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“una nueva interpretación del término discipulado”. En el comienzo de su libro se hace claro
que se trata de una reacción contra la pasividad de miembros que se limitan a “asistir y
ser espectadores, ser activos en vez de pasivos, con el propósito que abandonen el letárgico
especial de los nuevos creyentes. La obra está animada por un propósito triple:
evangelización.
la evangelización. Arguye que muchos pastores adventistas han sido influenciados por el
El autor propone también reorganizar las iglesias sobre la base del Nuevo Testamento.
En este sentido prefiere pensar que el origen de la iglesia está en la gran comisión y no en el
Pentecostés.
separó el discipulado en dos etapas: discipular (el contacto inicial de las personas con Cristo)
y perfeccionar (edificar a las personas en la fe). Burrill considera que esta división no es
Bíblica más bien una confusión misionológica. Entonces habla del discípulo como de alguien
que aprende, es decir como una persona que tiene una relación de aprendizaje con el Maestro.
inicial con Cristo sino quien ha experimentado el llamado a hacer discípulos. También
combate la idea de que alguien pueda ser bautizado sin convertirse en miembro de iglesia.
Dice que el mandato de la gran comisión es hacer discípulos y que el bautismo simboliza la
cultura. Dice que en el Concilio de Jerusalén (Hch 15) la iglesia tuvo que definir lo que era el
cristianismo y lo que era cultural, y lo hizo con éxito. Entonces piensa en la Iglesia Adventista
del Séptimo Día dirigida por líderes locales y que se expresa en la cultura local. El desafío es
separar la cultura de la esencia de la fe. Lo difícil parece ser determinar qué es culturalmente
aceptable. Propone no cambiar el mensaje sino la forma de presentarlo para ser una iglesia
culturalmente relevante.
contraste con la dependencia espiritual de otros o de los pastores. El autor está en contra del
iglesias y no ministros de congregaciones locales. Los lugares del mundo (tercer mundo)
donde se sigue empleando la idea del adventismo original experimentan mayor crecimiento.
En el resto del libro el autor hace su propia aplicación de “la teología de la gran
comisión”. Lo primero aquí sería recordar que la iglesia es un cuerpo, al cual deben integrarse
los bautizados y en cuyo contexto se desarrollan los dones. Apunta luego al movimiento
hacer la clase de discípulos ordenada por la gran comisión y el mensaje de los tres ángeles”
(99).
Como estrategia para el discipulado fomenta: (a) los grupos pequeños, (b) la
espirituales, (d) el proceso de hacer nuevos discípulos, (e) no dependencia de sermones y del
pastor ordenado.
preparar discípulos maduros es el ideal de Dios para todos los que forman parte de su pueblo.
Al final, el no desea recibir solamente miembros bautizados o registrados en una iglesia, sino
ciudadanos del Reino de los cielos. Cuando una persona comprende el valor de ser un
discípulo y esta dispuesta a pagar el precio del discipulado, entiende que un modelo diferente
de practicar la “gran omisión” en lugar de la gran comisión. Esa es una realidad que preocupa,
acertadamente dijo en una de sus predicaciones que: “la iglesia no cambia al mundo cuando
Considero que rescatar el concepto y la filosofía del discipulado no es una opción para
la Iglesia Adventista del Séptimo Día de hoy. Es una necesidad si deseamos tener iglesias
saludables. La iglesia necesita de esa visión para crecer mucho y bien. Es imperioso hoy en
día en nuestras iglesias un proceso que conduzca a cada uno de sus miembros y los nuevos
La idea que se presenta del discipulado radical es un desafío para nuestra iglesia hoy
en día, pero es urgente retornar al modelo radical de hacer discípulos. Necesitamos dejar de
porque nunca entendieron su papel en el cuerpo de Cristo. Como pastor tengo claro que mi
desafío no es ganar el mayor numero posible de personas, sino que la tarea principal no
termina en las aguas del bautismo, sino en hacer de las personas discípulos de Jesús.
Hay varios pensamientos del autor con los que no estoy de acuerdo, uno de ellos es
que; para bautizar a una persona, esta debe de pasar por un proceso largo de discipulado.
Estoy de acuerdo que debe de haber un proceso de preparación para el bautismo, no creo en
un bautismo instantáneo, pero tampoco creo en un tiempo largo de preparación para bautizar a
una persona. Yo creo en la obra del Espíritu Santo que es el que convence a la persona y unos
Considero que el autor visualiza la gran comisión siguiendo una secuencia cronológica
discípulo para que pueda bautizarse, pero me hubiera gustado que el autor hubiera ampliado el
tema considerando las siguientes preguntas: ¿las personas que Jesús llamo para que fueran sus
discípulos, ya eran bautizados o se bautizaron después del discipulado que Jesús les dio?
¿Cuándo Jesús presenta la gran comisión, quería que se siguiera la secuencia cronológica
orden? ¿los tres mil que se bautizaron en el pentecostés, recibieron antes un discipulado?
Estoy totalmente de acuerdo que antes del bautismo los candidatos deben recibir instrucción
previa, y después del bautismo también ya que son parte del proceso de discipulado. El
contexto Bíblico muestra que el énfasis de la gran comisión está en el propósito final de tener
Creo en la prueba del discipulado para el bautismo de una persona, y creo que el
producto final de la gran comisión es que las personas sean discípulos de Jesús y para ello hay
que bautizar y enseñar. Elena G. de White amonestó, “La prueba del discipulado no se aplica
tan estrictamente como debería ser aplicada a los que se presentan para el bautismo. Debe
colocan de parte del Señor, para salir del mundo y separarse de él, y no tocar lo inmundo.
Antes del bautismo, debe examinarse cabalmente la experiencia de los candidatos. . . Hágase
sentir a los candidatos para el bautismo los requerimientos del evangelio” (Joyas de los
Testimonios, t. 2, p. 393).
discipulado radical al ver que los nuevos miembros entran a la iglesia con esa base. Según el
autor, la mejor forma de discipular a la iglesia tal vez sea comenzar con los nuevos conversos.
Ellos les pueden ayudar a captar la visión a los miembros existentes. Considero que en la
practica es complicado, ya que los que manejan la iglesia, los que tienen los cargos directivos
son los miembros actuales y considero que los nuevos miembros discípulos, pronto de
adaptarían al sistema de los miembros antiguos. Para que funcione el discipulado a mi manera
a. Discipular primero a los que ya están, para que los nuevos que lleguen, puedan
Como pastor he sido desafiado con la lectura de este libro y creo que llego la hora de
involucrarme en la obra de hacer discípulos. Por demasiado tiempo hemos hecho "miembros".
Ahora debemos ir y hacer discípulos: personas que hayan entrado en un compromiso radical