�Todo ser humano ha sido llamado por naturaleza a convertirse en pensador.

No es
culpa de Dios si el h�bito, la rutina; la falta de pasi�n y la afectaci�n, y la
charlataner�a entre pr�jimos a diestra y siniestra, corrompen gradualmente a la
mayor�a, hundi�ndolos en la irreflexi�n �de suerte que terminan por fundar su
felicidad eterna en una cosa y luego en otra, y m�s tarde en otra tercera� sin
percatarse de que aquello oculto en ch�chara acerca de la felicidad eterna no es
m�s que hipocres�a, pues carece de pasi�n y, por tanto, bien podr�a fundamentarse
sobre cualquier endeble argumento.� S�ren Kierkegaard

"Que cada cual examine sus pensamientos: los encontraras todos ocupados en el
pasado o en el futuro. No pensamos casi nunca en el presente. Y si pensamos no es
sino para aclararnos el futuro. El presente no es jam�s nuestro fin; el pasado y el
presente son nuestros medios. S�lo cuenta el futuro. As�, no vivimos jam�s, sino
que esperamos vivir; y disponi�ndonos siempre para ser felices, es inevitable que
no lo seamos jam�s." Blaise Pascal

"La blasfemia m�s tremenda es la acometida por la 'cristiandad': transformar al

Dios del esp�ritu en un disparate irrisorio; y el culto menos espiritual, menos
espiritual que todo lo que hay y que jam�s hubo en el paganismo, menos espiritual
que adorar como dios a una piedra, un buey, un insecto, menos espiritual que
cualquier otra cosa, es: adorar bajo el nombre de Dios a �semejante necedad!"
(S�ren Kierkegaard)

Es preciso encontrar
una verdad,
y la verdad
es para mi
hallar la idea por la que este dispuesto a
vivir y morir.
- Soren Kierkegaard

Cuando tengo un poco de dinero, me compro libros. Si sobra algo, me compro ropa y
comida
- Erasmo de Rotterdam

Todo ser humano ha sido llamado por naturaleza a convertirse en pensador. No es

culpa de Dios si el h�bito, la rutina; la falta de pasi�n y la afectaci�n, y la
charlataner�a entre pr�jimos a diestra y siniestra, corrompen gradualmente a la
mayor�a, hundi�ndolos en la irreflexi�n �de suerte que terminan por fundar su
felicidad eterna en una cosa y luego en otra, y m�s tarde en otra tercera� sin
percatarse de que aquello oculto en ch�chara acerca de la felicidad eterna no es
m�s que hipocres�a, pues carece de pasi�n y, por tanto, bien podr�a fundamentarse
sobre cualquier endeble argumento.
- S�ren Kierkegaard

La paradoja concilia lo contradictorio, es la eternizaci�n de lo hist�rico y la

historizaci�n de lo eterno
- S�ren Kierkegaard

Imaginemos a un hombre que vive, por decirlo as�, de los subproductos del mundo de
la creencia: de la televisi�n, del parloteo, de la informaci�n indiscriminada,
acr�tica, �pantallas� de todas �stas en que la precaria realidad nuestra es,
adem�s, torcida, simplificada, parcializada. Tal individuo tendr� un conocimiento,
si es que se le puede llamar as�, totalmente imaginario. Se habituar� a vivir; en
un total olvido de la realidad, pues las im�genes que tiene por reales- sus h�roes,
los espect�culos, los hechos que despiertan su curiosidad, etc.- son, como dir�a
Plat�n, sombras de sombras, d�biles im�genes de una realidad ya degradada. A este
modo de relacionarse a las cosas y de conocerlas, Plat�n lo llama �conocimiento
imaginativo o conjetural�. Es el m�s bajo de todos
- Humberto Guannini, Breve Historia de la Filosof�a

La vida s�lo puede ser comprendida hacia atr�s, pero �nicamente puede ser vivida
hacia delante.
-
S�ren Kierkegaard