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1 Los Reyes descendientes de Carlomagno (los famosos “Francorum Rex”) recibieron la denominación
estilística de “Rex Christianissimus” por parte del mismo Papado. Desde el reinado de Clovis I esta
denominación, sin embargo, existía informalmente para los Soberanos de la actual Francia. La expresión
completa es: “Su Cristianísima Majestad por la Gracia de Dios, el Muy Alto, Muy Poderoso y Más Excelente
Príncipe; Rey de Francia y Navarra”.
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del “Siglo de las Luces”, que fue el nombre absurdo que el liberalismo otorgó al
período de tiempo entre 1689 y 1789. (2)
fundamental. Fue cuando un grupo de traidores ingleses se unieron a holandeses para derrocar al legítimo Rey
británico Jacobo II de Estuardo, por haberse bautizado católico, buscar restablecer relaciones con Roma e
intentar la paz con Francia y España. Desde luego, 1789 es el año en que se desató la “Revolución Francesa”. De
allí el “Siglo de las Luces” de 1689-1789 en la mencionada tradición histórica inglesa.
3 Lamennais tiene sus momentos, propios de su corazón inflamable. Tras el estallido de la Revolución
Social” (París, 1800) y “Demostración Filosófica sobre el Principio Constitutivo de la Sociedad” (París, 1830).
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sentimientos religiosos hicieron que rechazara a la “Diosa Razón” y renunciara a
cooperar con los insurrectos.
5 Isaiah Berlin, filósofo liberal anglo-letón, nacido en el seno de una familia judía de traficantes de madera, no
sin asco se refería a Joseph de Maistre como “padre del proto-fascismo” citando una clásica descripción del
Conde Saboyano hecha por Émile Faguet: “(De Maistre) es un feroz absolutista, un furioso teócrata, legitimista
intransigente, apóstol de la más monstruosa trinidad compuesta de Papa, Rey y Horca; siempre y en todos lados el
campeón del más inflexible dogmatismo, oscura figura de la Era Medieval, en parte erudito, en parte inquisidor,
en parte verdugo”. Véase: Isaiah Berlin: “Introducción” p. 11; en “Consideraciones sobre Francia” de Joseph de
Maistre. Cambridge University Press (1994).
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destructor de su lógica antirrevolucionaria implacable, capaz de refutar
cualquier pensamiento de corte revolucionario.
Charles Maurras
Acción Francesa:
tiempo, en sus estudios sobre los orígenes del fascismo, es capaz de encontrarlo “hasta en la sopa”. Para él,
cualquier forma de identidad nacional o tradicionalismo étnico es “fascismo” en esencia. Véase su obra “Les
Anti-Lumiéres: Du Siécle XVIII a la Guerre Froide”, publicado en Francia en el 2006. Como suele ocurrir, es un
hombre lleno de contradicciones: si, según sus propios estudios, el “fascismo” es la expresión más agresiva del
nacionalismo italiano, de idéntica manera se puede observar al “sionismo”, sobre todo guiándonos por sus
efectos a nivel internacional, como la expresión más agresiva del nacionalismo israelí. Sin embargo, como ya
dijimos, Sternhell dice ser “súper-sionista” al mismo tiempo que se pone a favor de la paz con Palestina.
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El asunto “Dreyfus” fue el momento clave. Édouard Drumont inició su
famosa campaña de prensa contra el Cap. Alfred Dreyfus, soldado francés pero de
origen alemán y judío de religión, acusado de ser espía de los alemanes en la
guerra franco-prusiana. En su defensa se levantó Emile Zola hablando de
injusticias estructurales, antisemitismo estatal y otros argumentos propios del
liberalismo. Al fin, se demostró la culpabilidad de Dreyfus (quien no actuó solo,
pues años después se supo que el Myr. Ferdinand Walsin Esterhazy era el principal
nexo de los agentes alemanes en el Ejército Francés). Dreyfus terminaría
recibiendo una sentencia leve por su crimen de alta traición.
Pocos eran los perjuicios al lado de los inmensos beneficios que Maurras
encontraba en un sistema monárquico clásico como el de la “Francia Eterna”, a la
que veía como foco de la cultura y la civilización. “Francia se hizo en 15 siglos con
40 reyes” era la frase que le atribuían y, sin duda, identificaba plenamente sus
convicciones, su posición en general... Pero, ¿qué decía fundamentalmente sobre el
“enemigo de la civilización”?
7Todo esto desató tormentas de ira y lágrimas de sangre de la prensa liberal-progresista internacional. Véase:
“Steve Bannon Loves France”, del respetable digital “Político”, 22 de Marzo de 2017.
http://www.politico.eu/article/steve-bannons-french-marine-le-pen-front-national-donald-trump-far-right-
populism-inspiration/ Además de esto, no es secreto para nadie que el slogan de Donald Trump “Make
America Great Again” fue extraído del famoso discurso en inglés hecho por el Duce, Benito Mussolini, en su
saludo a los EEUU, en Septiembre de 1927. Disponible en YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=c5l_r8MG5II.
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Extirpar el tumor:
En sus famosas entregas para “Acción Francesa” del año 1922, dejó
plasmados sus ataques contra la trilogía de la modernidad, “liberté, egalité,
fraternité”.
Pero, sin duda alguna, Maurras se sentía más preocupado por el segundo
principio revolucionario, la “egalité”. Veía como contrario a toda lógica, a toda
realidad humana o natural, que se pudiera considerar a todos como “iguales”
siendo que para nadie es secreto que ningún hombre es igual a otro. Existen los
que producen más y los que producen menos, los que estudian más y los que
8 “Mes Idées Politiques” publicada en 1937 y “Romantisme et Revolution” de 1922 son quizás las más
influyentes de Maurras. Pero hay tantos y tan variados escritos suyos que se hace imposible seleccionar alguno
en particular que pueda destacar por encima de otros.
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estudian menos, los que tienen más talento y los que tienen menos talento. El
principio de la “igualdad” solamente consigue que los elementos menos dotados
por la naturaleza y por sus propias voluntades (que, en todos lados, son mayoría)
se impongan a los de mayor calidad y capacidad, los más valientes y
emprendedores, los más inteligentes y sacrificados. Así, lo único que se consigue es
que cualquier atisbo de genialidad sea ahogado y eventualmente “igualado” con la
mediocridad general. “El sistema democrático otorga el poder a los más numerosos,
es decir, a los elementos inferiores de la nación, los productores menos vigorosos,
consumidores más voraces, quienes dañan más y hacen menor trabajo”, son sus
palabras textuales, contundentes. ¡Corría el año 1922!