TEORIA EDUCATIVA DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI.

Isaías, JUSTO HANCCO.

1.- Breve referencia biográfica.

José Carlos Mariátegui nació en Moquegua, el 16 de julio de 1894, trabajó como redactor
en el periódico La Prensa y colaboró en otros más. –cultivó varios géneros literarios y en
1919 creó el diario La Razón desde donde apoyó La Reforma Universitaria y las luchas
obreras. Viajó por Europa gracias a una beca y regresó al Perú en marzo de 1923.
Colaboró en diversos diarios y ejerció como profesor en la Universidad Popular Gonzales
Prada. En 1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada una pierna.

Fundó la revista Amauta en 1926 y sufrió cárceles y prisión domiciliaria en 1927 durante
el proceso contra los comunistas. En 1928 rompió con el APRA, fundó el partido
Socialista, la revista proletaria Labor y publicó sus Siete ensayos de interpretación de la
realidad peruana. Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores del Perú.

Obras:

- La escena contemporánea.

- 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana.

- El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy.

- La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella.

- Defensa del marxismo.

- El artista y la época.

- Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo.

- Historia de la mundial. Conferencias pronunciadas en 1923.

- Peruanicemos el Perú.

- Temas de nuestra américa.

- Ideología y política.
 - Temas de educación.

- Cartas de Italia.

- Figuras y aspectos de la vida mundial

2.- Características de su pensamiento educativo.

“No es posible democratizar la enseñanza de un país sin democratizar su economía y sin

democratizar, por ende, su superestructura política”.

“El problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como
un problema económico y como problema social”.

3.- Concepción de la educación.

Según Mariátegui:

Es un fenómeno social que debe ser asumido desde sus cimientos políticos y económicos.

La educación es un proceso que debe desarrollarse en los educandos, dentro de un

nacionalismo bien comprendido, valores éticos, sentimientos cívicos, buenos modelos,
valores personales y profesionales. Va ligada siempre a la economía.

4.- Fines de la educación.

 Tiene la finalidad forjar el hombre nuevo: hombres pensantes y operantes, capaces

de interpretar su realidad para transformarla a través del trabajo productivo.

 “El hombre se realiza en su trabajo”.

 Mariátegui propuso “Que la escuela del trabajo debe ser planteada como
concepción, como fin y como miedo”.

 Asegurar la construcción de aprendizajes significativos a través de la movilización

de sus conocimientos previos y de la memorización comprensiva.

 Posibilitar que los alumnos y las alumnas realicen aprendizajes significativos.

· Favorecer situaciones en las que los alumnos y alumnas deben actualizar sus
conocimientos.

 Proporcionar situaciones de aprendizaje que tienen sentido para los alumnos y

alumnas, con el fin de que resulten motivadoras.

5.- Sujetos de la educación.

El educando:
 Juventud sensible y permeable a las ideas del presente, sin ninguna actitud crítica a la
situación existente y sumida en una obediencia pasiva. El educando es instruido de
acuerdo a la clase social que pertenece:

El educando de la clase burguesa: es el que generalmente tiene acceso a la educación

existente, su educación da mucho culto a las humanidades, la retórica y desatiende la
orientación práctica dirigida a estimular el trabajo.
El educando de la clase popular: mantiene le prejuicio de la inferioridad de su raza
mestiza con raíces indígenas porque la educación le hizo creer en la superioridad de la
raza blanca y de la clase burguesa.

“La educación debiera contribuir a formar un educando nuevo caracterizado por ser
histórico, consciente, pensante y operante, creador y transformador de su realidad”.

El Educador:

“El educador a través de la esculea y de su acción social en general, deberá participar de

la determinación de un orden social futuro, hecho que es incuestionable y, por lo tanto, no
debe realizar una acción ciega o conformista, si no una acción lo más responsable y lúcida
posible”.

7.- Los medios de la educación.

“Que se debe cambiar la base económica y política si aspirábamos a producir cambios

reales en la educación. Era necesario pensar nuevos medios organizacionales, legales y de
previsión que operativicen como instrumentos de apoyo a la labor pedagógica; una nueva
organización de la enseñanza y la participación activa de un sindicato en el que se
agrupen todos los maestros”.

8.- Apreciación crítica.

1.- Las ideas sobre educación vertidas por Mariátegui, en la actualidad aún tienen
vigencia.

2.- Mariátegui interpretó profundamente el problema educativo de acuerdo a su tiempo.

3.- Propone que los cambios en educación no serán nada fáciles por la injerencia de la
clase burguesa.

4.- Sostuvo que el Perú nunca tuvo un modelo educativo propio por eso fracasó todo
intento para reformar la educación.

5.- Sostiene que debemos partir de un diagnóstico que permita afrontar el problema
educativo, el mismo que para ser comprendido en su real dimensión debe ser
entendido como un problema económico y social.
6.- Mariátegui, sentó las bases para que el magisterio conociese su realidad y se
plantease el compromiso de una acción que contribuya a cambiarla en beneficio de la
mayoría de los peruanos.