lugar con referencia a los otros eventos en la historia de los evangelios?
c. ¿Cómo los fue que la gente viaja en barcos? (Jonás 1:3)
d. ¿Dónde está Laodicea?
Estas preguntas buscan información básica, pero algunas de esa información afectarán la
interpretación del texto y la presentación del sermón.

6.2. Usted debe hacer preguntas sobre su texto como obra literaria.
6.2.1. Identifique el género literario
a. Narrativa
b. Poesía
c. Profecía
d. Epistolar

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 e. Apocalíptica
Nota: NO confunda género literario con figura literaria o figura del habla.
Género literario en general es un tipo literatura y abarca una obra completa.
Ejemplo: La narración
Figura literaria es una forma de narrar una historia corta y abarca algunos párrafos.
Ejemplo: Una fábula.
Figura del habla es la manera de expresar una idea en un lenguaje que no sea literal y
abarca por lo general una o dos oraciones.
Ejemplo: La metáfora.
6.2.2. Debe haber preguntas sobre la definición de palabras:
a. Gramática
b. Sintaxis
c. Estructura gramatical
d. Tipos de argumento
e. Lenguaje figurado
f. Tiempo de los verbos
g. Forma de los sustantivos
h. El Modo del habla.
6.2.3. Usted tal vez querrá estudiar el estilo del escritor en comparación a los otros escritores
bíblicos.
6.2.4. Usted siempre se preguntará “ ¿Sobre qué es Esto? Por:
a. Cada párrafo
b. Cada sección de su texto.
Preguntas posibles.
a. ¿Qué significa esta palabra? Esto lo envía a usted a estudio del idioma por el significado y el
trasfondo de la palabra en este contexto.
b. ¿Por qué el autor uso este término? Esto se enfoca en la elección de las palabras y busca discernir
las diferencias sutiles entre los términos.
c. ¿Cómo estas ideas están relacionadas? Le será posible responder esta pregunta más fácilmente
porque usted ya ha completado el diagrama estructural para descubrir las relaciones de ideas en el
texto.
d. ¿Hacia dónde va este pensamiento? De nuevo el diagrama estructural le indicará la progresión
de pensamiento, con una cuidadosa reexaminación del texto.
e. ¿Cómo esta figura (Lenguaje simbólico) era entendida en los días del escritor original? Por
ejemplo: “No anduvo en camino de pecadores”

6.3. Usted debe hacer pregunta sobre su texto como un documento teológico.
6.3.1. Usted querrá comenzar por identificar los temas teológicos que aparecen en el texto.

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 a. Aclarando estos temas.
b. Aclarando su relación en el texto para discernir la idea central del autor.
6.3.2. Usted querrá verificar si los temas teológicos están mejor interpretados en otros
pasajes que:
a. Explican
b. Argumentan
c. Aplican su significado.
6.3.3. Su Meta es extraer del texto el mensaje teológico que el escritor intento expresar y
hacer este el mensaje de su sermón.
Preguntas posibles.
a. ¿Cuál es problema que el Apóstol Pablo está enfrentando?
b. ¿Por qué el apóstol Pablo dice, “os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos? (Gálatas
4:15)
c. ¿Qué implica esta declaración? Esta pregunta trata de leer entre líneas y encontrar el significado
de lo que no fue declarado abiertamente.
d. ¿Cuál es la presunción o hipótesis detrás de esta declaración? Esta puede dirigirle a buscar en
pasajes paralelos. También puede requerir el razonar de efecto a causa para determinar la base de la
afirmación.
e. ¿Qué relación hay entre lo que Dios dijo entonces y lo que está diciendo ahora?
f. ¿Cuáles ideas opuestas veo en el pasaje? En cada pasaje bíblico fuerzas opuestas se están moviendo
una contra la otra.
g. ¿Dónde me veo yo y mi congregación en este pasaje?
h. ¿Cómo este pasaje señala hacia la muerte y resurrección de Cristo? La Biblia es un testigo de la
actividad salvadora de Dios en Jesucristo, el significado de su vida, muerte, y resurrección controla
el significado de cada pasaje.

6.4. Use la hoja Haciendo la pregunta correcta.

Completando el ejercicio
El ejercicio de las preguntas interpretativas es designado para ayudar a fortalecer su habilidad en hacer las
preguntas que le dirigirán a la investigación necesaria para una interpretación valida del texto. Usted
comenzará con una hoja de papel dividida en dos columnas para su trabajo. Siga los siguientes pasos:
Paso 1: Copie la primera frase de su texto en la columna izquierda, palabra por palabra. Elija una porción
tan larga como le sea posible manejar efectivamente a una vez. Diferentes tipos de materiales requieren
pequeña o largas porciones el porqué de la naturaleza de su contenido.
Paso 2: Observe detenidamente a la frase y escriba la pregunta que usted necesita responder para un
entendimiento completo de ella. Enumere sus preguntas así que use el mismo número para anotar las
respuestas. Consulte las listas de preguntas posibles. Es mejor hacer una pregunta que sea infructuosa que
no hacerla antes de saber hacia dónde le llevará. Complete el proceso haciendo preguntas sobre el texto, frases
por frases. Entonces regrese y revise si usted puede pensar de otra pregunta que necesita hacer. Comience su
investigación solamente después que usted haya todas las preguntas que usted pueda.
Paso 3: Comience su investigación con la primera pregunta, usando cualquier herramienta que necesite. En
papel separado, enumere su respuesta que corresponda a sus preguntas. Tenga cuidado de citar las fuentes
con el número de las paginas donde lo encontró. Usted podría comenzar por un estudio de las palabras,
entonces muévase hacia la información histórica y luego la información teológica. Use cualquier proceso
sea mejor para usted, evite el buscar por divisiones de bosquejos de sermones y otros materiales de sermón
específicamente. Usted querrá que el texto forme el sermón, no la interpretación de otra persona, sino su
propia.
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 PASOS SUGERIDOS DE EXÉGESIS EN GRIEGO
Para un cristiano es muy posible que no haya
nada como pasar el tiempo estudiando las
Escrituras. El verdadero crecimiento espiritual
dentro del cristianismo depende en muchos
casos del tiempo que se pase estudiando con
precisión lo que se cree palabra de Dios. De
hecho, la vida espiritual de los cristianos (o en
el caso de muchos sacerdotes, o análogos, o
personas dedicadas a la docencia de la religión
la vida de aquellos que han sido confiados a su
cuidado) no puede crecer convenientemente
fuera de este ingrediente clave del estudio de
la Biblia en concreto del Nuevo Testamento. Y
los docentes deben destacar en esta área si
quieren que los que los lean o escuchen les
presten la conveniente atención.
El siguiente resumen examinará pasos
importantes en el proceso exegético. Cultivar
cada uno de ellos como una disciplina en su
estudio personal de la Biblia es interesante
para comprenderla mejor. El lema general del
trabajo es “Hay que tratar la palabra de Dios
con todo cuidado. De lo contrario, es mejor no
ocuparse de ella”.
1. ANÁLISIS HISTÓRICO.
El análisis histórico-literario es hoy día
el usual entre los exegetas y estudiosos
de la Biblia. Este análisis se ocupa de
cuestiones como autor, posibles
lectores, fecha de composición,
escenario, propósito del autor, y
diferentes influencias culturales y
sociológicas. Cuando un principiante se
introduce en el análisis histórico no
debe enredarse con todos los detalles.
Hay bastante información relevante
para la interpretación para el entorno
religioso y cultural de cada pasaje.
Estudios básicos del Nuevo
Testamento, como el de Thomas D. Lea
y David Alan Black The New Testament:
Its Background and Message, son un
buen punto para comenzar este tipo de
análisis.
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En español existe un libro ya antiguo,
en tres volúmenes muy interesante
para comprender el mundo del Nuevo
Testamento, como el J. Leipoldt-W.
Grundmann, El mundo del Nuevo
Testamento, 3 volúmenes, Cristiandad,
Madrid, 1980 aproximadamente.
2. ANÁLISIS LITERARIO
Hay que prestar atención al contexto
del texto en sí y al del entorno. El
escenario original del pasaje es
fundamental para una correcta
interpretación de un texto bíblico. Un
ejemplo de su importancia puede verse
en los comentarios sobre la Última
Cena que explican cómo se celebraba
en el primer siglo. La comprensión del
escenario enriquece nuestra manera
de entender lo que está ocurriendo,
por ejemplo, en Marcos 16, Mateo 26,
Lucas 22 y Juan 13–17.
El contexto inmediato del texto en sí se
refiere a los versículos/párrafos que
preceden y siguen al texto que se está
estudiando. El contexto general se
refiere a los párrafos, capítulos e
incluso al libro entero en el que está
insertado o al Nuevo Testamento al
completo, o si se trata de un pasaje del
Antiguo Testamento a veces a la Biblia
hebrea completa.
Al estudiar Mateo 13, por ejemplo, es
imposible pasar por alto lo que ocurre
en Mateo 12. Mateo 13: 1- 3 dice: “Ese
mismo día salió Jesús . . . . Y les habló
muchas cosas en parábolas.” ¿Qué
pasó el día en que Jesús comenzó a
hablar casi exclusivamente en
parábolas? En Mat. 12:23-24 vemos
que los fariseos atribuyeron las obras
de Jesús a Satanás, y no al Espíritu
Santo. Investigar esto es parte de mirar
el contexto inmediato.
10
 Puede resultar útil trabajar con el
contexto inmediato anotando
observaciones simples del texto. Preste
atención a cada detalle. Obtener una
visión general del Evangelio según San
Mateo en su conjunto es parte del
contexto general. Sería conveniente
ser capaz de resumir cada capítulo en
una frase que lleve hasta el pasaje que
está enseñando. Esto no solo ayudará a
entender el pasaje en cuestión, sino
que ayudará a comunicar el pasaje a su
audiencia después cuando lo enseñe.
También puede encontrarlo útil para
observar los diferentes esquemas de
pensamiento de un libro bíblico. Preste
atención a que el texto que se está
estudiando se encuentra en ese
esquema. “Innumerables personas han
aprendido de memoria los versículos
de las Escrituras sin darse cuenta de
que los versículos son solamente
componentes de un contexto más
amplio”, dice David Alan Black.
3. ANÁLISIS TEXTUAL / APARATO
CRITICO
El lema de este análisis es el siguiente:
“No existe un tipo de texto en el Nuevo
Testamento totalmente fidedigno. La
crítica textual requiere en cada caso la
evaluación de todas los testimonios
externos e internos
Si usted toma diversas versiones del
Nuevo Testamento y lee Mt 5,22, “Pues
yo os digo: Todo aquel que se
encolerice contra su hermano, será reo
ante el tribunal; pero el que llame a su
hermano “imbécil”, será reo ante el
Sanedrín; y el que le llame “renegado”,
será reo de la gehenna de fuego”
observará que en alguna se lee “Pues
yo os digo: Todo aquel que se
encolerice contra su hermano sin
razón…”. Ese “sin razón” corresponde
al vocablo griego εἰκῇ en el posible
texto original. ¿Por qué aparece en
algunas versiones y en otras no?
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Con el fin de determinar la lectura
original que salió de la pluma del autor
evangélico, tendrá que considerar
tanto los testimonios externos del
texto como el análisis interno del texto
mismo. Son 8 preguntas que necesitan
la atención:
1. ¿Qué lectura está atestiguada por los
manuscritos más antiguos?
2. ¿Qué lectura se apoya en
manuscritos que representan un mayor
número áreas geográficas amplias de la
cristiandad?
3. ¿Qué lectura es apoyada por el
mayor número de tipos de texto?
4. ¿Qué lectura es la lectura más
breve?
5. ¿Cuál es la lectura más difícil?
6. ¿Qué lectura está de acuerdo con el
estilo y el vocabulario del autor?
7. ¿Qué lectura se ajusta mejor al
contexto y / o la teología del autor?
8. ¿Qué lectura está menos de acuerdo
con los pasajes paralelos en el caso de
los evangelios?
Al responder a cada una de estas
preguntas, el estudioso estará en
condiciones de llegar a una conclusión
bien formada. Es necesario estar
dispuesto a hacer el trabajo duro de
tomar decisiones de crítica textual en
vez de decir: “Tal autor de tal dijo esto
y tal autor dijo lo otro . . . .”
En este paso hay que tener en cuenta
lo siguiente: hay cuatro zonas cristinas
en el ámbito global del Imperio
romano:
1. El texto occidental que se extendió
por Italia y Sicilia, sur de las Galias y
quizás Hispania.
2. El texto bizantino que corresponde a
las iglesias del Mediterráneo oriental
de Grecia sobre todo.
3. El texto Cesariense (al menos en los
evangelios) cuyo centro es Cesarea
Marítima, Antioquia y Siria en general.
11
 4. El texto alejandrino, cuyo centro
estaba en Alejandría de Egipto.
Cada zona tiene sus manuscritos
importantes que se hallan en las listas
de manuscritos del Nuevo Testamento.
Si una lectura tiene el apoyo de
manuscritos de más de una zona
tendrá más probabilidades de ser
auténtica.
4. ANÁLISIS DEL VOCABULARIO DEL
TEXTO EN CUESTIÓN / ESTUDIO DE
TERMINOS
¿Qué significan las palabras en el
pasaje que se está estudiando? Este
paso se interesa por el significado
exacto de las palabras en el texto
presente. Diferentes libros le ayudaran
en este paso. El más común de estos
son léxicos (e.g., G. Abbott-Smith’s A
Manual Greek-English Lexicon of the
New Testament). En español:
J. Mateos, Método de Análisis
Semántico Aplicado al Griego del
Nuevo Testamento (Córdoba: El
Almendro, 1989).
M. Guerra Gómez, El idioma del Nuevo
Testamento. Sintaxis. Estilística y
diccionrio estilístico, Burgense, Burgos
41995.
Compendio del Diccionario Teológico
del Nuevo Testamento (traducido al
español por C. A. Vargas y el equipo de
la Comunidad Karios de Buenos Aires;
10 vols.; Grand Rapids, MI: Libros
Desafio, 2002)
Inmaculada Delgado Jara, Diccionario
griego-español del Nuevo Testamento,
Estella, Verbo Divino 2010
Ángel A. García Santos, Diccionario del
griego bíblico (Nuevo Testamento y los
Setenta) Estella Verbo Divino, 2009.
Juan Mateos- J. Peláez -Grupo Gasco,
Diccionario griego español del Nuevo
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Testamento (fascículos 1-4), Córdoba
el Almendro, 2014.
Los diversos software bíblicos pueden
ser extremadamente útiles para
determinar rápidamente dónde se
usan las palabras en otros lugares.
Después de identificar el significado
básico de una palabra, identificar
dónde se utiliza esa palabra en el
Nuevo Testamento o en el mismo libro
/carta que se está estudiando es muy
útil. El contexto de una palabra es el
mejor indicio para la interpretación.
Después de esto, averiguar cómo se
utiliza la palabra fuera de este campo
(e.j., el Nuevo Testamento en su
conjunto, la LXX, otra literatura del
primer siglo, etc.).
La palabra griega ἱλαστήριον es un gran
ejemplo (Rom 3,25 y Heb 9,5). La
palabra no aparece con frecuencia en
el Nuevo Testamento, pero es común
en los LXX y se refiere a la ley mosaica.
La traducción “propiciación” realmente
no comunica nada a una persona de
cultura media. Si al leer esta palabra en
público, nadie la entiende, puede
dudarse de que la traducción sea la
correcta, ya que el análisis léxico
considera tanto la alengua en sí como a
los receptores de esa lengua. Un
análisis de la forma en que se utiliza a
través de la LXX le ayudará a
determinar si se está refiriendo a una
“expiación el pecado” o el lugar donde
se expía (es decir, el “propiciatorio”).
Así que hay que tener cuidado. A este
respecto es muy recomendable el
capítulo primero del libro de D. A.
Carson Exegetical Fallacies (2a ed.;
Grand Rapids: Baker, 1996; pp. 27-64).
Uno de los abusos más comunes es lo
que Carson llama "anacronismo
semántico", es decir, utilizar términos
confusos. D. A. Black ha escrito que el
análisis lingüístico es considerado “a
menudo el ‘Ábrete Sésamo’ que nos
permite el acceso al significado original
de la Escritura. pero, el análisis léxico es
12
 tal vez el campo más proclive a los
abusos, más que cualquier otro
método de interpretación.”
5. ANÁLISIS SINTÁCTICO
Después de considerar el significado de
las palabras, queda aún mucho por
hacer. Es importante observar el orden
de las palabras; la presencia o ausencia
de verbos finitos; examinar las frases
preposicionales; considerar el uso de
los artículos definidos; el “aspecto” del
verbo griego, la utilización de los
tiempos; uso de las voces activa, pasiva
o media; la persona, número, y los
casos. Leer el Nuevo Testamento en
griego es sumamente útil para estudiar
todas estas cuestiones y entender bien
lo que se dice.
Por ejemplo:
Juan 17,17 Jesús dice: “Santifícalos
en la verdad. Tu palabra es verdad”.
¿Qué significa la frase preposicional
“en la verdad” (ἐν τῇ ἀληθείᾳ)? ¿Es la
verdad del Padre algo que se supone
que debemos estar “dentro de ella”
como cuando estamos “dentro de” un
coche o “en” una casa? La mayoría de
la gente piensa en una posición
espacial cuando escucha la palabra
“en.” Y la frase “en la verdad” en
realidad no dice mucho por sí misma.
¿Cómo entenderlo y explicarlo? Uno de
los problemas es que la traducción “en”
es sólo una de las maneras en las que
podemos entender la palabra griega ἐν.
¿Qué es lo que realmente Jesús le está
pidiendo a Dios Padre que haga por
nosotros en cuanto a su verdad? Una
traducción mejor podría ser
“Santifícalos por tu verdad,” o,
“Santifícalos con tu verdad”,
expresiones en las que su verdad es el
instrumento mediante el cual se lleva
a cabo este proceso. En otras palabras,
como creyentes, los lectores están
expuestos a la verdad de Dios, y ella
nos hace santos. ¿Cuál es su verdad?
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Jesús dice: “Tu palabra es la verdad.” El
verdadero crecimiento cristiano, por
tanto, depende de los creyentes que
van a su Palabra, que la estudian con
precisión o escuchando
diligentemente, y aplicandolo en sus
vidas.
6. ANÁLISIS DE LA ESTRUCTURA DEL
TEXTO QUE SE ESTUDIA / DIAGRAMA
DE FLUJO
Es muy útil para comenzar hacer un
diagrama del pasaje. Y hay diversas
maneras de hacer un análisis
estructural. Algunos de los métodos
que están ahí a la selección son
bastante complicados. El objetivo en
cómo se aprende a realizar el
diagramar un pasaje. La clave está en
adoptar el mejor enfoque que
garantice 1) Beneficio del
procedimiento y 2) la utilización en
múltiples casos según el texto. El
propósito es crear un esquema visual
que ayude a entender la estructura del
pasaje y el flujo del centro de interés
del autor y su argumentación.
Señalamos ahora algunos pasos
básicos que pueden seguirse:
6.1. Identificar el verbo
principal del pasaje.
6.2. Coloca el verbo principal
en la línea principal de su
análisis. Exprese claramente el
sujeto del verbo principal, y el
complemento directo del
verbo, si está presente.
6.3. Coloque todas las frases
que modifican la oración
principal debajo de ella. Utilice
el sangrado para mostrar las
palabras que modifican la
oración principal. Por ejemplo,
si hay una oración de participio
que está modificando al verbo,
sitúela debajo del verbo. Si hay
tres frases preposicionales,
colóquelas también debajo del
verbo al que modifiquen.
13
 6.4. Proceda igualmente con
todas las palabras hasta llegar
al siguiente verbo finito (es
decir, un verbo en modo
subjuntivo, optativo, o modo
imperativo indicativo).
6.5. Repita los pasos tantas
veces cuantas sean necesarias
7. EL ANÁLISIS RETÓRICO
Todos los tipos de comunicación, escritos y
verbales, emplean recursos retóricos. Estas
técnicas literarias fueron utilizadas en el
Nuevo Testamento con el fin de atraer las
mentes y las emociones de los lectores. Las
técnicas retóricas ayudan también al
público a recordar el contenido de lo
escrito, especialmente en un momento en
el que el “libro” tal como lo conocemos
ahora aún no se había todavía
desarrollado.
Ejemplo:
Filipenses 3,17-21, Pablo usa la
metonimia con ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία (v. 17).
Mientras que algunos traducen ἡ κοιλία
literalmente como “estómago” o “apetito,”
Pablo en realidad está utilizando la
palabra para representar en conjunto los
deseos sensuales. También utiliza la
aliteración: πολλοὶ γὰρ περιπατοῦσιν οὓς
πολλάκις. Note la repetición del sonido “p.”
También hay un ejemplo de paréntesis
cuando Pablo interviene en el v. 18, “de los
cuales os hablé muchas veces, y aun ahora
lo digo llorando.” De esta manera, vemos
que el pensamiento de estos enemigos de
la cruz (y el daño que pueden causar a los
Filipenses) le causa un gran dolor. ¿Qué
perdemos si Pablo no incluye este
pensamiento parentético en la forma en
que lo comunicó? El Apóstol podría haber
dicho simplemente que son peligrosos.
Aprendemos mucho acerca de la condición
espiritual de una persona por medio de esta
interjección.
Además, el v. 19 contiene ejemplos de
apositivos, aliteración, asonancia y
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paralelismo: ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια, ὧν ὁ
θεὸς ἡ κοιλία. Cuando se lee en voz alta,
es imposible no sentir el paralelismo.
David Alan Black escribe: “La crítica
retórica es un jardín bien regado en el que
una variedad de semillas prometedoras se
ha plantado y donde se puede ver un
crecimiento considerable. Pero para
cosechar algún fruto el intérprete debe
estar dispuesto a trabajar diligentemente
en el texto; la belleza elude usualmente el
observador casual.”
8. ANÁLISIS BÍBLICO Y TEOLÓGICO
Hay que considerar también cómo el
pasaje se relaciona con el resto del Nuevo
Testamento y el Antiguo Testamento en su
conjunto. Hay dos áreas críticas a las que
tendrá que prestar especial atención:
1. ¿Dónde cae su pasaje en la historia de la
redención?
2. Si hay un pasaje del Antiguo Testamento
citado o aludido, ¿cómo se utiliza en su
pasaje?
Llamamos a esta consideración el estudio
del uso del Antiguo Testamento por parte
del Nuevo. En cuanto a la primera
pregunta, se debe tener una comprensión
adecuada de los pactos bíblicos (por
ejemplo, el pacto de Dios con Moisés, con
David, el Nuevo Pacto de Dios con Israel).
Entenderlos bien tiene un impacto enorme
en la interpretación de la Escritura.
Hay que pensar también en los principales
problemas teológicos que se derivan de su
pasaje. Por ejemplo, la inmutabilidad de
Dios, su omnisciencia y el sacrificio
expiatorio de Jesucristo, la justicia de Dios,
etc.
9. REFLEXIONAR SOBRE LA IDEA PRINCIPAL
DEL TEXTO
El trabajo no ha terminado todavía. En este
punto, después de haber hecho toda esta
investigación, hay que sintetizar el pasaje
en un par de frases. ¿Qué significa el texto?
14
 ¿Cuál es la idea principal del texto? Una vez
que tenga una firme comprensión de la
idea principal del texto, podría ya empezar
a pensar cómo se puede aplicar a la vida
cristiana de hoy en día. ¿Significa algo este
pasaje para su propia audiencia? Si no
puede ofrecer una respuesta a esta
pregunta, es necesario volver atrás y
pensar en el pasaje un poco más.
1. Una vida vivida por el evangelio sigue
ejemplos piadosos (Fil. 3:17)
2. No se puede imitar una vida no vivida
por el evangelio (Fil. 3:18-19)
3. Una vida vivida por el evangelio espera
el regreso de Jesucristo (Fil. 3:20- 21).
Etc.

10. REALIZAR UN ESQUEMA / BOSQUEJO

¿Cómo puede explicar este pasaje a sus

oyentes o lectores?

Tomemos como ejemplo la idea de “Vivir

por la causa del evangelio (Fil. 3:17-21). El
esquema podría ser:

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07-07-2017

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