INTRODUCCIÓN: EL PROBLEMA DEL

HOMBRE HOY.
I. LA IMAGEN DEL HOMBRE EN EL
MUNDO EN TRANSFORMACION.
1. Profundos cambios socioculturales.
 Era nuclear, era electrónica, era de
la genética, era espacial
 Puebla nos habla de la “Cultura
adveniente”
 Religiosidades distorsionadas:
Nueva era.
2. Modernidad.
 La revolución científico-técnico.
oG. Ockam (1350): desconfianza
hacia la filosofía y adhesión a lo
práctico y científico.
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oRenacimiento (XV-XVI) creó una

atmósfera humanística.
oGalileo Galilei (1642).
 La Revolución Industrial. 11

oEconomía capitalista y espíritu

burgués: lucro, la economía y pr.
Privada.
 La revolución cultural.
oDescartes, Kant
 La revolución democrática.
oRevolución francesa: Libertad,
Igualdad y fraternidad.
 La fe en el progreso indefinido.
 El proceso de la secularización.
oDescubrimiento de las leyes de la
naturaleza.

Página 2
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oSecularización: reconocimiento
de la justa autonomía de las
realidades terrenas.
 Individualismo ético y religioso. 11

oAlejamiento de las problemáticas

sociales, religión privada (Salva tu
alma)
3. La Posmodernidad.
 Origen: revolución juvenil en
Francia del 68. En el ámbito
industrial en el 73.
 Rasgos principales.
oCrisis de la fe en el progreso.
oCrisis de la razón.
oRechazo de las cosmovisiones y
utopías.

Página 3
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oDisolución del sentido de la

historia.
oNegación del mismo sujeto.
oAguda crisis de la ética. 11

oNuevo estilo de vida.

oSe ha vuelto a lo sagrado?
oLa Pm, ha entrado en América
Latina?
4. La New Age, utopía de la
Posmodernidad.: Marilyn Ferguson ( su
libro “La conspiración de Acuario”)
II. ORIGEN DEL PROBLEMA DEL
HOMBRE.
1. Raíces principales del problema.
 Asombro.
 Inseguridad.

Página 4
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 Frustración.
 Sentido de la vida.
III. UBICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA EN EL CONJUNTO DE LAS
11

CIENCIAS.
1. ciencia y filosofía.
 Ciencia: un conjunto ordenado y
reflexivo, adquirido
metódicamente a partir de la
experiencia y organizado en
sistemas coherentes en torno a un
objeto.
 Filosofía: la racionalización total de
la experiencia humana buscando
las últimas causas. En el problema
de CONOCER: Gnoseología; en el
problema del OBRAR: Ética y en el

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

problema del SER: la metafísica y la

Fil. De la naturaleza.
2. Antropología filosófica.
 Diversas antropologías:
11

Antropologías científico-positivas
(física y cultural) y la antropología
filosófica.
 Objeto y método: el objeto es la
persona ser presente en sí mismo.
Ser relacionado con el tú. Ser
instalado en el mundo. Su método
parte de la realidad y reflexiona
críticamente sobre sus últimos
fundamentos. La lectura
interpretativa de la existencia
humana se llama Hermenéutica.

IV. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

1. El método de la antropología
teológica: reflexiona sobre el
hombre en relación con Dios en
Jesucristo. Sus fuentes son: La
11
Sagrada Escritura, Tradición (Padres)
y Magisterio. Más que hermenéutica
en teología se habla de exégesis.
( salto)
HACIA UNA IMAGEN INTEGRAL DE LA
PERSONA.
MÓDULO 3. EL HECHO FUNDAMENTAL
DE LA EXISTENCIA.
II. APERTURA A LOS DEMÁS: EL HECHO
FUNDAMENTAL DE LA EXISTENCIA.
1. Superación del individualismo y
descubrimiento del “otro”.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 Planteamiento del problema:

Socialización como multiplicación
de las relaciones de convivencia.
 El hombre ser-en-el-mundo. 11

(Martín Heidegger). A través del

cuerpo. M. Buber dice que el
hombre está en diálogo con el
mundo: ciencia, técnica y el arte.
 Individualismo y colectivismo.
oEl individualismo acentúa al
hombre ser-junto-a-las-cosas. A
partir de Descartes y Nietzsche.
Política (Locke), Pedagógico
(Rousseau), Económico (Smith) y
Religioso (Salva tu alma).
oColectivismo, partiendo de Platón
hasta Hegel (1831), MArx
 Personalismo dialogal.
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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oM. Buber ( + 1965): experiencia

en los Kibbut, encuentro
recíproco entre el yo-tú.
oE. Levinas ( n. 1906): pasa del yo-
11

tu al prójimo-masa humana.
oEl hecho fundamental de la
existencia: el hombre es un ser
para el encuentro. El hecho
fundamental de la existencia es
que todo hombre es interpelado
como persona por otro ser
humano, en la palabra, en el
amor y en la obra.
 Apertura a la Trascendencia: el otro
es un valor frente a mí.
2. Teología de la convivencia
interpersonal.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 La Sagrada Escritura: en el Génesis

“No es bueno que el hombre esté
sólo”. La comunidad humana
imagen de la trinidad, Cristo en la
11
última cena “Que sean uno, como
nosotros somos uno: yo en ellos y
tú en mí”. Pueblo de Dios, la Nueva
Alianza
 Los Padres y el Magisterio. San
Agustín y la Ciudad de Dios.
Gaudium et Spes: “la sociedad es
algo esencial a la convivencia
humana”.

MÓDULO 4: CORPOREIDAD Y
SEXUALIDAD HUMANA
I. LA EXISTENCIA CORPOREA DEL
HOMBRE.

Página 10
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 El cuerpo es el lugar de mi
expresión y el punto de partida de
mi comunicación con el mundo y
con los demás.
11

 Somos cuerpo. Somos un yo-

corporizado.
 El cuerpo expresa el alma
II. SIGNIFICADOS HUMANOS DE LA
SEXUALIDAD.
 Eso que se llama hombre no existe
– Julián Marías – “la entidad
hombre se realiza en la polaridad
complementaria del varón y la
mujer”
1. El problema.
 La distinción varón-mujer:

Página 11
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oBiológicamente: distinción
genital, celular (XX y XY),
hormonal.
oSicológico: en la manera de ser11 y
de actuar.

Los sexos son complementarios, no

son iguales.
 Problema filosófico: en el hombre
el sexo puede ser puesto en
función del “proyecto de vida”

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

elegido libremente por cada uno.

Qué es ese algo que insinúa la
diferencia sexual?
 Diversas interpretaciones de 11la
sexualidad.
oInterpretación científica
(agnóstica): solo interesan los
mecanismos anatómicos-
fisiológicos (genital).
oInterpretación hedonista: placer
sexual sin limitaciones.
oInterpretación antropológica-
cultural: fundada en las normas
originadas por la sociedad y la
cultura.
oInterpretación personalista:
aspecto esencial de la persona y

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

pone el sexo al servicio de las

relaciones interpersonales.
2. Pautas para la resolución.
 Dimensión personalizante. 11

oDescubrimiento del “otro”.

oEl hombre se realiza abriéndose al
otro. La sexualidad es la puerta
por la cual el hombre realiza su
apertura.
oDescubrimiento e integración de
los valores del otro:
o el varón estimula a la mujer a
descubrir y realizar, a partir de
dentro, su dimensión masculina
(que es su complemento
humano), y viceversa.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oLos valores de uno y otro sexo

son esencialmente
complementarios, socialmente
integrables y mutuamente
11
enriquecedores.
o Experiencia de comunión
interpersonal.
oLa sexualidad es una forma
expresiva de la persona. Es un
lenguaje a través de miradas,
caricias, etc. El abrazo íntimo es
un gesto de entrega y de
comunión ( = Trinidad).
oTres niveles en el diálogo del
amor: Sexo ( nivel genitalidad),
Eros ( nivel afectivo) y ágape
(nivel espiritual).

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oLa función del placer: factor de

comunión. No basta que el placer
sea bueno, interesa que la
persona que ama sea buena.
11

oIntersubjetividad y procreación:
el hijo aparece siempre en el
horizonte sicológico de dos
personas como la encarnación y
prolongación del amor que se
profesan (el amor del Padre con
el Hijo y el Espíritu Santo).
 La sexualidad como factor de
socialización.
oLenguaje de amor.
oLa sexualidad factor de
socialización. La familia se
construye abriéndose, punto de

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

articulación entre lo público y

provado.
 Apertura a la Trascendencia: Si el
sexo es DUALIDAD (varón y mujer),
11

el amor es TRINIDAD ( varón,

mujer y Dios).

III. REFLAXIÓN BIBLICO-TEOLOGICA

SOBRE LA SEXUALIDAD.
1. La sexualidad es una realidad
creacional.
 Dios creó al varón y a la mujer el
uno para el otro (Génesis).
 Igualdad de los sexos: en el Génesis
la mujer “carne de su carne”. Ella es
“una ayuda adecuada”. La relación
del Dios con su Pueblo. Cristo

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

esposo de la Iglesia. La función de

María en la Iglesia.
 El matrimonio como sacramento.
2. Pero la sexualidad es ambivalente:
11

la irrupción del pecado.

3. La virginidad.
 el celibato es signo y espera de
otra plenitud.
 El celibato no anula la sexualidad,
sino que se abstiene de la
genitalidad.

MÓDULO 5: EL PROBLEMA DE LA
LIBERTAD HUMANA.
I. LA LIBERTAD EN LA EXISTENCIA
HUMANA.
1. Voluntad y valores.
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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 Las cosas están revestidas de valor

en la medida que merecen nuestra
estima.
 El valor se encarna en el ser . 11

 El valor es capaz de sacar al

hombre de su indifirencia y
provocar en él una actitud de
estimación, porque contribuye de
alguna manera a su realización
personal.
2. Libertad y valores éticos.
 Los valores éticos afectan a la
persona en su totalidad llevándolo
al desarrollo y realización plena de
su ser humano.
 Los valores morales provocan la
experiencia del “tú debes” y
supone la libertad.
Página 19
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

3. Asumir los valores.

 La persona se enriquece y se
vuelve más digna de ser apreciada
cuando adopta una actitud positiva
11

ante los valores.

II. CONCEPTO DE LIBERTAD
SICOLÓGICA.
1. Libertad exterior o de hacer: si no
existen trabas, presiones,
impedimentos o estorbos física,
moral (o licitud), civil, social y
ascética
2. Libertad interior o de querer: de
libre albedrio es el poder que tiene el
hombre de obrar cuando ya se dan
todas las condiciones requeridas para
obrar.
III. EL HECHO DE LA LIBERTAD.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

3. El determinismo: materialismo y
panteismo.
4. Pruebas de la libertad: la
experiencia es innegable, 11la
deliberación, remordimiento, el
consejo y lo justo o injusto
juridicamente social.
IV. LOS CONDICIONAMIENTOS DE LA
LIBERTAD.
1. El mundo material.
2. La condición corpórea: herencia
3. Los dinamismos involuntarios:
hambre, impulsos sexuales,, miedo,
etc.
4. Las condiciones culturales: opinión
pública.
5. La historia personal.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

V. LIBERTAD Y LIBERACIÓN.
Liberarse: el esfuerzo por superar los
obstáculos que se openen a la
libertad del hombre, es decir, 11el
esfuerzo para alcanzar las libertades
exteriores.
La libertad es la posibilidad de atarse
con los vínculos que uno elige.
VI. LA LIBERTAD EN SENTIDO
TEOLÓGICO.
 Liberarse de la esclavitud del pecado,
de la muerte y de la ley.
1. Liberarse de la Ley: Cristo no dejo
ningún código legal. Reemplazo la ley
por la gracia (San Pablo).
2. Liberarse para el amor: para las
obras del Espíritu de Dios.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

3. La liberación en el Documento de
Puebla: “La libertad implica siempre
aquella capacidad que en principio
tenemos todos para disponer de
11
nosotros mismos (GS-17)

MÓDULO 6: HISTORICIDAD Y
REALIZACIÓN.
I. HISTORICIDAD.
1. Fenomenología y reflexión.
 El hombre ser-en-el-tiempo.
oEl hombre es un ser en devenir,
en marcha en el mundo.
oEl ahora es un presente que
deriva del pasado y proyecta el
futuro.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 El hombre ser-histórico: solo el

hombre es histórico porque es
libre y construye su historia en el
tiempo.
11

2. Repercusiones teológicas.
 El sentido histórico.
 Historia y teología.
oDios interviene en la historia
humana para salvarlo.
oEl verbo se ha hecho hombre, se
encarna en la historia del
hombre, en su tiempo.
oEl tiempo presente es “Kairós”, es
decir, momento de gracia y de
prueba.
 Historia de la salvación: Dios formó
a su pueblo y tuve toda una historia

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

de acontecimientos salvíficos en el
tiempo.
 Historicidad en al Iglesia y en la
moral: la comunidad eclesial tiene11

que leer los “signos de los tiempos”

II. REALIZACIÓN DE LA PERSONA.
1. Fenomenología y reflexión.
 Realización.
oEl hombre ser-histórico, es un ser
que va ejerciendo su libertad a lo
largo del tiempo y
construyéndose así, su futuro, se
abre a la posibilidad de
autorrealización.
oEl hombre ser-en-el-tiempo se
realiza en el tiempo con
rectificaciones, arrepentimientos
y conversiones.
Página 25
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 Dinámica de la realización.
oLa persona tiene naturaleza pero
se realiza en la historia.
oLa vida del hombre no viene 11

hecha sino que se hace en el

tiempo: una tarea, una vocación.
2. Repercusiones teológicas – La
Opción fundamental.
oEl hombre debe descubrir su
opción fundamental de vida,
núcleo de su personalidad, su
vocación el tierra.
oEl hombre debe formular su tarea
esencial, su modo de encaminarse
hacia la autorrealización. Ideal de
vida

Página 26
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

MÓDULO 7: ANTROPOLOGÍA Y ÉTICA.

I. RASGOS CONSTITUTIVOS Y VALOR
ABSOLUTO DE LA PERSONA.
1. Rasgos constitutivos de la persona.11
oLa persona se manifiesta como un
ser único, irrepetible, dotado de
interioridad – autoconciencia y
libertad-, y destinado a la
comunión.
oEs un sujeto que existe
corporalmente con otros en el
mundo, para realizarse con ellos en
la historia, tomando un actitud o
comprometerse libremente frente
a los valores, frente a las demás
personas y, sobre todo, frente a
Dios.
2. Valor absoluto de la persona.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oEn hombre es un fin en sí mismo y

su dignidad radica en la
autoconciencia y en la
autodeterminación y hace posible
11
la autocomunión, que goza de
autoposesión.
oTres núcleos: es valor del
individuo, del yo; su dimensión
social y abierto a la trascendencia.
II. MORAL Y PERSONA.
1. Introducción.
 El hombre libre, debe crear “un
estilo de vida” a través de su opción
fundamental, fijarse una meta y
elaborar un proyecto de vida y darle
sentido a su vida. Base de su
felicidad y de su salud integral.

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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 Esto enfoca al hombre dentro su

obrar humano: Moral. Moral
encarnada en su proyecto de vida.
2. Fundamento de la moral humana.11
 La persona, norma de la moralidad.
oMoral: esfera del bien y del mal.
oEl criterio de lo bueno y de lo malo
se establece en función de la
persona, de naturaleza, su
finalidad. La persona es la norma y
lo bueno es lo que lo lleva a la
plenificación y se convierte en
valores.
oLos valores morales, sin forzar la
libertad, se impone al sujeto
desde dentro y provoca la
experiencia de la obligación:
normas
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Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

 La persona, centro de los valores

morales.
oLa persona es valiosa en sí mismo,
pero se enriquece y se vuelve más
11

digna de ser apreciada, por su

actitud positiva frente a los
valores.
oLa actitud positiva convertida en
hábito ante los valores son las
virtudes.
oLa clave del bien y del mal radica
en la persona, centro y norma de
los valores humanos.
oQuién aplica las normas? La
conciencia
 Fundamento último de la
moralidad.

Página 30
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oSi no existiera Dios, si el hombre

fuera totalmente autónomo, auto
legislador de sí mismo el mismo
determinaría lo bueno y lo malo.
11

 Moral estática o dinámica?

oEl hombre posee un ser esencial y
esto determina muchos valores
como perennes: paz, justicia,
amor.
oPero, también, es un ser histórico
y ciertas costumbres, leyes y
preceptos no se adaptan al mundo
moderno.
III. ANTROPOLOGÍA, MORAL Y
SEXUALIDAD.
oLa conducta sexual es un buen
test para medir la altura ética.
1. Aspectos que se ha de integrar.
Página 31
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oLa finalidad inscripta en la misma

naturaleza.
oLa persona destinada a realizarse
en una relación interpersonal. 11
2. Qué añade la moral cristiana.
oLa fe en cristo y no los preceptos.
oJesús nos invita a hacer de
nuestra vida una historia de amor.

MÓDULO 8: LA REVELACIÓN Y LA
ESTRUCTURA METAFÍSICA DEL HOMBRE.
1. La sagrada escritura.
 Antropología prefilosófica. (Hebrea)
oDesconoce el binomio alma-
cuerpo. El hombre como un todo.

Página 32
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oCarne (basar: el hombre como ser

débil, frágil); Alma ( aliento vital,
vida); espíritu ( estar bajo la
influencia de Dios); Corazón (la
11
interioridad del hombre)
 Imagen positiva del cuerpo y del
mundo.
oPara San Pablo carne es el hombre
terreno y espíritu es el hombre
bajo el influjo de la gracia.
oEl cuerpo ha entrado en el
misterio de la encarnación del
Hijo de dios.
2. Tradición y Magisterio.
oLos Padres adoptaron la distinción
del pensamiento griego, entre el
alma y cuerpo, evitando sus
exageraciones.
Página 33
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

oEn el Concilio Vaticano II, para

evitar el dualismo rechazaron el
esquema que dedicaba un
número al cuerpo y otro al alma.
11
Gaudium et Spes (14 y 15): “la
condición corporal y la
interioridad del hombre, como dos
aspectos inseparables de un
mismo ser”.
3. Reflexión teológica.
oTeológicamente la definición del
hombre se determina por su
referencia a Dios.
oLa palabra alma. Significa la
absoluta singularidad del hombre
y su apertura constitutiva a Dios.

Página 34
Resumen El Hombre, un Misterio – I. Gastaldi

Si este apunte te ha servido, te aliento a

que lo continúes con los demás
capítulos.
11

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