Ser Universitario

I. Identidad y misión de la universidad.


La universidad surge a partir del monasterio

El espíritu del ser se forma por: el placer individual, el placer compartido y la
muestra de los sentimientos
 Ayuntamiento según Alfonso X: “bajo el mismo yugo” es el camino unido
con la voluntad que nos lleva al objetivo de aprender de los saberes
 Las primeras universidades surgen en Bolonia y Paris
 Las cuatro primeras disciplinas que surgen: teología, derecho, filosofía,
medicina
 Factores históricos:
Atenas Roma Jerusalén
Paso del mito al logos La pax romana La universidad del
cristianismo
Aparece la ciencia para Aparece el idioma, el Anuncio del evangelio
explicar la realidad por derecho y las legiones
sus causas romanas (estructuras)

 Jose Ortega y Gasset:

 La universidad es una institución europea
 Originaria de: Atenas, Roma y Jerusalén
 Caracteristicas:
Ser autentica
Cultivar ciencia
Investigar y enseñar
Transmitir cultura
Investigacion científica
Enseñanza profesional
 Cultura: sistema vital de las ideas en cada tiempo que permiten vivir
plenamente
 Los mínimos conocimientos que un hombre culto debe tener: biología,
historia, sociología, filosofía y física

 Alfred North Whitehead:

 La finalidad de la universidad es infundir sabiduría
 Deberes de la universidad:
Saber aplicar el conocimiento
Inculcar cultura
Fomentar el pensar
Conocimientos útiles
Vincular el saber y el interés
  Sabio: sabe usar los conocimientos en función de la verdad, creatividad,
tolerancia y justicia

 Albert Einstein
 Retos de la universidad:
Perdida del sentido humanista
Híper especialización
Ideología positiva
Lo funcional y económico

 Edgar Morin
 Siete retos:
Cegueras del conocimiento: error e ilusión
Conocimiento pertinente
Condición humana
Identidad terrenal
Enfrentar incertidumbres
Comprensión
Ética del genero humano

 DeLors
 Pilares de la educación:
Conocer
Hacer
Ser
Convivir en armonía

Saberes liberales Artes liberales

Teologia Retorica
Filosofia Gramatica
Derecho Dialéctica
Medicina Aritmética
Geometria
Astronomia
Musica

II. Ampliar los horizontes de la razón.

 El asombro: el ser humano se acerca a la realidad sin prejuicios

 El entendimiento humano: se maravilla de que el ser hace posible el
conocimiento
 El conocimiento es posible por el ser
 Cuando hay nada y no hay ser no hay conocimiento
  Dialogo: fe, ciencia y cultura
 Capacidad de asombro ante la realidad, permite que se ensanchen los
horizontes de la racionalidad
 El conocimiento humano avanza cuando hay dialogo entre fe, ciencia
y cultura
 Erudito: un almacén de memoria que no es capaz de realizar síntesis de
saberes ni hacer relaciones abstractas
 Síntesis de saberes: Da lugar a la integralidad de saberes
Integracion uniforme y con sentido de conocimientos
Preguntas a fondo que hace el hombre sobre si mismo
El hombre vincula su formación a la practica
 La especialización: provoca que se pierda la visión del conjunto de
saberes y lleva a la deshumanización
 Conduce a la fragmentación (separación de conocimientos)

 Dialogo entre fe, ciencia y cultura

 Relacion entre filosofía y teología
 El ser humano debe abrirse sin prejuicios ante la realidad y comprender la
modernidad
 Cultura: permite comprender la realidad
 Fe: no se separa de la cultura
 El hombre se abre a lo universal y la razón
 Abrir los horizontes de la razón: acuerdo y disenso
 Ejemplo: dialogo entre Habermas y Ratzinger
Diferencias
Habermas Ratzinger
Pensamiento laico Doctrina de la fe en la iglesia
Estado neutro de cosmovisiones El mundo gira entorno a las
religiosas o morales cosmovisiones morales o religiosas
No importan las creencias religiosas o Defiende la fe católica
morales
Acuerdos
La razón busca la verdad En el cristianismo la razón busca la
verdad
La razón y las instituciones son La verdad busca la justicia
necesarias para la convivencia y el
respeto
La fe y la razón cohesionan al mundo
 Pilares de la educación
Aprender a aprehender
Aprender a ser
Aprender a hacer
Aprender a convivir en armonía
III. La crisis de la verdad.

 Realismo moderado: Santo Tomas de Aquino y Aristoteles

 Aristoteles decía que el sentido mas importante es la vista
 Lo que se almacena en la inteligencia debe pasar antes por los sentidos
 Sensacion: captación de un objeto por los sentidos, respuesta de un
órgano ante un estimulo
 Conocer: El sujeto hace contacto con la realidad y la representa mediante
conceptos
Sentidos externos Sentidos internos
Vista Imaginación: conserva imágenes
concretas percibidas por los sentidos
Tacto Memoria: capacidad de almacenar
vivencias en imágenes
Oído Fantasia: reproducir por medio de
imágenes mentales cosas que no
pertenecen a la realidad o son
irrealizables
Olfato Sentido común: reúne todo lo anterior
Gusto
 El conocimiento tiene dos desafíos: escepticismo y relativismo
 Va madurando en estados de la mente

 Estados de la mente
Escepticismo: no es posible conocer
Relativismo: cada quien puede tener su realidad
Sensibilidad y pensamiento dan lugar a los procesos cognitivos
 La experiencia intelectual se basa en operaciones mentales y toma forma
en conocimientos habituales

 Certeza
Estado de la mente que afirma sin temor a equivocarse, causa tranquilidad y
determinación a la mente ataraxia
Propia del juicio y se refiere a la verdad
Puede ser fundada o infundada, racional o irracional
Infundada e irracional: religion
Perdona la evidencia o la fe

 Opinion
Adhesion de la mente a un enunciado pero sin firmeza
Asentimiento débil
Puede haber error
Puede haber un cambio de opinión
  Incertidumbre
Es no conocer la respuesta verdadera a una pregunta
No esta tranquilo el espíritu

 Ciencia
Conocimiento cierto por sus causas donde el juicio es parte del objeto
Nace cuando una estructura inferencial sistemática se da en un ámbito real
praxis
Sistematica y demostrada
Forma sistematica de la racionalidad

 Evidencia
Es claridad con la que un objeto aparece en conocimiento
Se aplica como un criterio universal en donde puede haber verdad y error, criterio
fundamental
Intrinseca: se manifiesta el objeto como verdad
Extrinseca: la realidad no se manifiesta al principio sino a través de comprobarla
cerca (testimonio)

 Ignorancia
Ausencia de conocimiento relativo a un objeto
Positiva: nos quita de preocupaciones inútiles, no saber ciertas cosas nos
tranquiliza
Negativa: falta de conocimiento que deberíamos saber (nes/sciencia, necesidad)
Malisima: permanecer en el error, cometer otro error, no intentar salir de la
ignorancia
El ignorante tiene que progresar y salir de su ignorancia

 Duda
Surge cuando existen soluciones para un problema sin que exista la evidencia del
mismo
Debe ser razonable y justificada
El exceso de duda pierde el sentido de la misma
El ente y la esencia son lo que conoce el entendimiento

 Conocimiento
La operación por la cual el sujeto tiene representaciones internas del objeto
Sujeto: persona que conoce
Objeto: cosa conocida
Representación intelectual: contenido del entendimiento
Operación: acto de conocer
Apropiacion de una parte de la realidad
Acto inmanente (interno) por el cual el hombre se hace presente
Entendimiento: facultad humana a medida o adecuación del ente
Ente: aquello que se conoce por el entendimiento humano
  Abstracción
Capta la esencia de la cosa
Extrae la esencia de algo contenido en el ente y lo vuelve universal
Representaciones sensibles: singulares, captados por sentidos y son imágenes
que se reproducen por la imaginación
Representaciones intelectuales: universales, captados por la inteligencia y son
pensamientos

Ciencia Verdad: adecuación del entendimiento con la realidad

Juicio o afirmación de
Conocimiento Idea
la realidad

Captación de Especie
Certeza
la esencia impresa

Experiencia
sensible:
Externa o interna

IV. Corrientes epistemológicas.

 Escepticismo
Afirma que el hombre no puede conocer la verdad por lo tanto suspende el juicio
y solo opina
Tesis: la verdad no se puede conocer, por lo tanto debemos dudar
Representantes: Pirron, Arcesilao, Sexto Empirico, Pedro Bayle
Argumentos:
El hombre se equivoca al afirmar o negar y llega a un estado de inquietud, por lo
tanto, lo mejor es dudar de todo
No hay ningún saber firme ni opinión absolutamente segura
Niega adherirse a alguna opinión determinada
Suspende el juicio

 Empirismo
Tesis: la verdad se comprueba por medio de la experiencia o los sentidos
Representantes: Berkeley, John Locke, David Hume
Argumentos:
El conocimiento es subjetivo
La experiencia es la única fuente de conocimiento
El conocimiento es limitado, la experiencia es su limite
Niega los conceptos universales
El método empírico y la ciencia empírico son lo único verdadero
Lo bueno y lo malo no existe porque no se da en la experiencia

 Racionalismo
Tesis: Solo la razón puede conocer la verdad ya que los sentidos nos engañan
Representantes: Spinoza, Leibniz, Descartes
Argumentos:
La razon forma parte de la adquisición de conocimiento
La experiencia puede equivocarse y conducirnos al error, por lo que debemos
fiarnos de la razon

 Idealismo
Tesis: Afirma que el sujeto es el punto de partida de la reflexión sobre el mundo
Autores: Kant, Platon, Hegel y Husserl
Argumentos:
La realidad no es conocida por si misma y no es adecuar el pensamiento a las
cosas, sino que la propia realidad se infiere a las ideas y representaciones sobre
ella
El sujeto le otorga sentido y construye la realidad
Identifica lo real con lo racional y el objeto con el sujeto o la conciencia

 Relativismo
Tesis: todo conocimiento o valor moral depende del punto de vista del sujeto que
los percibe
Representantes: Protagoras y otros sofistas griegos
Argumentos:
El punto de vista es subjetivo absolutamente
Depende de la subjetividad

 Nihilismo
Tesis: No hay valores o ideas universales porque se reducen a lo absoluto o a la
nada
Representantes: Nietzsche, Gorgias
Argumentos:
Niega todo principio o dogma filosófica
El mundo y la existencia humana no poseen ningún significado, propósito, verdad
o valor superior porque todo se reduce a la nada

 Realismo moderado
Representantes: Aristoteles y Santo Tomas de Aquino
Tesis y argumentos:
El hombre conoce la verdad en cuanto que el entendimiento humano se adecua a
la realidad
Es una “adaequatio rei et intellectus” (adecuación del entenfimiento a la realidad)
 V. La verdad.

 La sabiduría: Es la ciencia de ciertos principios y causas

 Quedar maravillado: reconocer que no se sabe, partir hacia la búsqueda
de conocimiento y verdad
 Metafisica: buscar la esencia de las causas primeras
 Ciencias teoréticas: su fin es la verdad
 Ciencias practicas: su fin es la obra
 Filosofia: ciencia de la verdad
 El conocimiento empieza por la duda pero se debe superar para llegar a la
verdad

 La verdad
 Se conoce si se conocen sus causas
 Naturaleza: es la identidad de aquellas cosas que poseen el principio de
movimiento por si mismas
 Ser y es: algo verdadero
 Cosas perfectas: han alcanzado la plenitud final
 Comprende la afirmación sobre lo unido y la negación de lo separado
 La falsedad y verdad se dan en el pensamiento
Filosofos postmodernos Filosofos cristianos
Solo se aspira a un conocimiento La humanidad se juega su futuro
fragmentado de la realidad arriesgando la disolución social que
(relativismo) lleva el relativismo
 Se define: en la persona humana donde se realiza la visión de la realidad

 Santo Tomas de Aquino

 Afirma que la verdad se halla en el entendimiento que compone y divide
 En toda proposición lo que se hace es aplicar o separar algún
significado por el sujeto o predicado
 Adecuacion del entendimiento a la realidad resulta la verdad

 Propiedades de la verdad
 Es indivisible e inmutable
 Indivisible
 La verdad no puede contradecir a otra no acepta la teoría de la doble
verdad
 La verdad es una lo contrario es el relativismo, donde cada quien
pretende tener su propia verdad absoluta y se hace imposible el dialogo
La verdad es una aunque cada ser humano tenga una visión parcial de la
realidad
La búsqueda de la verdad nos une
 La absolutización de nuestro punto de vista sobre la realidad nos separa
 Inmutable: La verdad no cambia pero si evoluciona la realidad que
se conoce o el espíritu en el conocimiento de la verdad pero no
sobre un mismo juicio en cuanto a su verdad

 Tipos de verdad
Revelada: adecuacion de la inteligencia y la voluntad al misterio divino por la fe
Ontica: se funda entre el ente y la cosa
Logica: reside en el juicio
Ontologica adecuación entre la cosa y el entendimiento
Moral: se adecua la ley moral y el acto volutario
VI. Antologías

 La misión de la universidad: Jose Ortega y Gasset

Enseñanza superior:
Consiste en la preparación de investigadores
La investigación científica
Enseñanza de profesores
Hay una deficiencia en la cultura por el exceso de especialización
La universidad ha priorizado la ciencia sobre la cultura
Principio de economía aplicado a la enseñanza: Hay una escasez en la
capacidad de aprender porque es limitada y no se puede asimilar toda la
información
Se debe enseñar lo que el ser humano necesita saber para la vida y es capaz de
aprender
Lemas:
La universidad es la enseñanza superior que debe recibir el hombre
Se debe hacer del hombre un hombre culto y buen profesional
Enseñar las grandes disciplinas
El hombre no debe ser necesariamente un científico
Facultad de cultura: enseñanza de las disciplinas
Delimitaciones:
La universidad enseña al hombre a ser culto y buen profesional
Enseñara únicamente lo que el estudiante pueda retener y saber
Evitara que el estudiante pierda tiempo fingiendo ser un científico
Las disciplinas se enseñan de forma completa
Reducir el aprendizaje en cantidad pero de mucha calidad
La cultura es vital y la ciencia no

 Los fines de la educación: Alfred North Whitehead

Sabio o culto: posee conocimientos y sabe usarlos
Educación: adquisición del arte de saber usar los conocimientos
Fases de la educación
Romántica (menor a 12 años): despiertan los intereses de la persona ante la
cultura libertad intelectual
Precisión (secundaria): el humano relaciona el conocimiento y adquiere nuevas
ideas
Generalizacion (adulto): se adquieren aptitudes, disciplina y se comprenden las
reglas generales

 La ruta del encuentro: Jose Angel Agejas

Puntos de partida:
Todos los hombres desean saber por naturaleza
Hay insatisfacción con lo ya sabido porque la realidad es ilimitada y se quiere
conocer mas
Partir desde un punto científico, ordenar el conocimiento y justificar nuestro saber
Anhelo de explicar la realidad, asombro
El ser humano es aquel que se asombra
Formacion integral: Parte desde la capacidad de asombro y la vuelve un
objetivo
Plantear preguntas parte de la capacidad de asombro
Asombro:
Es un proyecto que conduce a descubrir la verdad
Nos conduce a la sorpresa a través de formular preguntas
El ser humano aspira a dar lo mejor de si a medida que descubre
Experiencias plenamente humanas:
La persona tiene anhelos
No se deben acumular experiencias sin encontrar su sentido
Las preguntas pertinentes dirigen nuestra vida a través de respuestas
El hombre busca colmar anhelos
Conocer la verdad implica asombrarnos
El asombro religioso: busca respuestas que ayuden a comprender lo real a
través de los niveles de la realidad entre ellos el misterio divino
El humano busca llenar su capacidad de asombro

 Busqueda de la verdad: Mario D’Angelo

La persona posee conocimiento
El hombre busca la verdad y para encontrarla necesita de quien fiarse
El fin de la búsqueda de conocimiento: la verdad
Juan Pablo II: dice que el hombre debe recuperar su capacidad de conocer y su
grandeza en la cultura
Conocimiento progresivo: al llegar a una afirmación vuelve a plantearse otra
pregunta
Conocer la verdad es una necesidad humana
No debe darse nada por certero
La verdad es concreta pero limitada
El orden científico y el filosófico forman un dialogo interdisciplinario
Universidad: la casa de la verdad que da lugar a la búsqueda de la misma y el
saber comunitario
Rechaza el quehacer científico
El hombre debe buscar a una persona que le ayude a buscar la verdad y le
proporcione conocimiento persona en quien fiarse

 Comunidad de buscadores al servicio de la persona: Jose Angel

Agejas
Universidad enfocada hacia la persona: da la posibilidad a la persona de
encontrar el sentido de su existencia, se cuestiona las cosas y descubre la
realidad a través del dialogo, tiene un proyecto personal y la universidad es la
institución que permite al ser humano cumplirlo
Tradicion: Ser fieles al objetivo de buscar juntos la verdad como en un principio
Innovacion: Afirmacion del individuo
Autentica tradición: nos alienta a aceptar al otro siendo fieles al objetivo inicial
de buscar la verdad
Genuina innovación: proyectos individuales que el ser humano realiza con
autoafirmación y originalidad a través de la creatividad
Se busca el bien común y la verdad a través del dialogo con los demás mediante
tres formas:
Claustro académico: Maximo órgano de representación de una universidad que
se integra por profesores y catedráticos
Facultades: Lugares donde el conocimiento se trabaja de forma practica
Comunidad universitaria: profesores y alumnos
Libertad de catedra: derecho de libre expresión del docente sin verse limitado a
atender las exigencias para conocer la realidad

 Meditaciones metafísicas: Rene Descartes

Res cogitans: ser pensante
Res extensa: materia
Metodo cartesiano: análisis y síntesis, determinar el criterio de la verdad, duda
universal
Metodo deductivo: de lo general a lo particular (razinamiento)
Meditaciones

Primera meditación Segunda meditación Tercera meditación

Deshacerse de las
opiniones antiguas y
empezar a conocer desde
fundamentos
Los sentidos pueden
engañarnos (no fiarnos)
Hay un genio maligno
que nos engaña
Hay un dios que todo lo
puede y nos ha creado
como somos
Las ilusiones atrapan
nuestra credulidad y de
ellas se vale el genio
Cogito ergo sum
Consecuencias:
Sum: soy sustancia
pensante
Existencia de dios
El espíritu no necesita del
cuerpo para pensar pero
Dudar de todo Idea clara y distinta es
algo verdadero
Somos una cosa Dios: es una idea clara y
pensante que duda, distinta
niega, quiere, imagina,
siente
Material: todo lo físico y La idea de Dios: es
características fisicas innata y perfecta
Espiritu: al transformarse El pensamiento no puede
sigue siendo el mismo asumir lo que viene
objeto (esencia)
El espíritu es Dios es infinito
trascendente
Aquí se afirma la La idea de Dios va
existencia de Dios primero que uno mismo
Todos los hombres Tenemos la certeza que
poseen una idea clara y si pensamos existimos
distinta de Dios
Habla de la contingencia Criterio de verdad: es
y finitud del hombre claro y distinto
mediante el cuerpo El conocimiento sensible
podemos contactar con la pasa al conocimiento
realidad racional a través de la
duda metódica para dar
lugar al conocimiento
intuitivo
Cogitans: sujeto Se afirma que Dios existe
pensante y es veraz
Da lugar a tres ideas:
Ficticias
Innatas
Adventicias
Sustancias: Resulta el conocimiento
Infinita: Dios pensante
Finita:
res cogitans- El alma y el cuerpo se
pensamiento- alma juntan en la glandula
re extensa- materia- pineal
cuerpo

 La sociedad de la transparencia: Byung-Chul Han

Hace referencia al Mito de la Caverna de Platon
Esta constituida como un teatro. Los que están ahí se hallan cautivos ante un
escenario como espectadores del teatro. Atrás de ellos hay charlatanes que
pasan con objetos reflejados por el fuego en la pared donde los cautivos están
mirando
No pueden darse la vuelta porque piensan que las sombras hablan. Se concluye
que es un teatro de sombras
Los objetos de la pared no son cosas reales, sino figuras de teatro. Las cosas
reales se dan fuera de la caverna. Hay un hombre que es conducido por la fuerza
al mundo de la luz, tarda en acostumbrarse a ello
El fuego es una luz artificial y los cautivos están encadenados por ilusiones
escénicas
El mito es la forma narrativa y cognoscitiva del mundo (ignorancia y luz
respectivamente)
Las sombras son el mundo de narración y la verdad el mundo de
conocimiento
Luz artificial: produce ilusiones escénicas (fuego)
Luz natural: es el medio de la verdad (sol) despoja al mundo de su carácter
narrativo
Trascendencia de la idea del bien: Dios
La mimesis y la metamorfosis deben pasar al trabajo en la verdad
Sociedad sin poetas: sin seducción ni metamorfosis. El poeta produce ilusiones
escénicas
La sociedad de la transparencia: El bien esta puesto a la vez del mal, en esta
contraposición se vuelve todo transparente, se produce una falta de luz divina. La
transparencia carece de trascendencia.
Es sociedad de la información, por eso la información es un fenómeno de la
transparencia que carece de negatividad
Imagen: es el medio a través del cual nos apoderamos del ente, las imágenes
son simulacros que no representan a ningún ente, solo lo hacen aparentar a partir
de la moda en vez de promover al ente verdadero
Carece de verdad y apariencia, esta por completo en el vacío, para desterrar este
vacio, se pone en circulación una masa de información pero el aumento de
información y comunicación no esclarece por si solo al mundo
Masa de información: cuanto mas se pone en marcha mas intrincado se hace el
mundo, no produce ninguna verdad
Sociedad analógica:
Accion → pensamiento → narracion → verdad
Sociedad digital:
Operacion → calculo → contabilidad → transparencia

 La post verdad:
Post verdad: se basa en falsas ideas no respaldadas por fuentes confiables, el
argumento racional ya no es fuente de la verdad sino el atractivo
Interpreta cambios políticos, culturales o transformación de la mentalidad en el
mundo contemporáneo
Circunstancias en las que los hechos objetivos tienen menor influencia en la
opinión publica que en apelar a emociones y creencias personales
Se dique que en la post-verdad se encuentra un tipo de verdad por lo que
aceptamos que es la verdad descubierta recientemente, sin embargo…
Definicion: algunos dirían que la post verdad refiere a un tipo de falsedad, una
apariencia de verdad que en espacio publico se utiliza como estrategia de
marketing o convicción politica
La apariencia de la verdad no es necesariamente una mentira, sino son
comportamientos comunes que debilitan la importancia de la verdad
Argumento racional: pasa a ser un atractivo y sensacionalismo
El hombre se ha acostumbrado a mentir
A veces nos limita que las personas que nos rodean descubran nuestras
mentiras, pero hay extraños que no pueden reconocer el engaño
Hay factores que favorecen al engaño
Mentimos a menudo y somos mas susceptibles a aceptar las mentiras de otras
personas