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Es por eso que este análisis a partir de los medios masivos de comunicación
que son privados, pero de transmisión publica- paradójico, al encontrarse casi
en contradicción con el postulado inicial- es de suprema importancia y debe dar
unos matices y argumentos o interpretaciones (ya que no hay hechos, solo
interpretaciones, tomando a Nietzsche), en torno a como se ha informado sobre
el espacio público, quien ha influido en la transmisión de esa información y
como se han hecho propios discursos que llevan una carga ideológica
tremenda pero que pasan inadvertidos a los ojos de la población.
El problema es, sin embargo, que poco ha quedado hoy de los antiguos espacios
privados-públicos, y no hay tampoco otros nuevos que puedan reemplazarlos. De los
antiguos ágoras se han apropiado emprendedores entusiastas y han sido reciclados
en parques temáticos, mientras poderosas fuerzas conspiran con la apatía política
para negar el permiso de construcción de otros nuevos. (Bauman)
Reclamos que de suyo está obviando el papel que debe tener el ciudadano en
sentido activo en torno a cuál debe ser el papel del espacio público en torno al
desarrollo del mismo como sujeto político inserto en una lógica donde, “las
únicas reivindicaciones ventiladas en público son manojos de angustias y
sufrimientos privados que sin embargo, no se convierten en temas públicos por
el solo hecho de su enunciación pública”, y esto es lo que sucede en la
actualidad con el rastreo de diferentes noticias en los diferentes medios
mientras haya una precaria traducción por parte del sujeto en reconocer que es
lo público y en donde se dan las luchas por lo público las acciones colectivas
van a estar articuladas por procesos autónomos, por lo tanto privados del
sujeto y no heterónomos por lo tanto colectivos del sujeto.
Esta expresión toma aun mayor más fuerza en donde las luchas temporarias
por “colectividades” están unidas por odios, miedos e ira, más que por
reivindicaciones sociales de mayor calado y que ahonden y tengan influencia
sobre el resto de la población y no sobre pequeñas facciones, al este espacio
público no estar gobernado por la política se atiende
Es por eso que es casi evidente y lógico que en el análisis de estos medios de
comunicación se evidencie esta corriente de interpretación, pero ellos sin ni
siquiera imaginar que sea lo que verdaderamente estén diciendo (¿o sí?), caen
en el error de no comprender que “la libertad individual solo puede ser producto
del trabajo colectivo”, y esto es una constante en los conflictos por el tema del
espacio público, conflicto de hondo calado en las urbes hoy en día llenos de
“bordes” en palabras del profesor Orlando, que lo que hacen es marginaliza al
sujeto de las lógicas económicas en unas cuantas calzadas de terreno,
fenómeno muy interesante y complejo hoy en día en Ibagué.