Fernando pessoa

Capítulo 1
Los derechos de la diversidad n la escuela
En la ley de educación existen una serie de olvidos, pero para debatir una nueva ley de
educación hay que prestar mucha atención a cuales son las condiciones de producción
institucional, en la medida en que esas condiciones son parte de los derechos de los
actores institucionales en la escuela.

El clima institucional, alegría y tristezas.

 En el debate de la producción y el clima institucional, hay consideraciones para hacer,
lo que aparece en el debate es el clima de producción.

 “Clima” – realidades que se viven en las escuelas y tiene que ver con la convivencia
que se establecen en ellas entre los adultos, adultos - niños, padres –docentes.

 En pocas escuelas este clima de producción está dado, para que la institución
produzca. La producción de este tipo de institución se relaciona con elementos
inmateriales pero evaluables

 El clima de la institución escolar a partir de los conceptos por Baruch Spinoza –

“pasión”

Dos que son muy importantes en las vidas institucionales: Las pasiones alegres y las
pasiones tristes.

Entendida que la alegría es una pasión que se genera cuando nos encontramos con
cosas o seres que aumentan nuestra capacidad de hacer.
Y la tristeza, contrariamente, se produce cuando nuestra capacidad de hacer
disminuye, al encontramos con otros que promueven la disminución de nuestra
capacidad de hacer.

 Estos conceptos son interesantes para pensar en las realidades educativas. Hay
dificultades para hacer, dificultades para articular la idea con la practica, el proyecto
con la acción.

 Muchas veces se produce un notorio desencuentro entre hacer y aquello que lo motiva
como idea. Como cuando nos introducimos en las instituciones e intentamos
comprender algunas cosas que allí ocurren, hallamos desencuentros entre miembros
de la institución.
 Existen rivalidades, fragmentaciones, disputas. Él conflicto es inherente a la vida
humana, y habría que a partir de la comprensión de que el diferenciado, él conflicto,
forma parte de la vida humana

 En la institución con frecuencia el conflicto se produce con el personal no docente, con

los padres y la escuela.

 Vivimos en una sociedad de alta fragmentación donde las divisiones de clase y la

exclusión multiplica conductas reactivas.

 Las sociedades donde hay más violencia son las sociedades donde hay una mayor
per4cepcion de desigualdad social.

 En este marco de desigualdades sociales hay mandatos que implican verdaderos

deber ser. Una relación entre ser y el consumo.

Acerca de la calidad educativa

 La cantidad de contenidos se trasforma, es sinónimo de calidad, que significa una
verdadera calidad educativa, la calidad es la que regula el estar de los niños, en la
escuela. Y no permite considerar la dimensión temporal y espacial del encuentro, la
reflexión, dé las preguntas, de las dudas y temores que tienen los niños.

 Sindrome disatencional- o hiperkinesis o de hiperavidad, niños que tiene problemas

neurológicos que motivan este tipo de situaciones, es una actividad corporal intensa e
incesante.

 Debemos reflexionar, acerca de que el modo de estar de los niños en el mundo se

enmarca en una dimensión temporal y espacial con una velocidad e intensidad
diferente a la que preguntarse sobre el desencuentro, y podríamos concluir en la de
una no correspondencia entre la escuela como institución, con sus órdenes y rituales,
que necesita la infancia contemporánea.

 Subjetividad- no se puede entender como psiquismo, sino al modo de sentir, pensar ,

actuar , de desear que se produce en un determinado momento histórico- social: que
incluye al psiquismo, pero no se reduce a él.

 Cuando notamos que hay un determinado “desorden” en la escuela a partir de niños

que presentan esta hiperactividad que tiene este modo de intercambiar con el mundo,
desorden lo que viene a desorden es un orden que aparentemente estuvo dado de
una vez y para siempre.
 “Civilización-barbarie” – predominan en el imaginario de esa sociedad y considerado,
asimismo, cuales son los elementos sociales y culturales de difícil o nula significación
en ese periodo histórico.