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Colegio Particular Cristiano LITERATURA - 2º
DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela
LITERATURA quechua: mitos y

leyendas
LECTURA
Era Chunta Wachu un valiente y un aguerrido capitán. Había peleado en campañas
forzadas contra los Collas,y esta vez el Inca le mandó a las tierras nuevas como jefe de una
expedición. Por su notable experiencia, sus soldados le prestaban ciega obediencia.
Chunta Wachu se instaló con su ejército en un lugar estratégico para no ser sorprendido por los
antis. El gran guerrero tenía que ausentarse, pero sus soldados no podían moverse del lugar, así que
delegó su cargo a un lugarteniente dejándole una consigna:
«Por ningún caso ni motivo alguno el ejército podrá abandonar sus actuales posiciones».
La orden del capitán fue acatada religiosamente. Pero fueron pasando las horas, los días, las
semanas y el capitán no regresaba. Las raciones fueron escaseando, de una comían diez. Los
soldados fueron muriendo uno por uno hasta no quedar ninguno. La obediencia fue más fuerte que la
muerte. Mientras tanto el denodado capitán fue víctima de la temible serpiente alada, el Amaru
de las leyendas, de quien sufrió secuestro mientras dormía en una cueva. Él y quienes lo acompañaban
habían de servir de alimento a la voraz enemiga, la cual reservó para el último el bocado del jefe. Pero
Chunta Wachu logró fugarse mientras dormía el monstruo la siesta. Huyó con la velocidad que pudo
pero el Amaru despertó y lo alcanzó. De pronto algo sucedió, Chunta Wachu cayó sobre el lugar donde
dejó a sus guerreros y la tierra lo absorbió para después erigirse un árbol. La serpiente, ciega de ira,
se abrazó a él como para ahogarlo con sus poderosos anillos. Se enredó en el tronco, mas el árbol
creció y creció brotando unas tremendas púas que destrozaron el cuerpo del Amaru. Ahora se
entiende el porqué de la forma de este árbol. En la mitología incaica era el símbolo de la obediencia
militar y sus durísimas maderas servían como lanzas y macanas de indudable eficacia bélica.
- Responde:
1. ¿Cuál sería el título de la lectura?
______________________________________________________________________________
2. ¿Por qué Chuntu Wachu se instala en un lugar estratégico?
________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________
3. ¿Por qué los soldados se fueron muriendo uno a uno?
__________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
4. ¿Cuál fue el motivo por el cual Chuntu Wachu se escapó de la cueva?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________
II. Completa el cuadro de acuerdo al siguiente fragmento:
“...Viendo el Vichama el mundo sin hombres rogó a su padre el Sol criase nuevos hombres, y él envió
tres huevos, uno de oro, otro de plata y otro de cobre. Del huevo de oro salieron los curacas, los
caciques, los nobles que llaman segundas personas y principales; del de plata se engendraron las
mujeres de éstos y del huevo de cobre la gente plebeya que hoy llaman Mitayos, y sus mujeres y
familias...”
¿Sabías que…?
La fábula es una especie narrativa que fue cultivada en primer lugar por la corriente
oficial, con una finalidad didáctica: inculcar en el pueblo ciertas normas de conducta. Después
la adoptó la corriente popular, pero no como medio didáctico sino con una intención satírica,
esto es, para dirigir censuras disimuladas a la clase alta. La fábula relata hechos divertidos
y, al parecer, inofensivos teniendo como personajes al zorro, al cóndor, a la paloma, etc. A
través de estos animales, cuyas costumbres conocía perfectamente, el indio satirizaba a sus
enemigos o a las autoridades.
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ACTIVIDAD DOMICILIARIA
 Marca la alternativa que corresponda
1. La naturaleza cobra vida en los versos 8. No es un género que se desarrolló en la

líricos. "Vertiente Oficial" de la Literatura Quechua:
a) Oralidad b) Clasicismo
c) Anonimato d) Animismo a) Épico b) Didáctico
e) Colectivismo c) Lírico d) Dramático
e) Expositivo
2. Género que narraba los mitos y las leyendas.
a) Lírico b) Épico 9. Es aquel género constituido por las fábulas
c) Dramático d) Ensayo que tratan de enseñar e inculcar reglas de
e) Narrativo moral:
a) Épico b) Lírico
3. No es característica de la literatura quechua. c) Didáctico d) Dramático
a) Anónima b) Agrarista e) Expositivo
c) Oralidad d) Citadina
e) Colectividad 10. El género dramático desarrolló el teatro de
muerte o ………….
4. El mito de Pacaritampu es conocido como: a) Épica b) Lírica
a) El de Manco Cápac y Mama Ocllo c) Comedia d) Tragedia
b) El de Vichama e) Ensayo
c) El de los hermanos Ayar
d) El de Naylamp 11. La recopilación más importante de mitos
e) El de Kon conservados en lengua quechua corresponde a
la región de ..................... Lurín
5. En la literatura quechua la fábula era a) Pamplona b) Urubamba
adoptada por la .......... para dirigir censuras c) Vilcashuamán d) Huarochirí
a la clase alta.
a) corriente oficial 12. Era considerado el extirpador de idolatrías:
b) corriente predominante a) Garcilaso de la Vega
c) corriente popular b) Francisco de Ávila
d) corriente española c) Huamán Poma de Ayala
e) corriente cristiana d) Cervantes Saavedra
e) Félix López de Gamarra
6. El mito de la llegada de Naylamp
corresponde a la cultura:
13. Es característica de la literatura
a) Wari b) Chincha
prehispánica excepto:
c) Chimú d) Nazca
a) Anónima d) Agrícola
e) Mochica
b) Animista e) Racista
c) Oral
7. La "Vertiente Popular" en la Literatura
Quechua estaba representada por:
14. Los amautas hacían el papel de ______ en
a) Amautas b) Manco Cápac
tanto que los haravicus de __________.
c) Oidores d) Haravicus
a) Filósofos y poetas - compositores
e) Aedas
b) Nobles de sangre - nobles de privilegio
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c) Maestros y poetas - poetas populares c) Dramático- harawi d) Épico- Haylli

d) Sacerdotes - poetas eruditos e) Lírico- aymoray
e) Poetas políticos - poetas amorosos
17. Conjunto de relatos míticos de carácter

prehispánico recopilados a inicios del siglo
15. ¿Cuál es la forma literaria que no se XVII por Francisco de Ávila
desarrolló en el incanato? a) La Florida de Inca
a) Cantos b) Comentarios reales de los incas
b) Bailes y cantos c) Ollantay
c) Difusiones orales d) Dioses y hombres de Huarochirí
d) Posibles representaciones teatrales e) Suma y narraciones de los incas
e) Concursos sistemáticos a fin de preservar el
individualismo.
16. El género que refleja mayor relación con

la literatura culta es el __________ así como
la especie __________.
a) Narrativo- urpi b) Lírico- Haylli
LITERATURA Quechua:
LÍRICA
ANTOLOGÍA
URPI
Hermosa flor eres tú, AYA TAQUI
Punzante espina soy yo ¡Lloremos!
Tú eres ventura hecha vida lágrimas de sangre
Penar que cunde soy yo. ¡lloremos!
Tú eres virginal paloma Con desesperación, a gritos
Odiosa mosca soy yo ¡lloremos!
Luna de nieve eres tú No miraremos más sus ojos,
Noche de pena soy yo. No oiremos más sus voz
Tú eres árbol frutecino ¡Lloremos!
Carcomido tronco yo. Ni su mirada cariñosa
Tú eres mi sol, mi sol eres, Por su pueblo velará
Noche de pesar soy yo. ¡lloremos!
HUACAN TAQUI HARAWI

De la puna soy un llamero Alga, mi tierna alga,
Con mi llamita Ova, mi tierna ova,
Con mi honda Tu corazón no se conmueve,
Engaño a las gentes No caes en lágrimas,
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Tú, mi bella, o en el mundo de abajo,

Tú, mi reina, o a un lado del mundo
Tú, mi princesa, está tu poderoso trono?
Oleadas de lágrimas me llevan, ¡Jay!, dime solamente
Torrentes de lluvia me arrastran, desde el océano celeste
Al acordarme de tu manta, o de los mares terrenos en que habitas.
Al recordar tu saya Pachacamac
Ya no viene el atardecer, creador del hombre
Y cuando me despierto de noche, Señor, tus siervos,
Ya no se levanta el día a ti,con sus ojos manchados
Tú, eres Reina, desean verte.
Tú, eres Señora Cuando pueda ver,
Habrás dejado de pensar en mí, cuando pueda saber,
Mientras en esta cárcel me están cuando sepa señalar,
Devorando pumas y zorros, mientras en cuando sepa reflexionar,
este calabozo permanezco me verás,
encerrado, atado, mi dama. me entenderás.
El sol, la luna,
A LA MUERTE DEL INCA ATAHUALPA el día, la noche,
Lloremos, el verano, el invierno
Lágrimas de sangre, lloremos, no están libres,
Con desesperación, a gritos, ordenados andan
Lloremos, están señalados
Que el sol para siempre y llegan
La luz a sus ojos quito. a lo ya medido.
No oiremos más su voz, ¿Adónde, a quién
Ni su mirada cariñosa el brillante cetro
Velara por su pueblo… enviaste?
¡Jay!, dime solamente,
HIMNO A WIRAQOCHA (Huacaylle) escúchame
¡Ah Wiraqocha, de todo lo existente el poder! cuando aún
Que éste sea hombre, no estás cansado,
que ésta sea mujer (dijiste). muerto.
Sagrado... señor,
de toda luz naciente  Interpreta cada una de las estrofas (en el
el hacedor. cuaderno)
¿Quién eres?
¿Dónde estás?
¿No podría verte?
¿En el mundo de arriba
I. Completa el siguiente esquema:
ÉPOCA TENDENCIAS LIRICAS REPRESENTANTES

PREHISPÁNICA Lírica coral
(Oficial): .................................. .....................................(maestros)
.........
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Lírica íntima
........................(cantores de pueblo)
(Popular): .................................
........
II. Completa las serie con los términos del siguiente recuadro:
Haravicus Amauta Huacantaqui Urpi Triunfo Pre– hispánica Épica Ayataqui
a) Lengua oficial: quechua o runasimi
b) Maestro
c) Poetas del pueblo
d) Genero desarrollado en la literatura prehispánica
e) Canto fúnebre
f) Canto dedicado al aumento del ganado
g) Canto amoroso
h) Haylli
III. Completa el siguiente cuadro:
LITERATURA CORTESANA LITERATURA POPULAR

Desarrolladas por Desarrolladas por
_____________________________ :_____________________________
Cultivada en lengua ___________________________ Cultivada en lengua
Motivo ____________________________________ ____________________________
Género preferido _____________________________ Motivo
______________________________________
Género preferido
______________________________
IV. Marca la alternativa correcta:
1. Es el himno alegre y victorioso.

a) Aymoray b) Ayataqui 3. El harawi wanka se manifiesta como:
c) Urpi d) Huacantaqui a) Amor a los animales
e) Haylli b) Dolor ante la muerte
c) Amor no correspondido
2. Especie lírica quechua que es comparada d) Festividad religiosa
con la oda occidental. e) Mitos y leyendas
a) Aymoray b) Urpi
c) Harawi d) Haylli 4. El wawaki era entonado en las fiestas de:
 Creación Literatura
e) Ayataqui a) El mar
Quechua
b) El cielo
oral
 Panteísta
 Uso de 39
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licencias
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poéticas
 Colectivo
c) Las estrellas d) La luna a) Huacantagos- qashua

e) Las montañas b) Aranway- cacharpari
c) Harawi – haylli
5. El cacharpari es conocido como el harawi de: d) Ayataqui – huayno
a) Alusión a la paloma e) Urpi – Aymoray
b) Canto popular costumbrista
c) Canto a los muertos
d) Canción amatoria 10. ________________ representa una poesía
e) Canción de despedida colectivista, anónima y campesina; mientras
que el _____________ pertenencia a la
6. Poesía pastoril que expresa el cariño de los lírica culta que se desarrolla en la nobleza
animales: incaica
a) Huacaytaqui b) Urpi a) Los nobles – los haravicus
c) Ayataqui d) Aymoray b) Los guerreros – los amautas
e) Ayarmanca c) Las acllas – los amautas
d) Los haravicus – los amauta
7. Canta a la naturaleza y se entonaba en las
faenas agrícolas: 11. El harawi se distinguía por ser una poesía
a) Huacaytaqui b) Urpi ________ y _________, cuyas palabras
c) Ayataqui d) Aymoray rompían la quietud de la noche, expresando
e) Ayarmanca ______________
a) antropocentrista – teocrática – anhelo a
8. Canta el desengaño o dolor por la ausencia un poder espiritual
de la amada: b) subjetiva – folklórica – amores no
a) Aymoray b) Urpi correspondidos
c) Huacaytaqui d) Ayataqui c) espiritual – bucólica – agradecimiento a la
e) Samúsac mamapacha y al amor
d) sentimental, quejumbrosa – lamentaciones
9. El __________ constituye un canto amoroso de amor
y el __________ canto a la naturaleza. e) humana – animista – regocijo a los dioses
V. Completa el siguiente texto con las siguientes palabras:
ágrafa – quechua – haravicu – harawi
El poeta popular era el _____________ su denominación deriva de las poesías quechuas denominadas
_______________, para ello la lengua _________ fue el principal vehículo de transmisión cultural
debido a que la sociedad incaica era netamente _____________________.
VII. Coloca verdadero o falso en los siguientes enunciados:
a) El harawi es una expresión íntima confidencial ( )
b) El haylli es un tipo de poesía íntima ( )
c) El wanka es un canto agrícola ( )
d) Los haravicus pertenecen a la lírica cortesana ( )
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e) La literatura quechua era monoteísta ( )
Teatro colonial
LECTURA
ACTO I – (Fragmento) PUQUI-CHAQUI: ¿no te he dicho que no había

nadie? hasta los ratones habían huido. Sólo las
(Ollantay en un lugar solitario de Cusipata, lechuzas, ocultas en la sombra, dejaban oír su
adonde se ha retirado) lúgubre canto.
OLLANTAY: ¡Ah, Ollantay, infeliz Ollantay! ¿ Es OLLANTAY: Quizá su padre se la ha llevado a su

así como te desprecian y te arrojan? ¿Es así palacio.
como corresponden al inmenso amor que les PUQUI-CHAQUI: No me sorprendería que la
diste tú, vencedor de los pueblos? (Pausa). ¡Ah, hubiese arrancado de los brazos de la madre para
Cusi-Coyllur, esposa mía, hoy te perdí, hoy te hacerla ahorcar.
extinguiste, paloma! (Pausa. Exaltado). Cusco
grande y hermoso, desde hoy soy tu enemigo. OLLANTAY: ¿No te preguntó nadie por mí?
¡Romperé tu pecho ardiente, llegaré a tu corazón
y hecho pedazos lo serviré a los cóndores PUQUI-CHAQUI: No, pero me enteré de que cerca
hambrientos! ¿Y ese orgulloso déspota, el Inca? de mil hombres te buscan para prenderte.
Convocaré a millares de soldados, mentiré a los
antis y los reuniré, juntándolos de todas las OLLANTAY: (Con desesperación): Sublevaré a toda
regiones, en filas hirvientes. El Sacsahuamán los mi provincia. Mi brazo lo demolerá todo y mi maza
contemplará llegar como un tropel de nubes. Allí no dejará nada en pie.
ha de alzarse el fuego. El Sacsahuamán dormirá
sobre la sangre. Allí ha de estas tu Inca, oh PUQUI-CHAQUI: Sí señor. Ardo en ganas de
Cusco; allí ha de ver él mi poder y ha de saber si pisotear a ese hombre y aun de ayudar a que sea
su cuello es pequeño para la horca. (En ese quemado.
instante entra Piqui-Chaqui. Ollantay se vuelve
hacia él). Ve, Piqui-Chaqhi, y dile a Cusi-Coyllur OLLANTAY: ¿De qué hombre hablas?
que esta noche me aguarde.
PUQUI-CHAQUI: De Orco-Huaranca. Él es quien
PUQUI-CHAQUI: Fui a verla ayer por la tarde y anda buscándote.
encontré su palacio abandonado. Pregunté y nadie
me dio razón de ella. Todas las puertas estaban OLLANTAY: ¿Es verdad? Posiblemente lo haga para
cerradas y ni siquiera habían dejado a los perros. ganar el favor del Inca.
OLLANTAY: Y a sus sirvientes, ¿los viste? PUQUI-CHAQUI: Abomino de ese miserable

¿Hablaste con ellos? hombrecillo.
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OLLANTAY: Oh, algo me anuncia que ella ha sido IMA-SUMAC: Ordena, señor, que le quiten las
sacada del Cuzco. ataduras.
PUQUI-CHAQUI: ¿No es mejor que dejemos a HUILCA-UMA: Deja que yo lo haga. (desata a
Cusi-Coyllur? Cusi-Coyllur)
OLLANTAY: ¿Piensas que sería capaz de tal OLLANTAY: (A Ima- Súmac): ¿Cómo se llama tu
infamia? No, yo la encontraré. (Pausa). ¿Oyes esa madre?
canción de amor? (Desde lejos llega la voz de un
cantor que canta una dulce melodía). IMA-SUMAC: Es el lucero apagado y sin alegría. Se
llama Cusi-Coyllur...
PUQUI-CHAQUI: (Tras de escuchar, triste): Tal
vez Cusi-Coyllur ha muerto y su luz ya no relumbra OLLANTAY: (Con un grito): ¡Podemos Yupanqui,
en la noche. mira en esta mujer a mi esposa!
TUPAC YUPANQUI: (A Ima-Súmac): ¿Cusi-Coyllur,

ACTO III-(Fragmento) dijiste? ¿No es mi hermana desaparecida hace
muchos años?
(Sale Ima-Súmac y vuelve al instante con Cusi-
Coyllur atada y dando muestra del tormento HUILCA-UMA: Ella misma es.
padecido. Viene con la cabeza baja, sobre la cual
su larga cabellera cae. Atrás, Pitu-Salla y Mama- CUSI-COYLLUR: ¡Ah, hermano mío, sólo tu
Ranra. compasión podía sacarme de este tormento!
TUPAC YUPANQUI (Adelantándose a Cusi- OLLANTAY: (Amoroso al lado de Cusi-Coyllur):

Coyllur): ¿Quién es esta mujer? ¿Quién es el ¿Cómo he podido perderte tanto tiempo? Desde hoy
cruel que la ha mandado maniatar? ¿Es posible volverás a ser mi compañera. Sin ti mi vida se
que un Inca haya dado así abrigo en su pecho la agostaba en la sociedad. ¿Qué fue de tu luz? ¿Qué
víbora del odio? (A Mama-Ranra). Acércate. de tu dulce aliento? ¿Qué de todo lo que te hizo la
¿Quién es esta mujer? más preciada flor del imperio?
MAMA-RANRA: Tu padre fue quien ordenó que CUSI-COYLLUR: Durante quince años, Ollantay mío,
así se la tratara. compartimos separados la amargura, y ahora
estaremos juntos otra vez hasta la muerte.) A
TUPAC YUPANQUI: Aparten a este puma Túpac Yupanqui). ¡Yupanqui reemplaza el dolor por la
sanguinario de mi vista. (Mama- Runra se retira dicha!
atemorizada. El Inca, dirigiéndose a Cusi-Coyllur).
¿Quién eres? ¿Cómo te llamas? TUPAC YUPANQUI: La que te dio la vida moriría si
te vería. ¡Cuántas lágrimas han surcado tu rostro
CUSI-COYLLUR: Ima-Súmac, ¿Quién son estos que lo han reducido a cenizas! ¡Perdón por el daño
hombres? ¿Dónde estoy? que te hemos hecho!
IMA-SUMAC: No temas, madre mía. Es el Inca, el HUILCA-UMA: (A los servidores): ¡Que traigan
generoso Yupanqui. Sal de tu sueño de dolor y nuevas vestiduras para nuestra princesa!)A
háblale. Ollantay): mira, Ollantay, a tu mujer, y hónrala
como tal desde hoy. (A Cusi-Coyllur): Que el amor,
TUPAC YUPANQUI: Vuelve en ti, mujer, y dime al hermana Cusi-Coyllur, devuelva el color a tus
fin quién eres. mejillas y prolongue por largos años tu existencia.
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OLLANTAY: Eres nuestro protector, Inca nuestro.

Tu mano ha borrado la desgracia y nos ha colmado
de beneficios.
COMPRENSIÓN DE TEXTO
1. Determina el tema del fragmento I del drama “Ollantay”.
.............................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................
2. Indica la actualidad del General Ollantay ante la imposibilidad de tener a Cusy Coyllur
como esposa.
...........................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................
3. Colige la personalidad de Ollantay.
..........................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................
4. Cómo caracteriza a Túpac Yupanqui.
..........................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................
5. Determina la idea principal del acto III (fragmento) del Ollantay.
.........................................................................................................................................................................................
.........................................................................................................................................................................................
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En tiempos remotos, el actual valle de Jauja estaba cubierto por las aguas de donde sobresalía un peñón
llamado Wanka, sitio de reposo del Amaru (cabeza de llama, dos pequeñas alas y cuerpo de batracio con
cola de serpiente). Mas el Arco Iris (tulunmaya) engendró en el lago otro Amaru de color oscuro para
compañero del primero. Este último nunca llegó a alcanzar el tamaño del primero, que por su madurez había
adquirido un color blanquizco. Los dos monstruos se disputaban la primacía sobre el lago, cuyo peñón,
aunque de grandes dimensiones, no alcanzaba ya dar cabida para su reposo a los dos juntos. En estas
frecuentes luchas, por cuya violencia se elevaban a grandes alturas en el espacio sobre trombas de agua,
agitando el lago, el Amaru grande perdió un gran pedazo de la cola al atacar furioso al menor. Irritado, el
dios Tikse descargó sobre ellos un temporal cuyos rayos mataron a ambos, que cayeron deshechos con
diluvial lluvia sobre el ya agitado lago, aumentado su volumen hasta romper sus bordes y vaciar por el sur.
Fue así que, formado el valle, salieron lanzados del Wari - puquio los dos primeros seres llamados «Mama»
y «Taita», que hasta entonces habían permanecido por mucho tiempo bajo tierra por temor a los
amarus.
Los descendientes de esta pareja construyeron más tarde el templo de Warillka, cuyas ruinas existen
todavía.
Hoy es creencia general entre los wankas que el Amaru es la serpiente, que escondida en alguna cueva,
ha crecido hasta hacerse inmensa, y aprovechando los vientos que se toman durante las
tempestades intenta escalar el cielo, pero es destrozado por los rayos entre las nubes; y, según sea
blanca o negra, la figura del Amaru en el cielo presagia buen o mal año.
- Responde:
1. ¿Cuál sería el título de la lectura?
___________________________________________________________________________
2. ¿Qué era el Wanka?
________________________________________________________________________
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3. ¿Qué hizo el Tulunmaya?
________________________________________________________________________
4. ¿Qué actitud adoptó Tikse?
________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Explica la creencia actual de los wankas respecto del Amaru.
________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
 Marca la alternativa correcta:
1. Personaje de Ollantay que conocía las

relaciones secretas que mantenían Cusi 6. En cuanto a su estructura "Ollantay"
Coyllur y el héroe rebelde. tiene .... actos.
a) Cusi Coyllur b) Mama Ranra a) 2 b) 5 c) 4 d) 3 e) 6
c) Anahuarqui d) Piqui Chaqui
e) Pitu Salla 7. Personaje que usa el perdón para superar
los conflictos internos:
2. Personaje que nace en el Acllahuasi. a) Pachacútec b) Rumiñahui
a) Cusi Coyllur b) Rumiñahui c) Ollantay d) Orco Huaranca
c) Piqui Chaqui d) Ima Súmac e) Túpac Yupanqui
e) Orco Huaranca
8. Es el personaje gracioso o cómico de
3. Personaje que tenía la obligación de Ollantay:
combatir al jefe rebelde Ollantay. a) Anahuarqui b) Rumiñahui
a) Orco Huaranca b) Piqui Chaqui c) Pitu Salla d) Orco Huaranca
c) Rumiñahui d) Huillca Uma e) Piqui Chaqui
e) Pitu Salla
9. El drama Ollantay fue publicado por:
4. Personaje que crea un ardid en Ollantay: a) Sebastián Barranca b) Ricardo Palma
a) Orco Huaranca b) Túpac Yupanqui c) Ricardo Rojas d) Julio Pastor
c) Pachacútec d) Piqui Chaqui b) Antonio Valdez
e) Rumiñahui
10. ¿Qué es un Mallqui?
5. Personaje hechicero en Ollantay, que Una leyenda del origen del
vaticina adversidades. mundo.
Un personaje de Ollantay.
a) Piqui Chaqui b) Huillca Uma Un duende de la sierra.
c) Rumiñahui d) Orco Huaranca La leyenda de un tesoro
e) Ollantay escondido.
Bosquecillo preparado para el
teatro.
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11. Personaje que pertenece a Ollantay 13. El drama Ollantay empieza con:
a) Atahualpa b) Huayna Cápac a) La discusión entre Pachacútec y la Colla
c) Kawillaca d) ImaSúmac b) La conversación sobre la estrategia de los
e) Wiracocha generales Ollanta y O. Huaranca.
c) Las lágrimas de Cusy Coyllur ante la inminente
12. Ollantay es de origen. negativa de su padre.
a) Anónimo b) Incaico d) La discusión entre Ollanta y Piquichaqui
c) Español d) Colonial e) El pronóstico de Huillca Uma.
e) Republicano
Literatura de la conquista i:
Inca Garcilaso de vega
LECTURA
LA DEDUCCIÓN DEL NOMBRE PERÚ
Pues hemos de tratar del Perú, será bien digamos aquí cómo se dedujo este nombre no teniéndolo los indios
en su lenguaje.
Para lo cual es de saber que habiendo descubierto la mar del Sur, Vasco Núñez de Balboa, caballero natural
de Xerez de Badajoz, año de 1S13, que fue el primer español que la descubrió y vio (y habiéndole dado los
reyes Católicos título de Adelantado de aquella mar con la conquista y gobierno de los reinos que por ella
descubriese, en los pocos años que después de esta merced vivió hasta que su propio suegro, el gobernador
Pedro Arias de Ávila, en lugar de muchas mercedes que había merecido y se le debían por sus hazañas le
cortó la cabeza), tuvo este caballero cuidado de descubrir y saber qué tierra era y cómo se llamaba la que
corre de Panamá adelante hacia el sur.
Para este efecto hizo tres o cuatro navíos, los cuales mientras él aderezaba las cosas necesarias para su
descubrimiento y conquista, enviaba cada uno de por sí en diversos tiempos del año a descubrir aquella
costa. Los navíos, habiendo hecho las diligencias que podían, volvían con la relación de muchas tierras que
hay por aquella ribera. Un navío de estos subió más que los otros y pasó la línea equinoccial a la parte del
sur. Y cerca de ella, navegando costa a costa -como se navegaba entonces por aquel viaje-, vio un indio que a
la boca de un río (de muchos que por toda aquella tierra entran en la mar) estaba pescando. Los españoles
del navío con todo el recato posible echaron en tierra, lejos de donde el indio estaba, cuatro españoles
grandes corredores y nadadores para que no se les fuese por tierra ni por agua. Hecha esta diligencia
pasaron con el navío por delante del indio, para que pusiese los ojos en él y se descuidase de la celada que le
dejaba armada.
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El indio, viendo en la mar una cosa tan extraña nunca jamás vista en aquella costa como era navegar un navío
a todas velas- se admiró grandemente y quedó pasmado y abobado imaginando qué pudiese ser aquello que en
la mar veía delante de sí. Y tanto se embebeció y enajenó en este pensamiento que primero lo tuvo abrazado
los que le iban a prender que él los sintiese llegar. Y, así, lo llevaron al navío con mucha fiesta y regocijo de
todos ellos. Los españoles, habiéndole acariciado para que perdiese el miedo que de verlos con barbas y en
diferente traje que el suyo había cobrado, le preguntaron por señas y por palabras qué tierra era aquella y
cómo se llamaba el indio, por los ademanes y meneos que con manos y rostro le hacían (como a un mudo)
entendía que le preguntaban más no entendía lo que le preguntaban. Y a lo que entendió qué era el
preguntarle respondió a prisa antes que le hiciesen algún mal. Y nombró su propio nombre, diciendo "Berú" y
añadió otro y dijo "Pelu". Quiso decir: "Si me preguntáis cómo me llamo, yo me digo Berú. Y si me preguntáis
donde estaba, digo que estaba en el río".
Porque es de saber que el nombre pelú, en el lenguaje de aquella provincia, es nombre apelativo y significa
"río" en común, como luego veremos en un autor grave.
Los cristianos entendieron conforme a su deseo imaginando que el indio les había entendido y respondido a
propósito, como si él y ellos hubieran hablado en castellano. Y desde aquel tiempo que fue el año de 1515 o
1516- llamaron "Perú" aquel riquísimo y gran imperio, corrompiendo ambos nombres, como corrompen los
españoles casi todos los vocablos que toman del lenguaje de los indios de aquella tierra. Porque si tomaron el
nombre del indio, Berú, trocaron la b por la p. Y si el nombre pelú, que significa "río", trocaron la “l” por la r.
Y de una manera o de otra dieron Perú.
 Completa:
a) Pelú significa: _________________________
b) Se llamó Perú a estas tierras desde ___________ más o menos
c) Los españoles cambiaron el nombre Berú, la "b" por ______- y el nombre Pelú, la "l" por ________
d) El indio dijo que su nombre era ____________
e) El indio vio en el mar a: _________________
 Marca verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
a) Los comentarios reales consta de 3 partes ( )
c) Garcilaso tradujo los Diálogos de Amor de León Hebreo ( )
e) Garcilaso muere en Córdova en 1616 ( )
f) La primera parte de los Comentarios Reales se publicó en 1617 ( )
Cdra 28
g) Garcilaso fue conocido como el primer mestizo en el Perú ( )
 Tacha los números y encontrarás una obra de Garcilaso que explica la trágica expedición de
Hernando de Soto.
 Relaciona correctamente:
Traducción de los Diálogos de Amor 1605
La Florida del Inca 1596 (No fue publicada en vida)
Genealogía de García Pérez de Vargas 1609
Comentarios Reales 1589
 Relaciona ambas columnas:
 Marca la alternativa que corresponda: encuentro de dos culturas, sus mitos, sus
culturas ________.
1. Las primeras manifestaciones literarias de a) las coplas- los romances
la literatura de la conquista fueron b) las canciones- las coplas
________ y las que representan el c) las crónicas- las canciones
d) los comentarios- los romances
Cdra 28
e) las coplas- las crónicas e) Dioses y hombres de Huarochiri
2. Crónica que refleja el abuso contra los 7. Son octosílabos burlones:

indios, escrita en diversas lenguas a) Tradiciones b) Poemas
americanas, acompañada de dibujos. c) Coplas d) Églogas
a) Brevísima destrucción de las Indias e) Crónicas
b) Historia del Perú antiguo
c) Comentarios reales de los incas 8. Es un cronista postoledano.
d) Nueva Crónica y buen gobierno a) Juan de Betanzos
e) Suma y narración de los incas b) Pedro Cieza de León
c) Guamán Poma de Ayala
3. Idea ajena a los cronistas. d) José de Acosta
a) Existieron tres miradas: españoles, indios y e) Inca Garcilaso de la Vega
mestizos.
b) Tuvieron la intención de informar los sucesos 9. En general se puede afirmar que los
ocurridos sobre la Conquista. Comentarios reales intenta:
c) Algunos fueron protagonistas de la Invasión a) Fusionar las dos culturas en un mestizaje
d) Se documentaron objetivamente para armónico.
contar relatos de categoría científica. b) Exaltar las rivalidades entre los españoles e
e) Algunos tuvieron como intención proteger al indios.
indio o a la corona española. c) Inmortalizar las costumbres españolas en el
Nuevo Mundo.
4. Tema ajeno a los Comentarios reales. d) Elevar a la categoría universal los aportes de
a) La religión b) La idiosincrasia la civilización preinca.
c) Las costumbres d) El amor e) Aportar sobre los logros y costumbres incas,
e) La conquista española así como, mostrar los sucesos del proceso de
la conquista.
5. La Primera parte de los Comentarios reales
fue publicada en: 10. La idea que guarda relación con el Inca
a) Córdova b) Lima Garcilaso de la Vega, es que:
c) Madrid d) Cusco a) Se le bautizó como Garcilaso de la Vega.
e) Portugal b) La Florida del Inca trata sobre sus
antepasados.
c) Su padre se casó con Isabel ChimpuOcllo.
6. Historia General del Perú se encuentra en:
d) Empezó escribiendo obras de su propia
a) Obra de Guamán Poma de Ayala
creación.
b) Segunda parte de los Comentarios reales
e) La segunda parte de sus Comentarios reales
c) Primera parte de los Comentarios reales
se titula Historia General del Perú.
d) La florida del inca
LITERATURA DE la conquista ii: DISCURSO

INDIO: HUAMÁN POMA DE AYALA /
DISCURSO ESPAÑOL : PEDRO CIEZA DE
LEÓN
LECTURA
Cdra 28
CAPITULO III
Del cual y del procedieron todos los naturales que hubo y hay. Tenían por Dios al sol. Acá en estas
provincias del Perú, aunque ciegos, los hombres dan más razón de sí puesto que cuentan tantas fábulas que
serían dañosas si las hubiese de escribir. Cuentan estas narraciones que antiguamente muchos años antes
que hubiese incas, estando las tierras muy pobladas de gentes, que vino tan gran diluvio y tormenta, que
saliendo la mar de sus límites y curso natural, hinchió toda la tierra de agua de tal manera que toda la
gente pereció, porque allegaron las aguas hasta los más altos montes de la serranía. Y sobre esto dicen los
huancas, habitadores en el valle del Jauja y los naturales de Chaquito en el Collao que, no embargante que
este diluvio fuese tan grande y en todas partes tan general, por las cuevas y concavidades de peñas se
escondieron algunos con sus mujeres, de los cuales se tornaron a henchir de gente estas tierras porque fue
mucho lo que multiplicaron. Otros señores de la serranía y aun de los llanos dicen también que no escapo
hombre ninguno que dejase perecer, o si fueron esas personas que escaparon en una balsa o barca los
cuales engendraron las que ha habido y hay. En fin sobre estos unos y otros cuentan tantos dichos y
fábulas (si lo son) que sería muy gran trabajo escribirlas. Creer que hubo algún diluvio particular en esta
longura de tierra como fue en Tesalia y en otras partes, no lo dude el lector porque todos en general lo
afirman y dicen sobre ello lo que yo escribo y no lo que es otros fingen y componen y no creo que estos
indios tengan memoria del diluvio, porque cierto tengo para mí ellos poblaron después de haber pasado y
haber habido entre los hombre la división de las lenguas en la torre de Babel. Otros los moradores de las
provincias de acá creen en la inmortalidad de la ánima como creen que hay Hacedor.
Tienen por dios soberano al sol. Adoraban a los árboles, piedras, sierras y en otras cosas que ellos
imaginaban. El creer que el ánima era inmortal, según lo que yo entendí de muchos señores naturales a quien
pregunté era que muchos decían que si en el mundo había sido el varón valiente y había engendrado muchos
hijos y tenido reverencia a sus padres y hecho plegarias y sacrificios al sol y a los demás dioses suyos, que
su songo de este, que ellos tienen por corazón, porque distinguir la natura del ánima y su potencia no lo
saben ni nosotros entendemos dellos mas de lo que yo cuento, va a un lugar deleitosos lleno de vicios y
recreaciones, adonde todos comen, beben y huelgan, y si por el contrario ha sido malo, inobediente a su
padre, enemigo de la religión, va a otro lugar oscuro y tenebrosos. En el primer libro traté más largo estas
materias: por tanto pasando adelante, contaré de la manera que estaban las gentes de este reino antes que
florecieran los incas ni de el se hiciesen señores soberanos por él, antes sabemos por lo que todos sabemos
y afirman, que eran behetrias, sin tener la orden y gran razón y justicia que después tuvieron; y lo que e
hay que decir de Ticiviracocha, a quien ellos llamaban y tenían por hacedor de todas las cosas.
Cdra 28
CAPITULO IV
Que trata de lo que dicen los indios deste reino que había antes que los Incas fuesen conocidos y de
cómo había fortalezas por los collados, de donde salían a darse guerra los unos a los otros
Muchas veces pregunte a los moradores de estas provincias lo que sabían que e ellas hubo antes que los
incas los señoreasen, y sobre esto dicen que todos vivían desordenadamente y que muchos andaban
desnudo, hechos salvajes, sin tener casas ni otras moradas que cuevas de las muchas que vemos haber. En
riscos grandes y peñasco, de donde salían a comer de lo que hallaban por los campos. Otros hacían en los
cerros castillos que llaman pucaras, desde donde aullando con lenguas extrañas, salían a pelear unos con
otros sobre las tierras de labor o por otras causas y se mataban muchos de ellos, tomando el despojo que
hallaban y las mujeres de los vencidos; con todo lo cual iban triunfando a lo alto de los cerros donde tenían
sus castillos y allí hacían sus sacrificios a los dioses en quien ellos adoraban , derramando delante de las
piedra e ídolos mucha sangre humana y de cordero. Todos ellos eran behetrías sin orden, porque cierto
dicen no tenían señores ni mas que capitanes con los cuales salían a las guerras ; si algunos andaban
vestidos eran las ropas pequeñas y no como ahora las tienen. Los llautos y cordones que se ponen en la
cabeza para ser conocidos unos entre otros, dicen que los tenían como ahora los usan.
I. Completa los cuadros en blanco
¿Quién escribió Crónica del Perú?

______________________________________________________________
La obra “Nueva Crónica y Buen gobierno” está compuesta de ___________. partes
Cdra 28
1. Con relación a la Nueva Crónica y Buen d) El gato e) La sierpe

Gobierno, señale lo incorrecto:
a) Fue descubierta en la Biblioteca 4. La Nueva Crónica y buen gobierno, de
Real de Copenhague en 1908 Felipe Huamán Poma de Ayala, estuvo
b) La crónica posee ilustraciones perdido por varios siglos. El manuscrito
para facilitar su comprensión original de la crónica fue descubierto en el
c) La segunda parte trata de la año ________________ por
llegada de los conquistadores hasta la ______________, en la Real Biblioteca de
muerte de Túpac Amaru Copenhague y fue publicado por primera vez,
d) Considera cuatro edades: Wari – pero en edición facsímil, por el francés Paul
Wiracocha, Wari – runa, Purum – runa, Rivet en 1936.
Auca – Runa a) 1908 - Richard Pietschmann
e) Constituye una critica b) 1936 - Paul Rivet
constructiva del coloniaje español c) 1909 – Diego Martínez
d) 1910 – Miguel Cabello
2. Señale cual no es un animal enemigo del e) 1940 – Francisco Terrazas
indio:
a) Sierpe b) Los leones c) Los gatos 5. La obra de Huamán Poma de Ayala es.
d) Los cóndores e) Los tigres a) Los Comentarios Reales de los Incas
b) Nueva crónica y buen gobierno
3. En la Nueva Crónica y Buen gobierno c) Diálogos de amor
existen simbologías definidas, ¿Cuál d) La florida del Inca
representa al corregidor? e) Historia general del Perú
a) El león b) El zorro c) El tigre
LITERATURA DE LA COLONIA
APLICO LO APRENDIDO
I. Completa:
a) La poesía lírica y la poesía épica predomino en la etapa _________________________
b) Lope de Vega es llamado por Amarilis como ________________________________
c) Una epístola es ___________________
II. Sobre el personaje Amarilis coloca verdadero (V) o falso (F) según corresponda:
 Al parecer es procedente de Huánuco ( )
 Tuvo un hermano que murió joven ( )
Cdra 28
 Fue monja y dedicada a los servicios espirituales ( )
 Muestra su admiración por Lope de Vega ( )
 Escribió sendos versos sensuales a Lope de Vega ( )
 Está escrita en silva, entre endecasílabos y heptasílabos ( )
III. Señale Verdadero o Falso con respecto a Juan del Valle y Caviedes
a) Finge su parecer y es muy recatado ( )
b) Divierte con su tono burlesco y satírico ( )
c) Sus novelas tienen influencia de Góngora ( )
d) Intenta construir mensajes positivos con su obra ( )
e) Es muy respetuoso con los médicos ( )
f) Es llamado el poeta de la ribera ( )
IV. Relacione correctamente autor – obra:
Amarilis Diente del Parnaso

Juan Espinoza y Medrano Lima Fundada
Pedro de Peralta y Barnuevo El lazarillo de los ciegos caminantes
Alonso Carrio de la Vandera Epístola a Belardo
Juan del Valle y Caviedes: Apologético a favor de Luis de Góngora
V. Marca la alternativa que corresponda:
1. Según el historiador Lohman Villena 4. El seudónimo pastoril de Lope de Vega

“Amarilis” sería el seudónimo de: Belardo ya lo había utilizado este autor en
a) María Tello de Lara su obra:
b) Maria de Alvarado a) La Dorotea b) La Filomena
c) Maria Santos Corrales c) La Dragontea d) La Arcadia
d) Francisca de Briviesca e) La dama duende
e) Maria de Rojas y Garay
5. Señale la obra que no pertenece al período colonial:
2. La obra en la que se encuentra la Epístola a a)Diente del Parnaso
Belardo: b)Lima Fundada
a) La Dorotea b) La Filomena c)El lazarillo de los ciegos caminantes
c) La Dragontea d) La dama boba d)Epístola a Belardo
e) La dama duende e)El lazarillo de Tormes
3. Los..........versos de la Epístola a Belardo 6. Completa____________ fue el mejor

están distribuidos en........ estrofas. poeta ____________ y mas destacado
a) 400 – 20 b) 350 – 30 c) 335 - 19 precursor del ______________________
d) 435 – 29 e) 530 - 35 a) Caviedes – romántico – realismo
b) Medrano – realista – modernismo
Cdra 28
c) Caviedes – neoclásico - romanticismo e) Imitó a Quevedo

d) Góngora – barroco – romanticismo
e) Caviedes – satírico - costumbrismo 13. Respecto a Caviedes es cierto:
a) Nació en Inglaterra y murió en Lima
7. El precursor del costumbrismo es: b) Fue llamado el Quevedo peruano
a) Garcilaso de la Vega c) Escribe poesía netamente amorosa
b) Juan Espinoza y Medrano d) Pertenece a la etapa de la conquista
c) Manuel de Faría e) Criticó a sastres y barberos
d) Juan del Valle y Caviedes
e) El padre Valderrama 14. Caviedes es considerado:
a) El poeta de la ribera
8. Juan del Valle y Caviedes se burla de los b) Precursor del costumbrismo
personajes de la sociedad, excepto: c) Iniciador del Realismo
a) Médicos b) Abogados d) Seguidor del neoclasicismo
c) Clérigos d) Sastres e) Exponente del Romanticismo
e) Contadores
15. ¿Qué tipos de sermones encontramos en
9. “De España pasé al Perú “la Novena maravilla” de Juan Espinoza
tan pequeño, que la infancia Medrano
no sabiendo de mis musas, a) Sacros b) Realistas c) Místicos
ignoraba mis desgracia...” d) Románticos e) Panegíricos
Los versos anteriores pertenecen a:
a) Juan del Valle y Caviedes 16. Fue conocido como “El lunarejo”
b) Diego de Hojeda a) Garcilaso de la Vega
c) Juan Espinoza y Medrano b) Juan Espinoza y Medrano
d) Luis de Tejeda c) Manuel de Faría
e) Sor Juana Inés de la Cruz d) Francisco Quevedo
e) El padre Valderrama
10. El libro ataca a los médicos, clérigos,
abogados, las mujeres de la mala vida, los 17. El......................... es la obra en la
sastres: que......................................defien
a) Epístola a Belardo de a Góngora de los ataques del portugués
b) Diente del parnaso Faria de Souza.
c) La novena maravilla a) Hijo Prodigo –Caviedes
d) El rapto de Proserpina b) Apologético a favor de Góngora – Caviedes
e) Al doctor Bermeja c) Apologético a favor de Góngora – Medrano
d) Rapto de Proserpina – Amarilis
11. Juan del Valle y Caviedes se basa en la
e) Amar a su propia muerte – Sor Juana Inés
escuela...................... de la literatura
española
18. Carta revelada en la Filomena, en 1621,
a) Italiana b) Sevillana
por Lope de Vega:
c) Culterana d) Conceptista
a) Discurso en Loor de la Poesía
e) Salmantina
b) Suma y Narración de los Incas
12. Juan del Valle y Caviedes es considerado c) La Novena Maravilla
precursor del Costumbrismo por: d) El Apologético
a) Se burla del gobierno de la época e) Epístola de Amarilis a Belardo
b) Porque manifestaba rasgos de esa corriente
anticipados 19.- En 1671 contrae matrimonio en Lima con
c) Era monje Beatriz Godoy Ponce de León. Al poco tiempo
d) Vivió en la marginidad
Cdra 28
enferma y sale enemistado con los médicos y e) El rapto de Proserpina

la ciencia médica en general:
a) Juan Espinoza y Medrano 22. Llamado El Poeta de la Ribera, autor del
b) Luis de Tejeda Diente del Parnaso:
c) Sor Juana Inés de la Cruz a) Blas Valera b) Pedro de Oña
d) Juan del Valle y Caviedes c) Mariano Melgar d) José Joaquín Olmedo
e) Diego de Hojeda e) Juan del Valle y Caviedes
20. Mencione la especie literaria que no 23.

escribe Caviedes: “Oí tu voz, Belardo, más ¿qué digo?
a) Odas b) Sonetos c) Romances no Belardo, Milagro has de llamarte,
d) A y b e) Cuentos éste es tu nombre, el cielo te le ha dado,
y Amor, que nunca tuvo paz conmigo
21. Mencione cuál no es una obra de Caviedes: te me representó parte por parte”
a) Al doctor Bermeja Los versos anteriores pertenecen a:
b) Definición de la muerte a) Lope de Vega b) Amarilis
c) Un abogado narigón c) Garcilaso de la Vega d) Clarinda
d) Remedios para saber lo que quisieres e) Guamán Poma
ACTIVIDAD
ACTIVIDADDOMICILIARIA
DOMICILIARIA
I. Marca la alternativa que corresponde:
1. Señale lo incorrecto con a) José Varallanos

respecto a la Epístola a Belardo: b) Irving de Leónard
a) Compuesta en estancias c) Esteban Pavletich
b) Tiene rima asonante d) Lohmann Villena
c) Posee diecinueve estrofas
d) Tiene versos endecasílabos y 4. Que tema no encierra la Epístola a Belardo:
heptasílabos a) El amor b) La ilusión
e) La estrofa posee dieciocho versos, c) La admiración d) El despecho
salvo la ultima de once e) Platonismo
5. Sobre la Epístola a Belardo señale lo
2. Respecto a la identidad de incorrecto:
Amarilis Ricardo Palma afirmaba que: a) Como mujer cuenta su intimidad
a) Su verdadero nombre fue María de b) Muestra devoción por el poeta
Alvarado c) Le ofrece su alma pura
b) Que en realidad fue un hombre d) Tiene influencia del Romanticismo
c) Era oriunda de Huánuco europeo
d) Nunca se podrá constatar por los pocos e) Hace gala de conocimientos
datos autobiográficos de su identidad renacentistas
e) Fue escrita por una de las amantes de
Lope de Vega, tal vez Martha de Nevares 6. Conocido como el Quevedo peruano:
a) Garcilaso de la Vega
3. ___________ en su obra Amarilis Indiana b) Juan Espinoza y Medrano
Identificación y Semblanza de Lima. PUCP c) Manuel de Faría
1993 ha dado alcances sustentatorios d) Francisco Quevedo
acerca de la anónima poetisa. e) El padre Valderrama
Cdra 28
9. Según la Epístola de Amarilis a Belardo,

7. _____________ fue considerado el primer podemos decir que los rasgos biográficos
crítico literario de Hispanoamérica. que presenta son:
a) Garcilaso de la Vega a) Sus padres vivieron en España, dejándolas
b) Juan Espinoza y Medrano al cuidado de su tía.
c) Manuel de Faría b) Es procedente de la ciudad de León de
d) Francisco Quevedo Huanuco.
e) El padre Valderrama c) Fue monja dedicada a los ejercicios
espirituales.
8. Una de las siguientes afirmaciones es d) Presenta su admiración a Lope de Vega
incorrecta con respecto a Amarilis: e) Belisa es el nombre de su hermana menor
a) considerada la muestra platónica más
importante 10. Autor que sostuvo: Amarilis es ficción de
b) Escrita en Silva Lope, quien encubría bajo ese nombre a
c) Presenta rasgos del Clasicismo Martha de Nevares, última amante del
Grecolatino poeta:
d) Devela su amor platónico, su denodada a) Mendiburo
admiración que idealiza hasta la b) Asenjo Barbieri
declaración. c) De la Riva Agüero
e) La autora es María de Alvarado. d) Ricardo Palma
e) Alberto Sánchez
II. Responde:
1. Responde: ¿Cómo llego la “Epístola a Belardo” a manos de Lope? (Hipótesis)
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
2. ¿Qué es la epístola y la silva?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
3. ¿Cuáles son los temas principales que presenta la obra Diente del Parnaso?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
4. Indica en qué año y lugar se publicó el apologético.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
5. ¿De qué trata la Novena Maravilla de Espinoza Medrano?
Cdra 28
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
6. ¿Cuál fue la acusación de Manuel de Faría en contra de Góngora?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7. Gracias a la obra de El Apologético a favor de Góngora, ¿cómo es considerado Juan Espinoza

Medrano?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
8. El pobre es tonto, si calla

Y si habla es un majadero;
Si sabe; es un hablador,
Y si afable, embustero;
Los versos anteriores pertenecen a
9. ¿Por qué Medrano tuvo el título de Demóstenes peruano y por qué se le denomino El lunarejo?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10. ¿Cuál es el argumento de Faría para atacar a Góngora?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
11. Según el poema los privilegios del pobre, ¿cuáles son las características de este que la sociedad
no acepta?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
12. Autor representativo del barroco peruano, considerado como el “Fénix Peruano”,
“Demóstenes de Indias”; o simplemente “El Lunarejo”.
Cdra 28
_____________________________________
13. El apologético es una obra en la cual el Lunarejo:___________________
14. Escribe cuales son los nombres hipotéticos con que se designa a Amarilis:
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
15. ¿Por qué crees que cuando apareció la Epístola de Amarilis a Belardo se creyó que Amarilis era un
hombre?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
16. ¿Cómo crees que el investigador Guillermo Lohmann llegó a saber el verdadero nombre de
Amarilis?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
17. ¿A quién fue dedicada la Epístola a Belardo?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
18. ¿Cómo se llama la obra hecha durante la Colonia que tenía sátiras contra los médicos?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
19. ¿A quién se le llamó "El Poeta de la Ribera"?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
20. ¿Con qué apelativo se le conoció a Espinoza Medrano?
Cdra 28
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
21. ¿Qué otros autores de la colonia hubieron?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
22. ¿Cómo era lima en esa época?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
23. Mencione las obras de Juan Espinosa Medrano.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
III. Coloca verdadero o falso:
a) Poema de 300 versos compuesto en silvas ( )
b) Pertenece al género lírico ( )
c) Publicado en la Filomena (1700) ( )
d) Belardo es Lope de Vega y en la poesía pastoral, las Marías son Amarilis ( )
e) Pertenece al género dramático ( )
IV. Completa el siguiente cuadro:
JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES ESPINOZA MEDRANO
Estilo
Cdra 28
Influencia de
Obra más importante
Juan Espinoza y Medrano Juan del Valle y Caviedes Pedro Peralta y Barnuevo
LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN:
MARIANO MELGAR
APLICO LO APRENDIDO
I. Completa los cuadros en blanco:
Cdra 28
II. Coloca dentro del cuadro las obras del Melgar según corresponda:
III.Marca verdadero (V) o falso (F) según corresponda
a) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán es autor de Cartas del Solitario de Sayán. ( )
b) Durante el periodo de Emancipación surge el periodismo como medio de difusión. ( )
c) Salmos XII es una traducción de Melgar. ( )
d) Los yaravíes son creación de Melgar. ( )
e) El yaraví proviene del antiguo harawi quechua interpretado por los haravicus. ( )
 Completa
1. La sociedad de Amantes del país público
2. Primer poeta de la revolución fue
3. Mariano Melgar nació en
Cdra 28
4. El conde de la vista florida fue
5. Melgar tradujo
6. Por su estructura , las composiciones a Silvia y a la mujer son y están
constituidas por dos y dos
7. La idea principal de la mujer es
8. La idea principal de la composición a Silvia es
9. Respecto al Yaraví IV ¿que representa Melgar con las siguientes figuras?
Palomita _________________________________________________
cazadores _________________________________________________
plumas _________________________________________________
nido _________________________________________________
preso _________________________________________________
 Responda V o F segun corresponda
1. Mariano melgar fundo “el mercurio peruano”
( ) 4. El yaraví es una novela popular ( )
2. Murió a los 23 años de edad ( ) 5. Melgar amaba a Silvia ( )
3. Yaraví es un género popular y mestizo ( )
1. Desarrollaron el género epistolar. amorosa.

a) Mariano Melgar y Sánchez Carrión d) Su formación fue enciclopédica y de
b) Joaquín Olmedo y Mariano Melgar espíritu libertario.
c) Sánchez Carrión y Vizcardo y Guzmán e) Sus ideas políticas están vertidas en sus
d) Hipólito Unanue y Baquíjano y Carrillo fábulas.
e) Sánchez Carrión y Rodríguez de Mendoza
3. La poesía de Melgar se caracteriza por
a) la brevedad, sencillez y alta emotividad.
2. Lo único falso en relación a Melgar.
b) el lenguaje enrevesado y barroco.
a) Es considerado el precursor del romanticismo.
c) el empleo de caprichosos recursos retóricos.
b) Sus musas fueron Melisa y Silvia.
c) Se inmoló en Umachiri por una decepción
Cdra 28
d) el manejo de versos alejandrinos y octavas

reales. 6. El yaraví de Melgar:
e) las alusiones a la mitología andina. a) Exalta el amor patriótico
b) Agrega el tema del indio
4. Alternativa correcta en torno a los c) Inserta un tono costumbrista
Yaravíes. d) Asume el tema del indio
a) Composición mestiza basada en el haylli e) Adquiere expresión culta.
quechua.
b) Poesía perteneciente exclusivamente a la 7. Etapas de Mariano Melgar:
lírica prehispánica. a) Renacentista y barroca
c) Manifestación poética, melancólica, tierna y b) Prerrenacentista y renacentista
básicamente de versos de arte menor. c) Prerromántica y romántica
d) Clasista y prerromántica
d) Forma poética híbrida de temática hispana
e) Premodernista y modernista
y estilo quechua.
e) Poesía mestiza que temáticamente tiene su
8. En la literatura de la Emancipación se
origen en el harawi quechua.
desarrollaron:
5. Es ajeno a la producción literaria de Melgar
a) El teatro y el periodismo
a) Inicia la tendencia amorosa en nuestra
b) El periodismo y el género epistolar
literatura.
c) La comedia y la novela
b) Incorpora inicialmente la lírica quechua.
d) El drama y los cuentos
c) Evita la retórica, pues en sus versos los yaravíes
e) Las crónicas y coplas
son cortos y de imágenes sencillas.
d) Con los Yaravíes se inicia la tradición literaria
9. Musas de Melgar
en el Perú.
a) Melisa y Rosa b) Elvira y Beatriz
e) Los yaravíes son una creación de Melgar. c) Aldonza y María d) Manuela y María
e) Vania y Manuela
LITERATURA COSTUMBRISTA: MANUEL

ASCENSIO SEGURA
APLICO LO APRENDIDO
I. Relaciona y escribe el nombre de cuatro personajes de la obra Ña Catita:
Cdra 28
II. Completa los espacios en blanco del cuadro comparativo
III. Responde las interrogantes sobre la siguiente lectura:
ÑA CATITA
(Fragmento del acto III)
Manuel: ¡Por Dios, no me quiebre usted más la ¿Y ella no está como loca por ti?
cabeza, señora! ¿Qué más quieres? ¡Vaya! Lo demás es
Catita: ¡Ay, que otra fuera mi suerte si viviera trampantoja.
mi Idefonsa! Manuel: (Aparte) ¡Esta vieja tiene Manuel: ¿Y su madre Ña Catita?
trazas de no dejarme en siete horas! ¿Y su padre, que yo creía que era la única
Catita: Por eso no despego ni un rato de mi persona que me tendía en el mundo una mano
memoria, y quisiera que me vieses como una protectora, que me trata como a un negro y que
madre amorosa, Háblame, pues, con confianza.... huye de hablarme a solas ...?
¿Qué tienes? ¿Qué te acongoja? Catita: (Aparte) Me alegro de la noticia.
¡No respondes! Manuel: ¿No son motivos bastantes para tomar
mis pistolas y darme un tiro ....?

Manuel: ¡Dios eterno1
Catita: ¡Jesús!
¡No tengo nada, señora!
Manuel: ¡Ya la vida me es odiosa!
Catita: Catita me llamo hijito.
Catita: ¡Ave María Purísima! Me dejas, Manongo,
Manuel: ¡Maldita sea la hora que yo vine aquí!
absorta.
Catita: ¿Y por qué?
¡Morirte sin confesión”
Manuel: Todo el mundo me incomoda (...)
¡Qué tentación tan diabólica! (...)!
Catita: El amor de Julianita
¡Matarse uno por su
es lo que a ti te sofoca; pero mira, te aconsejo
mano!
que no te asustes con sombras.
Manuel: Peor es reventar de
¿Tú no te mueres por ella?
cólera.
Cdra 28
Catita: ¿Quieres imitar a Catita: Eso es. Andando se hacen las
Judas? cosas.
Manuel: La muerte a mí no me asombra; es Manuel: Pues voy .....
sueño, nada más. Catita: ¡ah! No me acordaba.
Catita: ¡Catay! ¡Estas son las modas que nos Manuel: ¿Qué decía usted?
traen los extranjeros de Francia y de California! Catita: Qué importa no dar paso todavía hasta que
Deja, hijo que ellos se maten si la vida les yo dé la norma, porque hay cierto inconveniente que
atora; que les haga buen provecho; allá, en fin, no puedo decirte ahora. El plazo no será largo.
se las compongan, que el diablo se llevará lo que Mañana, si te acomoda. Manuel: Sí
en justicia le toca; pero a nosotros, Dios quiera Catita: Pues, hijito, un buen ánimo, y a la calle con
que no nos ronque así la olla. la posta. Si tú quieres le hablaré esta noche a una
Conque oye: ¿hasta don Jesús se ha declarado en señora, que conozco por Malambo, para que allí se
tu contra? recoja hasta que los case a ustedes el cura de la
No lo creo. parroquia.
Manuel: Créalo usted. No hace medio cuarto de Manuel: Yo la pondré, Ña Catita, donde se conserve
hora que al oírlo hablar me ha dejado con la su honra.
palabra en la boca. Catita: Por eso, no que en la casa donde habita esa
Catita: ¡Miren qué tal! Si aquí todos te tienen, persona no hay entradas ni salidas; y ella se ve de
Manongo, cócora, porque es, hijo, mucho cuento edad; y virtuosa, y muy recogida...
que haya de peor medio chórcholas. Manuel: Estimo.
Pero mira, en tu lugar, yo les haría Catita: La tendrás como en las monjas, Yo no te
una tosca. ofrezco mi casa, porque como una ladrona estoy
Manuel: ¿Pero de qué modo? huyendo del dueño que los arriendos me cobra.
Catita: Fúgite.... ¡Mucho trabajo es ser pobre!
Que alce vuelo la paloma. Harán tres meses ahora que no conozco un
¿No me has entendido? cuartillo; y para ayuda de costas, a un señor que me
Manuel: Sí. pagaba mi cuartito de limosna, que estaba empleado
Catita: No hay otra línea más corta. en las Cajas. Ya sabes, ahí donde cobran, le han
Manuel: Me peta. ¡Muy buena idea! levantado el cuentón de que fue de la mazorca, y
Catita: Pues, hijo, manos a la obra; y no des el sin más me lo han dejado al pobre papando moscas.
golpe en vano, porque si lo das te embroman. No sé pues, de donde saque para que el tal no me
Manuel: Entonces bueno será que lo más pronto ponga ante un jue. ¡Ay, que vergüenza fuera para mí
me ponga de acuerdo con ella. tal cosa!
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¡Yo que jamás he tenido en mi conducta una nota, B) Nos ha de salir de perlas
C) Soy un ranchero en mi tierra
sufrir que .....
D) ¡Mucha intemerata es esa!
Manuel: No lloré usted!
E) Ha logrado embaucarla
F) Han quedado como gallina culeca
Catita: Si se me aflojan las corvas sólo al
 Describe la personalidad de los protagonistas
pensarlo ¡Dios Mío!
de la obra.
Manuel: Usted por muy poco se ahoga.  ¿Cómo son las relaciones de doña Rufina y su
Catita: Me pondrían en carceleta, o me echaran marido?
 ¿Cómo conseja doña catita a doña Rufina?
una ronca....
¿estás de acuerdo con ello?
Manuel: Calle usted.  Te ha simpatizado Ña catita? ¿Por qué?
 ¿Cuál es el concepto que tiene los hombres sobre
Catita: ¡Ay, Pancho mío, si resucitaras ahora y
el matrimonio según la obra?
vieras a tu mujer...!  ¿Estás de acuerdo con esos criterios? ¿Por
Manuel: ¡Ea! Basta de zozobras, que todo se qué?
compondrá. Catita: ¡Sea como Dios disponga! ¡Así  DEBATIR
me habrá convenido!
1. ¿Es conveniente que los padres
intervengan? ¿Por qué?
 Explique el significado que tienen en la obra 2. ¿Los hijos deben decidir solos? ¿Por qué?
las siguientes expresiones 3. ¿Cómo crees tú que deben actuar los
jóvenes cuando se sientan
A) El estómago en un hilo incomprendidos?
1. Personaje mundano y refinado en la obra

Ña Catita. 4. Alternativa ajena al costumbrismo
a) Juan b) Don Alejo a) Generalmente ubica los hechos en Lima.
c) Manuel d) Jesús b) Manejo de términos limeños.
e) Juliana c) Presenta intención didáctica.
d) Se trabajó el periodismo.
2. El criollismo tiene rasgos e) Presencia de elementos fantásticos.
a) Religiosos b) Exóticos
c) Psicológicos d) Aristocráticos 5. El estilo de los autores costumbristas es
e) Populares esencialmente:
a) Panfletario b) Satírico
3. En el costumbrismo se enfatiza c) Sicológico d) Experimental
a) La poesía satírica, la letrilla y la comedia e) Sentimental
b) La tragedia y novela
c) El cuento y la fábula 6. Se dice que Ña Catita es una “celestina”
d) La comedia y tragedia porque:
e) El periodismo y la poesía a) Comprende aspectos conocidos de la vida de
Cdra 28
los demás. e. Escribió “las tres viudas” ( )

b) Es calumniadora y discreta f. Escribió “carnaval de Lima” ( )
c) Tercia entre la relación de Juliana y Manuel
d) Ayuda a Don Alejo 10. El personaje “Ña Catita” es análoga a:
e) Es falsa beata a) La tía Tula b) Rosaura c) Julieta
d) Desdémona e) La Celestina
7. No pertenece a Segura:
a) Las tres viudas 11. García Bedoya plantea que el costumbrismo
b) El sargento Canuto tiene dos vertientes llamadas:
c) Ña catita a. Anticriollismo y criollismo
d) El paseo de Amancaes b. Aristocrático y popular
e) La pelimuertada c. Popular y antipopular
d. Criollismo y costumbrista
8. Obra de este escritor hecha con colaboración e. Seudocriollismo y anticriollismo
de Ricardo Palma:
a) “El santo de Panchita” 12. En la obra Ña Catita ¿qué personaje se
b) “La saya y el manto” presenta como mundano y refinado?
c) “Ña Catita” a. Juan
d) “La moza mala” b. Rufina
e) “Cacharpari” c. Jesús
d. Don Alejo
9. Marca (V) o (F) sobre Manuel Ascencio e. Manuel
Segura:
a. Fundó “La bolsa”, “El moscón” ( )
b. Pertenece al costumbrismo criollo ( )
c. Fundó Colónida ( )
d. “La pelimuertada”, es una de sus sátiras
( )
LITERATURA COSTUMBRISTA: FELIPE

PARDO Y ALIAGA
APLICO LO APRENDIDO
UN VIAJE
El niño Goyito está de viaje. El niño Goyito va a cumplir cincuenta y dos años;
pero cuando salió del vientre de su madre le llamaron niño Goyito; y niño
Goyito le llaman hoy, y niño Goyito le llamarán treinta años más, porque hay
muchas gentes que van al panteón como salieron del vientre de su madre.
Este niño Goyito, que en cualquiera otra parte sería un don Gregorión de buen
Cdra 28
tamaño ha estado recibiendo por tres años enteros cartas de Chile, en que le avisan que es forzoso que se
transporte a aquel país a arreglar ciertos negocios interesantísimos de familia, que han quedado embro-
llados con la muerte súbita de un deudo. Los tres años los consumió la discreción gregoriana en considerar
cómo se contestarían estas cartas, y cómo se efectuaría este viaje. El buen hombre no podía decidirse ni a
uno ni a otro. Pero el corresponsal menudeaba sus instancias; y ya fue preciso consultarse con el confesor, y
con el médico, y con los amigos. Pues, señor, asunto concluido: el niño Goyito se va a Chile.
La noticia corrió por toda la parentela; dio conversación y quehaceres a todos los criados, afanes y
devociones a todos los conventos y convirtió la casa en la Liorna. Busca costureras por aquí, sastre por allá,
fondista por acullá. Un hacendado de Cañete mandó tejer en Chincha cigarreras, La Madre
Transverberación del Espíritu Santo se encargó en un convento de una parte de los dulces; Sor María
Engracia fabricó en otro su buena porción de ellos; la Madre Salomé tomó a su cargo en el suyo las pastillas;
una monjita recoleta mandó de regalo un escapulario; otra, dos estampitas; el Padre Florencio de San Pedro
corrió con los sorbetes; y se encargaron a distintas manufacturas y comisionados sustancias de gallina,
botiquín, vinagre de los cuatro ladrones para el mareo, camisas a centenares, capingo (don Gregorio llamaba
capingo a lo que llamamos capote), chaqueta y pantalón para los días fríos, chaqueta y pantalón para los días
templados, chaquetas y pantalones para los días calurosos. En 'suma, la expedición de Bonaparte a Egipto no
tuvo, más preparativos.
Seis meses se consumieron en ellos, gracias a la actividad de las niñas (hablo de las hermanitas de don
Gregorio, la menor de las cuales era su madrina de bautismo), quienes, sin embargo del dolor de que se halla-
ban atravesadas, con este viaje, tomaron en un santiamén todas las providencias del caso.
Vamos al buque. Y ¿quién verá si este buque es bueno o malo? ¡Válgame Dios! ¡Qué conflicto! ¿Se ocurrirá al
inglés don Jorge, que vive en los altos? Ni pensarlo; las hermanitas dicen que es un bárbaro capaz de
embarcarse en un zapato. Un catalán pulpero, que ha navegado de condestable en la Esmeralda, es, por fin, el
perito. Le costean caballo, va al Callao, practica su reconocimiento y vuelve diciendo que el barco es bueno; y
que don Goyito irá tan seguro como en un navío de la Real Armada. Con esta noticia calma la inquietud.
Despedidas. La calesa trajina por todo Lima. ¿Con que se nos va usted? ¿Con que se decide usted a
embarcarse?.. ¡Buen valorazo! Don Gregorio se ofrece a la disposición de todos: se le bañan los ojos en
lágrimas a cada abrazo. Encarga que le encomienden a Dios. A él le encargan jamones, dulces, lenguas y
cobranzas. Y ni a él le encomienda nadie a Dios, ni él se vuelve a acordar de los jamones, de los dulces, de las
lenguas ni de las cobranzas.
Llega el día de la partida. ¡Qué bulla! ¡Qué jarana! ¡Qué Babilonia! Baúles en el patio, cajones en el
Cdra 28
dormitorio', colchones en el zaguán, diluvios de canastos por todas partes. Todo sale, por fin, y todo se
embarca, aunque con bastantes trabajos.
Marcha don Gregorio, acompañado de una numerosa caterva, a la que pertenecen también, con pendones y
cordón de San Francisco de Paula, las amantes hermanitas, que sólo por el buen hermano pudieron hacer el
horrendo sacrificio de ir por primera vez al Callao Las infelices no se quitan el pañuelo de los ojos, y lo
mismo; sucede al viajero; Se acerca la hora del embarque, y se agravan los soponcios. ¿Si nos volveremos a
ver?.. Por fin, es forzoso partir; el bote aguarda. Va la comitiva al muelle: abrazos generales, sollozos, los
amigos separan a los hermanos: "¡Adiós, hermanitas mías!". "¡Adiós, Goyito de mi corazón! La alma de mi
mamá Chombita te lleve con bien".
Este viaje ha sido un acontecimiento notable en la familia; ha fijado una. época de eterna recordación; ha
constituido una era, como la Cristiana, como la de la Hégira, como la de la fundación de Roma, como el
Diluvio Universal, como la era de Nabonasar.
Se pregunta en la tertulia:
– ¿Cuánto tiempo lleva Fulana de casada?
– Aguarde usted. Fulana se casó estando Goyito para ir a Chile...
– ¿Cuánto tiempo hace que murió el guardián de tal convento?
– Yo le diré a usted: al padre guardián le estaban tocando las agonías al otro día del embarque de Goyito.
Me acuerdo todavía que se las recé, estando enferma en cama de resultas del viaje al Callao...
– ¿Qué edad tiene aquel jovencito?
– Déjeme usted recordar. Nació en el año de... Mire usted, este cálculo es más seguro, son habas contadas:
cuando recibimos la primera carta de Goyito estaba mudando dientes. Conque, saque usted la cuenta...
Así viajaban nuestros abuelos; así viajarían si se determinasen a viajar, muchos de la generación que acaba, y
muchos de la generación actual, que conservan el tipo de los tiempos del Virrey Avilés, y ni aun así viajarían
otros, por no viajar de ningún modo.
Pero las revoluciones, hacen del hombre, a fuerza de sacudirlo y pelotearlo, el mueble más liviano y
portátil; y los infelices que desde la infancia las han tenido por atmósfera, han sacado de ellas, en medio
de mil males, el corto beneficio siquiera de una gran facilidad locomotora. ¿La salud, o los negocios, o
cualesquiera otras circunstancias aconsejan un viaje? A ver los periódicos. Buques para Chile. –Señor
consignatario, ¿hay camarote? – Bien. ¿Es velero el bergantín? – Magnífico. – ¿Pasaje? –Tanto más cuanto. –
Estamos convenidos. – Chica, acomódame una docena _ camisas y un almofrez. Esta ligera apuntación al
abogado, esta otra al procurador. Cuenta, no te descuides con la lavandera porque el sábado me voy. Cuatro
Cdra 28
letras por la imprenta, diciendo adiós a los amigos Eh: llegó el sábado. Un abrazo a la mujer, un par de
besos a los chicos, y agur. Dentro de un par de meses estoy de vuelta.
Así me han enseñado a viajar, mal de mi grado, y así me ausento, lectores míos, dentro de muy pocos días.
Este, y no otro es el motivo de daros mi segundo número antes que paguen sueldos
No quisiera emprender este viaje; Pero es forzoso. No sabéis bien cuánto me cuesta el suspender con esta
ausencia mis dulces coloquios con el público. Quizá no sucederá otro tanto a la mayor parte de vosotros,
que corresponderéis a mi amistosa despedida exclamando: ¡Mal rayo te parta, y nunca más vuelvas a
incomodarnos la paciencia! En fin, sea lo que fuere, los enemigos y enemigas descansad de mi insoportable
tarabía; preparad vuestros viajes con toda la calma que queráis; hablad de la ópera, como os acomode; idos
a Amancaes como y cuando os parezca; bailad zamacueca a taco tendido, a roso y velloso, a troche y moche,
a banderas desplegadas; haced cuanta tontería os venga a la mente: En suma, aprovechad estos dos meses.
Los amigos y amigas tened el presente artículo por visita o tarjeta de despedida, y rogad a Dios me de
viento fresco, capitán amable, buena mesa y pronto regreso.
 Responde lo siguiente:
 Análisis
1. ¿Quién es el niño Goyito? ¿Cómo lo trataban sus hermanas?
2. ¿Por qué tenía que viajar a Chile?
1. ¿Qué preparativos hacen para el viaje?
3. ¿Quiénes intervienen?
4. ¿Qué costumbres se dan a conocer?
5. Según el autor Goyito está preparado para tal empresa.
6. ¿Cuánto tiempo planea estar en Chile Goyito?
7. ¿Cómo es la despedida de Goyito?
8. ¿Cómo se sentía Goyito en relación al estado del buque?
9. ¿Quiénes y qué le dieron para su viaje?
10. ¿A quiénes consultó para su viaje?
11. Goyito recibe cartas de Chile. ¿Por qué tiene que viajar?
12. ¿Cuántos años tiene Goyito?
 Valoración
Cdra 28
1. ¿Hay humor y sátira en la composición leída? ¿Qué opinas de ella?
2. Don Leocadio y el aniversario de Ayacucho (1833), critica las costumbres liberales de la joven
republicana, qué se le critica a la joven actual, ¿por qué? ¿Estás de acuerdo?
 Marca la alternativa que corresponda:
1. Un viaje, de Felipe Pardo y Aliaga, es: c) Parnasianismo

a) Un cuento criollista d) Conceptismo
b) Un poema satírico e) Simbolismo
c) Un artículo de costumbre
d) Un apólogo 4.- Señale el período al que pertenece la
e) Una comedia anticriollista obra de Felipe Pardo y Aliaga:
a) Realista
b) Costumbrismo
2. Comedia que critica el baile de la
c) Barroco
“zamacueca”
d) Neoclasicismo
a) La saya y el manto
e) Romanticismo
b) Un viaje
c) Una huérfana en Chorrillos
5.- Felipe Pardo y Aliaga publica el periódico
d) Frutos de la educación
de costumbres con el nombre de:
e) El paseo de Amancaes
a) El espejo de mi tierra
b) Mercurio Peruano
3. Un viaje, de Felipe Pardo y Aliaga, es una c) EL Peruano
crítica a: d) Frutos de la eduación
a) La república e) El niño Goyito
b) La iglesia
c) Las costumbres liberales 6.- Obra de Felipe Pardo y Aliaga en la
d) La burguesía limeña que critica las costumbres liberales de su
e) El militarismo de la época época y especialmente el baile de la
zamacueca:
4. Son obras de Felipe Pardo y Aliaga, excepto: a) Frutos de la educación
a) Don Leocadio y el aniversario de Ayacucho b) Un viaje
b) Frutos de la educación c) Una huérfana en Chorrillos
c) Una huérfana en Chorrillos d) La saya y el manto
d) El ministro y l aspirante e) El sargento Canuto
e) La saya y el manto
7.- Son obras de Felipe Pardo y Aliaga. "El
señor de la sátira"
a) Frutos de la educación, la Pelimuertada
5. Juan del Valle y Caviedes es considerado b) La saya y el manto, A las muchachas
precursor del ............................ c) Lances de Amancaes, El sargento Canuto
a) Romanticismo d) El santo de Panchita, Cien años de vida
b) Costumbrismo perdularia
Cdra 28
e) Un viaje, Frutos de la educación d) Burlarse de las beatas y curas

e) Satirizar la religión
8.- Relacionar
I. Melgar 14.- "Un viaje", artículo periodístico de
II. Pardo y Aliaga Felipe Pardo y Aliaga, aparece en el
III. Echeverría periódico:
IV. Matto de Turner a) El Comercio
A) Costumbrismo b) Variedades, suplemento de La Prensa
B) Romanticismo c) La Abeja Republicana
C) Emancipación
D) Realismo d) El Mercurio Peruano
e) El espejo de mi tierra
9.- Un viaje de Pardo y Aliaga es:
a) Una comedia satírica que critica a los 15.- No es característica del Costumbrismo:
militares fanfarrones a) Expresar amor al presente
b) Una sátira de las instituciones políticas b) Describe el ambiente local, los
c) Una comedia que caricaturiza al típico personajes y las costumbres de la época
limeño, niño bien y petimetre c) Tono satírico y zumbón
d) Un ensayo que explora la situación social d) Desarrolló el teatro y el periodismo
de Lima a inicios de la República
16. ¿Qué característica no corresponde al niño
10.- Máximo representante del Costumbrismo Goyito?
aristocrático o anticriollista a) Hogareño
a) Melgar b) Adulto
b) Peralta c) Indeciso
c) Pardo y Aliaga d) Mimado
d) Segura e) Ingrato
e) Chocano
17. La edad del niño Goyito era:
11.- La relación cronológica correcta es: a. 35
a) Costumbrismo, Realismo, Romanticismo b. 50
b) Romanticismo, Realismo, Modernismo c. 52
c) Realismo, Modernismo, Romanticismo d. 60
d) Simbolismo, Realismo, Romanticismo e. 18
e) Romanticismo, Modernismo, Realismo
18. De forma general, el autor con el relato de
12.- El movimiento con que se inicia la un viaje pretende.
literatura republicana es el: a. Mostrarnos los medios de transporte de la
a) Modernismo época.
b) Realismo b. Burlarse de viejas y caducas costumbres.
c) Romanticismo c. Demostrar la importancia de la familia.
d) Costumbrismo d. Despedirse de sus lectores.
e) Simbolismo e. Criticar a un amigo suyo.
13.- En "Un viaje" Pardo y Aliaga tiene como 17.- Señale el período al que pertenece la
intención: obra "Un viaje":
a) Satirizar las nuevas costumbres limeñas. a) Realista
b) Burlarse de la familia de Gregorio b) Costumbrismo
c) Zaherir las viejas costumbres limeñas c) Barroco
Cdra 28
d) Neoclasicismo d) 2, 6 e) 3, 4, 5
e) Romanticismo
21. Son obras líricas de Pardo y Aliaga,
18.- "El paseo de Amancaes"es: excepto.
a) Sátira de costumbres a. El carnaval de Lima
b) Drama b. Una huérfana en Chorrillos
c) Artículo de costumbres c. La nariz
d) Sátira política d. Qué guapo chico
e) Tragedia e. La constitución de Lima
19. ¿Qué obras de Felipe Pardo y Aliaga no

pertenecen al género dramático?
a. “Un viaje”
b. “Frutos de la educación”
c. “El paseo de Amancaes”
d. “Una huérfana en Chorrillos”
e. a y c
20. Sus poesías estuvieron reunidas en “La

Nariz” y “La Jeta”, cuales no le
pertenecen:
1. “El ministro y el aspirante”

2. “La luz armada”
3. “Los paraísos de Sempronio” Felipe Pardo y Aliaga
4. “Constitución Política”
5. “Diamantes y Perlas”
6. “El bello ideal”
a) 1, 3, 4 b) 2, 5, 6 c) 2, 5
LITERATURA ROMÁNTICA: CARLOS

AUGUSTO SALAVERRY
Completa los espacios en blanco.
Palma - Alemania -Tradiciones peruanas - sentimientos – Romanticismo
Escuela literaria y artística que predominó en Europa durante la primera mitad del s.XIX
____________________
 Su cuna fue el país de ____________________
 Predominó los ____________________ sobre la razón.
 El Bibliotecario Mendigo fue el apelativo de ____________________
 Una de las obras más reconocidas del Patriarca de las Letras Peruanas fue:
____________________
Cdra 28
Ubica en orden cronológico de las obras de Carlos

Augusto Salaverry:
 Alborotes y destellos
 Diamantes y perlas
 Cartas a un ángel
 Misterios de la tumba
1871
1883
1890
1899
Ricardo Palma publicó obras narrativas líricas y

dramáticas. ¿Cuál de las siguientes es una obra
dramática de Palma?
a) Rodil
b) Tradiciones
c) Gerundios
d) Pasionarias
e) Juvenilia
2. Ricardo Palma fue un prolí_ co escritor que “caminó”
por casi todos los géneros. Tuvo una novela
perdida, dicha novela fue:
a) Verbos y gerundios d) Los marañones
b) Juvenilia e) Cachivaches
c) Rodil
3. La primera tradición publicada por Palma es:
a) “Consolación”
b) “Palla Huarcuna”
c) “Mi visita al general Santa Cruz”
d) “Rodil”
e) “Juvenilia”
4. De carácter melancólico, sombrío y taciturno,
Salaverry compuso una obra de carácter _ losó_ -
co. Dicha obra fue:
a) Misterio de la tumba. d) Cartas a un ángel.
b) Azul. e) Albores y destellos.
c) Cartas a una mujer.
5. Característica ajena al romanticismo.
Cdra 28
a) Subjetividad
b) Predominio de los sentimientos
c) Búsqueda de la libertad
d) Individualismo
e) Racionalismo
Verificando el aprendizaje
6. Tema ajeno a la obra de Salaverry
a) El amor doliente
b) La muerte
c) La explotación
d) Ausencia de la amada
e) La mujer
7. Especie literaria ajena a la tradición
a) Cuento
b) Historia
c) Leyenda
d) Cuadro costumbrista
e) Égloga
8. Obra ajena a Salaverry
a) Acuérdate de mí
b) Historia de un cañoncito
c) Atahualpa
d) Diamantes y perlas
e) Cartas a un ángel
9. La obra con la que se inicia el romanticismo peruano,
El poeta cruzado, publicada en 1851, es de:
a) Carlos Augusto Salaverry
b) Luis Benjamín Cisneros
c) Manuel Gonzáles Prada
d) Manuel Nicolás Corpacho
e) Ricardo Palma
10. Palma recogió peruanismos en su obra
a) Una huérfana en Chorrillos
b) Albores y destellos
c) Baladas peruanas
d) Minúsculas
e) Papeletas lexicográficas
2. Ubica en orden cronológico de las obras de Carlos
Augusto Salaverry:
 Alborotes y destellos
 Diamantes y perlas
 Cartas a un ángel
 Misterios de la tumba
1871
1883
1890
1899
3. Completa el cuadro comparativo
Ricardo Palma Carlos Augusto de
Salaverry
Cdra 28
“El Ruiseñor de
Chira”, “El poeta de los
sepulcros”.
Cultivó principalmente
la tradición.
Tono nostálgico,
melancólico.
Temas variados.
Cdra 28

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Colegio Particular Cristiano LITERATURA - 2º

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

LITERATURA quechua: mitos y

Era Chunta Wachu un valiente y un aguerrido capitán. Había peleado en campañas

expedición. Por su notable experiencia, sus soldados le prestaban ciega obediencia.

delegó su cargo a un lugarteniente dejándole una consigna:

1. ¿Cuál sería el título de la lectura?

2. ¿Por qué Chuntu Wachu se instala en un lugar estratégico?

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

3. ¿Por qué los soldados se fueron muriendo uno a uno?

4. ¿Cuál fue el motivo por el cual Chuntu Wachu se escapó de la cueva?

II. Completa el cuadro de acuerdo al siguiente fragmento:

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

 Marca la alternativa que corresponda

1. La naturaleza cobra vida en los versos 8. No es un género que se desarrolló en la

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

c) Maestros y poetas - poetas populares c) Dramático- harawi d) Épico- Haylli

17. Conjunto de relatos míticos de carácter

16. El género que refleja mayor relación con

HUACAN TAQUI HARAWI

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

Tú, mi bella, o en el mundo de abajo,

I. Completa el siguiente esquema:

ÉPOCA TENDENCIAS LIRICAS REPRESENTANTES

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

Haravicus Amauta Huacantaqui Urpi Triunfo Pre– hispánica Épica Ayataqui

a) Lengua oficial: quechua o runasimi

c) Poetas del pueblo

d) Genero desarrollado en la literatura prehispánica

f) Canto dedicado al aumento del ganado

III. Completa el siguiente cuadro:

LITERATURA CORTESANA LITERATURA POPULAR

IV. Marca la alternativa correcta:

1. Es el himno alegre y victorioso.

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

c) Las estrellas d) La luna a) Huacantagos- qashua

V. Completa el siguiente texto con las siguientes palabras:

ágrafa – quechua – haravicu – harawi

debido a que la sociedad incaica era netamente _____________________.

VII. Coloca verdadero o falso en los siguientes enunciados:

a) El harawi es una expresión íntima confidencial ( )

b) El haylli es un tipo de poesía íntima ( )

c) El wanka es un canto agrícola ( )

d) Los haravicus pertenecen a la lírica cortesana ( )

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

e) La literatura quechua era monoteísta ( )

ACTO I – (Fragmento) PUQUI-CHAQUI: ¿no te he dicho que no había

OLLANTAY: ¡Ah, Ollantay, infeliz Ollantay! ¿ Es OLLANTAY: Quizá su padre se la ha llevado a su

OLLANTAY: Y a sus sirvientes, ¿los viste? PUQUI-CHAQUI: Abomino de ese miserable

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

TUPAC YUPANQUI: (A Ima-Súmac): ¿Cusi-Coyllur,

TUPAC YUPANQUI (Adelantándose a Cusi- OLLANTAY: (Amoroso al lado de Cusi-Coyllur):

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

OLLANTAY: Eres nuestro protector, Inca nuestro.

1. Determina el tema del fragmento I del drama “Ollantay”.

3. Colige la personalidad de Ollantay.

4. Cómo caracteriza a Túpac Yupanqui.

5. Determina la idea principal del acto III (fragmento) del Ollantay.

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

1. ¿Cuál sería el título de la lectura?

2. ¿Qué era el Wanka?

DOCENTE: Mendoza Gálvez, Daniela

3. ¿Qué hizo el Tulunmaya?

4. ¿Qué actitud adoptó Tikse?