Origen del baloncesto

HISTORIA DEL BALONCESTO

El baloncesto, basquetbol o básquetbol (del inglés basketball; de basket, 'canasta', y ball, 'pelota') o
simplemente básquet,1 es un deporte de equipo, jugado entre dos conjuntos de cinco jugadores
cada uno durante cuatro períodos o cuartos de diez2 o doce minutos cada uno. El objetivo del
equipo es anotar puntos introduciendo un balón por la canasta, un aro a 3,05 metros sobre la
superficie de la pista de juego del que cuelga una red. La puntuación por cada canasta o cesta es de
dos o tres puntos, dependiendo de la posición desde la que se efectúa el tiro a canasta, o de uno, si
se trata de un tiro libre por una falta de un jugador contrario. El equipo ganador es el que obtiene
el mayor número de puntos.

El contacto con la pelota se realiza con las manos. Los jugadores, también llamados baloncestistas,
no pueden trasladarse sujetando la pelota, sino botándola contra el suelo. El equipo en posesión
del balón o atacante, intenta anotar puntos mediante tiros, entradas a canasta o mates, mientras
que el equipo defensor busca impedirlo robando la pelota o efectuando tapones. Cuando un tiro
hacia la canasta fracasa, los jugadores de ambos equipos intentan atrapar el rebote.

James Naismith, un profesor canadiense de educación física, inventó el baloncesto en 1891 en

la YMCA de Springfield, Massachusetts, Estados Unidos. El deporte ganó rápidamente popularidad
y se expandió por las universidades y colegios norteamericanos a principios del siglo XX.

Reglas del baloncesto

1. El balón se puede lanzar en cualquier dirección, con una o con dos manos.
2. El balón puede ser golpeado en cualquier dirección, con una o dos manos (nunca
con el puño).

3. Un jugador no puede correr con el balón. Debe lanzar el balón desde el lugar en
el que la tome. En el caso de que un jugador capture la pelota mientras corre,
apenas la tome deberá intentar detenerse.

4. El balón debe llevarse en las manos o entre ellas. Los brazos o el cuerpo no
deben usarse para sostenerlo.
5. No se permite cargar con el hombro, agarrar, empujar, hacer zancadillas o
golpear de forma alguna al oponente. La primera infracción de esta regla por parte
de cualquier jugador se considerará una falta; la segunda lo descalificará hasta que
se consiga la siguiente canasta o, en el caso de que la intención de lesionar fuera
clara, se le expulsará durante todo el partido, sin que pueda ser sustituido.

6. Es una falta golpear el balón con el puño, la violación de las reglas 3 ó 4 y lo

descrito en la nº 5.

7. Si cualquiera de los equipos realiza tres faltas consecutivas, se contabilizará una

canasta para el equipo oponente (consecutivas significa que durante ese lapso el
rival no haya cometido ninguna falta).
8. Se contará canasta cuando el balón sea lanzado o golpeado desde el suelo hasta
el aro y se quede en él, siempre que los defensores no toquen el balón o dificulten
la canasta. Si el balón se queda en el borde de la cesta sin entrar y el oponente
mueve la canasta, se contará como punto.

9. Cuando el balón salga fuera, la primera persona que lo toque lo lanzará al campo
de juego. En caso de una disputa o discusión, el árbitro lo lanzará directamente al
campo. El que saca tiene cinco segundos para hacerlo; si retiene el balón por más
tiempo, el balón pasará al equipo oponente. Si cualquiera de los equipos persiste
en retrasar el juego, el árbitro señalará contra ese equipo.

10. El árbitro auxiliar será el juez de los hombres, anotará las faltas y avisará al
árbitro principal cuando existan tres faltas seguidas. Él tendrá la autoridad de
descalificar a los jugadores según lo que establece la regla número 5.
11. El árbitro principal juzgará lo referido al balón y deberá decidir cuando está en
juego o ha salido de la cancha, a qué equipo pertenece, además de llevar el control
del tiempo. Decidirá cuándo se han marcado puntos y contabilizará las canastas,
además de cualquier otro tipo de tarea que sea usualmente desempeñada por un
árbitro auxiliar.

12. El tiempo se distribuirá en dos mitades de quince minutos, con un descanso de

5 minutos entre ellas.

13. El equipo que marque más puntos dentro de ese tiempo será declarado el
ganador. En caso de empate, si los capitanes así lo acuerdan, el partido continuará
hasta que se marque una canasta.
Solidaridad
En sociología, solidaridad se refiere al sentimiento y la actitud de unidad basada en metas o
intereses comunes; es un término que refiere a ayudar sin recibir nada a cambio con la aplicación
de lo que se considera bueno1. Así mismo, se refiere a los lazos sociales que unen a los miembros
de una sociedad entre sí. Algunos sociólogos introdujeron definiciones específicas de este término.
Entre ellos, uno de los más famosos fue Émile Durkheim.

Respeto
El respeto (del latín respectus, ‘atención’ o ‘consideración’) es «la consideración y valoración
especial que se le tiene a alguien o a algo, al que se le reconoce valor social o especial diferencia».
También es uno de los valores fundamentales que el ser humano debe tener siempre presente a la
hora de interactuar con personas de su entorno. Muchas formas de respeto se basan en la relación
de reciprocidad respeto mutuo, reconocimiento mutuo, etc. Sin embargo, en lo que se refiere al
respeto de las personas hacia objetos, costumbres, religiones, culturas, ideologías e instituciones
sociales, se fundamentan en otras consideraciones diferentes de la reciprocidad.
Equidad
El término equidad (del latín aequitas, de ', «igual»; del griego ', «virtud de la justicia del caso en
concreto»), en la ciencia jurídica, hace referencia a la posibilidad que tiene el juez o tribunal de
tener en cuenta las circunstancias personales de las partes en un proceso judicial a la hora de dictar
una sentencia, que es particular, en aplicación de la ley, que es general, identificándose de este
modo con la epiqueya.

Tolerancia
Tolerancia se refiere al respeto hacia las ideas, preferencias, formas de pensamiento o
comportamientos de las demás personas. La palabra proviene del latín tolerantĭa, que significa
«cualidad de quien puede aceptar». El concepto surgió en Francia a finales del siglo XVI durante
las guerras de religión que enfrentaron a católicos y protestantes. Designaría inicialmente la
indulgencia hacia la opinión de los demás sobre los puntos del dogma que la Iglesia no consideraba
como esenciales. Así, nació con un sentido peyorativo pues se trataba de soportar lo que no se podía
erradicar. El sentido positivo del término se afirmó en el siglo siguiente con John Locke y Pierre
Bayle y la Ilustración del siglo XVIII lo convierte en uno de sus valores fundamentales con el
significado de aceptación de las otras creencias

Justicia
La justicia (del latín iustitĭa, que, a su vez, viene de ius —derecho— y significa en su acepción propia
«lo justo») tiene varias acepciones en el Diccionario de la lengua española.1 Es un valor determinado
como bien común por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus
integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones
específicas en la interacción de estos.
Demcracia
La democracia (del latín tardío democratĭa, y este del griego δημοκρατία dēmokratía)1 es una
forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía. En
sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta
que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen
conforme a mecanismos contractuales.

Libertad
La libertad (en latín: libertas, -ātis)?1 en sentido amplio es la capacidad de la conciencia para pensar
y obrar según la propia voluntad de la persona.

Según las acepciones 1, 2, 3 y 4 de este término en el diccionario de la Real Academia Española,1 el

estado de libertad define la situación, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto,
ni impuesto al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite a alguien
decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos en la medida
en que comprenda las consecuencias de ellos. Pues la libertad implica una clara opción por el bien
y el mal, solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la teleología

Igualdad
La igualdad del ser humano, es aquella a ser reconocidos como iguales ante la ley y de disfrutar de
todos los demás derechos otorgados de manera incondicional, es decir, sin discriminación por
motivos de origen, etnia, color, género, idioma, religión y opinión política o cualquier otra condición.
Este derecho pocas veces es violado pero constantemente está en cuenta ante la ley.

El derecho a la igualdad es un derecho humano (principio fundamental que permite a todo el

ordenamiento jurídico), que hace referencia al reconocimiento de los estados, del principio de
igualdad efectiva1 y no discriminación de su población, tanto en su ordenamiento como en la
creación y aplicación de medidas que impulsen dicha igualdad en sus diferentes políticas públicas y
actuaciones cotidianas.

Fraternidad
El término fraternidad, sinónimo de hermandad como hermanos y, por extensión, de amistad o
de camaradería, puede referirse a una organización de personas que comparten una amistad y
gustos particulares. En dicha organización pueden existir una diversidad de motivos por los cuales
sus miembros se reúnen, aunque estos suelen ser personas herméticas con personas externas a su
grupo con respecto a los planes y/o proyectos existentes dentro de la organización.