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21/6/2019 Taíno - Wikipedia, la enciclopedia libre

Taíno
Los taínos fueron los habitantes
precolombinos de las Bahamas, las
Antillas Mayores y el norte de las
Antillas Menores. Se trata de un pueblo
que llegó procedente de América del
Sur, específicamente de la
desembocadura del río Orinoco,
pasando de isla en isla, reduciendo o
asimilando a los pobladores más
antiguos,1 2 como los guanajatabeyes y
los ciguayos cuyas culturas son
anteriores a la llegada de los taínos. La
lengua taína pertenece a la familia
lingüística macroarahuacana, que se
extiende desde América del Sur a través
del Caribe. Grupos taínos a la llegada de los europeos, al final del siglo XV. En verde,
ubicación de los caribes, pueblos belicosos de origen arahuaco como los
En el momento de la llegada de taínos.
Cristóbal Colón en 1492, había cinco
cacicazgos taínos en el territorio de La
Española (hoy Haití y República Dominicana), cada uno dirigido por un cacique principal (jefe), a quien se le rendía
homenaje. Puerto Rico también fue dividida en cacicazgos. Al jefe o cacique de la tribu se le pagaba un tributo
significativo. Los caciques tenían el privilegio de llevar colgantes de oro llamados guanin, viviendo en bohíos
rectangulares en lugar de ovalados que los pobladores habitaban, y sentándose en taburetes de madera cuando recibían
huéspedes. En el momento de la conquista española, los mayores asentamientos de población taína podían llegar hasta
3.000 personas cada uno. Los taínos competían tradicionalmente contra sus vecinos: las tribus caribes, otro grupo
originario de América del Sur, que vivían principalmente en las Antillas Menores. La relación entre los dos grupos ha sido
objeto de mucho estudio.

Durante gran parte del siglo XV, la tribu taína estaba siendo conducida hacia el noreste del Caribe (lo que hoy es América
del Sur) debido a las incursiones de los caribes, Muchas mujeres caribes hablaban lengua taína debido a la gran cantidad
de mujeres taínas cautivas entre ellos.3

En el siglo XVIII, la sociedad taína había sido devastada por enfermedades introducidas tales como la viruela, así como
otros factores tales como los matrimonios mixtos o interraciales y la asimilación forzada a la economía de plantación que
España impuso en sus colonias del Caribe, con la posterior importación de trabajadores esclavos africanos. El primer brote
de viruela registrado en La Española se produjo en diciembre de 1518 o enero de 1519.4 Pese a todo, varios pueblos
indígenas sobrevivieron hasta el siglo XIX en Cuba. Los españoles que llegaron por primera vez a las Bahamas, Cuba y La
Española en 1492, y más tarde a Puerto Rico, no llevaron mujeres. Tomaron a las mujeres taínas por sus esposas, lo que
resultó en niños mestizos.5

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Índice
Introducción
Procedencia
Estudios del ADN de la etnia taína
Estructura sociopolítica
Los caciques taínos
Poligamia
Economía
Aspectos inmateriales
Religión
Animismo
Entretenimiento
Paralelismos con otras cosmovisiones
Población
Palabras de origen taíno
Véase también
Referencias
Bibliografía
Notas
Enlaces externos

Introducción
Cuando los primeros navegantes españoles llegaron a las islas del Caribe, los diversos cacicazgos de La Española estaban
en plena lucha con los caribes procedentes de América del sur y que ya habían conquistado las Antillas Menores. En ese
entonces la sociedad taína se dividía en unos cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les pagaba tributo. Fray
Bartolomé de las Casas (1484-1566), en su libro Historia General de las Indias, relata que en el año de 1508 quedaban
unos 60.000 taínos en la isla La Española, para 1531 la explotación y las enfermedades habían reducido el número a 600.
Estudios actuales, sin embargo, han cuestionado tales afirmaciones.6

Étnicamente no todos los habitantes de La Española eran propiamente taínos, ya que además del taíno clásico se habrían
hablado el ciguayo y el macorí, que según De las Casas eran tres lenguas diferentes y mutuamente no inteligibles. Entre los
pueblos taínos, De las Casas sugiere que existían varias lenguas entre ellos:

Taíno clásico, hablado en Cuba oriental y la mayor parte de La Española, algunos asentamientos esporádicos al
oeste de la provincia de Oriente en Cuba central y occidental así como las islas Lucayas meridionales (Islas Turcas y
Caicos) y Puerto Rico.7
El taíno clásico tenía diferentes variantes regionales, de las cuales el Taíno del cacicazgo de Jaraguá se consideraba el más
elegante y prestigioso.8 El taíno clásico de Jaraguá también sirvió como segunda lengua por los hablantes de otras
lenguas de la región, así como lingua franca del comercio y la cultura. Según De las Casas era una lengua que casi todos
conocían y podían entender, aunque claramente coexistía con otras lenguas en las Antillas mayores.

Taíno ciboney, era la lengua hablada en el extremo suroccidental de La Española, la mayor parte de Cuba oriental y
central y probablemente Jamaica.
En el extremo oriental de Cuba, también se habría hablado una lengua diferente por los guanajatabeyes, cuyo origen no
puede precisarse debido a la rápida extinción del grupo. En algunas islas como Jamaica o Dominica los taínos e iñeris
permanecieron como grupo diferenciado hasta por lo menos finales del siglo XVIII, cuando estaban en proceso de

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mestizaje con la población de origen europeo y africano.

Procedencia
La evidencia lingüística conservada en algunas listas de vocabulario
muestra claramente el parentesco de su lengua con las lenguas
arawak de Sudamérica. Concretamente la forma de algunos de los
primeros americanismos o préstamos de las lenguas arawak al
español muestran cambios fonéticos que sugieren que la lengua de
los taínos tenía un parentesco más estrecho con el guajiro que con
otras lenguas arawak modernas:1

(español) ají < *aší / (guajiro) haši / arawak-lokono


hači < *hátʰi 'chile (pimiento)'
(español) aje < *áše / (guajiro) háiši / arawak-
lokono haliči < *hálitʰi 'batata'

Estos ejemplos muestran que el taíno habría estado más cercano al


guajiro que al lokono. Aunque algunos autores han encontrado
similaridades entre algunas costumbres, tradiciones, simbología y
creencias perciben una influencia de los pueblos mayas de la
península de Yucatán, Guatemala, y otras regiones adyacentes, esto
podría sugerir una influencia cultural pero no parece haber relación
lingüística profunda entre la lengua de los tainos y las lenguas
mayas.

Indígenas guajiros o wayúu; estos estaban


Estudios del ADN de la etnia taína emparentados con los ahora extintos taínos.

Algunos historiadores piensan, erróneamente, que los habitantes


prehispánicos del Caribe fueron completamente aniquilados tras la
llegada de los españoles, pero los estudios de ADN mitocondrial
(ADNmt) en Puerto Rico señalan que hay un 61,1% de personas con
ADNmt de origen amerindio, 26,4% de origen africano subsahariano
y 12,5% con ADNmt de origen europeo9 podrían ayudar a esclarecer
las migraciones precolombinas. En definitiva, cerca de un 10 a 15%
del ADN total de los puertorriqueños es de origen amerindio según
un estudio realizado por la revista Nature.10

Recientemente, unas pocas organizaciones neo-taínas, como la


Confederación Unida de Taínos (una iniciativa internacional), y la
Nación Tribal Jatibonicu Taíno de Borikén (Puerto Rico) han
tomado la iniciativa para realizar estos reclamos. Algunos piensan
que el movimiento de resurrección taíno puede verse como parte de Niña de la nación añú en Venezuela, etnia de
la familia arahuaca, al igual que los taínos.
un resurgimiento más amplio en la concientización y organización
indígenas caribeñas. Las reclamaciones de herencia taína en Puerto
Rico son controvertibles y algunos eruditos como Jalil Sued Badillo, un historiador étnico de la Universidad de Puerto
Rico, afirman que el registro oficial de los españoles, documentos históricos, hablan de la desaparición taína.

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Los estudios al ADNmt estiman que un 15 y 18% de los dominicanos tiene ascendencia taína directa por línea materna11
realizados entre 2006 y 2008 dirigido por la doctora Arlene Álvarez a 1.200 individuos por la Universidad Central del Este
y el Museo Arqueológico Regional Altos de Chavón.12 Otro estudio realizado por Alfredo Coppa y el Museo del Hombre
Dominicano en 2001 la composición genética de la población dominicana era de un 85% de ascendencia africana, 9,5%
amerindia, 0,8% europea y 4,8% de origen incierto, por el lado materno.12

Por el lado de la herencia paterna 58% proveniente de Europa, 36% africano, 1% amerindio y 5% indeterminado.12

Los genes taínos tienden a ser más frecuentes en Cibao (provincias de Puerto Plata, Espaillat y Santiago) y en menor
medida las regiones Suroeste y Sudeste (San Juan, Bahoruco, Azua, Peravia y San Cristóbal).12

En cuanto a la población moderna, otro grupo de estudiosos de universidades puertorriqueñas realizó un estudio del DNA
o ADN mitocondrial que ha aportando datos sorprendentes, descubrieron que la actual población de Puerto Rico tiene un
alto componente genético taíno (aborigen puertorriqueño) y guanche (aborigen canario, especialmente de los guanches de
la isla de Tenerife).13

Eso indicaría que parte de los primeros contingentes llevados por los colonizadores europeos, eran población autóctona
llevada como esclava o forzadamente a las Antillas.

Estructura sociopolítica
Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias, los nitaínos, los bohiques y el cacique. En la estructura sociopolítica, de
carácter teocrático-guerrero, el cacique y el bohique representan los poderes sobrenaturales del día y la noche.

La palabra cacique, por ejemplo, contiene el morfema ca (de cauni: ‘oro’) porque el cacique representaba el poder solar
del dios del fuego; por su parte, bohique tiene sus raíces en boa, coa, o toa, y en la casa rectangular (el bohío), asociada a la
mitad serpiente de la tribu, en su ordenamiento con principio de la dualidad. Parece probado que el ciclo mitológico del
texto maya Popol-Vuh ejerció un fuerte influjo en las Antillas.

Los caciques taínos


Véanse también: Anexo:Taínos e Historia de los taínos en Santo
Domingo.
Los taínos estaban divididos en gran número de cacicazgos de desigual
extensión, a veces unos tributarios de otros. El cronista Fernández de Oviedo
narra que en La Española había cinco grandes caciques bajo los cuales
gobernaban otros de menor importancia. Los caciques taínos recibieron
pacíficamente a los conquistadores, al supuestamente considerarles, como Reconstrucción de un poblado taíno
otros tantos pueblos de América, dioses llegados del cielo. en Cuba.

Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recién llegados,
los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenían el propósito de someterlos y esclavizarlos.
Las modernas armas de los conquistadores (arcabuces, ballestas, cañones), sus petos y armaduras, fueron las claves de
una lucha desigual que llevó a la derrota de los caciques taínos. Los taínos denominaban cacique al jefe de una unidad
territorial cuyo poder era limitado a un yucayeque, caserío, valle, etc.

Para el año de 1492, en Quisqueya (la Española), existían cinco cacicazgos: Higüey, Maguá, Maguana, Marién y Jaragua,
gobernados por los siguientes caciques: Cayacoa en Higüey, Guarionex en Maguá, Caonabo (de ascendencia Caribe) en
Maguana, Guacanagarix en Marién y Bohechío (sucedido por su hermana la princesa Anacaona) en Jaragua.

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En la época del arribo de los europeos a América, entre los caciques más importantes de Boriquén (como se llamaba la isla
de Puerto Rico) y sus áreas de gobierno estaban: Agüeybana y Guaybaná (Guánica) -dos de los más poderosos de la isla-,
Aramaná (en las riberas del río Toa), Arasibo (en Arecibo), Cacimar (en Vieques), Caguax (en Caguas), Canóvanas (en el
área del río Grande de Loíza y Río Cubuy o Cayniabón), Daguao (en Ceiba), Guacabo (en Manatí), Guaraca (en el área del
río Guayanés), Guarionex (en Utuado), Guamanix (en Guayama), Jumacao (en Humacao), Hayuya (en Jayuya), Yuisa (en
Loíza), Luquillo (en Luquillo), Mabodomaca (en Guajataca), Mabó (en Guaynabo), Majagua (en Bayamón), Mayagoex (en
Mayagüez) y Orocobix (en Orocovis).

Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de habitáculos: el bohío (vivienda
común circular de los habitantes del yucayeque) y el caney (más grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el
cacique con su familia). Estas viviendas se construían con hojas de hinea (que se recoge en ríos y lagos), y maderas de los
árboles de capá prieto y canela cimarrona. Para dormir usaban hamacas tejidas de algodón (la palabra hamaca es voz
taína).

La vestimenta de los taínos era ajustada al medio tropical donde crecía su cultura. Los invasores españoles hallaron a los
hombres cubiertos con un simple taparrabos, y a las mujeres casadas con un delantal de paja, algodón u hojas llamado
naguas. Las mujeres solteras andaban desnudas. Ambos sexos se aplicaban pintura corporal negra, blanca, roja y amarilla.
Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los malos espíritus, y horadaban orejas y labios con oro,
plata, piedra, hueso y concha.

Entre los útiles confeccionaban cestas, cacharros de cerámica, tallaban la madera, hilaban redes y manufacturaban el oro,
abundante en los ríos de Cuba, La Española y Puerto Rico. Los españoles extrajeron más de diez toneladas de oro,
agotando las reservas de la isla y expoliando los pocos objetos de interés que tenían los ajuares de los caciques.

Poligamia
Los caciques practicaban la poligamia, infrecuente entre el común del pueblo. Esta práctica estaba justificada por el exceso
de muchachas en edad núbil, y porque entre los taínos era un deshonor no tener hijos. Las relativas riquezas de los
caciques, su estatus, y las pocas aspiraciones del pueblo, permitían a éstos poseer varias mujeres e hijos. La poligamia
creció por la constante lucha contra los indios caribes. Las numerosas bajas entre la población masculina y la imperiosa
necesidad de mantener un nivel de población, fueron factores determinantes para propagar la poligamia entre las tribus
taínas antillanas. Los caciques tenían muchas mujeres, pero eran mujeres de tratado, a las que llamaban lieguas. Las
mujeres tenían que ser vírgenes, y mayormente las utilizaban para mantener la paz con los indios caribes. El cacique
Bohechio tenía 30 mujeres, pero solamente quería a una, las demás eran para mantener la paz con los demás yucayeques.

Economía
La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo cual construían sembrados que llamaban
conucos. Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de
riego; otros cultivos importantes eran: maíz, cacahuate (o maní), pimienta, piña, batata, algodón y tabaco.

Cazaban pequeños roedores como las jutías, iguanas, algunas variedades de pájaros como la higuaca, y serpientes;
pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, etc.

Fabricaban objetos como la hamaca, camas de leña (o coyes, como las llamaban). Fermentaban la yuca para obtener una
bebida embriagadora llamada uicú o cusubí. El casabe, que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada
al sol o al fuego, formaba parte de su dieta regular y es consumido aún hoy día en la zona del Caribe. Aún se fabrica en
Venezuela (utilizando una especie de yuca amarga), República Dominicana y en la región oriental de Cuba.

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Aspectos inmateriales

Religión
Los taínos tuvieron una creencia religiosa politeísta
como muchos indígenas de Las Américas. La
divinidad principal era YaYa. También se le conoce
como Semign (que significa "Dios" en lengua
arahuaca taína).

La palabra cemí cuyo significado en lengua taína Duho, silla baja ceremonial taína.
significa "Ángel", designa a los seres espirituales de
la mitología taína. Algunos de estos eran: Yocajú
Bagua Maorocoti, Opiel Guobiran, Baibrama, Corocote y Maketaurië Guayaba.

Anteriormente se creía que Jurakan (origen del término huracán) era el dios del mal, puesto que
el panteón fue interpretado según la creencia dual del catolicismo. En realidad, había varios
Escultura de un
espíritus que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre
cemí o espíritu
que le daban los taínos a los fenómenos atmosféricos conocidos hoy por huracanes y tormentas
protector taíno.
Lombards Museum tropicales. En la creencia taína, quien realmente desataba estos huracanes era Guabancex, quien
era acompañada por Guataubá y Cuatrisquie.

El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada El Yunque, donde hacían las ceremonias
principales para su Dios (el nombre actual se deriva del nombre "Yuké", que era el nombre que los taínos le daban).

Animismo
Sin embargo, el rasgo más característico de la mitología taína fue considerar a
los espíritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.

En las creencias religiosas de la cultura taína, los hupia son los espíritus de los
muertos, y se diferencian de los goeiza: espíritus de los vivos. Si bien la vida
goeiza había forma clara, después de la muerte el espíritu se dio a conocer
como un hupia y se fue a vivir al Coaybay.

Este animismo confería al Bohití o bohíque, médico brujo, grandes poderes, al Las caritas de los indios, arte taíno,
ser el encargado capaz de comunicarse con los espíritus. Para este fin República Dominicana.

confeccionaban ídolos de algodón, piedra, hueso, concha y otros materiales,


que recibían el nombre de cemíes. Los cemíes tenían poderes sobre el hombre,
ya que en ellos residían los espíritus de antepasados muertos, rocas, árboles, etc.

En 1907, Fewkes estudió los ídolos taínos, llegando a la siguiente conclusión: los taínos creían en dos seres sobrenaturales
llamados cemíes que eran los progenitores de los demás. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por ídolos de
piedra, madera o barro, a quienes los indígenas rezaban sus oraciones y en cuya presencia celebraban los ritos para
implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Un grupo de estos sobrenaturales cemíes tutelaban y
representaban a los antepasados del clan. El culto de estos ídolos se hallaba supeditado a las familias, y sus imágenes eran
guardadas en la casa-templo del cacique.

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Ramón Pané, fraile que entre 1494 y 1498 vivió entre los taínos de Santo Domingo, es tajante respecto a las creencias
religiosas, decía que Yocahú (el padre creador) vive en el cielo, es un ser inmortal al que nadie puede ver, y aunque tiene
madre no tiene principio. Su madre, diosa sin principio también, tiene varios nombres: Atabey, Yermao, Guacar, Apito y
Zuimaco.[cita requerida]

Gonzalo Fernández de Oviedo, cuando habla de la pareja divina, dice: «El cemí es el señor del mundo, del cielo y la tierra.
Yocahú es la divinidad suprema, hijo y abuelo mítico invisible e intangible como el fuego, como el viento, el sol o la
luna[cita requerida]. En los museos puertorriqueños hay abundantes muestras de estos curiosos ídolos, los cemíes, cuya
forma ha suscitado entre los ufólogos variadas especulaciones.

Entretenimiento
Los taínos se divertían de diferentes maneras, a través del baile, la música y el
juego de pelota. Este último era conocido como batú y se jugaba en un espacio
llamado batey. El juego despertó el interés de los colonizadores españoles,
debido a que la pelota que utilizaban (que estaba hecha de las raíces de la
planta llamada Cupey) rebotaba, y este fenómeno era desconocido en Europa.
El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores (hombres y
mujeres) que tenían que mantener la bola en el aire con sus hombros, codos,
caderas o cualquier otra parte del cuerpo, excepto las manos y los pies.

Batey o cancha ceremonial de batú Los principales rituales taínos escenificaban danzas sagradas llamadas areítos,
en Caguana, Puerto Rico. acompañadas de diversos instrumentos, principalmente tambores. Entre las
plantas más utilizadas estaba el tabaco. El árbol de cohoba se utilizaba durante
una ceremonia religiosa («el ritual de la cohoba») en la cual el cacique, el
bohique y los nitaínos se comunicaban con los espíritus.

Paralelismos con otras cosmovisiones


Rodolfo R. Schuller, en El huracán: dios de la tormenta, y el Popol Vuh, señala muchos paralelismos con las tradiciones
mayas. La comunidad de rasgos de la mitología taína con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los
demiurgos: Yocahú, el gran padre, y Guabancex, la gran madre serpiente, cuya cópula preside el ciclo solar. Esto podría
sugerir contactos entre estos pueblos aunque es poco probable que existiera un origen común.

Pese a esto, la hipótesis más aceptada es la procedencia sudamericana de los taínos, ya que se considera que el parentesco
lingüístico es una evidencia más fiable de origen común que algunas tradiciones culturales de ellos.

Población
Estimaciones de diversas fuentes sobre la población de La Española desde 1492:

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Fuente Estimación Fecha Fuente Estimación Fecha


Amiama (1959)
Verlinden (1973)14 60.000 1492 Rosenblat (1959 y 100.000 1492
1976)14 15
F. Moya Pons
Lipschutz (1966)14 100.000-500.000 1492 377.559 1492
(1977)16

N. D. Cook (1993)17 500.000-750.000 1492 Moya Pons (1971)14 600.000 1492

Zambardino (1978)
1.000.000 1492 Denevan (1976)14 1.950.000 1492
Denevan (1992)14

Borah & Cook 7.975.000


Watts (1987)18 3.000.000-4.000.000 1492 (margen de 4 a 1492
(1971)14
14 millones)

Federmann (1557)19
Oscar Ferdinand 200.000-
Chaunu (1955-1960)20 500.000 1492 1492
Peschel (1845)21 300.000
Córdoba (1968)14
Las Casas (1527-1563)
Fernández de Oviedo Las Casas (1527-
1.100.000 1492 1.100.000 1496
(1535-1557)22 1563)24 25
Guerra (1988)23
Miguel de Pasamonte
(1508)26
Las Casas (1527-
Peschel (1845)21 60.000 1508 40.000 1509
1563)27
Las Casas (1527-
1563)27
Las Casas (1527-1563)
Fernández de Oviedo 60.000 1510 Diego Colón (1510)19 33.523 1510
(1535-1557)22
100.000
Chaunu (1955-1960)28 (incluyendo muchos 1510 Peschel (1845)21 20.000 1512
fugitivos en el interior)

Peschel (1845)21 14.000 1514 Cook (1993)19 26.334 1514

Lucena (1982)29 25.303 1514 Lucena (1982)29 11.000 1517

Las Casas (1527-


1563)
Cook (1993)19 18.000-19.000 1518-1519
Fernández de Oviedo
16.000 1520
(1535-1557)22
Las Casas (1527-
1563)
Federmann (1557)19 20.000 1529-1532
Fernández de Oviedo
10.000 1530
(1535-1557)22
150
Cook (1993)19 2.000 1542 Peschel (1845)21 (2 pueblos de 1570
indios)

Rosenblat (1954)30 500 1570

Diversas estimaciones de la población indígena desde 1492 en las Antillas:

https://es.wikipedia.org/wiki/Taíno 8/13
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Fuente Estimación Fecha Fuente Estimación Fecha


Puerto Rico
B. Bennassar & L. Bennassar
500.000 1492 Rosenblat (1959 y 1976)15 50.000 1492
(1992)31

Lucena (1982)29 50.000 1500 Rivera Bermúdez (1980)32 30.000 1508

50.000-
Bunker (1975)33 1508 Toro Sugrañes (1996)34 35 20.000-100.000 1508
125.000

Brau (1983)36
5.000 1514 Las Casas (1527-1563)38 6.000 1515
Scarano (2000)37
Menos de Poco más de
I. P. Magidovich (1980)39 1515 Las Casas (1527-1563)38 1530
4.000 2.000
Cabildo de Puerto Rico
50 1540 Rosenblat (1954)30 300 1570
(1540)40
Empadronamiento colonial Empadronamiento colonial
1.700 1777 1.756 1777
(1777)41 (1777)42
Empadronamiento colonial Empadronamiento colonial
2.302 1787 2.300 1799
(1787)42 (1799)42
Cuba
B. Bennassan & L.
Lucena (1982)29 No menos de
80.000 1492 Bennassan (1992)31 1511
Rosenblat (1959 y 1976)15 200.000
Las Casas (1527-1563)43

Muñoz Azpiri (2005)43 1.000.000 1511 Muñoz Azpiri (2005)43 14.000 1517

Las Casas (1527-1563)38 4.000 1531 Las Casas (1527-1563)38 2.000 1542

Rosenblat (1954)30 1.350 1570

Jamaica

Lucena (1982)29 60.000 1492 Rosenblat (1959 y 1976)15 40.000 1492

B. Bennassan & L. Bennassan 100.000-


1492 Lucena (1982)29 14.636 1515
(1992)31 150.000

Bahamas
Antillas Menoresnota 1
40.000-50.000
Rosenblat (1959 y 1976)15 30.000 1492 Dold (2002)44 1492
(solo las Bahamas)

A pesar de la existencia del aún mito de su extinción estudios genéticos e históricos indican que parte de la población
indígena sobrevivió a la catástrofe demográfica vivida a fines del siglo XV y la primera mitad del XVI.45 nota 2 Dichas
estimaciones hablan de entre un 80 y 90% de mortandad,45 46 principalmente por las enfermedades traídas por los
españoles y a las que los taínos no tenían defensas naturales propias,47 lo que significa, sin embargo, que varios miles o
decenas de miles sobrevivieron12 45 principalmente huyendo a las zonas montañosas y más boscosas de las islas, menos
habitables e inaccesibles para los colonos y soldados españoles.12 45 En el caso de Puerto Rico algunos de los
sobrevivientes escaparon a las islas de Barlovento.48 Finalmente los sobrevivientes terminaron por mestizarse y sufrir un
proceso de aculturación y sincretismo cultural con los nuevos pobladores europeos y africanos.45

Palabras de origen taíno


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Listado de palabras taínas que están incluidas en el diccionario de la Real Academia Española.

caribe hamaca
ají(haxí)
casabe huracán
anón
cayuco hutia
areíto
cocuyo iguana
arepa
comején jagua
barbacoa
conuco jíbaro
batata
dajao macana
batey
enagua macuto
bija
fotuto naiboa
bohío
guanábana nigua
boricua
guanikeyu piragua
cacique
guaraguao quemí
canoa
guasábara sabana
tupeo
guasasa taíno
caney
guayaba yaguasa
carey
güiro zunzún
Otras palabras de origen taíno son:

choreto maíz nagua


caculo
guatibirí manigua ñame
cemí
jobo mime yautía
chin-chin

Véase también
Agüeybaná
Enriquillo
Hatuey
Anacaona
Caribe (etnia)
Idioma taíno

Referencias
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Notas
1. Las Antillas Menores estaban pobladas por los caribes, feroces guerreros que lograron mantener su independencia
en varias de las islas hasta el siglo XVIII (Cobley, 1994: 36): Por ejemplo en la isla de Dominica, que en año 1700
había unos 2.000 caribes según el explorador Jean-Baptiste Labat, y en San Vicente, isla poblada por los "caribes
negros" que en distintas estimaciones hechas por exploradores estaba poblada por 3.000 almas en 1676 según Philip
Warner en su Account of the Islands, 4.000 en 1735 según un explorador francés La Borde (http://www.cosmovisions.
https://es.wikipedia.org/wiki/Taíno 12/13
21/6/2019 Taíno - Wikipedia, la enciclopedia libre
com/Laborde.htm), y finalmente 5.000 en 1796 momento en que fueron definitivamente sometidos por los ingleses
que los deportaron a Roatán (Paquette & Engerman, 1996: 53).
2. A causa del rápido descenso de la población indígena de La Española los españoles recurrieron a diversos métodos
para conseguir mano de obra, incluyendo el traslado de poblaciones enteras aunque muchos de estos terminaban
por huir o morir de enfermedad o en los trabajos. También se introdujeron más de 40.000 indios capturados en las
islas vecinas entre 1508 y 1513, sin embargo, no sirvieron para contener la perdida demográfica vivida en la isla
durante el siglo XVI (Moya Pons, 2010: 20-21).

Enlaces externos
El Boricua (http://www.elboricua.com/history.html) (en inglés).
Análisis de ADN revela ancestros nativos americanos en Puerto Rico (http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qa365
9/is_200108/ai_n8981492/print%7C)
Sobre la comunidad de frailes Dominicos que defendió a los Taínos en la Española (http://www.dominicos.org/500-se
rmon-montesino/estudio)
Island Thresholds (https://web.archive.org/web/20060624114357/http://www.pem.org/island/), Peabody Essex
Museum's interactive feature, showcases the work of Caribbean artists and their exploration of culture and identity.
Taino Diccionary (https://web.archive.org/web/20071013032642/http://www.taino-tribe.org/terms1.htm), A dictionary of
words of the indigenous peoples of caribbean from the encyclopedia "Clásicos de Puerto Rico, second edition,
publisher, Ediciones Latinoamericanas. S.A., 1972" compiled by Puerto Rican historian Dr. Cayetano Coll y Toste of
the "Real Academia de la Historia". Provided by the Jatibonicu Taino Tribal Nation of Boriken (Puerto Rico).
2011 Smithsonian article on Taino culture remnant in the Dominican Republic (http://www.smithsonianmag.com/peopl
e-places/What-Became-of-the-Taino.html)

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