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ii. “Misericordia y juicio templarían la administración de David, porque él las había percibido en la
dispensación de su Dios.” (Spurgeon)
iii. “Su misericordia motiva a los más grandes pecadores a tener esperanza; sus juicios prohíben
que los más grandes hombres tenga algo que presumir.” (Horne)
b. A ti cantaré yo, oh Jehová: David solo podía cantar misericordia y justicia en referencia a las
alabanzas para Yahvé. David sabía que El Señor era la fuente de toda misericordia y justicia.
ii. “Él empieza consigo mismo. Él moldeará su carácter y su conducta conforme a los caminos y a la
voluntad de Jehová a quien él ofrece adoración. Después él gobernará de acuerdo a esos mismos
estándares.” (Morgan)
ii. David entendió el principio que más tarde se nos daría en 1 Juan 1:6-7 en conexión con el
nuevo pacto: Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
c. En la integridad de mi corazón andaré en medio de mi casa: Antes de que pudiera vivir en las
cortes de su reino, la vida justa de David tenía que ser real en medio de su propia casa. Este era un
estándar que David que vivió de forma imperfecta, para su propio dolor.
i. En medio de mi casa: “Yo empezaré la reforma deseada conmigo mismo, y después hare que las
cosas sean hechas correctamente en mi familia.” (Trapp)
ii. “Ningún hombre es capaz de hacer la ciudad en la que vive en nada como la ciudad de Dios
sino sabe cómo comportarse en su propia casa… La primer cosa que cualquier hombre público
debe hacer, quien desea servir a Dios en su ciudad, es el asegurarse que su vida privada esté en
orden delante de Él.” (Morgan)
iii. “Lector, ¿Cómo están las cosas en tu familia? ¿Acaso cantas en el coro pero pecas en tu
habitación? ¿Eres un santo a la luz del día pero un diablo en casa? ¡Qué vergüenza! Lo que somos
en casa, eso es lo que realmente somos.” (Spurgeon)
iv. “Este es el lugar más difícil para caminar en perfección. Parece que es más fácil caminar en
perfección delante de los extraños que lo que es hacerlo en casa. Pero puedes descansar con la
confianza de que un hombre no es mejor de lo que es consigo mismo. No debes de medir tu valor
en base a lo que el mundo de afuera dice o piensa.” (Meyer)
v. “Es más fácil para muchos hombres el caminar con un corazón perfecto en la iglesia, o incluso
en el mundo, que en sus propias familias. ¿Cuántos son mansos como corderos en medio de otros?
¡Mientras que en sus casas son como avispas o tigres!” (Clarke)
vi. “Entendamos que en la vida del hogar Dios te está entrenando y educando para las más grandes
victorias. Es allí donde estás aprendiendo las más grandes lecciones sobre la santificación. No
tienes necesidad de correr a las convenciones, a los sermones, ni a las reuniones santas; si tu tomas
la decisión de caminar con un corazón perfecto en tu casa, descubrirás que tan lejos de la
perfección realmente estás, y cómo eres el menor de sus santos.” (Meyer)
ii. “Las profundidades de los palacios de medio oriente estaban muchas veces llenas de lujuria, y
escondían extravagancias de caprichos y auto complacencia; pero este gobernante se comportaría
como si tuviera a Jehová como invitado.” (Maclaren)
iii. Deseamos que David hubiera vivido bajo este principio de manera más consistente. En su lugar
David tomo muchas esposas (2 Samuel 3:2-5 y 5:13) en una aparente incapacidad de controlar
su apetito sexual, y fue desviado por la lujuria de sus ojos (2 Samuel 11:2 ).
iv. Con todo, no debemos de pensar que David era un hipócrita porque llego a fallar por completo
el vivir de acuerdo a estos estándares tan altos. No es hipocresía el tener estándares tan altos que
no seas capaz de cumplirlos por completo. Hipocresía es cuando tienes un estándar para ti mismo
y un estándar mucho más alto para los demás.
b. Aborrezco la obra de los que se desvían: David sabía que él quería vivir una vida para Dios, y
que era sabio mantener una distancia de aquellos de corazón perverso. Él sabía lo que después
sería dicho en 1 Corintios 15:33: las malas compañías corrompen los buenos hábitos.
i. Boice explica la idea detrás de los que se desvían: “Es exactamente lo opuesto a el “pacto de
amor” (hesed) idean que es introducida en el verso 1.”
ii. Ninguno de ellos se acercará a mí: “El pecado, como el tono, es muy fácil de pegarse.”
(Spurgeon)
c. No conoceré al malvado: David sabía que una vida de justicia debe de tener algún sentido de
determinación. Aunque él no pudo cumplir completamente esta determinación, su vida fue
innegablemente más piadosa con esta determinación que sin ella.
i. Corazón perverso: “La perversidad del versículo 4 es más deliberada: una mente torcida y una
voluntad que odia la verdad simple y el camino recto.” (Kidner)
ii. “Se utiliza con caballos rebeldes, que muerden debido a su fiera impaciencia; y cuando se aplica
a hombres malos, denota la impaciencia en contra de toda contención, de pasiones desordenadas,
y que es de cabeza dura e ingobernable en la gratificación de estos, pisoteando todas las
obligaciones de la religión y la virtud.” (Chandler, citado en Spurgeon)
ii. Infama a su prójimo: Clarke nota una traducción caldea de esto y su sentido: “‘Aquel que habla
con una tripe lengua en contra de su vecino.’ Esto es, la lengua con la que asesina a tres personas,
1. El hombre al que infama; 2. Aquel al que le comunica sus infamias; y, 3. A sí mismo, el
infamador. Todo infamador tiene una triple lengua, y por cada infamia que hace provoca heridas
fatales a los tres.”
b. No sufriré al de ojos altaneros y de corazón vanidoso: David nombró dos pecados más que
están relacionados: el rostro que comunica arrogancia y el corazón vanidoso detrás de los ojos
altaneros. Para todos aquellos que se creen mejores que sus vecinos, David dice “No sufriré.”
i. Ojos altaneros: “El orgullo se sentará y se mostrará a sí mismo en los ojos tan pronto como
pueda.” (Trapp)
2. (6-8) Los hombres a los que David escogerá para que lo sirvan.
Mis ojos pondré en los fieles de la tierra, para que estén conmigo;
El que ande en el camino de la perfección, éste me servirá.
No habitará dentro de mi casa el que hace fraude;
El que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos.
De mañana destruiré a todos los impíos de la tierra,
Para exterminar de la ciudad de Jehová a todos los que hagan iniquidad.
a. Mis ojos pondré en los fieles de la tierra: David se rehusó a mirar aquello o aquellos que se
consideraban mejores que los demás. En su lugar el miraba a los fieles, decidiendo que
ellos habitarían con él.
i. Cuando David buscó líderes, él buscó a los fieles de la tierra. “Necesitamos personas que puedan
hacer el trabajo, pero necesitamos ‘a los fieles de la tierra’ para que lo hagan. Es un líder sabio el
que busca tales personas y después coloca autoridad en sus manos” (Boice).
ii. “¿Acaso no es verdad que Jesús, al igual que David, tenía sus ojos alerta por los fieles de la tierra,
para aquellos que servirán ahora y también aquellos que morarán con Él en gloria en el fin de los
tiempos?” (Boice)
iii. Juan Trapp mencionó una conexión equivocada, pero interesante. “Los rabís decían, que aquí
David se había arrepentido de tomar a su servicio y guía a aquellos endeudados, afligidos, de
suertes destruidas y de amargura de espíritu, 1 Samuel 22:1-2 , y resolvió el tener mejor consejo al
seleccionar y utilizar a su sequito cuando el tomara el reino.”
b. Éste me servirá: Tal vez David dijo esto mientras llegaba al trono, jurando encontrar a las
personas apropiadas para nombrarlas en su reino. Él rechazaría a los que hacen fraude y al que
habla mentiras. Él buscaría a los humildes, no a los orgullosos, ellos eran mucho mejores para
confiarles la autoridad y la responsabilidad.
c. De mañana destruiré a todos los impíos de la tierra: La determinación de David de tal manera
que favoreciera a los piadosos y se opondría a los perversos era tan firme que él estaba
determinado a hacerlo de mañana. Mientras gobernaba en la ciudad de Jehová, los perversos no
prosperarán.
i. “Su compromiso a la excelencia implica una diferencia en la administración de la manera en que
los reyes gobernaban en el antiguo medio oriente. El rey piadoso afirma que su lealtad es para
Yahvé y no para las formas de este mundo.” (VanGemeren)
ii. De la ciudad de Jehová: “Su ambición es hacer la ciudad de Jehová digna de su verdadero rey,
cuando Él se digne a venir y a morar en ella.” (Maclaren)
iii. Con todo, entendemos que David no fue capaz de cumplir su deseo por completo. “Ya que
para su cumplimiento perfecto estamos forzados a ver más allá de nuestras aproximaciones, al
Mesías mismo.” (Kidner)
iv. “El salmo tiene un movimiento doble: tanto por los ideales que revela y por la sombre de
fracaso que la historia nos avienta. Felizmente las últimas palabras no son con David ni con sus
fracasos en la historia, sino con su hijo. Allí, no hay ninguna sombra.” (Kidner)