LICENCIATURA EN EDUCAIÓN E INNOVACIÓN PEDAGÓGICA

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Módulo 12. La acción educativa como praxis innovadora

Actividad 1. Lo que se dice de la praxis
Praxis.

“Si la praxis es la actividad práctica adecuada a fines —algo desea cambiar y algo
conservar—, ostenta un carácter teleológico. Como la historia no es explicable mediante
la combinación de condiciones invariantes (que mantienen en equilibrio o desequilibran
a las sociedades), ni se desarrolla universalmente por las mismas fases, es menester
que la acción se sustente en teorías con una orientación o finalidad (que jamás debe
alejarse de las necesidades primarias e inmediatas, porque entonces operaría como
especulación parasitaria). Si se alcanza un cierto nivel de éxito, los presupuestos teóricos
no habrán sido del todo falsos (no confundir la praxis con el sentido pragmatista del éxito
o del fracaso dentro de unas y mismas condiciones insociables o anticomunitarias; se
tergiversa el marxismo cuando se reduce a una manifestación del pragmatismo, o sea,
el destinado a obtener, sin importar los medios, unas metas personales dentro de reglas
negativas).”(Palazón María. 2006)

“El rescate del verdadero sentido de la praxis —perdido tanto en las deformaciones
hegelianizantes como mecanicistas, cientifistas o neopositivistas del marxismo—, es
decir, su sentido como actividad real, objetiva, material del hombre que sólo lo es como
ser social práctico no puede lograrse volviendo al punto de vista de la conciencia
ordinaria. Ello significaría erigir a ésta en la conciencia de la praxis por excelencia. Y esto
sólo podría hacerse, a su vez, sobre la base falsa de que el hombre común y corriente
por vivir con el mundo de lo práctico-utilitario, o en el reino de las necesidades inmediatas
y de los actos para satisfacerlas, se halla más cerca de una verdadera concepción de la
praxis que el filósofo, ya que éste por vivir en el reino de las abstracciones y de lo mediato
no tendría ojos para ella o sólo podría verla en su forma abstracta e ideal.
Contraponiendo así la conciencia ordinaria al idealismo como única vía para escapar a
sus excesos especulativos, resultaría que el hombre de la práctica cotidiana tiene una
concepción más verdadera de la praxis que quien trata de captarla por la vía del
pensamiento abstracto, filosófico. Con esto se olvida que también aquí, como en
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cualquier esfera del conocimiento, la esencia no se manifiesta directa e inmediatamente

en su apariencia.” (Sánchez Vázquez, 1980:30)

“La praxis es la secuencia de actos o hechos sociales, y acorde con tal significado la
praxis educativa es la cristalización en modalidades de actividades y éstas en tipos de
actos, de carácter educativo. Por eso quienes pretendan investigar la praxis de ciertos
actores sociales institucionales tienen que partir de su cristalización en actos-actividades.
En el caso de la educación, la praxis se presenta como una variedad y variación de actos,
como los actos pedagógicos, la investigación formativa o investigación en general, la
extensión, actos administrativos (toma de decisiones y tareas de gestión), actos de
bienestar estamental (lúdicos como los artísticos, recreacionales y deportivos y de salud
física y mental) y actos de trabajo social. Desde ese criterio universal, las praxis
educativas se definen como las actuaciones de unos sujetos que influyen en el desarrollo
cultural de otras personas con las que interactúan. Son tipos de quehacer vivenciados
por los diversos cuerpos de actores institucionales, de y en los centros educativos o fuera
de ellos. Entre ellos los docentes con los estudiantes, los directivos con personal de
apoyo, los directivos y docentes con los padres de familia y de éstos con los hijos, etc.”
(Romero, Tobos, Jinete, Lindo, 2006:p.7)

“Podemos comenzar diciendo que toda praxis es un hacer, pero que no todo hacer es
necesariamente una praxis. Los griegos denominaban praxis, en un sentido amplio, a la
acción de llevar a cabo algo que tiene por finalidad al agente mismo o que se encamina
a una meta que trasciende al agente mismo. Vale destacar acá a Aristóteles (1985) quien
retoma el concepto de praxis, lo saca de su uso cotidiano y lo eleva a un concepto
especializado: para Aristóteles, la acción práctica lleva el sentido y valor en sí misma. Lo
importante, por tanto, no es el producto final como en el acto poiético, sino la finalidad
(Aristóteles, 1985). No es importante si la acción se logra o si se realiza con éxito. La
finalidad se encuentra en la acción misma (por ejemplo, el dar limosna: lo importante es
la finalidad de la misma acción, aun cuando la limosna no le llegue a los necesitados).
Praxis describe en un sentido amplio un hacer, una actividad que solo se puede realizar
por “seres humanos libres”. Aristóteles subraya precisamente que la vida es praxis, es
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acción humana. La praxis (la vida humana) no es entonces un fenómeno biológico, sino
antropológico. La praxis es un hacer humano a partir del cual se ve transformado lo
humano mismo. Solo los seres humanos son seres de la praxis ya que en ella y con ella
se puede y tiene que decidir o tomar decisiones. La decisión necesaria o por tomar remite
o surge entonces de la reflexión (la praxis es un hacer libre, con finalidad en sí mismo y
reflexionado). Solo cuando el ser humano es libre y reflexiona hay praxis según
Aristóteles. La praxis se refiere a la acción orientada por ideas, autodeterminada y
responsable del ser humano” (Runge A. Muñoz D. 2012:78)

Referencias.

Hernando A. Romero P.Tobos M. Jinete M, Lindo M. (2006) La praxis profesional del

docente en formación: ¿formarlo viviendo el pasado, el presente, o la forma de vida del
proyecto de sociedad por construir? GRINPECTRA, Universidad del Atlántico.

Palazón Mayoral María Rosa (2006), La praxis en la filosofía de Adolfo Sánchez

Vázquez. Recuperado de:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/marxis/P2C5Mayoral.pdf

Runge Peña, Andrés Klaus y Muñoz Gaviria, Diego Alejandro. (2012). “Pedagogía y
praxis (práctica) educativa o educación. De nuevo: una diferencia necesaria”. Revista
Latinoamericana de Estudios Educativos. No. 2, Vol. 8, pp. 75-96. Manizales:
Universidad de Caldas. Recuperado de:
https://www.redalyc.org/html/1341/134129257005/

Sánchez Vázquez, Adolfo (1980), Filosofía de la praxis, 2ª ed. México: Grijalbo (Teoría y
Praxis, 55). (La última edición es del Fondo de Cultura Económica, 2003). Recuperado
de:http://www.redmovimientos.mx/2016/wp-content/uploads/2016/10/FDLPDASVEE.pdf

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