UNIVERSIDAD DEL SUR

15/06/2019

NOMBRE DE ALUMNO: MARIA INES POZO

CASTILLEJOS.

NOMBRE DEL PROFESOR: JUAN CARLOS

PEREZ CANTORAL

MATERIA: REDES SOCIALES Y CULTURALES

GRADO: 2 CUATRIMESTRE – GRUPO: A

 INDICE

 ORGANIZACIONES SOCIALES.

 ORGANIACIÓN.

 TIPO DE ORGANIZACIÓN.

 ORGANIZACIONES INFORMALES Y FORMALES.

 GRUPOS SOCIALES.

 ESTRATIFICACIÓN SOCIAL.

 MOVILIDAD SOCIAL.

 SUBCULTURA Y CONTRACULTURA.

 DIVERSIDAD CULTURAL.

 ACULTURACIÓN.

 DESCULTURACIÓN.
 INTRODUCCIÓN

El desarrollo histórico de la humanidad se explica mejor a través de las organizaciones

sociales y del cambio organizacional entendido en términos histórico sociales.

Por ejemplo, las estructuras sociales de las familias se han modificado, y eso se debe a
que las necesidades sociales y culturales cambian constantemente, y por ende los roles
en el hogar también. Lo mismo ocurre con las organizaciones culturales o políticas.

Lo que caracteriza a las organizaciones sociales es que, para alcanzar sus objetivos, cada
uno de sus integrantes debe desempeñar una función o cumplir un papel particular que,
de alguna manera, es diferente de los demás y que los roles del resto de sus integrantes
demandan, con el fin de llevar a cabo las funciones propias. Cada uno de sus
componentes debe desarrollar roles y funciones que tienen la particularidad de estar
relacionados entre sí. Esta relación se caracteriza por la interdependencia.

Los fundamentos del estructural funcionalismo consideran que la desigualdad y diferencia

económica en la sociedad se da en forma natural entre los individuos que la integran;
diferencias marcadas de acuerdo con las capacidades individuales, las condiciones en
que se nace y las posibilidades de desarrollo que los conducen automáticamente a
posiciones distintas en la escala social, es decir, a mayor desarrollo individual, mayores
beneficios generados por la sociedad; por el contrario, el menor desarrollo de los
individuos da menores beneficios sociales.

Cuando tocamos algunos de estos términos, estamos englobando prácticamente toda la

esencia de las sociedades que nos rodean y, por supuesto, en la que vivimos y nos
desarrollamos como personas sociales en busca de un bien común. Desde lo más mínimo
como la vestimenta, pasando por las artes, la gastronomía, hasta llegar a el idioma y las
religiones, la cultura engloba una serie de códigos que van a determinar cada sociedad.

Se ha ido dando una unificación por los gustos de la música, por los hábitos de las
comidas, por los estilos de ropas, etc. Se ha producido un efecto de interculturación,
culturas que se apropian de costumbres y hábitos de otras culturas, todo el tiempo están
interactuando las culturas, se van influyendo mutuamente. Es tan dinámico este
intercambio que parece una gran cultura global. En tal sentido, se podría hablar de
procesos de aculturación o bien de una multiculturalismo.

Este proceso global lleva consigo muchas paradojas, pues si bien este efecto de
interconexión entre las culturas, se puede entender como una pérdida de la identidad, en
donde se podría hablar de aculturación, pero a su vez también, es entendida como una
asimilación de hábitos y costumbres que no van en detrimento de esa identidad.
DESARROLLO Y DEFENSA DEL TRABAJO

ORGANIZACIÓNES SOCIALES

Las organizaciones son las que se forman alrededor de la producción. Las culturas más
sencillas conocen sólo una división familiar del trabajo productivo. En las culturas
modernas, en cambio, se ha complejizado enormemente la división del trabajo. Ello ha
sucedido igualmente con relación a los sistemas educativos.

Las culturas más sencillas no requieren sofisticadas instituciones de transmisión de la

herencia cultural, como son los colegios o las universidades modernas. Les basta lo que ha
dado en llamarse la educación endógena, en la que los conocimientos se trasmiten al
interior de la familia nuclear o ampliada.

Nos enfrentamos, por tanto, en el caso de la especie humana, a una complejización

cada vez mayor de las organizaciones sociales, de la misma manera que observábamos,
en los aspectos analizados hasta el momento, una mayor complejidad y sofisticación en
la plataforma técnica.

Es este carácter evolutivo de la cultura lo que diferencia fundamentalmente al hombre de

las otras especies. Ya observamos que lo que caracteriza a la especie humana no es
tanto la utilización de instrumentos, sino el hecho de que esa plataforma técnica
evolucione y se complejice a lo largo de la historia, trayendo consigo necesariamente una
complejización de las instituciones que se encargan de trasmitir el conocimiento. No hay
que perder de vista que la complejización no se da sólo en la organización social sino en
toda la Plataforma Instrumental.

ORGANIZACIÓN

Entendemos por organización social la manera como los miembros de la especie humana
se aglutinan alrededor de objetivos relacionados con la reproducción humana, la
producción material y el poder social. De allí surgen las tres formas básicas de la
organización social: La familia, la economía y la política.

La reproducción, sin embargo, puede referirse tanto a la perpetuación de la especie,

como también a la transmisión de la cultura. Las instituciones diseñadas para reproducir el
sistema cultural también forman parte de la organización social.
La organización social es un sistema inserto en otro más amplio, que es la sociedad y con
la cual interactúa; ambas se influyen mutuamente.

La organización está constituida por un grupo de individuos que unen actuaciones para
alcanzar determinados propósitos. Estos individuos aportan aspiraciones y energías, es
decir recursos para alcanzar los objetivos, pero esto no basta para alcanzar las metas: es
necesario, encauzar y dirigir.
TIPO DE ORGANIZACIÓN.
 Organización territorial: Este tipo de organización se crea al tomar la aglutinación
del área donde viven las personas de referencia, donde se busca mejorar su
calidad de vida.

 Organizaciones funcionales: Estas organizaciones logran solucionar ciertos

problemas y necesidades, al mismo tiempo llegan a mostrar ciertos intereses que
afectan a determinados sectores de la población.

 Organizaciones gremiales: Estas organizaciones son desarrolladas cuando se busca

mejorar el nivel económico de cada uno de sus miembros.

 Organizaciones sustantivas: Este tipo de organización busca un mejoramiento de

las condiciones sociales que estén íntimamente relacionadas con la vida
cotidiana, como son las relaciones de género.

 Organizaciones de economía solidaria

Estas organizaciones pueden ser de varios tipos, como son:

Integrales: que son las que desarrollan más de dos actividades que se
complementan entre sí, ya sea de consumo, de producción, de prestación de
servicios, etc.

Especializadas: que son las que se inclinan por una sola rama que distinga a la
actividad económica.

De servicios: en estas las actividades que se buscan cumplir deben de beneficiar a

sus integrantes o a la comunidad en general, ya sea en el sector de la educación,
de la salud, financiero, de transporte, cultural, etc.

Multiactivas: estas llegan a desarrollar varias actividades similares en un mismo

tiempo, como es el caso del consumo, ahorro y crédito, comercialización, etc.

De producción: Refiere aquellas organizaciones de economía solidaria con la cual

se logra acelerar ciertas actividades de explotación o extracción de recursos que
no son renovables, o aceleran

ORGANIZACIONES INFORMALES Y FORMALES

 Organizaciones formales: Son las que distribuyen entre sus miembros las
actividades, responsabilidades y autoridad de forma precisa, explícita y
relativamente permanente.

 Organizaciones Informales: Son las que no tienen una distribución de

actividades, responsabilidades y autoridad de una forma explícitamente
definida. Las relaciones entre sus integrantes son muy dinámicas, el número de sus
integrantes y el liderazgo varían constantemente y hay un continuo proceso de
formación y disolución de grupos.
GRUPOS SOCIALES SEGÚN SU FUNCIÓN

 Grupo familiar: sus miembros están vinculados por lazos de sangre, como por
ejemplo, padres, hermanos, hijos, etc.
 Grupos educativos: se conforma por instituciones educativas tales como escuelas,
colegios, universidades, etc.

 Grupos económicos: Su función es la de producir y distribuir los bienes materiales

(alimentos, ropa, medicamentos, artículos de higiene, etc.

 Grupos políticos: se encargan de la administración política de un país. Deben velar

por la preservación del orden público, la proposición y la aplicación de leyes, etc.

 Grupos recreativos: su función es la de recrear o proveer descanso a las personas.

Dentro de esta categoría, se pueden incluir los clubes sociales o los clubes
deportivos.

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

Es una división horizontal de la sociedad en unidades sociales más altas y más bajas, es
decir, se refiere a las disposiciones de cualquier grupo social o la sociedad en una
jerarquía de posiciones que son desiguales en cuanto a poder, propiedad, evaluación
social y gratificación social.

MOVILIZACIÓN SOCIAL

Es un proceso participativo de acciones colectivas orientado a promover, construir e

impulsar, propuestas alternativas y criticas al modelo de sociedad dominante que
ahonden en una mayor justicia social. Este proceso entiende que la transformación pasa
por la ocupación y la presencia en los espacios públicos para renunciar, reivindicar,
educar y sensibilizar sobre dichas alternativas, lo afectivo, conectar con lo cotidiano,
enredarnos, acompañarlos, ser conscientes de la interdependencia entre lo local y lo
global, la diversidad y pluralidad.

SUBCULTURA Y CONTRACULTURA

En cada cultura se puede hablar de subcultura, porque las personas que participan en
ella no viven de la misma forma. Dentro de cada cultura existen diferencias que vienen
dadas por la edad, el nivel socioeconómico, la clase social, etc.
La contracultura es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que
presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas como las siguientes: Las
tribus urbanas, como rockers, punkies, skins y los grupos de ataque social.
DIVERSIDAD CULTURAL

La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se
manifiesta en la originalidad y pluralidad de las identidades que caracterizan a las
sociedades y los grupos que componen la humanidad. Como la diversidad biológica
para los organismos vivos, así la diversidad cultural es necesaria para el género humano,
porqué es fuente de intercambios, innovación y creatividad.

ACULTURACIÓN

Es el resultado del contacto entre culturas distintas, ya sea que se haya producido en
forma pacífica, como encuentro, o violenta, como choque, donde se van perdiendo
identidades, adquiriendo otras, y modificando otras tantas. El resultado es una cultura
nueva, que involucra por ende el proceso de transculturación, diferente a las
involucradas, en la mayoría de los casos, con predominio de alguna de ellas sobre la otra.