"Año de la lucha contra la corrupción

e impunidad"
Gran unidad escolar mariscal Toribio de Luzuriaga

El Prerrenacimiento: La divina comedia

Alumnos :
-Iturria Vasquez Nicolle Ariana

-Rosario Gomez Gabriela Nicole

-Rodriguez

DOCENTE:
Introducción :
El hombre es capaz de situarse en el mundo en el momento que simboliza,
está capacidad de simbolización se da porque imagina y genera
una actitudético-estética ante el mundo. "Ciencia, arte, técnica, mito, magia...
en fin, todas las figuras de la acción humana son fragmentos cuajados de
la fuerzadesbordante de la imaginación que humaniza lo real y humaniza al
hombre".
Para el historiador o teórico, directa o indirectamente, la información literaria
como intensificación de la experiencia urbana, constituye una reserva
importante de reflexiones, sugerencias e implicaciones.
Por otra parte la ciudad reflejada en la obra literaria se senta como una de las
dimensiones de la ciudad, aunque en un distinto plano de la realidad. De la
misma manera, otros medios de comunicación al actuar como testimonio
superan las dimensiones del documento y concurren para constituir
la imagen contemporánea de la ciudad.
Hemos querido a través de este escrito utilizar la literatura como una
herramienta más dentro de las áreas interdisciplinares a fines con
la arquitecturapara explicar con ello un espacio imaginario de la edad
media que ha sido obra maestra de la literatura mundial. Este artículo no
pretende ser un análisis crítico literario de la obra, es un ejercicio de
imaginación del espacio a través de la narración poética; las imágenes que lo
conforman sirven de guía para entrar a la multidiversidad de espacios que nos
presenta el mundo imaginario de Dante unido con el ciberespacio; más que una
postura crítica, el fin es entender a través de una percepción individual de la
obra el lugar dantesco.
 LA DIVINA COMEDIA
*Periodo que abarca:
La Divina Comedia es un poema escrito por Dante Alighieri, obra fundamental de
la transición del pensamiento medieval al renacentista. Esta composición cumbre
de la literatura universal fue publicada en el año 1307
Caracteristicas:

Está compuesta por más de 14.000 versos distribuidos en 100 cantos. Su

argumento relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado
por el poeta romano Virgilio. El objetivo de este periplo es corregir los pecados que
ha cometido en el mundo terrenal y así adquirir la gloria divina.
El núcleo central de la historia se entrelaza así con temas como la fe en Dios, la
ética o la moral. Además de ser un fiel reflejo del conocimiento y el pensamiento
medieval. Descubre a continuación, todas las características y curiosidades que
hacen de la Divina Comedia una obra única en su especie.
REPRESENTANTES:
Italia experimentó en el siglo XIV un momento de florecimiento cultural y
artístico. Al mismo tiempo que pintores como Cimabue o Giotto rescataban la
pintura de lo que ellos consideraban la oscuridad, se producía un desarrollo de
la literatura en italiano. Destaca especialmente la tríada de literatos compuesta
por Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni
Boccaccio (1313-1375)
-Analisis de la obra:
1-Nombre de la obra: Divina Comedia
 2Autor: Dante Alighieri
 2.1-epoca: nació en Florencia el 18 de mayo de 1265
 2.2-rasgos bibliográficos : Con un lenguaje vívido y de gran riqueza
expresiva, además hablando la misma lengua que sus lectores y en primera
persona de singular, el poeta funda una intimidad pocas veces alcanzada en
una obra literaria.
 2.3-produccion literaria: su primera obra literaria fue La vida nueva (1292 y
1293),De vulgarielocuentia(1304 y 1305),el lazarillo de tormes , La divina
comedia , entre otros
3- Género literario: Épico
. 3.1Especie literaria: Poema sacro
4-tema principal de la obra: La intención de la obra es transmitir el
mensaje que debemos de luchar por la vida, debemos de tener ganas de vivir y
luchar por lo que más queremos en esta vida, debemos de hacer respetar
nuestros derechos y no dejar que nadie nos maltrate
5-Division interna de la obra:
 5.1:estructura: la Divina Comedia es un poema alegórico estructurado
en un total de 100 cantos, todos ellos escritos con la misma regla
métrica, tercetos endecasílabos, y con un cuidado considerable por la forma y
la estructura.
De los 100 cánticos, 33 corresponden
al Cielo, 33 al Purgatorio y 33 al Infierno, un cántico introductorio. La
composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres, que se
vincula a la Trinidad:
Tres personajes principales, estrofa de tres versos y cada una de las tres
partes cuentan con treinta y tres cantos. La estructura matemática de la Divina
comedia, por otra parte, es mucho más compleja de lo que aquí se esboza. Pero
semejante armonía casi matemática puede hacer pensar en un manifiesto
formal, en algo alejado de la sensibilidad y la libertad creadora. Nada más
equivocado. La piedad, la ternura y la tristeza gobiernan esta arquitectura
sagrada cuyos versos perfectos poseen una poderosa e irrepetible emoción
estética.
6-nivel de lenguaje: La lengua empleada fue el "vulgar", no el latín, más
adecuado para una tragedia según las reglas clásicas.
7-tiempo y ambiente: el tiempo reside desde (1302-1315)
8-personajes:

Personajes principales y secundarios:.

Dante Alighieri :el propio autor es el protagonista de la historia.

Virgilio: poeta nacido en el 70 aC. y muerto en el 19 aC., famoso por su obra

Eneida
.En esta historia, representa la Filosofía.
Beatriz: hija de un noble florentino y amada por Dante. En esta historia
representala Teología.
Lucía: Santa Lucía de Siracusa, patrona de los ciegos. En la historia
representa lagracia iluminante.
Caronte: hijo de Erebo y de la Noche.Encargado de cruzar las almas de los
muertos a travésde la laguna Estigia, que separaba la vida de la muerte.
Minos: legendario rey de Creta, hijo de Europay de Zeus. Sabio legislador y
juez del Infierno.
FrancescadeRímini: hija de un noble, amigode Dante, y casada por motivos
políticos conGianciotto Malatesta, señor de Rímini.
PaoloMalatesta: hermano del esposo deFrancesca, quien a ésta se unió
amorosamente.
Cerbero: también Cancerbero. Perro de trescabezas que guarda las puertas
del Infierno, una vez que se ha cruzado la laguna Estigia.Dante lo hace
guardián únicamente del círculo de los glotones.
Pluto: dios romano de las riquezas, hijo de Deméter y de Casón.
Flegias uno de los hijos de Marte. Vengó una afrenta hecha por Apolo a su
hijaCoronide, incendiando su templo de Delfos.
Farinattadegli Uberti: uno de los personajes más importantes de la
Florencia delsiglo XII.
Minotauro: monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro, hijo Pasifae,
ymuerto por Teseo.
BrunettoLatino: florentino nacido alrededor de 1210. Excelente político
humanista,así como intelectual. Mantuvo relaciones cordiales con el joven
Dante, quien conservabapor él un enorme cariño, aunque cometió el pecado
de la sodomía.
Gerión: monstruo con cuerpo de serpiente y rostro humano. Símbolo del
fraude.
Andalo: militares y religiosospertenecientes a la Orden de Los Frailes
Gozosos o Caballeros de la Gozosa Virgen María,que debía evitar las
disensiones civiles en Italia.
Mahoma: fundador del islamismo.
Nembrot : gigante que ordenó construir la torre de Babel.
Efialte: gigante, hijo de Poseidón. Intervino en lafamosa batalla contra el
Olimpo, poniendo el monte Osasobre el Pelión.
Anteo: gigante, hijo de Poseidón y de Gea, a quienahogó Hércules entre sus
brazos.
CatóndeUtica: también Marco Porcio. Biznieto deCatón el Censor y defensor
de la libertad contra César. Sesuicidó antes de caes en las manos de éste.
SordellodeGoito: trovador mantuano del siglo XIII,que raptó a la bella
Cunizza da Romano y anduvo errante por las principales cortes de laépoca,
siendo muy apreciado como hombre de armas y como poeta por Carlos de
Anjou.
Matilde: representate de la santa felicidad terrena.
El grifo: animal fabuloso, mitad león, mitad águila, que aquí simboliza a
Cristo consu doble naturaleza.

Santo deTomásAquino: nació en 1225 y perteneció a la Orden de los

dominicos.Fue el más grande teólogo y filósofo de su siglo. Su doctrina,
inspirada en Aristóteles, llevael nombre detomismo
9-argumento general de la obra : La Divina Comedia relata el viaje de Dante
por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado por el poeta romano Virgilio. El
poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en
una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha
venido en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje
de redención que comienza en el Averno: aquí, van pasando por círculos
infernales; en el primero, están "los infelices que nunca estuvieron vivos", los
niños que no pudieron recibir el bautismo antes de morir y personas de grandeza
espiritual como Virgilio, que intuyeron la revelación cristiana.

En el segundo círculo ya el Infierno se muestra con toda propiedad: a la entrada

de un pozo se halla Minos, una especie de juez. En los círculos superiores moran
los que se dejaron guiar por la incontinencia; en los inferiores, los que
respondieron a sus más bajos instintos. Luego se describen los perversos, que
al final de sus vidas quedaron solos; los lujuriosos, vencidos por el puro placer
sexual; los avaros; los enfermos de ira, condenados a golpearse eternamente
hundidos en el fango.

La sección del Infierno es la más conocida de todas precisamente por la altura

que cobran sus escenas monstruosas, como si asistiéramos al mal de una
manera directamente visual: por ejemplo, los estafadores nadan en una masa
hirviente de pez. El Purgatorio radica en una montaña rodeada de precipicios, y
allí las almas deben consagrarse al Bien para expiar sus culpas y ser finalmente
salvadas por Dios. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta
Estacio hacia el cielo después de haber sido purificado.

En la sección del Paraíso Dante logra la máxima perfección espiritual: ve las

procesiones simbólicas, los misterios de la fe como la Encarnación Divina, y en
una nube de flores dispuesta por los ángeles logra ver a Beatriz (su redentora),
que sube al carro de la Iglesia.

El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual
encontrará su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la
condición humana, de tal forma que no sólo se trataría de la adquisición de unas
experiencias sino que además hay que buscar un simbolismo a cada una de las
etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno
comienza en la noche, equivalente de la desesperación; la llegada al Purgatorio
se produce al alba, símbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el
Paraíso es a mediodía, como clara muestra de la salvación por la abundante luz
que hay.

Partiendo de unas coordenadas cronológicas reales (el viaje se iniciaría el año

jubilar de 1300, posiblemente la noche del Jueves Santo y duraría ocho días), la
obra se organiza sobre dos ejes esenciales, perfectamente atestiguados en la
tradición literaria anterior: los libros de viajes (frecuentemente al Más Allá) y
la literatura de visiones, aunque Dante modifica ambos géneros y los adapta a
su peculiar planteamiento. En todo caso, Dante lleva a cabo una profunda y rica
reelaboración de los textos que le han servido de base.
10-mensaje de la obra : Dante, fue un filósofo.Y fue educado en ciculos
esotéricos.El viaje de Dante al infierno, es una descripción del mundo, sus
excesos y materialismo.Es una descripción de la decandencia, y las varias
formas de corrupción, y el castigo que ameritan.La enseñanza es, buscar una
vida equilibrada. Buscar en el mal, la oportunidad de renovación, para ganar
conciencia, y librar los círculos infernales.En cierta forma, es un viaje al
subconsciente del mismo Aligueri.Y una búsqueda de liberación.Lo que hace de
este viaje :Una Divina Comedia.

11-valor de la obra : el valor que nos da es social , filosófico y psicológico

12-conclusiones:la divina Comedia marca el origen de la literatura moderna:

una literatura de ideas. De manera que aunque ajustamos constantemente
nuestros paradigmas literarios, siempre llevamos con nosotros a Dante; así,
vamos construyendo no sólo nuestra literatura presente sino también nuestros
orígenes literarios, igual que hizo Dante. Encontramos en él conceptos nuevos,
nuevas arrugas, nuevos principios, nuevos regalos para nuestro tiempo