Adrián Castillo Facultad de Humanidades Universidad de la República Montevideo
En gran medida debido a su tema, esta comunicación tendrá un
carácter parcialmente exploratorio, consistirá más en sugerencias que en afirmaciones categóricas. Su objetivo es interpretar, en clave “musical”, la descripción de Tifón, “el monstruo de cien cabezas”, que encontramos en la Teogonía de Hesíodo (vv. 820-35). Tifón es el adversario final de Zeus en su batalla por el trono del cielo y se lo suele interpetar como una manifestación del caos sobre el cual Zeus impone su orden. Aquí se intentará ofrecer un análisis “teratológico” de Tifón, tal que lo revele como la expresión simbólica de una perversión o subversión de la música, como la manifestación del caos musical. Parte de la naturaleza ensayística de esta comunicación depende de que Hesíodo no parece manejar, en la Teogonía, una idea demasiado precisa de “música”. Sin duda no emplea, como tampoco lo hace nadie en la época arcaica, la palabra µουσική. Pese a ello, es posible extraer una noción general de “lo musical” y, más aún, una idea de “música correcta” (i.e. música sancionada por el propio Zeus), a partir de la actividad coral de las Musas en la Teogonía y de la naturaleza de su canción. A partir de aquí se abordarán los principales paralelos y oposiciones entre la caracterización de Tifón y la de las Musas, muchos de ellos ya observados por la crítica moderna. Finalmente, se sugerirán dos prolongaciones de esta simbología musical, una -ya reconocida por varios autores- en la primera Canción Pítica de Píndaro, y otra, posible aunque no evidente, en la caracterización platónica de los practicantes y partidarios de la “Nueva Música” en la antigua Grecia.
Largely because of its theme, this communication will be
partially exploratory in its nature, consisting more of suggestions than of categorical statements. Its purpose is to interpret, in a "musical" key, the description of Typhoon, "the monster with a hundred heads", which we find in Hesiod‘s Theogony (vv. 820-35). Typhoon is the final adversary of Zeus in his battle for the throne of heaven and is often interpetted as a manifestation of the chaos upon which Zeus imposes his order. Here an attempt will be made to offer a "teratological" analysis of Typhoon such that will reveal it as the symbolic expression of a perversion or subversion of things musical, as a manifestation of musical chaos. Part of the aforementioned exploratory nature of this communication depends on the fact that Hesiod, at least in the Theogony, does not seem to employ a sufficiently precise idea of "music". No doubt he never uses the word µουσική, just as no one does in the archaic age. Nevertheless, it is possible, I suggest, to extract a general notion of "the musical" and, moreover, an idea of "correct music" (i.e. music sanctioned by Zeus himself), from inspection of the Muses' choral activity in the Theogony as well as of the nature of their song. From here, the main parallels and oppositions between the characterization of Typhoon and that of the Muses -many of which have already been noted by modern critics- will be dealt with. Finally, two extensions of this musical symbology will be suggested: one -already noted by several authors- in Pindar's first Pythian song, the other, possible though by no means evident, in Plato’s characterisation of the practitioners and supporters of the "New Music" in ancient Greece.
