Escenarios de la Iglesia

Institución – Carismática – Predicación – Praxis liberadora

Materia: Análisis de la realidad

Maestro: Dr. A. Ernesto Palafox Cruz
Alumno: Héctor David Carrizales Maldonado
6 de mayo de 2019
 Iglesia de la Institución

´Características generales
´Refuerzo de los tres centros principales
´Curia Romana
´Diócesis
´Parroquia
´Mayor relevancia al derecho canónico
´Predominio de la tradición garantizada por la autoridad
 Iglesia de la Institución

´Referencia histórica
´Encuentra antecedentes tanto en el paradigma
católco romano de la Edad Media como en el
paradigma helenístico ecuménico de la Antigüedad
cristiana.
´Apelación al poder petrino que se apropia el poder
en la Iglesia y el Estado.
 Iglesia de la Institución

´Elementos Internos de la Iglesia

´La teología
´Presión por parte de la institución
´Una teología oficial
´Campos de estudio teológico
´ Teología de las religiones
´ Bioética
´Teología neoliberal europea y teología de la liberación difícilmente
se someterán
´ Tratarán cuestiones que desafiarán a la institución
 Iglesia de la Institución
´ La Exégesis
´ Recibirá un control semejante al de la teología por parte de la
Institución

´ La Catequesis
´ Especial cuidado doctrinal respecto a la formación de los fieles y
futuros minostros
´ Unidad doctrinal al servicio de la unidad institucional a través del
catecismo único.

´ La Liturgia
´ Autoridad tratará de evitar los extremos de la rigidez y de los impulsos
emocionales.
 Iglesia de la Institución
´ Movimientos Laicales
´ Desempeñarán una función clave
´ Ejercerán un papel importante en relación con el clero, le ofrecerán identidad
reconociendo el papel relevante del ministerio ordenado.
´ Responderán a la estructura urbana, predominantemente de clase media.
´ Tres tendencias en estos movimientos
´ Los que asumen una posición positiva frente al mundo moderno y buscan adaptarse a
él.
´ Los que desprecian el mundo moderno y sus valores. Orientación apocalíptica.
´ Los que se empeñan en liberar a las personas de sus amarras psíquicas, mentales y
espirituales, proporcionando sensación de liberación.

´ Ante el rechazo de los jóvenes a las insituciones los movimientos parecerán ser la
solución por su ferza movilizadora de los sectores jóvenes.
 Iglesia de la Institución
´ Los movimientos y las CEBs
´ En una coyuntura con predominio de lo institucional, las CEBs tendrán
más dificultades, mientras que los movimientos serán más favorecidos.
´ La Jerarquía episcopal
´ Elección de obispos por criterios de fidelidad y obediencia a la
institución.
´ Baja en la calidad intelectual y creativa de las personas.
´ El estilo profético cederá lugar al sacerdotal
´ Carencia de un proyecto eclesial personalmente pensado y
conducido con convicción. Como la propuesta es de otro, se vivirá
siempre en la inseguridad.
 Iglesia de la Institución
´ El clericalismo
´ Acentuación de los signos distintivos de la condición clerical (fiestas,
vestimentas, poderes)
´ Poco amor (¿ningúno?) a los estudios
´ Presbíteros más preocupados por su carácter y poder sagrados que
por una presencia significativa en el mundo
´ Un clero cuidadoso de los pormenores de su túnica
´ El sacerdote de vida sencilla, inserto en medio del pueblo, estará
condenado a desaparecer, si no logra unirse.
 Iglesia de la Institución
´ Los seminarios
´ El Derecho Canónico desempeñará una función relevante. Trazará los
marcos de la práctica personal y pastoral.
´ Lugar de inculturación
´ Lugar de control
´ Toda la secuencia de actividades es impuesta desde arriba por un
sistema de reglas formales explícitas y un grupo de funcionarios.
´ Crecimiento del número de seminaristas por la búsqueda de una vida
más estable, definida, conocida de antemano, sin sobresaltos.
 Iglesia de la Institución
´ Las Vocaciones
´ Búsqueda de reconocimiento social por parte del candidato.
´ Búsqueda de seguridad y valoración profesional en el status clerical

´ Iglesia del silencio

´ Cristianos y comunidades que caminarán en paralelo, con otra visión
de Iglesia. Probablemente serán silenciadas.
´ Las CEBs llegarán a convertirse en una amenaza real
 Iglesia de la Institución

´ El Ecumenísmo
´ Persisten las dificultades, en este escenario serán todavía
mayores.
´ Intervenciones autoritarias desacredita el diálogo ecuménico.

´ Privatización de la religión
´ La voz de la Iglesia será cada vez menos autorizada
´ Disminución de la fuerza y el control de la Iglesia sobre la
sociedad y el Estado.
 Iglesia de la Institución

´ El Estado será cada vez más laico y neutro.

´ Las instituciones económicas nacionales e internacionales
impondrán su voluntad cada vez más soberana sobre el Estado.
´ La Iglesia evitará entrar en conflicto directo con el sistema (ninguna
institución es suicida)
´ Constitución de un lobby junto al gobierno
´ Colaboración indirecta con el sistema en la solución de la crisis
espiritual del capitalismo.
 Iglesia de la Institución
´ Los Pobres
´ La Iglesia se preocupará por los pobres a través de obras de
asistencia.
´ Suplirá al Estado en muchos lugares y momentos
´ No entrará en conflicto con las clases burguesas ni con el Estado.
´ Servirá de válvula de escape a inquietudes sociales socorriendo las
necesidades urgentes del pueblo.

´ El desfío de los medios

´ Los medios se convertirán en espacio privilegiado de su presencia.
 Iglesia de la Institución
´PLAUSIBILIDAD DEL ESCENARIO
´Positiva
´Tiene posibilidades de triunfo
´Sintoniza con la mentalidad objetivista y pragmática de
la tecnociencia
´Proporciona estabilidad y seguridad a las personas
´Levanta un muro defensivo contra la post-modernidad
´Opera en continuidad con el movimiento
neoconservador.
 Iglesia de la Institución

´ Negativa
´ Crisis general de las instituciones
´ Se sitúa a contracorriente de una mentalidad que valora la
autonomía, la subjetividad y la experiencia.
´ Crecimiento genral de la conciencia democrática
´ Choque con la post-modernidad
´ Achicamiento del campo de acción del Espíritu
´ Poca credibilidad de la Iglesia como intérprete del Evangelio.
Iglesia Carismática
 Iglesia Carismática

´Características generales
´En lugar de la institución triunfará el
carisma
´En lugar de la ley objetiva, la subjetividad
´En lugar del clima controlado por las
normas litúrgicas, la exuberancia de la
emoción
´Dominará el clima religioso
 Iglesia Carismática
´ La religión se convierte en una solución a los problemas más que en una
relación de culto y adoración del ser humano a Dios
´ Fácil tránsito de una religión a otra
´ Paradójicamente se da una búsqueda de grupos autoritarios, rígidos y
fundamentalistas.
´ Búsqueda de las grandes corrientes de espiritualidad dentro y fuera de la
tradición cristiana
´ Búsqued de las celebraciones y encuentros envueltos en un clima
carismático.
´ Dios se percibe como el que viene al encuentro de las necesidades
tanto materiales, como psíquicas y espirituales.
 Iglesia Carismática

´ Elementos Internos de la Iglesia

´ Multiplicación de los momentos de lectura de la Biblia
´ Manipulación de la Biblia abriendo textos al azar buscando que
sea la solución dada por Dios.
´ La teología será más ignorada e indeseada que controlada
´ En la catequesis se invertirá en la nueva tecnología de
transmisión en detrimento del contenido doctrinal
´ La liturgia será el lugar por excelencia de la vivencia espiritual.
´ Toda la Iglesia deberá ser carismática.
 Iglesia Carismática

´ Los laicos asumen una gran relevancia en el campo de la

espiritualidad
´ La dirección espiritual se desligará del sacramento, será
asumida indistintamente por laicos o clérigos.
´ El criterio será la capacidad, en lugar de la ordenación
sacramental.
´ Relativización de la disciplina canónica si cohibe la
experiencia espiritual.
´ Se vive más una experiencia religiosa que una experiencia
de Dios
 Iglesia Carismática
´ La Iglesia carismática tendrá dificultades con la rigidez
de la moral católica.
´ La sensibilidad ecuménica disminuirá tanto cuanto más
se asemejen las manifestaciones carismáticas católicas
a las de los neopentecostales evangélicos.
´ Se evitará el contacto con iglesias evangélicas para
afirmar la diferencia.
´ Poca relevancia de la dimensión político-económica
 Iglesia Carismática
´ Será suficiente la conversión interior.
´ El pobre no será visto como fruto del sistema, sino
simplemente como una víctima más de la condición
humana.
´ Se pretenderá más sentir que entender el mensaje
evangélico o articularlo con la práctica.
´ El espiritualismo colonizará a la Iglesia y segregará a
quien no se inserte en esa perspectiva.
´ Desconocimiento de los aspectos sociales.
´ Poca visión crítica ante el sistema.
 Iglesia Carismática
´ PLAUSIBILIDAD DEL ESCENARIO
´ Positiva
´ Clima favorable para una iglesia espiritualista, carismática.

´ Negativa
´ Conflicto con la tecnociencia
´ Conflicto con la Iglesia institucional
´ Inestabilidad propia de lo emocional y carismático, que perece o se
institucionaliza.
´ Escenario más religios que cristiano
´ Rasgos neopaganos
´ Poca evangelización cristiana
Iglesia de la Predicación
 Iglesia de la predicación

´Características Generales
´Gira en torno a la palabra
´Catequesis, teología, evangelización, anuncio
misionero ocupan el papel central.
´Termina la iglesia de cristiandad
´Comienza la iglesia evangelizadora vuelta cada vez
más hacia la palabra de Dios.
´Profundización de la fe por la vía del saber
 Iglesia de la predicación

´Elementos Internos de la Iglesia

´Multiplicación de cursos bíblicos
´Importancia a la actualización del clero
´Más espacio de libertad para la producción
teológica
´Mayor compatibilidad entre fe y razón
´El lugar privilegiado para su encuentro es la cultura y
la historia
 Iglesia de la predicación

´Evangelización en términos de espreanza

´Esperanza vista como utopía.
´Protesta e inconformidad con el presente
´Creencia en la posibilidad de un cambio.
 Iglesia de la predicación
´ Perfeccionamiento de la catequesis infantil
´ Mejor formación de los catequistas

´ Mayor participación del laico en la liturgia, sobre todo

en funciones que se relacionan con la palabra.
´ El laico aspirará a una mejor formación teológica.
´ Interés por formar laicos intelectualmente preparados
para enfrentar el clima hostil a la fe en muchos sectores
cultos de la sociedad.
 Iglesia de la predicación
´ Interés por la teología en universidades no
confesionales.
´ Reconocimiento oficial de los cursos de graduación en
Teología.
´ Mayor autonomía del quehacer teológico
´ Está en juego la identidad del cristianismo en un mundo
plural, y la de la revelación y la salvación
´ Cuestionamientos serios en torno a la vida y la
comunicación
 Iglesia de la predicación

´Relación con el mundo exterior

´Problemática de la globalización y del neoliberalismo
´Exigencia de buen nivel de preparación intelectual
por parte de la sociedad.
´No bastan la piedad ni el talento administrativo.
 Iglesia de la predicación

´PLAUSIBILIDAD DEL ESCENARIO

´POSITIVA
´El conocimiento como medio de producción en todos los
campos
´Se exige cada vez más creatividad a las personas
´La fe cristiana deberá asumir este mismo ritmo
´Pluralidad de ofertas religiosas
´El cristianismo como un producto más
´Iglesia de la evangelización una buena oferta
 Iglesia de la predicación
´NEGATIVA
´Personas más hedonistas e inmediatistas.
´Saber elitista en la producción y vulgar en la
distribución.
´Los medios transforman a las personas en
espectadores y no participantes
´Institución eclesiástica como obstáculo para este
escenario.
´Prepara a sus agentes para ocupar puestos vacíos y
no para pensar nuevas posibilidades de presencia.
Iglesia de la praxis liberadora
 Iglesia de la praxis liberadora

´Características Generales
´Paso de la centralidad de la moral de lo sexual y
familiar a lo social.
´Sustitución de la estructura parroquial (pesada) a las
CEBs (ágiles)
´Será la Iglesia de los pobres, de la liberación
 Iglesia de la praxis liberadora

´ ELEMENTOS INTERNOS DE LA IGLESIA

´ Relevancia de la Biblia, llegará a manos del pueblo.
´ Interpretación de la Escritura articulada con la fe y la vida, con
la palabra y la praxis.
´ No hay espacio para la utopía. Todos los sueños están en cierto
modo presentes en las posibilidades tecnológicas.
´ La Teología de la Liberación llamada a ser la utopía ante la
muerte de las utopías
 Iglesia de la praxis liberadora

´ De una Iglesia con CEBs a una Iglesia de CEBs

´ La parroquia será a lo más punto de referencia para
servicios necesarios que no puede desarrollar cada
comunidad.
´ Las CEB cumplirá el papel que desempeñaba la
parroquia.
´ CEBs autogobernadas, autosustentadas.
´ Valoración de la religiosidad popular como expresión
de la inculturación
 Iglesia de la praxis liberadora
´ Inculturación será considerada fundamental en la
evangelización
´ Se dará en el seno del pueblo, del sujeto evangelizado,
y no a partir del evangelizador
´ Multiplicación de formas de expresión
´ Desmoronoamiento del catecismo único
´ Sincretismo en la vivencia del pueblo
´ Gestación de nuevas síntesis religiosas
´ Crecimiento de la doble pertenencia, según responda
a las necesidades reales y actuales
 Iglesia de la praxis liberadora

´ Articulación entre liturgia inculturada y compromiso con la

vida del pueblo
´ Recuperación de formas religiosas existentes en los sectores
populares
´ La liturgia popular como antídoto al anonimato, frialdad e
individualismo de las grandes ciudades.
´ Celebración presidida frecuentemente por laicos de la
comunidad
´ Organización de las celebraciones dependientes de la
comunidad y no del ministro ordenado
 Iglesia de la praxis liberadora

´ Papel decisivo del laico

´ El ministro estará al servicio de la comunidad, no será su
centro
´ Redimensión de la presencia y acción del clero
´ El ministro ordenado será itinerante, animador
carismático, misionero y predicador.
 Iglesia de la praxis liberadora

´ La vida religiosa volvera a encontrar el significado de la

pobreza.
´ Las vocaciones brotarán en los ambientes populares
principalmente
´ Crecimiento del individualismo ante lo comunitario
´ El valor mayor es el individuo en búsqueda de la felicidad
´ La Iglesia de la liberación como contrapeso. Cultivará la
solidaridad, espíritu comunitario.
´ Articulación de compromiso y fe por parte de las CEBs
 Iglesia de la praxis liberadora

´PLAUSIBILIDAD DEL ESCENARIO

´POSITIVA
´Tradición de Medellín y Puebla como posibilidad de
éxito
´Fuerza del testimonio de los mártires de la liberación.
´La CEBs como fuerza principal
 Iglesia de la praxis liberadora

´NEGATIVA
´Crisis de las izquierdas
´creciente valoración del hedonismo, del consumismo
y del placer disminuye la capacidad de compromiso