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CONCEPCIÓN PÉREZ GARCÍA
¿cuáles son las formas del conocimiento? (intuitivo, a
priori, a posteriori, etc.).
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* Por el contrario, los defensores del empirismo postulan que la
mente humana es una hoja en blanco (tabula rasa), en la cual
la experiencia escribe sus signos. Inicialmente, estos signos son
impresiones de las cuales derivan sus reproducciones en la
memoria, representaciones derivadas, cuyas diversas
combinaciones y elaboraciones conducen a ideas más o menos
complejas.
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Esta forma de pensar inaugurada por Descartes se llama
racionalismo, y se caracteriza por la afirmación de que la
certeza del conocimiento procede de la razón, lo que va
asociado a la afirmación de la existencia de ideas innatas.
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1. Impresiones: Datos inmediatos de la experiencia, tales
como las sensaciones.
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* Los argumentos de Hume despertaron una agitación que
condujo a sus sucesores a emprender con mayor profundidad el
análisis de las expresiones. Con el paso del tiempo, el postulado
de que cada expresión debe mostrar su origen en la
experiencia fue sustituido por otro postulado relacionado con
él.
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Por dogmatismo entiende Kant la pretensión de avanzar en nuestros
conocimientos partiendo de los puros conceptos filosóficos, sin que la razón misma
haya sido examinada en cuanto a la posibilidad de su conocer. Kant vio como
correcta la idea empirista de que hay que tener en cuenta los fenómenos. Pero
tras leer a Leibniz, comprobó que el empirismo tampoco aportaba la solución. Hacía
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* De este modo, según el pensamiento kantiano, aunque todo
conocimiento ha de provenir de la experiencia, sin embargo no
todo conocimiento se agota en ella, ya que si no, no
obtendríamos nunca certezas con carácter universal y
necesario. Por lo tanto, la experiencia es útil pero lo más
elevado es el conocimiento universal y necesario, que se
obtiene mediante la razón pura. (Vemos que, pese a todo,
Kant daba más importancia a la razón que a la experiencia).
inválida la ciencia y, para Kant, la física de Newton era algo demostrado. Así,
consideró que era necesario dar un tercer paso (tras desechar el dogmatismo y el
empirismo) y proceder a la crítica de la razón.
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entendimiento (Verstand, realizar juicios) y la razón
(Vernunft, vincular unos juicios con otros). También cada una
se refiere a un tipo de conocimiento: matemáticas, física y
metafísica.
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por medio de la experiencia sensorial. Ej.: La intuición de la
esencia del rojo es inseparable de la extensión. La afirmación
de que lo rojo es extenso se hace con la mente, es a priori.
6. CONCLUSIÓN
* * *
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
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MAGEE, B.: Historia de la filosofía, Barcelona, Art Blume,
1999.
RÁBADE S., LÓPEZ MOLINA A., PESQUERO, E.: Kant:
Conocimiento y racionalidad. El uso teórico de la razón,
Cincel, Madrid, 1987.
TEJEDOR CAMPOMANES, C.: Historia de la filosofía en su
marco cultural, S. M., Madrid, 1994.
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