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preocupação com as conexões entre saber, om
identidade e poder.
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questões: que objetivos educacionais deve a com a preparação para a vida ocupacional
escola procurar atingir; que experiências adulta. A questão principal das teorias
educacionais podem ser oferecidas que tenham tradicionais pode ser assim resumida:
probabilidade de alcançar esses propósitos; conteúdos, objetivos e ensino destes conteúdos
como organizar eficientemente essas de forma eficaz para ter a eficiência nos
experiências educacionais e como podemos ter resultados.
certeza de que esses objetivos estão sendo
alcançados.
TEORIAS CRÍTICAS
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Tyler, deveriam ser feitos estudos sobre os
estrutura .b educacional tradicionais, em
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próprios aprendizes, sobre a vida
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psicologia da aprendizagem.
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antes de chegarem a aprender as habilidades
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particulares e as públicas, e também dentro
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próprias das classes dominantes, e por práticas
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cultura dominante, os seus valores, os seus dominantes. Nesse caso, o resultado ocorre da
gostos, os seus costumes e os seus hábitos, seguinte forma: as crianças das classes
que passam a ser considerados a “cultura”, dominantes são bem-sucedidas e alcançam um
desprezando os costumes e valores das classes grau mais elevado de escolarização, e as das
dominadas, os quais, por sua vez, passam a classes dominadas são excluídas da escola ou
não ter valor. (SILVA, 2003). Aqui, não apenas frequentam até um nível básico da
propomos que uma ou outra esteja certa ou que educação. Defendem Moreira e Silva (2001, p.
apenas os valores culturais da classe 27) que:
dominante ou da dominada sejam válidos, pois
é necessário analisar a forma como é
trabalhada na escola essa cultura dominante. Na concepção crítica, não existe uma cultura da
sociedade, unitária, homogênea e
universalmente aceita e praticada e, por isso,
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[...] a escola não atua pela inculcação da digna de ser transmitida às futuras gerações
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cultura dominante às crianças e jovens das através do currículo. Em vez disso, a cultura é
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classes dominantes, mas, ao contrário, por um vista menos como uma coisa e mais como um
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mecanismo que acaba por funcionar como campo e terreno de luta. Nessa visão, a cultura
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está baseado na cultura dominante: ele se conflitantes concepções de vida social, é aquilo
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expressa na linguagem dominante, ele é pelo qual se luta e não aquilo que recebemos.
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pois durante toda sua vida elas estiveram existe uma ou outra cultura, sendo que a
imersas, o tempo todo, nesse código. [...] Em mesma é construída no processo educacional e
contraste, para as crianças e jovens das classes social e não pode ser apenas transmitida, pois
favorecidas que não têm como compreender a que demonstrou a grande insatisfação das
linguagem e os processos culturais das classes pessoas envolvidas com o estudo do currículo
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Para Apple, conforme Silva (2003), a seleção
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A ênfase das teorias críticas estava no que constitui o currículo é o resultado de um
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formas pelas quais estudantes e docentes Considera importante analisar tanto valores,
desenvolviam, por meio de processos de normas e disposições, quanto os pressupostos
negociação, seus próprios significados sobre o ideológicos das disciplinas que constituem o
conhecimento. Embora tenham tentado currículo oficial. A escola, além de transmitir
identificar tanto as teorias marxistas como as conhecimento, deve ser, também, produtora de
ligadas à fenomenologia com o movimento conhecimento. Apple faz uma intensa crítica à
reconceptualista, os pensadores ligados às função da escola como simples transmissora de
ideias marxistas não queriam muito essa conhecimentos determinados por interesses
identificação em virtude do aspecto estritamente dominantes, principalmente valores capitalistas,
subjetivo de sua teoria. e questiona o papel do professor nesse
processo.
De acordo com Silva (2003), Henry Giroux para serem ouvidos e suas ideias serem
acreditava que as teorias tradicionais, ao se consideradas.
concentrarem em critérios de eficiência e
racionalidade burocrática, deixavam de levar em
consideração o caráter histórico, ético e político Numa pedagogia oposta à pedagogia do
reprodução das desigualdades e das injustiças educador reassume a sua educação e seu
sociais. Compreende o currículo por meio dos papel eminentemente crítico: à contradição
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permita às pessoas se tornarem conscientes do construção de uma sociedade mais livre.
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papel de controle e poder exercido pelas (GADOTTI, 1989, p. 53).
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seu poder e controle. (SILVA, 2003, p. 54). Silva (2003) compara a teoria de Giroux ao que
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Freire (2003), embora não tenha elaborado Em seu método, Freire (2003) utiliza as próprias
uma teoria sobre currículo, acaba discutindo experiências de seus alunos para determinar os
esta questão em suas pesquisas. Sua análise conteúdos programáticos, tornando, assim, o
está mais baseada na filosofia e voltada para o conhecimento significativo para quem aprende.
desenvolvimento da educação de adultos em No entanto, não nega o papel dos especialistas
países subordinados à ordem mundial. A crítica para organizar os temas de forma
de Freire (2003) ao currículo está resumida no interdisciplinar. Os conteúdos são definidos
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conceito de educação bancária, que concebe o junto com os educandos e na realidade em que
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conhecimento como constituído por informações estão situados.
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ato de depósito bancário. Freire (2003) ainda Freire (2003) elimina a diferença entre cultura
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currículo.
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precisamente em colocar essas categorias em om
implícita, para aprendizagens sociais
questão, em desnaturalizá-las, em mostrar seu
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aprendizagem.
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disciplinas e conhecimentos do que a outros. seus efeitos são, algumas vezes, desejadas e
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desse conhecimento. Sua preocupação estava currículo oculto. Estão presentes, mas não
os diferentes tipos de organização estão ligados tanto podem ser positivas como negativas. Para
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perceber o que envolve estas práticas e estes da desigualdade em matéria de educação e
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conhecimentos. Devemos perceber o que está currículo é função de outras dinâmicas, como as
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por trás dessas atitudes para podermos de gênero, raça e sexualidade, por exemplo,
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modifica-las dando-lhes novos objetivos. que não podem ser reduzidas à dinâmica de
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classe”.
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TEORIAS PÓS-CRÍTICAS
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humanidade e, pela organização do currículo,
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pelos homens”.
proporcionar os mesmos significados e valores
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Dessa forma, a intenção era que os currículos a todos os grupos, sem supervalorização de um
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sujeitos, o domínio e o controle, a racionalidade significados são o que são porque foram
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definem novas ideias de imperialismo cultural, om
mantendo sempre a hegemonia das culturas
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colonizadoras.
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