“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y LA IMPUNIDAD”

UNIVERSIDAD ANDINA

“NÉSTOR CÁCERES VELASQUEZ”

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS

ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

CURSO:

FILOSOFIA

TEMA:

“AXIOLOGIA, ETICA, MORAL Y ESCALA DE VALORES”

DOCENTE:

MGTR. RITA CHURA PEREZ

ALUMNOS:

- ARQUE NINA Rivaldo Carlos

- COAQUIRA MARTINEZ Yosselin Milagros

- PARI QUISPE Michael Denis

- APAZA MACHICAO Jose Luis

SEMESTRE: “III” - SECCIÓN: “B”

JULIACA - PERÚ

2019
 DEDICATORIA

Con gratitud y cariño a mis padres por la

constante ayuda moral e intelectual
A nuestro docente, por los conocimientos que
nos brindan en nuestra formación profesional.
A Dios por habernos dado la oportunidad de
estar en esta vida y por todas las bendiciones
que a diario deposita en mi existir
A todos mis apreciados compañeros que me
fortalecieron con palabras preciosas de animo
 AGRADECIMIENTO

Quiero agradecer a mi docente ya que a ellos

me enseñaron a valorar los estudios y a
superarme cada día, también agradezco a mis
padres porque ellos estuvieron en los días más
difíciles de mi vida como estudiante
 PRESENTACION

El presente trabajo encargado, tiene por objetivo hacer llegar la información del
contenido en forma precisa y clara de los temas: Axiología, Ética, Moral yw
Escala de Valores, la información fue procesada y evaluada convenientemente
para la comprensión.

La información Fluye directamente, en el proceso cognitivo, del presente

trabajo así mismo obtuve nuevos conocimientos y experiencias, que
contribuyen a mi formación profesional.

El Contenido del presente trabajo deriva de la acumulación y apuntes

recolectados a efectos de desarrollar el tema, con la intención de que este
trabajo cumpla con los objetivos propuestos

Como profesional del mañana, cumplo con presentar y pongo a la disposición

del Docente a fin de que se avalué los criterios establecidos en la realización
del presente trabajo
 INDICE

l. XIOLOGIA ......................................................................................................... 6

DEFINICION ........................................................................................................ 6

HISTORIA ............................................................................................................ 6

1. Axiologia Filosofica .................................................................................. 7

2. Axiologia Juridica..................................................................................... 7

3. Axiologia Educativa.................................................................................. 8

FUNCIONES DE LA AXIOLOGIA ........................................................................... 9

ll. ETICA…….. ...................................................................................................... 9

A. Etica Normativa .................................................................................. 10

B. Etica Aplicada ..................................................................................... 10

C. Etica Nicomeada ................................................................................. 11

D. Etica En El Servicio Publico ................................................................ 11

E. Etica Inmoviliaria ................................................................................. 12

lll. MORAL ....................................................................................................... 12

DEFINICION..................................................................................................... 12

BREVE HISTORIA ........................................................................................... 14

ORIGENES DE LA MORAL ............................................................................. 15

ENFOQUES RELATIVOS ALA MORAL ........................................................... 15

1. Moral Filosofica ................................................................................... 15

2. Moral Y Etica ....................................................................................... 16

3. Teologia Moral .................................................................................... 16

4. Moral Objetiva ..................................................................................... 16

DICOTOMIAS MORALES ................................................................................ 17

1. Autonomia Y Heteronomia .................................................................. 17

2. Inmoral Y Amoral ................................................................................ 17

LA MORAL EN DIREFRENTES ESCUELAS ................................................... 18

1. Sociologismo ....................................................................................... 18

2. Marxismo ............................................................................................. 18

3. Historicismo ......................................................................................... 18

4. Teologismo.......................................................................................... 18

5. Teoria De La Ley Natural .................................................................... 19

6. Relativismo Mora................................................................................. 19

7. Objetivismo ......................................................................................... 19

8. Anarquismo ......................................................................................... 19

lV. ESCALA DE VALORES .............................................................................. 20

CARACTERISTICAS DE LOS VALORES ........................................................ 20

1. Objetividad .......................................................................................... 20

2. Bipolaridad .......................................................................................... 21

3. Grado ................................................................................................. 21

4. Jerarquia ............................................................................................. 21

TEORIAS SOBRE LOS VALORES .................................................................. 21

1. Subjetivismo ........................................................................................ 21

2. Hedonismo .......................................................................................... 22

3. Emotivismo .......................................................................................... 22

4. Objetivismo ......................................................................................... 22

CLASIFICACION DE LOS VALORES ............................................................. 24

1. Valores Fisicos O Vitales .................................................................... 24

2. Valores Economicos............................................................................ 24

3. Valores Intelectuales ........................................................................... 24

4. Valores Eticos ..................................................................................... 25

5. Valores Sociales ................................................................................. 25

6. Valores Morales .................................................................................. 25

7. Valores Religiosos............................................................................... 26

8. Valores Afectivos ................................................................................ 26

 l. AXIOLOGIA

QUÉ ES LA AXIOLOGÍA

La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología

se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el
que aparecen temas de carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los
términos Filosofía de los valores y Teoría de los valores.

DEFINICION

La Axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los

valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que
algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. El término
axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y
posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.

HISTORIA

Es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los

valores son referidos al ser; por otros en la ética, porque se ocupan
exclusivamente de los valores éticos, en la estética por la belleza; en la
antropología cultural a veces, porque los valores están vinculados al lego
cultural de cada sociedad.

La axiología o estudio de los valores nació en Alemania, a finales del siglo

XIX, comprendiendo también la actual Austria.

Su introducción se produjo a principios del siglo XX. No obstante, los

antiguos griegos dedicaban una parte de la reflexión filosófica a los llamados
problemas de valor, tratándolos dentro de la llamada “filosofía práctica” o
“conciencia práctica”. Ellos comenzaron por constatar intuitivamente la
existencia de los valores, y sólo después se ocuparon de su análisis
filosófico.
1) AXIOLOGÍA FILOSÓFICA

La axiología forma parte de la Filosofía, se centra en estudio y análisis de la

naturaleza y las funciones de los valores. Aunque el concepto de axiología
se comienza a utilizar en el siglo XX, los valores ya fueron objeto de estudio
por parte de la Filosofía a través de autores como Sócrates, Platón,
Aristóteles y Kant.

Uno de los temas principales de la axiología filosófica es

la objetividad y subjetividad de los valores. En este ámbito también se
estudian, en ocasiones por oposición de significado, los llamados 'valores
negativos'.

2) AXIOLOGÍA JURÍDICA

La axiología jurídica es el estudio de los valores jurídicos en la creación y

aplicación de normas jurídicas. Es uno de los objetos de estudio de
la Filosofía del Derecho. En ocasiones se utilizan otros términos
como Teoría del Derecho Justo o Teoría de la Justicia, destacando la
importancia del valor de la justicia en este ámbito.

Las distintas consideraciones que se pueden realizar en torno a los valores

determinan la redacción, aprobación, aplicación o derogación de normas
jurídicas. Un ejemplo es el estudio del valor de la vida y de la dignidad en
relación con otros valores como la justicia, la responsabilidad y la libertad en
temas relativos a la pena de muerte o la cadena perpetua.

3) AXIOLOGÍA EDUCATIVA

La axiología en educación, es el estudio de los valores desde un punto de

vista pedagógico. Se incluyen en este apartado distintos tipos de valores
como los de carácter ético, social, cultural y estético.
Temáticas

La Axiología Educativa, como disciplina de las ciencias de la educación o

como parte de un tratado monográfico, comprende varios temas
encuadrados, con mayor o menor acierto, en los manuales
de Filosofía y teoría de la educación.

Bienes educativos: faceta objetiva de los valores. Se deben estudiar a un

nivel filosófico y científico.

Fines educativos: Los valores educativos son el núcleo de la Axiología

Educativa, y suelen reducirse a valores culturales.

FUNCIONES DE LA AXIOLOGÍA

En este sentido, la axiología también entraría en juego ocupando un papel

importante para explicarnos porqué, por ejemplo, una sociedad le adjudica
un valor a una determinada cosa, ley o regla; mientras que otra en otra parte
del mundo no.

Del mismo modo que podría explicar por qué cada uno de nosotros le aplica
un valor emocional a algunos objetos o personas. Así entonces debemos
decir que la axiología es de gran importancia dado que puede brindar
respuestas sobre algo que constituye una de las bases de la sociedad.

Por último, resulta importante destacar el profundo nivel de importancia y

participación que la axiología tiene en determinadas ciencias y campos
laborales específicos.

ll. ETICA

¿QUÉ ES ÉTICA?

La ética es una rama de la filosofía que se dedica a analizar la conducta

humana y paralelamente, estudiar la moral y encontrar una manera de juzgar
a la misma. El término ética tiene su origen en el griego, proviene del
vocablo ethikos que significa carácter.
La ética puede ser definida como una ciencia del comportamiento
moral pues, mediante un exhaustivo análisis de la sociedad se determina
como es que deberían (hipotéticamente hablando) actuar todos los
miembros pertenecientes a ella.

Cabe resaltar, que la ética no es coactiva ya que, al no imponerse sanciones

legales en el individuo (claro está, no existen las leyes éticas) se promueve
una autorregulación a través de normas colectivamente establecidas para
todos.

La ética posee diversas ramas en las cuales se encuentra dividida:

A) ÉTICA NORMATIVA

La ética normativa que enfatiza su objetivo en exponer qué debe ser

considerado bueno o malo para una persona. Se dedica a la elaboración y
posteriormente la formación de normas sociales excluyendo el seguimiento
y/o cumplimiento de las mismas.

Se logra clasificar los actos humanos como correctos e incorrectos sin tomar
en consideración los prejuicios, una conducta o acción humana es adecuada
o inadecuada, no importa el porqué. Hablamos de teorías que son
estudiadas, por ejemplo, por la axiología moral o la deontología.

B) ÉTICA APLICADA

La ética aplicada es uno de los campos más actuales de la filosofía

contemporánea donde se hace una reflexión sobre la fundamentación de las
normas. Aquellos especializados en estudiar y ejercer la ética aplicada
trabajan en distintos ámbitos como por ejemplo la bioética, la ética
ambiental, la ingeniería ética, entre otras.

En dichos ámbitos, la ética aplicada trata problemas éticos que tienen su

origen en la cotidianeidad ya que, se ocupa de estudiar las cuestiones
morales en concreto y sus controversias.
C) ÉTICA NICOMÁQUEA

La ética nicomáquea hace referencia a la obra Ética para Nicómaco, escrita

por el filósofo Aristóteles. Se trata de su principal obra sobre ética; es de
gran importancia, ya que es el primer tratado sistemático sobre este tema.

En su ética nicomáquea Aristóteles identifica como finalidad suprema la

felicidad individual y colectiva. Para alcanzarla, sitúa a la razón, la virtud y la
prudencia por encima de las pasiones, ya que para él los seres humanos
viven en sociedad y sus actitudes deben ser dirigidas hacia un bien común.

Para Aristóteles, toda racionalidad práctica busca un fin o un bien, mientras

que la ética tiene como propósito establecer la finalidad suprema que está
por encima, que justifica todas las demás, y ayudar a conocer la manera de
alcanzarla.

D) ÉTICA EN EL SERVICIO PÚBLICO

El tema de la ética en el servicio público está directamente relacionado con

la conducta de los funcionarios que ocupan cargos públicos. Tales individuos
deben actuar conforme un patrón ético, mostrando valores morales como la
buena fe y otros principios necesarios para una vida sana en la sociedad.

Cuando una persona es elegida para un cargo público, la sociedad pone en

ella su confianza. Así, esa persona debe de estar al mismo nivel de esa
confianza y ejercer su función siguiendo ciertos valores, principios, ideales y
normas.

E) ÉTICA INMOBILIARIA

La ética en el sector inmobiliario es el conjunto de principios, valores y

normas de actuación por el que se deben regir los agentes inmobiliarios en
el desarrollo de sus funciones profesionales.
 En el sector inmobiliario, uno de los valores más importantes es la
credibilidad, que es un valor que se gana trabajando éticamente. La falta de
honestidad para forzar una venta de un inmueble, ocultando detalles que se
sabe que perjudicarán al cliente en el futuro, es un ejemplo de falta de ética
en este ámbito.

lll. MORAL

DEFINICIÓN

oral es una palabra de origen latino, que proviene del término Moris
(“costumbre”). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y
normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una guía
para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas
(buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Según otra definición, la moral es la suma total del conocimiento que se

adquiere sobre lo más alto y noble, y que una persona respeta en su
conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas
en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral
regula el comportamiento de sus miembros.

Por otra parte, la moral suele ser identificada con los principios religiosos y
éticos que una comunidad acuerda respetar.

Es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o

guían la conducta de grupos de personas en la sociedad. Se distingue de la
ética en que esta es una moral transcultural o universal, aunque ambas se
suelen confundir. La moral permite distinguir cuáles acciones son buenas y
cuáles malas para un grupo social. Otra perspectiva la define como el
conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar la
estabilidad social.
 El término «moral» tiene un sentido opuesto al de «inmoral» (contra la moral)
y «amoral» (sin moral). Es la existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoración moral, está fundamentada en el ser humano
como sujeto de actos voluntarios. Abarca la acción de las personas en todas
sus manifestaciones, además de que permite la introducción y referencia de
los valores.

Los conceptos y creencias sobre la moral llegan a ser considerados y

codificados de acuerdo a una cultura, religión, grupo, u otro esquema de
ideas, que tienen como función la regulación del comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones también puede ser
conocida como moral y se considera que la sociedad depende del uso
generalizado de esta para su existencia.

Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la

moral, y esto ha sido tema de discusión y debate a través del tiempo.

Múltiples opiniones concuerdan en que el término representa aquello que

permite distinguir entre el bien y el mal de los actos, mientras que otros dicen
que son solo las costumbres las que se evalúan virtuosas o perniciosas.

El concepto de moral se diferencia de la filosofía moral o ética en que esta

última reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la
finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones
éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas, es decir, la ética
busca principios absolutos o universales, independientes de la moral de
cada cultura.

BREVE HISTORIA

Todas las sociedades tienen un conjunto de conductas, que son el núcleo de

una concepción moral ampliamente compartida por los individuos del grupo.
En Occidente han sido particularmente importantes la concepción moral de
las religiones como el judaísmo, y el cristianismo. En Oriente el
confucianismo o el budismo también han ejercido un fuerte influjo en el
núcleo moral de sociedades asiáticas.
 Si bien es frecuente remontar la reflexión moral occidental, a lo dicho por las
escuelas grecorromanas, donde la moral se enseñaba en forma de
preceptos prácticos, la reflexión moral fue particularmente importante en la
antigüedad egipcia a juzgar por la gran cantidad de textos de carácter moral
que han sobrevivido. En la antigüedad grecolatina, se elaboraron numerosos
textos tales como las Máximas de los siete sabios de Grecia, los Versos
dorados de los poetas de Grecia; o bien en forma de apólogos y alegorías
hasta que después se revistió de un carácter filosófico.

ORÍGENES DE LA MORAL

Muchos científicos creen que la ética es un producto de la selección natural,

que se considera que ha conservado comportamientos sociales favorables al
éxito evolutivo de los grupos. Las sociedades animales muestran muchos
ejemplos de cohesión basada en la sumisión instintiva a lo que parece ser
leyes no escritas. Los grupos primitivos antepasados de la especie humana
tenían sin duda una organización de este tipo que, con el desarrollo de las
facultades cerebrales, se transformó progresivamente en la institución de
legislaciones explícitas, y en el respeto a las mismas. Las sociedades que se
otorgaron leyes y las aplicaron resultaron ser más capaces de sobrevivir y
proliferar que las libradas a la anarquía y a la competencia salvaje entre sus
miembros.

Esta idea la amplió Edward O. Wilson, biólogo de Harvard, bajo el nombre

de sociobiología, para que abarcara todo el tejido social humano.

ENFOQUES RELATIVOS A LA MORAL

1) MORAL FILOSÓFICA

Habitualmente, se usa el término "moral" para referirse a una serie de

preceptos, valores, permisos e ideales con los que un grupo humano se guía
en una determinada época histórica. También puede referirse al código
personal de conducta de alguien. "Moral", con mayúscula, se utiliza para
referirse a una disciplina filosófica, la Filosofía Moral, que se ocupa de
reflexionar acerca de nuestros códigos morales.
2) MORAL Y ÉTICA

Varios autores consideran como sinónimos a estos términos debido a que

sus orígenes etimológicos son similares y remiten al carácter propio de los
hábitos de un grupo. Sin embargo, en otros contextos se utiliza el término
"Ética" para referirse a la Filosofía Moral, mientras que "moral" se refiere a
los diferentes códigos de comportamiento concretos. Algunas posturas
conciben la ética como el conjunto de normas sugeridas por un filósofo o
proveniente de una religión, en tanto que a «moral» se le designa el grado
de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el
grupo social. No todos acuerdan con dicha distinción, y por eso en un
sentido práctico, ambos términos se usan indistintamente, y a menudo no se
distingue entre los dos conceptos, haciéndolos equivalentes.

3) TEOLOGÍA MORAL

En el cristianismo hay un área de estudio teológico que considera la moral

como la determinación de lo que dicta lo malo y lo bueno. En esta área, el
mal moral es entendido como el pecado, injusticia, maldad, aquello que se
opone a al bien moral, entendido como la voluntad de Dios, lo santo, la
justicia, la bondad. Esta creencia, propia de la fe cristiana, considera los
actos inmorales como ofensas hacia Dios, que conllevan la separación entre
el hombre y Él, y que rompen el orden necesario para vivir.

4) MORAL OBJETIVA

Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva, porque estas

normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto
quiera acatarlas o no.
Los actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un
individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo
debe hacer con un fin, a menos que no controle su razón, como ocurre en
variadas situaciones. Sin embargo, las realidades sociológicas sugieren que
las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o la
llamada «mentalidad de masa».
 DICOTOMÍAS MORALES

1) AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA

Una concepción de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las

posibles direcciones en un campo determinado. De hecho, existen morales
que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento
(heteronomía), así como existen morales que recomiendan una
autodeterminación totalmente libre (autonomía) y una variedad de posiciones
intermedias.

2) INMORAL Y AMORAL

Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son, cada uno
a su manera, antónimos y que no deben ser confundidos. Uno es el de
«inmoral», el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona
que viola una moral específica o la moral social. Cuando se dice que una
persona actúa inmoralmente, se quiere decir que está actuando de forma
incorrecta, haciendo mal.

LA MORAL EN DIFERENTES ESCUELAS POLÍTICA-FILOSÓFICAS

Hay diversas posturas que proponen la naturaleza de las normas éticas,

algunas de las cuales se citan en el esquema siguiente:

1) Sociologismo: Esta concepción defiende que las normas morales se

originan en la sociedad y de ella reciben la fuerza y el vigor para
imponerse a los individuos.

2) Marxismo: En su último escrito económico, las Glosas a Wagner, Marx

comienza diciendo: «Yo no parto del hombre, sino de un periodo social
dado». Con esto estaba significando que, según lo ha venido demostrado
la historia como criterio de verdad, en cuanto a las distintas concepciones
y formas del comportamiento humano.
 La ética no es una categoría social cuyos contenidos normativos sean de
validez práctica (moral) absoluta, universal y eterna, como ha pretendido
Kant con su imperativo categórico, sino que esos contenidos están
sujetos al relativismo histórico de los distintos sistemas de vida que los
seres humanos divididos en clases fueron adoptando en distintos
períodos de su existencia como especie, desde que superaron la
barbarie.

3) Historicismo: Esta posición proclama que, a lo largo de la Historia y

según un ritmo variable, la sensibilidad vital de unas generaciones es
sustituida por la de otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo
tiempo que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.

4) Teologismo: Esta corriente propugna que las normas morales tienen

origen determinado por Dios. Podemos encontrar una postura teológica,
con relativa frecuencia, en los pueblos primitivos.

5) Teoría de la ley natural: Existe una amplia pluralidad de teorías que

fundamentan sus opiniones éticas y las normas morales en la ley natural.
De entre ellas, sin duda alguna, la más importante es la teoría
escolástica, según la cual todas las personas poseen una idéntica
naturaleza, que es la naturaleza humana. Esta guarda una profunda
relación de orden con el resto de los seres y, sobre todo, con Dios.

6) Relativismo moral: Una postura filosófica que tiene mucha aceptación

es la que acepta el relativismo de la moral, por lo cual niega la existencia
de una moral objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia
de leyes naturales, sino que supone que se trataría de algo puramente
convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.

7) Objetivismo: Esta postura filosófica afirma que la única forma de

alcanzar la moralidad es por medio del uso de la razón y la aceptación de
la realidad en forma objetiva, independiente de la percepción del ser
humano. Se entiende a lo que es bueno para el sostenimiento, sustento y
realización de la vida del hombre como individuo como el estándar de lo
moral, y a lo opuesto como inmoral.
8) Anarquismo: La Moral Anarquista, para Piotr Kropotkin pasa por el
principio de igualdad, del cual se extrae la conocida frase "Tratar a los
demás como uno quiere ser tratado".

IV. ESCALA DE VALORES

Preferencia que se consideran justificada moral racional. Guían nuestra

conducta y dan sentido a nuestra vida haciendo posible emocionarse

Los valores configuran nuestra personalidad y conducta desde la más simple

hasta la más compleja obedeciendo criterios de interés a razones, motivos y
a deseos que nos impulsan a la acción.

Son atribuidos a un individuo o un grupo social, modificando aparte de esas

atribuciones su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión. El
valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una
estimación, ya sea negativa o positiva.

Los valores reflejan la personalidad del, ser humano y son la expresión del
tono moral, cultural afectivo y social marcado por la familia la escuela, las
instituciones y la sociedad. La persona haciendo uso de su libertad, tiene la
capacidad de elegir una escala de valores y de responsabilidad de su
crecimiento personal.

CARACTERISTICAS DE LOS VALORES

1) OBJETIVIDAD. - se considera que son fines, metas, objetivos valiosos

en sí mismo o nosotros le asignamos un valor, pero esas cualidades
siempre están referidas a un objeto en general se caracteriza por ser
percibidos y estimados a través de acciones sentimentales.
2) BIPOLARIDAD. - preferir o rechazar un valor supone la existencia de
polos opuestos con grados diferenciadores los valores se pueden ubicar
en una relación de opuestos, lo negativo y lo positivo, lo malo y lo bueno,
o útil y lo inútil etc.
3) GRADO. - un objeto puede ser estimado de cierta forma en un momento
dependiendo de mis necesidades o las circunstancias así el objeto puede
ser pésimo, malo, regular, bueno o excelente.
4) JERARQUIA. - es la importancia que damos a los valores y que nos
permiten establecer una relevancia como que el valor de la salud es más
importante que el dinero. Se presentan en jerarquía mediante las cuales
unos valores son preferidos a otros y caracterizan de un modo especial a
cada individuo

TEORIAS SOBRE LOS VALORES

1) SUBJETIVISMO

Según Alexius Meinong, dijo que una cosa tiene valor cuando nos agrada y
en la medida que nos agrede.

El hombre en su peculiar experiencia es quien determina los valores en

función de sus necesidades actitudes intereses gustos deseos etc.

Reduce el valor de una cosa a un estado psíquico a una vivencia personal,

traslada el valor del objeto al sujeto la belleza del objeto no es puesta en
relación con ciertas propiedades

2) HEDONISMO

Según Jeremy Bentham, sostiene que la utilidad es el criterio para que el

hombre asigne valor a las cosas y si un objeto es útil entonces será valioso

Sostiene que el placer es el criterio para que el hombre considere valioso

algo entonces más valioso seria
 3) EMOTIVISMO (Alfred Ayer)

Plantea que el valor no existe, que el valor no tiene fundamentos porque no

existe algo que pueda llamarse valor

4) OBJETIVISMO

Según Max Scheler sostiene que el hombre es quien descubre los valores, al
entrar en contacto con los objetos se va a dar cuenta y capta el valor de los
objetos

Incluye el bien, la verdad o a belleza siendo finalidades ellos mismos para el

objetivismo es el hombre quien descubre el valor de las cosas. los valores
tienen una entidad en sí mismos considerados a la que el sujeto reconoce de
forma que es posible la formulación de juicios de valor que por su naturaleza
sean universales y necesarios, es decir válidos para todos los sujetos la
objetividad u objetivismo de la moral es clara, aunque hay que tener las
diversas clases de ley, no es el mismo una ley natural o divida, una ley
humana, más relativa y por tanto tampoco la conciencia aprecia su valor de
las misma forma.

Ejemplo

• El diamante siempre será más valioso que el grafito por sus propiedades
• El hombre puede descubrir la esencia de los valores del mismo modo que
puede aislar

Tesis axiológicas concepto Representantes

Subjetivismo El hombre determina los Alexius Meinong

valores

Objetivismo El hombre descubre los Max Scheler

valores

Emotivismo Plantea que el valor no Alfred Ayer

existe

Hedonismo El placer determina el Jeremy Bentham

valor de un objeto
CLASIFICACION DE LOS VALORES Y SU ESCALA DE IMPORTANCIA

1) VALORES FISICOS O VITALES

❖ Fin objetivo: salud

❖ Sin subjetivo: bienestar físico
❖ Actividades: higiene
❖ Preponderancia: cuerpo
❖ Necesidad que satisface: fisiológica
❖ Ciencia que lo estudia: medicina
Lo sano lo enfermo lo saludable la vida y la muerte,etc

2) VALORES ECONOMICOS

❖ Fin objetivo: bienes riquezas

❖ Sin subjetivo: confort
❖ Actividades: administración
❖ Preponderancia: cosas a las que se da valor convencional
❖ Necesidad que satisface: seguridad
❖ Ciencia que lo estudia: economía
Lo conveniente e inconveniente lo útil o lo inútil, etc.

3) VALORES INTELECTUALES

❖ Fin objetivo: verdad

❖ Sin subjetivo: sabiduría
❖ Actividades: abstracción y construcción
❖ Preponderancia: razón
❖ Necesidad que satisface: autorrealización
❖ Ciencia que lo estudia: la lógica
La verdad la falsedad la validez la invalidez, etc.
4) VALORES ETICOS

❖ Fin objetivo: belleza

❖ Sin subjetivo: gozo de la armonía
❖ Actividades: contemplación creación
❖ Preponderancia: toda la persona ante algo material
❖ Necesidad que satisface: autorrealización
❖ Ciencia que lo estudia estética
La solidaridad, la igualdad, la libertad, la dignidad,etc

5) VALORES SOCIALES

❖ Fin objetivo: poder

❖ Sin subjetivo: fama prestigio
❖ Actividades: liderazgo político
❖ Preponderancia: capacidad de interacción
❖ Necesidad que satisface: sociales
❖ Ciencia que lo estudia: sociología

6) VALORES MORALES

❖ Fin objetivo: bondad

❖ Sin subjetivo: felicidad
❖ Actividades: virtudes humanas
❖ Preponderancia: libertad dirigida a la razón
❖ Necesidad que satisface: autorrealización
❖ Ciencia que lo estudia: ética
7) VALORES RELIGIOSOS

❖ Fin objetivo: dios

❖ Sin subjetivo: santidad
❖ Actividades: culto, virtudes sobrenaturales
❖ Preponderancia: persona dirigida por la fe
❖ Necesidad que satisface: santo
❖ Ciencia que lo estudia: teología

8) VALORES AFECTIVOS

❖ Fin objetivo: Amor

❖ Sin subjetivo: agrado, afecto, placer
❖ Actividades: manifestación de afecto, sentimiento
❖ Preponderancia: afectividad
❖ Necesidad que satisface: del YO
❖ Ciencia que lo estudia: psicología
 CONCLUSIONES

PRIMERO. Una disciplina filosófica en la cual nos encontramos en el entorno

social, tener un claro concepto de que es la ética, moral y
generalmente el comportamiento humano que todos debemos de
conocer como principio.

SEGUNDO. Las normas que se deben en considerar buenas para dirigir o

juzgar el comportamiento de las personas en general dentro de una
determinada comunidad.

TERCERO. Una disciplina filosófica importante para todos nosotros como

personas de uso de la razón, un estudio de los valores de las cosas
o el porqué de ellas eso aplica tanto en axiología.

CUARTO. Una lista en la que se establece el orden de importancia de los

valores principales de cada individuo y un determinado grupo social
lo consideren como el respeto
 BIBLIOGRAFIA

Contreras N. I.(2000) “Que Es La Etica”. Maryland, Ed Loyola College.P. 62

Echeverria J. (2002)“Argumentos De Razon Tecnica” P.21-37

Definición De Axiología (Https://Definicion.De/Axiologia/)