¿Es bíblico tener apóstoles hoy?

Por Juan Stam

Para enfocar este tema, es necesario primero analizar los diferentes usos
de la palabra griega apostolos. El término se deriva del verbo apostellô,
que significa simplemente “enviar”. Por eso, (1) el sentido más general de
apostolos, como en Juan 13:16, es cualquier persona enviada en
cualquier misión (recadero, mandadero). Un aspecto más específico de
este sentido (2) ocurre en 2 Cor 8:23 y Fil 2:25 cuando mencionan “los
mensajeros de las iglesias” (apostoloi ekklêsiôn), como delegados
comisionados por las congregaciones para alguna tarea. En tercer lugar
(3), la palabra significa “misionero”, que es el equivalente en latín (del
verbo mitto, misi, “enviar”). En este sentido Jesucristo es el “misionero”
enviado por Dios (Heb 3:1). Como veremos más adelante, Cristo no era
“apóstol” en el mismo sentido que los doce, sino como “enviado” y
“misionero” del Padre y prototipo de la misión de la iglesia (Jn 20:21; Mr.
9:37; Mt 10:40; Jn 13.20: Jesús es el Enviado del Padre). El cuarto
sentido (4) es lo que generalmente entendemos por “los apóstoles”,
como Pedro, Pablo y los demás. En ese aspecto, el término podría
llamarse un título, de una primacía en cierto sentido jerárquica.

(Debe mencionarse aquí que en Cuba el término tiene otros matices,

dado el papel de José Martí como “el Apóstol” para todos los cubanos.
En ese contexto, “apóstol” suele ser una expresión de cariño y respeto
pero no de autoridad ni en parangón directa con los doce apóstoles).

Dados estos diversos sentidos de la palabra “apóstol”, es necesario en

cada texto bíblico determinar cuál de ellos se está empleando. Serios
problemas resultan cuando se confunde un sentido con otro. Los
“apóstoles” de hoy toman pasajes donde el término significa “misionero”
pero los aplican en el otro sentido y quieren atribuirse los títulos y
autoridades de los doce y de Pablo. La iglesia católica hace algo
parecido con su ” sucesión apostólica” a través de los siglos. Según el
Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen sucesores.

El trasfondo judío: El apostolado del Nuevo Testamento se basó en una

práctica judía de designar un emisario, llamado ShaLiaJ, con plenos
poderes para representar a quien lo había enviado (Esd 7:14; Dn 5:24; cf
2 Cron 17:7-9). El ShaLiaJ era una especie de plenipotenciario ad hoc.
Eran comunes las fórmulas legales como “el que te recibe a tí me recibe
a mi”, “lo que ustedes atan en mi nombre lo he atado yo” y muchos otros
parecidos, que aparecen también en el Nuevo Testamento (Mr 9:37; Mt
16:19; Lc 10:16; Jn 13:20; 20:23). La comisión del ShaLiaJ era para una
tarea específica y no era transferible a otras personas.

El paradigma definitivo, Hechos 1: Después de suicidarse Judas, los

discípulos sentían la necesidad de completar el número doce, como
paralelo con las doce tribus de Israel. Con ese fin, guiados por el Espíritu
Santo, definieron los requisitos indispensables para incorporarse en el
apostolado. La elección se limitó a “hombres que han estado juntos con
nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre
nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que
entre nosotros fue recibido arriba” para que “uno sea hecho testigo con
nosotros, de su resurrección” (Hech 1:21). Además, la selección fue
hecha por Cristo mismo (1:24; cf. 1:2). Veremos en seguida que todas
estas mismas condiciones se aplican al caso de Pablo.

Ese texto, y otros, muestran que para ser apóstol en el mismo sentido
que los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo
ocular y presencial del ministerio de Jesús (Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-
4) y de su resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por supuesto, tal cosa
sería imposible después de morir los contemporáneos de Jesús. La
iglesia ahora es “apostólica” cuando es fiel al testimonio de ellos, que
tenemos en el Nuevo Testamento, y cumple así su “apostolado”
misionero. Sobre el fundamento de ellos Cristo sigue construyendo la
iglesia (Efes 2:20).

Es importante reconocer que esta sustitución de Judas por Matías es el

único reemplazo de un apóstol, precisamente para completar el número
de doce. Matías no era sucesor de Judas sino su reemplazo. Después, al
morir los doce y Pablo, ni el Nuevo Testamento ni la historia de la iglesia
narra la elección de algún sucesor de alguno de ellos. Al morir el apóstol
Jacobo, nadie le sucedió o reemplazó (Hech 12:2). El grupo quedó
cerrado, como es evidente en Apocalipsis 21:14. Obviamente, en esas
puertas de la Nueva Jerusalén no aparecerá el nombre de ninguno de
nuestros apóstoles de hoy.

Toda esta evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el
candidato tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del
primer siglo podría haber sido testigo presencial del ministerio de Jesús y
de su resurrección. Ese requisito descalifica de antemano a todos
nuestros “apóstoles” de nuestros tiempos modernos.

El apóstol Pablo: El apostolado de Pablo fue severamente cuestionado,

precisamente porque él no había sido uno de los discípulos, como
requiere Hechos 1, aunque sí era contemporáneo de Jesús y sin duda
testigo de su ministerio. Repetidas veces Pablo tiene que defender su
llamado de apóstol, pero lo significativo es que lo defiende en los mismos
términos básicos de Hechos 1: él también había visto al Resucitado (1
Cor 9:1; 1Cor 15), fue nombrado apóstol no por hombres sino por el
mismo Cristo (Gal 1:1,15-17,19; cf. 1 Tim 1:1; 2:7), y él, igual que los
doce, había realizado las señales de apóstol y la predicación del
evangelio (2 Cor 12:12; cf. Rom 15:18-19). En 1 Corintios 9:1-6 Pablo se
defiende contra los que negaban que él era apóstol:

¿No soy apóstol?

¿No soy libre?

¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?

¿No sois vosotros mi obra en el Señor?

Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy;

porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.

A continuación, Pablo responde a los que le acusan, afirmando que él

tiene los mismos derechos de todos los apóstoles (9:3-6; cf. 2 Cor
11:5,13; 12:11s).

En este contexto, 1 Corintios 15 es especialmente importante. En este

pasaje Pablo afirma vigorosamente la fe en la resurrección (15:1-8, 12-
58) pero también, menos conspicuamente, defiende su propio apostolado
(15:8-11). Después de definir el evangelio como la muerte, sepultura y
resurrección de Cristo (15:1-4), Pablo enumera una lista de los que
podríamos llamar “los testigos autorizados de la resurrección” (15:5-8):
Céfas, los doce, más de quinientos hermanos, Jacob, después todos los
apóstoles y al final Pablo mismo. Por eso, de las varias personas que el
Nuevo Testamento llama apóstoles, sabemos que tenían que haber sido
testigos presenciales de la resurrección.

Está claro que en este pasaje Pablo no está hablando sólo de visiones
espirituales, como tuvo él mismo (2 Cor 12) y que tuvieron Esteban
(Hech 7) o Juan (Apoc 4-5), que no podrían servir como evidencias de la
resurrección corporal de Jesús. El verbo repetido en estos versículos de
1 Cor 15 es “apareció”, y el sujeto activo es el Resucitado (cf. Gál 1:16).
Eran visitaciones del Señor, apariciones por iniciativa de él, para
demostrar la realidad de su resurrección. Se trata de revelaciones
corporales como las de Cristo durante los cuarenta días, que
constituyeron a sus receptores en testigos oculares del hecho. En ese
sentido, Pablo reconoce que su propio caso es una anomalía, pues
aunque era contemporáneo de Jesús, no había sido discípulo ni había
estado presente con los discípulos durante los cuarenta días. Sin
embargo, insiste en que su encuentro con Cristo en el camino a
Damasco pertenecía a la misma serie de visitaciones especiales. Por
otra parte, Pablo afirma que su encuentro con el Resucitado fue la última
de la serie (15:8; cf. 1 Cor 4:9), sin posibilidad de otras. Para mayor
énfasis, Pablo afirma que Cristo lo llamó al apostolado no sólo de último
sino “como un abortivo” (Gr. ektrômati), una excepción. Pablo era un
apóstol “nacido fuera del tiempo normal”. No puede haber otros apóstoles
después de él.

(Cuando Pablo dice en 2 Cor 5:16 que antes conocía a Cristo según la
carne pero ahora no, es obvio que no quiere decir que ignoraba la vida
de Jesús. Más bien, está diciendo que antes conocía a Cristo según
criterios carnales (kata sarx), pero que ahora como creyente no conoce a
nadie según la carne, lo que significa en ambos casos que ya conoce a
todos según el Espíritu.)

Otros apóstoles: Este pasaje habla de “todos los apóstoles”, además de

los doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de
la resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían
participado en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo
Testamente nunca los llama “apóstol”. No podían ser apóstoles sin haber
visto al Resucitado (y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las
demás personas llamadas “apóstol” podemos estar seguros de que
habían sido testigos oculares del Resucitado o si no, eran apostoloi sólo
en el sentido de “misioneros” o de “delegados congregacionales”.

Es muy significativo que tanto los doce como Pablo aplican los mismos
requisitos básicos para el apostolado: sólo pueden ser apóstoles los que
habían visto al Cristo en su cuerpo resucitado y habían sido
comisionados personalmente por él para ser testigos de su vida y
resurrección. De estos, el último fue el apóstol Pablo. Los apóstoles
cumplieron una función histórica. Obviamente, nadie que no sea del
primer siglo puede ser testigo ocular de lo que nunca presenció.

Efesios 4:11: Frente a estas enseñanzas bíblicas muy claras, el mal

llamado “movimiento apostólico” apela, sin interpretación cuidadosa, a
unos pocos textos. El versículo principal es Efesios 4:11, tomado fuera
de contexto. El pasaje completo es una cita modificada del Salmo 68:18
con introducción y conclusión:

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia

conforme a la medida del don de Cristo.

Por lo cual dice:

Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,

y dio dones a los hombres.

Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido
primero
a las partes más bajas de la tierra?

El que descendió, es el mismo que también subió

por encima de todos los cielos para llenarlo todo.

Y él mismo constituyó a unos, apóstoles;

a otros, profetas;

a otros, evangelistas;

a otros, pastores y maestros.

El tema de Efesios 4:7-16 es la unidad de la iglesia con su diversidad de

dones, todo orientado hacia el crecimiento del cuerpo (4:13-16). Pablo
introduce este tema con una cita del Salmo 68, uno de los salmos más
difíciles y con complicados problemas textuales. Pero el tema central de
ese salmo está claro: Dios es un poderoso guerrero (68:35) que en
diversos momentos ha descendido a la tierra para liberar a su pueblo
(68:11-14,20-21) y después de su triunfo, sube al monte Sión (o al cielo)
llevando cautivos (68:15-18,24,29,35) y reparte el botín entre su pueblo
(68:12,18). Pablo adapta la cita en varias formas, especialmente
cambiando “tomaste dones” (Sal. 68:18) en “dio dones” (Ef 4:8), para
aplicar la cita a la ascensión de Cristo y la venida del Espíritu con sus
dones. Al volver al cielo, el Cristo vencedor repartió el botín entre su
pueblo. El énfasis cae sobre la ascensión de Cristo, el momento
histórico-salvífico en que el Resucitado victorioso envió el Espíritu como
botín de su triunfo.

El verbo “constituyó” (4:11, edôken, “dio”) es un pretérito punctiliar, que

describe algo que Cristo hizo cuando ascendió, conforme también al
modelo del Salmo 68. No dice absolutamente nada sobre el futuro, si
Cristo seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida,
como podrían haber sugerido otros tiempos verbales. Como comenta I.
Howard Marshall en el Comentario Bíblico Eerdmans (p.1389), “Puesto
que esta carta vino de una época cuando estaban funcionando apóstoles
y profetas, es imposible sacar alguna conclusión desde este pasaje sobre
su continuación o no en la iglesia después”.

De otros pasajes, como hemos visto, queda evidente que el apostolado

no puede haber continuado después de morir los últimos testigos
presenciales. En cambio, otros pasajes dejan claro que el don de
profecía (y la falsa profecía) continuarían en la iglesia. Al ascender,
Cristo dio un don que era de una vez para siempre (apóstoles) y otro que
había de seguir hasta su venida (profetas). El llamado apostólico
corresponde en eso a su origen en el encargo de ShaLiaJ, que no era
transmisible.

Por otra parte, Pablo habla en 2 Cor 11:13 de “falsos profetas

(pseudapostoloi), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles
de Cristo” (cf. Ap 2:2; Didajé 11:3-6) y, quizá sarcásticamente, de
“superapóstoles” (tôn huperlian apostolôn, 2 Cor 11:5; 12:11, NVI).

Conclusión: Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la

sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre
los fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas.
Hay mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante.
Se emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del
mundo secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del
evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, “al pie de la cruz, todos
somos párvulos”.
Hace unos años, en un foro sobre el tema de los apóstoles, alguien
intervino para decir, “Antes era suficiente el título de pastor, pero ahora
con las enormes mega-iglesias, llamarlos pastor les queda muy corto.”
¡Al contrario! Si el título “pastor” les queda corto para ellos, ellos se
quedan demasiado cortos para tan honrosa designación.

Respuesta a los argumentos que

hay apóstoles el día de hoy, 1.

Puesto a la falta de interacción

con aquellos que defienden y proponen la posición de que hay apóstoles
el día de hoy, busque un estudio escrito por una organización que
mantiene dicha posición, y decidí responder a sus argumentos. Lo hice
contestándole a un buen amigo del pasado, y por eso tiene un tono
personal. Espero que esta respuesta, sea de ayuda para aquellos que
quieren dar una respuesta a este movimiento que esta muy lejos de
representar a las Escrituras.

Pegare el “estudio” que se otorga para defender el ministerio apostólico

(es la segunda parte del estudio, que encontré mas interesante que la
primera), y luego, pegare mis respuesta dadas en FaceBook, con
algunas ediciones para que sea mas legible.
¿Debe la iglesia ser edificada por apóstoles? parte 2
Introducción
En la parte primera de este tema (ver Parte 1), aprendimos que los
ministerios existen aun en este tiempo, y que estarán hasta que la Iglesia
sea completamente edificada, lo cual sucederá hasta la segunda venida de
Jesucristo, hoy continuaremos hablando sobre el ministerio apostólico
que como aprendimos es uno de los fundamentos para que la Iglesia sea
edificada correctamente. Algunas personas por ignorancia, y otras por
tradiciones religiosas sostienen que en este tiempo no hay apóstoles, y
que solo existieron los doce que el Señor designó, pero no es así, solo la
Biblia nos habla de más de veinte apóstoles, y como veremos, aun en
nuestros días existen.

Las Etapas del Desarrollo del Evangelio

Recordemos que nuestro Dios es Uno pero manifestado en tres personas,
de igual forma el evangelio se realiza en tres etapas, 1) el antiguo
testamento, donde el Padre hablaba y anunciaba la venida del Salvador
(de su hijo), 2) los evangelios, que hablan sobre la primera venida del
Señor Jesús, quien vino a cumplir las promesas del evangelio, redimirnos
del reino de tinieblas, y 3) el nuevo testamento, que inicio desde la venida
del Espíritu Santo y es la etapa que estamos viviendo todavía, donde el
evangelio sigue siendo predicado a todas las gentes de la tierra.

Los Apóstoles del Padre, del Cordero y del Espíritu Santo

El Apóstol del Padre

En las tres etapas de desarrollo del evangelio han habido Apóstoles, la
palabra Apóstol en griego “apostolos”, significa enviado, el Padre envió
siervos en el antiguo testamento a su pueblo como lo dice en Jeremías
7:25, 35:15 y Ezequiel 3:6, pero el principal enviado por el Padre y
designado como Apóstol es su Hijo, nuestro Señor Jesucristo (Hebreos
3:1), podemos decir que Jesucristo es el Apóstol del Padre, por eso al
momento de iniciar su ministerio, el Señor Jesús declaro su misión como
enviado de parte de Dios:

Lucas 4:18 EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ, PORQUE ME

HA UNGIDO PARA ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME
HA ENVIADO PARA PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA
RECUPERACIÓN DE LA VISTA A LOS CIEGOS; PARA PONER EN
LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS;

Aquí podemos ver claramente la misión de un verdadero apóstol,

anunciar el evangelio, proclamar libertad a los cautivos, que los ciegos
vean, que los oprimidos sean libertados, claro, estas tareas son en el plano
espiritual primero, y luego en el plano material, es decir, que primero hay
que libertar a los cautivos en cárceles de maldad, de amargura, de
iniquidad, a los ciegos que no pueden ver la verdad de Cristo, a los
oprimidos por el diablo. Una señal de un verdadero apóstol es que las
personas son cambiadas radicalmente, aquellos que antes eran esclavos
de los vicios, empiezan a ser liberados de toda cadena, aquellos que están
destruidos en sus matrimonios, empiezan a ser restaurados, aquellos que
eran oprimidos por el enemigo, y por el mundo, empiezan a tener la
libertad de Dios.

Los Apóstoles del Cordero

El Señor Jesucristo designo a doce de sus discípulos para que también
fueran Apóstoles (Lucas 6:13), pero la escritura llama a estos doce, “Los
Apóstoles del Cordero”:
Apocalipsis 21:14 El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos
estaban los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.

Como todos sabemos, entre los doce estaba judas, quien entrego al Señor
y que finalmente se suicido tal como lo profetizaba la escritura, así que su
apostolado fue entregado a otro para que se mantuviera el número de los
doce apóstoles del cordero, el Apóstol Pedro dijo:

Hechos 1:16 Varones hermanos, tenía que cumplirse la Escritura en que

por boca de David el Espíritu Santo predijo acerca de Judas, el que se hizo
guía de los que prendieron a Jesús. 17 Porque era contado entre nosotros
y recibió parte en este ministerio. 18 (Éste, pues, con el precio de su
infamia adquirió un terreno, y cayendo de cabeza se reventó por el medio,
y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y esto llegó al conocimiento de
todos los que habitaban en Jerusalén, de manera que aquel terreno se
llamó en su propia lengua Acéldama, es decir, campo de sangre.) 20 Pues
en el libro de los Salmos está escrito: QUE SEA HECHA DESIERTA SU
MORADA, Y NO HAYA QUIEN HABITE EN ELLA; y: QUE OTRO TOME
SU CARGO. 21 Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han
acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús vivió entre nosotros, 22
comenzando desde el bautismo de Juan, hasta el día en que de entre
nosotros fue recibido arriba, uno sea constituido testigo con nosotros de
su resurrección. 23 Presentaron a dos: a José, llamado Barsabás (al que
también llamaban Justo) y a Matías. 24 Y habiendo orado, dijeron: Tú,
Señor, que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál de estos dos
has escogido 25 para ocupar este ministerio y apostolado, del cual Judas
se desvió para irse al lugar que le correspondía. 26 Echaron suertes y la
suerte cayó sobre Matías, y fue contado con los once apóstoles.

Vemos como Matías recibió el Apostolado que perdió judas, si contamos,

hasta aquí ya van catorce apóstoles (Jesús, los doce, y Matías el
reemplazo), los apóstoles del cordero tenían como requisito haber sido
testigos desde que el Señor se bautizo en aguas, cuando murió y resucito,
y ver cuando fue recibido arriba, es decir que los Apóstoles del Cordero
debían haber estado personalmente con el Señor, y fueron enviados para
dar testimonio que Jesucristo resucito, siendo constituido por Dios como
Señor y Salvador, los apóstoles del cordero debían anunciar la venida del
reino de Dios a la tierra (Lucas 10:3-9), las señales que eran enviados los
acompañaban, gente era trasladada del reino de las tinieblas a la luz,
liberaciones de toda cadena de pecado e iniquidad, sanidades, prodigios y
milagros los acompañaban:

Hechos 5:12 Por mano de los apóstoles se realizaban muchas señales y

prodigios entre el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de
Salomón.

Notemos algo interesante, el Padre anunciaba la venida de su hijo en el

antiguo testamento, y llegado el tiempo (Gálatas 4:4), envió al Señor
Jesús, quien vino a cumplir toda la ley, cuando el Señor Jesús finalizó su
ministerio les dijo que no se fueran hasta que viniera el Espíritu Santo que
el enviaría, cuando vino el Espíritu Santo (1 Pedro 1:12), inicio la Iglesia
del principio y los apóstoles salieron a realizar la obra de Dios y propagar
el evangelio.

Los Apóstoles del Espíritu

Ahora vivimos la era del Espíritu Santo, donde también hay llamados para
apóstoles, así como lo hizo el cordero que llamo a doce, así también el
Espíritu Santo llama apóstoles, pero los Apóstoles de este tiempo, son
llamados “Apóstoles del Espíritu”, y los dos primeros son Saulo (Pablo) y
Bernabé:
Hechos 13:2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo
dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado.
3 Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre
ellos, los enviaron. 4 Ellos, pues, enviados por el Espíritu Santo,
descendieron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre.

El Apostolado del Espíritu también consiste en predicar el reino de Dios,

que la gente reconozca a Jesús como Señor y Salvador, y que sean
libertados los esclavos por el diablo, de toda cadena, para que reciban la
herencia con todos los santos, eso fue lo que el Señor Jesús le dijo al
Apóstol Pablo cuando se le apareció:

Hechos 26:16 “Pero levántate y ponte en pie; porque te he aparecido con

el fin de designarte como ministro y testigo, no sólo de las cosas que has
visto, sino también de aquellas en que me apareceré a ti; 17 librándote del
pueblo judío y de los gentiles, a los cuales yo te envío, 18 para que abras
sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de
Satanás a Dios, para que reciban, por la fe en mí, el perdón de pecados y
herencia entre los que han sido santificados.”

Las señales de ser un verdadero apóstol del Espíritu continúan siendo las
mismas que los apóstoles del cordeo, conversiones masivas y radicales de
los aceptos (1 Corintios 6:11), liberación de cadenas de iniquidad,
sanidades, prodigios y milagros:

Hechos 19:11 Y Dios hacía milagros extraordinarios por mano de Pablo, 12

de tal manera que incluso llevaban pañuelos o delantales de su cuerpo a
los enfermos, y las enfermedades los dejaban y los malos espíritus se iban
de ellos.

El Apóstol Pablo escribe a los corintios diciéndoles que las Señales de su

apostolado habían sido evidentes a ellos (2 Corintios 12:12), que su
predicación fue con demostración del Espíritu y del Poder de Dios (1
Corintios 2:4). Algunos dicen que para ser apóstoles hay que ver al Señor
resucitado, ya que Pablo vio al Señor cuando iba camino a damasco
(Hechos 9:1-6), pero recordemos que eso era un requisito para los
apóstoles del cordero, pero para los del Espíritu no, ya que la escritura no
nos dice que Bernabé haya visto al Señor Jesús y también era apóstol
(Hechos 14:14), y como veremos mas adelante, hay mas apóstoles que
tampoco dice que hayan visto al Señor. Hasta aquí siguiendo con la suma
de los apóstoles, van dieciséis (16), sigamos:

Romanos 16:7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y

compañeros de prisión, que se destacan entre los apóstoles y quienes
también vinieron a Cristo antes que yo.

Aquí vemos a otros dos apóstoles del Espíritu, Andrónicos y Junias, con
ellos van dieciocho (18), en Filipenses 2:25 vemos a Epafrodito que dice
que es un ministro o servidor, pero la palabra usada ahí es “apostolos”, es
decir, es un Apóstol, en 2 Corintios 8:23 vemos a Tito como un mensajero
de las Iglesias, pero la palabra usada ahí también es “apostolos”, con estos
dos llevamos veinte, y hay algunos mas, entonces vemos claramente que
no son solo doce apóstoles, y como aprendimos en el primer tema, los
Apóstoles estarán mientras la Iglesia este siendo edificada, llegara el día
cuando el señor venga por su Iglesia, y entonces los ministerios no serán
necesarios pues su función habrá terminado.

Otros apóstoles
Para mencionar algunos otros apóstoles, podemos ver en 1 Tesalonicenses
1:1, y 2:6 como los remitentes de esta carta, son los apóstoles “Pablo,
Silvano y Timoteo”:
1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los
tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a vosotros y
paz… 1 Tesalonicenses 2:6 ni buscando gloria de los hombres, ni de
vosotros ni de otros, aunque como apóstoles de Cristo hubiéramos podido
imponer nuestra autoridad.

Nota que dice como “apóstoles en plural”, Pablo se refiere a que Silvano y
Timoteo también eran apóstoles, al leer 1 Corintios 1:12, por el contexto
podemos ver como Apolos también había llegado a ser un apóstol,
detallando los apóstoles que encontramos en la Biblia están:

Listado de Apóstoles

El Señor Jesucristo, 1

Los Doce Apóstoles del Cordeo, +12

Matías el reemplazo de judas, +1

Pablo y Bernabé, +2

Andrónico y Junias, +2

Epafrodito, +1

Tito, +1

Silvano y Timoteo, +2

Total, 1+12+1+2+2+1+1+2=22 Apóstoles

Pero esto no quiere decir que solo hayan existido 22 apóstoles, los hemos
enumerado para mostrar que no solo fueron doce, y que los Apóstoles del
Espíritu Santo existen aun en nuestro tiempo, y que la Iglesia para ser
edificada como Dios lo manda, debe reconocer el ministerio apostólico,
claro, hoy en día hay una fiebre de “apostolitis”, muchos se están
levantando asegurando ser apóstoles, pero debemos probarlos, en el
siguiente tema hablaremos de cómo probar los ministerios Apostólicos,
para que se diga de nosotros como de la Iglesia de éfeso:

Apocalipsis 2:2 ‘Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que

no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen
ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos.
Introducción. Me imagino que esto ha de ser aprobado por German
Ponce. Pero miremos el falso argumento. Comienza diciendo que la
gente solo acepta 12 apóstoles, cosa que es falsa, pues siempre se ha
aceptado a los 12 + Pablo, como tampoco no se han descartado aquellos
apóstoles puestos por las iglesias, como menciono en mi estudio
en www.luisjovel.com
Las Etapas del Desarrollo del Evangelio. El otro error que hace el
estudio, es que se acerca mas bien a la posición Unitaria (algunos les
dicen erróneamente “unicitarios) de interpretar la Trinidad. Según el
estudio, hay 3 etapas de revelación , una por el Padre, otra por el Hijo, y
otra por el Espíritu Santo. Si nos remontamos desde el principio, los tres
siempre han estado revelándose a si mismos, ejemplos son Gen. 1:26, o
Isaías 6:3. Que Jesús nos vino a revelar a Dios por adentro por así
decirlo en Mateo 28, es otra cosa. Pero esta forma de interpretar la
trinidad es mas bien, Modalismo, el cual yo explico en mi canal de
Youtube. Recordemos, la cuadrimension de dios (fíjate la minúscula) no
es ni revelación ni bíblica, sino que malavares doctrinales y herejía
antigua proclamada primeramente por Sábelio en el siglo 3. Por eso es
que se tiene ese punto de vista dentro de algunas ramas de Elim. En fin,
el punto es que ni la trinidad es correctamente explicada, que es lo mas
básico, no de balde lo que sigue continua no pegando en el blanco.
Apóstol del Padre. No se porque cita al griego en el Antiguo
Testamento, si es que fue escrito en Hebreo. Como he dicho en mi
estudio en www.luisjovel.com, la palabra en el A.T. es Shaliaj, y es en el
NT que encontramos la palabra “apóstolos”. Y es en el Nuevo
Testamento donde explícitamente se le llama a Jesús apóstol, cf.
Hebreos 3:1-6. El autor hace un craso error usando Lucas 4, pues dicha
profecía SOLO SE LE PODIA APLICAR AL MESIAS como la evidencia
de su ministerio. Como el Señor Jesús iba a alcanzar todo lo que dijo,
MURIENDO EN LA CRUZ. Por lo tanto, eso no puede ser una señal que
define al verdadero apóstol. Solo Jesús puede hacer eso.
Apóstoles del Cordero. Esto, si es verdad. Por citar la Escritura, y ser el
consenso universal, por eso esta sección no tiene errores en lo absoluto.
Apóstoles del Espíritu. Esto no lo encontramos en las Escrituras. Pego
la cita completa del articulo: “Ahora vivimos la era del Espíritu Santo,
donde también hay llamados para apóstoles, así como lo hizo el cordero
que llamo a doce, así también el Espíritu Santo llama apóstoles, pero los
Apóstoles de este tiempo, son llamados “Apóstoles del Espíritu”, y los
dos primeros son Saulo (Pablo) y Bernabé:
Hechos 13:2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo
dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he
llamado. 3 Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las
manos sobre ellos, los enviaron. 4 Ellos, pues, enviados por el Espíritu
Santo, descendieron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre.”
Respondo a esto con una cita en mi pagina. “Algunos, como en
Ministerios Elim, desean hacer una distinción entre los apóstoles del
Cordero, y apóstoles del Espíritu, basándose en Hechos 13:1-3. Esto
suena interesante, si Pablo lo considerada así. Siempre que el se refería
a su llamado apostólico, no apelaba a su llamado en la iglesia de
Antioquia, mas bien, contaba su experiencia en el camino hacia
Damasco, cf. Hechos 22:1-21; 26:2-23. La distinción que Othoniel Ríos,
“apóstol” de ministerios Elim fue errónea, y no corroborada por Pablo en
sus relatos. Es mas, Pablo en Gálatas parece referirse a su llamado al
estilo de los profetas del A.T., cf. Gal. 1:15; Jer. 1:5.”

Siguiendo con el punto de los apóstoles del Espíritu, Pablo defiende lo

genuino de su apostolado en I Cor. 9:1-2, II. Cor. 10-11, pero es en I Cor.
15:1-11 donde nos dice que es lo que el apóstol proclama, y como
PABLO MISMO SE LLAMA A SI MISMO EL ULTIMO DE LOS
APOSTOLES. La cuestión es, podremos llamar a otros “apóstoles del
Espíritu” dado que dicha definición no esta en el NT, y ni Pablo, el
“supuestamente sujeto de dicho llamado” tampoco hace referencia a el?
Se esta haciendo una doctrina de una cita bíblica que ni esta enseñando
tal cosa. Si Pablo mismo se llama a el Apóstol de Jesucristo y de Dios en
los comienzos de sus epístolas, quienes somos nosotros para llegar y
ponerle palabras en su boca??? Dios nos libre de hacer tal cosa!!!!

Otros Apóstoles. Ya de comienzo hay una gran contradicción.

Supuestamente, Pablo, Silas y Timoteo, caerían en la categoría de
Apóstoles del Espíritu, pero Pablo dice en I Tes. 2:6, que ellos son
apóstoles de Cristo. Mientras que Pablo extiende el numero de apóstoles
mas allá de los 13, no obstante, a Timoteo no se le vuelve a referir como
tal, mucho menos en las pastorales. Pero mi punto es, si Pablo hubiera
tenido el concepto de apóstoles del Espíritu, tubo la oportunidad de
decirlo, pero no lo hizo. El resto de los apóstoles mencionados en el NT,
es interesante, pero por ejemplo a Tito se le refiere como apóstol de las
iglesias, ósea, comisionado por ellas, en contraste con Pablo, que fue
comisionado por el propio Cristo resucitado, cf. II Cor. 8:23. Andrónico y
Junias, esto es controversial pues en el Griego no es claro, y no se si
German Ponce y el movimiento de Elim querrán aceptar entonces que
una mujer, Junias, fue apóstol.
Comencé con la parte segunda del estudio de los apóstoles, pues quería
dejar en claro el mal uso de la Biblia, las contradicciones aun dentro del
esquema presentado, y que se llega a decir algo que Pablo jamás dijo, ni
hizo alusión, etc. No niego la sinceridad de estos hermanos, pero no por
ello podemos pasar por alto su mala exegesis, la imposición de
conceptos propios a los textos, y la falta de doctrina básica cuando se
refiere y explica quien y como trabaja Dios.

Luis Alberto Jovel

P.D. Estoy aun por escribir sobre las repercusiones teológicas y

pastorales sobre esta posición, pero veo necesario antes de ello,
responder a los argumentos que se proponen a favor de dicha posición.

Como he venido haciendo desde la ultima semana, quisiera continuar

con el tema de los apóstoles el día de hoy. En esta ocasión, estaré
respondiendo al primer estudio del porque están vigentes el día de hoy
por iglesia Ebenezer en Honduras. Respondí su segundo estudio al
respecto unos días atrás, y este día responderé al estudio original dado
por dicha iglesia.

Introducción
En estos últimos días que vivimos, existe en el mundo cristiano una gran
polémica sobre los ministerios, especialmente sobre el apostólico,
mientras una gran parte dice que no son necesarios, algunos otros dicen
que son una opción, pero mejor veamos nosotros que dice la palabra de
Dios:
Los lectores de este blog, podrán ver que esta polémica no es nada
nueva, sino que proviene desde el mismo apostolado de Pablo, luego en
las Epístolas Universales en la Biblia, y hasta los fines del segundo siglo
de la era Cristiana. Según la iglesia, este tema ya se había dejado claro.
Pero nadie ha dicho jamás que los apóstoles no sean necesario. Lo que
si se ha dicho, que algunos son apóstoles validos, mientras que otros no
lo eran (ver los links dados anteriormente). El estudio nos manda a la
Biblia a ver si los apóstoles deben de existir el día de hoy. Veamos como
el estudio pretende hacer tal cosa.

¿Quién instituyo los ministerios?

Efesios 4:11 Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros
evangelistas, a otros pastores y maestros,

Al leer los versículos anteriores (Efesios 4:9-10) nos damos cuenta que la
frase “El dio” se refiere a “El Señor dio” y a continuación enumera los
cinco ministerios; Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros,
entonces debemos dejar claramente establecido que fue el Señor mismo
quien instituyó cinco ministerios en su Iglesia.
No podemos negar que Dios instituyo 5 dones según dice Efesios 4:11.
Pero veamos, que no siempre los pone en el mismo orden, y para esto,
será de mucho provecho ver el estudio donde otorgo un grafico de cómo
Pablo enumera los dones, que no siempre están en el mismo orden,
salvo apóstoles y profetas. Veamos, el estudio afirma una verdad, que
Dios es el que ha dado estos, no ministerios, sino doma, o regalo en el
versículo 8. El argumento de Pablo usa el Salmo 68:18, y culmina en el
versículo 11 del capitulo 4. Es ahí donde vemos cuales dones son los
que Dios ha otorgado a los hombres. Miremos que Pablo no se refiere a
ellos como “ministerios”, mas bien, “regalos”. Cuando Pablo usa la
palabra “ministerio”, no se refiere a los 5 regalos/dones mencionados,
sino que al trabajo de la iglesia en el siguiente versículo 12. La palabra
usada ahí, es diakonia, o servicio/ministerio.
Por lo tanto, si seguimos el argumento Paulino, por lo visto el no tenia en
mente 5 ministerios como ahora muchos pretenden, sino que estaba, una
ves mas como lo hizo en Romanos 12:3-8 y I Cor. 12:12-31, enumerando
los dones/regalos/gracias (palabras usadas en el griego para referirse a
los dones) y sus funciones dentro de la iglesia.

¿Cuál es el propósito de los ministerios?

Efesios 4:12 a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo;

Vemos que el propósito de que el Señor haya establecido los ministerios

es capacitar a los santos para edificar el cuerpo de Cristo, recordemos que
la Iglesia es la futura esposa de Cristo, y como tal el Señor nos esta
edificando como piedras vivas de ese templo santo:

1 Pedro 2:4 Y viniendo a Él como a una piedra viva, desechada por los
hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, 5 también vosotros,
como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios
por medio de Jesucristo. 6 Pues esto se encuentra en la Escritura: HE
AQUÍ, PONGO EN SIÓN UNA PIEDRA ESCOGIDA, UNA PRECIOSA
piedra ANGULAR, Y EL QUE CREA EN ÉL NO SERÁ AVERGONZADO.

Notemos que el Señor Jesucristo es la piedra sobre la cual es edificada su

Iglesia, él le dijo a Pedro que sobre la roca edificaría su Iglesia (Mateo
16:18), y él es la roca (1 Corintios 10:4). Concluimos que el Señor es la
piedra angular, y él mismo es quien edifica la Iglesia pero lo hace a través
de los ministerios, y especialmente el apostólico y profético como lo
declara la escritura:

Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,

siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, 21 en quien todo el edificio,
bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, 22 en
quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios
en el Espíritu.

En los versos anteriores vemos que la escritura declara a los apóstoles y

profetas como el fundamento para edificar la Iglesia, y así todos iremos
creciendo para ser un templo santo en el Señor, si vemos el libro de los
hechos, nos daremos cuenta en la Iglesia del principio, estos dos
ministerios eran los que imponían el orden y la guía para edificar la
Iglesia, de igual forma ahora en estos últimos tiempos, el Señor esta
restaurando nuevamente estos ministerios, en los años ochenta
empezaron a surgir y ser reconocidos los profetas, y en la ultima década,
los Apóstoles han empezado a aparecer para que el Señor pueda continuar
edificando su Iglesia como él lo ha definido, continuemos con Efesios 4 y
veamos hasta cuando estarán los ministerios:
El estudio sigue haciendo el error de no seguir el argumento Paulino,
sino que impone que los dones son ministerios, y no toma en cuenta que
Pablo usa la palabra ministerio, refiriéndose a la iglesia.

El uso de I Pedro 2:4-6, Mateo 16:18 y de I Cor. 10:4 son apropiados,

dándole a Cristo su lugar, pero es Efesios 2:20 donde vemos ya
problemas. Según el estudio, los apóstoles han estado fuera de la
escena por ya casi 1900 años, y que el Señor esta ahora restaurando
dicho ministerio. Me pregunto, ¿se podrá poner de nuevo un
fundamento? O desde otra óptica, ¿podrá un constructor seguir poniendo
el fundamento continuamente? No, el fundamento se deja ahí, y se
construye sobre el. Siempre han existido movimientos que dicen que los
apóstoles son del día de hoy, desde los Montanistas de los siglos 2 y 3
de la era Cristiana, hasta algunas ramas de los Anabaptistas en el siglo
16. Este nuevo “resurgimiento” apostólico, al estudioso de la historia de
la Iglesia, no es nada nuevo, como tampoco lo es lo típico que estos
movimientos tienen, que nos traen muchas veces herejías antiguas,
como la pre-existencia del alma, cuestionando la Trinidad, y en algunos
casos como el de José Luis de Jesús, diciendo que ellos son la
encarnación de algún apóstol.

¿Hasta cuando estarán los ministerios?

Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condición de un hombre
maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

La palabra de Dios es clara, el objetivo de nuestra llamado a ser parte del

cuerpo de Cristo es el ser edificados para convertirnos en su esposa
cuando el regrese, para estos cada día debemos ir madurando y creciendo
en su conocimiento para llegar a ser como él, así que los ministerios
existirán hasta el día que el Señor regrese por su Iglesia. El enemigo
quiere engañar a muchos haciéndoles creer que los apóstoles solo eran los
doce que estuvieron con el Señor, pero a lo largo del libro de los hechos
podemos ver muchos mas apóstoles como Pablo, Silas, Timoteo, quienes
no eran parte de los doce que estuvieron con el Señor.

¿Sabes porque el enemigo no quiere que muchos reconozcan la necesidad

de ser edificados por apóstoles? Porque entonces la Iglesia no estará
siendo edificada como Dios quiere y el podrá aprovechar esa debilidad,
pero tú y yo debemos entender que si somos edificados como Dios quiere
iremos creciendo en su conocimiento y recuerda que conociendo la
verdad somos libres, por eso continúa diciendo el siguiente versículo:

Efesios 4:14 para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y
llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los
hombres, por las artimañas engañosas del error; 4:15 sino que hablando
la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la
cabeza, es decir, Cristo, 4:16 de quien todo el cuerpo (estando bien
ajustado y unido por la cohesión que las coyunturas proveen), conforme al
funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del
cuerpo para su propia edificación en amor.

Amado hermano, los ministerios son los instrumentos instituidos por

Dios para edificar su Iglesia, y especialmente los ministerios apostólicos y
proféticos, Efesios 2:20 es claro, la Iglesia se debe edificar sobre el
fundamento de los Apóstoles y Profetas siendo Jesús la piedra angular,
aquí no importa que digo yo, o que dices tu, que dicen los demás, lo que
importa es lo que dice Dios, y su palabra es clara al afirmar la necesidad,
¡NO LA OPCION!, de ser edificados por los 5 ministerios, solo así la
iglesia podrá alcanzar la estatura, la madurez para irse con el Señor
cuando regrese por su Iglesia, aclaremos un par de cosas, para ser salvo
solo necesitas creer en el Señor Jesús, pero para ser crecer como un
verdadero cristiano que se ira con el Señor cuando regrese, entonces
necesitas ser edificado por los cinco ministerios delegados por el Señor.
Se vuelve a repetir la mantra que muchos solo quieren aceptar a los 12
apóstoles como los únicos que han existido. La iglesia nunca ha hecho
tal cosa, pues de hacerlo, tuviera que rechazar las cartas de Pablo, y
hasta cierto punto de Santiago y de Judas, hermanos del Señor. Esto no
paso, por lo tanto, el Cristianismo no ha rechazado apóstoles mas allá de
los 12. Esta repetición viene mas bien a servir su causa, que a decir la
realidad del asunto.

Me llama la atención que se apela a Efesios 4:14-16, pero por lo visto,

esto no se aplica a las enseñanzas de los apóstoles modernos. Este
movimiento, crea una gran descoyuntara dentro del cuerpo de Cristo,
creando paredes entre hermanos que antes tenían una fe similar. La
opción que estos nuevos apóstoles proponen es esta, NOS SIGUEN A
NOSOTROS, ¿O SIGUEN LAS ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES
QUE SE ENCUENTRAN EN LA BIBLIA? Debemos de recordar, que la
única enseñanza cierta y que sabemos que deriva del Señor Jesús es la
enseñanza que encontramos en las Escrituras. No de balde el apóstol
Pedro nos escribe:

2 Pedro 1:19 (Reina-Valera 1960)19 Tenemos también la palabra profética

más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha
que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la
mañana salga en vuestros corazones;
Atención a esta palabra profética, y no la de los apóstoles modernos, es
la que garantiza mi ida con el Señor, tanto en mi muerte, como en el
arrebatamiento.

Los Falsos Ministerios

Esto conlleva algunos problemas, ya que el enemigo entonces querrá
infiltrar falsos ministros que buscaran desvirtuar el valor de los
verdaderos ministros, hoy día muchos falsos apóstoles y profetas se han
levantado engañando a muchos, al punto que en muchas iglesia prefieren
no reconocer apóstoles por miedo a ser engañados, amado hermano, es
verdad, hay muchos falsos, pero también Dios ha levantado verdaderos
ministerios y en su palabra esta la forma de reconocerlos, recuerda que
¡por sus frutos los conoceréis!, en el libro de Apocalipsis el Señor elogia a
la Iglesia de Efesios por haber reconocido a los falsos apóstoles:

Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que

no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen
ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos.
Ahora se trata de sugestionar aquellos que no creen en el movimiento
apostólico moderno de tener miedo, y esa ser la razón de no aceptar a
los apóstoles. Creo que viendo las respuestas en este blog, no es nada
de miedo que se ve, mas bien, es un rechazo a nuevos aires de doctrinas
que no tienen nada que ver con la revelación que tenemos en el Nuevo
Testamento.

Es interesante ver que no solo Juan, sino que también Pablo dice que
hay falsos apóstoles, cf. II Cor. 11, seguido por Juan en II Juan 1:7-11 y
en Apocalipsis 2:2. El porque los apóstoles que Juan menciona, como los
apóstoles que Pablo menciona no son auténticos, pues porque según
Pablo, después de el, no habrían mas apóstoles, cf. I Cor. 15:8-9. No
podemos aceptar mas apóstoles después de lo que Pablo escribe, sin
poner en riesgo nuestra confianza en las Escrituras.

Algunos puntos a considerar

La Revelación Profunda

Muchas veces las personas tienden a juzgar los apóstoles y profetas por
sus declaraciones que van contra nuestra forma de pensar, el que no
entendamos algo y que nos parezca difícil de creer no debe ser motivo
para criticar y condenar, recordemos que los ministerios harán que
crezcamos en conocimiento, el Apóstol Pablo escribe:

Efesios 3:4 En vista de lo cual, leyendo, podréis comprender mi

discernimiento del misterio de Cristo, 5 que en otras generaciones no se
dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a
sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu;

Notemos que los misterios de Dios son revelados a los Apóstoles y

Profetas por el Espíritu, el Apóstol Pablo recibió misterios difíciles de
entender a la mente natural, el Apóstol Pedro sabía esta realidad y por eso
exhorto a la Iglesia a no juzgar lo que no entendieran de Pablo:
2 Pedro 3:15 Considerad la paciencia de nuestro Señor como salvación, tal
como os escribió también nuestro amado hermano Pablo, según la
sabiduría que le fue dada. 16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas
de esto; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los
ignorantes e inestables tuercen — como también tuercen el resto de las
Escrituras — para su propia perdición.
En esta sección, se pone a los apóstoles modernos a la misma altura que
los apóstoles de Jesús y a Pablo. ¿Es esto correcto? ¿Han visto al
Cristo resucitado ellos? ¿Mintió Pablo al decir que el era el ultimo
apóstol? Es porque entiendo su equivocado mensaje y porque son por lo
general las mentadas enseñanzas antiguas herejías retocadas con
nuevos matices, que no hacen a estas declaraciones menos peligrosas
que las que hicieron sus antepasados.

Cuando Pablo habla de “apóstoles y profetas” siempre se refiere al

pasado, nunca al futuro. Aun en Efesios 4:11, el verbo esta en el
pasado. Con esto no quiero caer en el error de los cesecionistas que
niegan que los dones espirituales operan el día de hoy. Pero lo que si
estoy negando es que el nivel de revelación que los apóstoles modernos
pretenden recibir, sea del mismo calibre del que los apóstoles que
encontramos en las Escrituras.

Creo que la cita de II Pedro 3:15 es devastadora, no para los que

rechazamos a los apóstoles modernos, sino contra ellos mismo. Para
apoyar enseñanzas como la pre-existencia, razas paralelas, etc, deben
de torcer las Escrituras de una manera peculiar que estas digan lo que
ellos dicen. Estos personajes pretenden presentar como ignorantes todos
aquellos que no aceptan sus enseñanzas. He tratado de demostrar, que
la ignorancia mas bien reside en ellos, puesto que sus nuevas
“revelaciones” no son conforme a las Escrituras, y repito, son antiguas
herejías que indoctos y ignorantes de la historia y doctrina bíblica, las
toman como revelaciones “frescas”. Son ciegos guiando a ciegos.

Los Errores de los Ministros

Muchas veces hay verdaderos ministerios pero debido a algunos errores

que cometen los acusan de falsos, recordemos que los ministros son
hombres de carne y sangre como tu y yo, y en su desarrollo también
cometen errores, pero eso no desvirtúa las verdades que debemos ser
edificados por ellos, obviamente todo a la luz de la palabra, y las cosas que
no entendamos pidámosle al Espíritu Santo que nos de sabiduría y
revelación.
En próximos temas estaremos hablando de cómo reconocer los
verdaderos ministerios, cuales son las evidencias y pruebas de que Dios
los ha enviado.
De que los ministros tienen errores y los cometen, yo también soy
culpable de ello. Pero el no tener nadie quien supervise, o tener
formación ministerial, hace que los apóstoles modernos cometan errores
tanto doctrinales como también pastorales. Yo también insto a las
personas que le oren al Señor Jesús para que el Espíritu Santo los
ilumine y saque de estar bajo los ministerios de los apóstoles modernos.
Yo ore, y el Señor me guío poco a poco alejarme de tan dañina
enseñanza.

He comprendido, que nadie, ningún apóstol, me podrá ofrecer la paz y la

vida eterna que Jesús me ofrece por medio de su cruz, y las enseñanzas
que el dejo por medio de sus apóstoles.

Luis Alberto Jovel

 El autor dice que: "El verbo “constituyó” (4:11, edôken, “dio”) es un
pretérito punctiliar". Segun las traducciones Reina Valera 1960 y la NVI,
las cuales son dos de las traducciones al espanol que contienen el verbo
"constituyo" en Efesios 4:11, cuando usamos el diccionario Strong Espanol
dicho vocablo es traducido del verbo:

G1325
δίδωμι
dídomi
forma prolongada de un verbo primario (que se usa como alternado en la
mayoría de los tiempos); dar (usado en muy amplia aplicación,
propiamente o por implicación, literalmente o figurativamente;
grandemente modificado por la conexión): conceder, confiar, constituir,
dar, dejar (lugar), echar (suertes), entregar, infundir, libertad, ofrecer,
permitir, poner, presentar, procurar, producir, repartir, tener (misericordia).

Por lo cual su analisis en cuanto a este punto, para mi no tiene validez.

Ramiro Romo
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Luis A. Jovel Ramiro Romo • hace 3 años

Gracias Ramiro por el comentario.
 Esa entrada no es mia, pero me gustaria saber, en que punto en
especifico te refieres.

Por otro lado, citas Strong, que no pasa de ser algo rudimentario
para el griego, y algo que casi ningun erudito cita, por esa razon.

Estas tirando el analisis de Stam al suelo, no tomando las fuentes

autoritativas del griego. Es como pronunciar una emfermedad por
solo haber leido un diccionario medico!!!!

Yo en lo personal, usaria mejor el Theological Dictionary of the

New Testament por Kittel, o The New International Dictionary of
New Testament Theology por Brown, o BAGD, y este ultimo, no
solo te da una definicion como Strong, sino que te la da contexto
por contexto.

En fin, espero que me aclares el punto por favor.

Bendiciones.
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Alfredo miranda • hace 3 años

No tengo el tiempo de responder a fondo ni a favor ni en contra en cuanto a
este tema,mi posicion y no para ofender a nadie, es que no hay autorizacion
biblica para que nadie se autonombre apostol ni que una iglesia nombre
apostoles en el sentido y autoridad de los doce apostoles de Jesus mas
 Pablo que fue escogido por Jesus con una mision mas especifica que los
otros doce. Todos somos apostoles no como individuos aislados sino como
un todo o sea al ser parte de la Iglesia a quien le fue dada la mision de
anunciar las virtudes de aquel que nos llamo.Solo una cosa pregunto como
es que de los apostoles modernos no hay ninguno que sea reconocido sin
tener titulos y sin ser adinerado porque es que solo si tienen mega iglesias
son apostoles. Pablo fue nombrado apostol y tambien los otros apostoles
sin que el requisito fuera que tuvieran grandes congregaciones digo talvez
los hay y no lo se de todas maneras eso no cambia nada ni biblicamente
esta autorizado explicitamente el apostolado de la manera que lo quieren
poner.
Soy Alfredo Miranda siervo de Dios desde que tengo 16 an~os de edad soy
solo eso un cristiano.
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Luis A. Jovel • hace 3 años

Gracias por tu comentario Oscar.

Un parrafo de arriba ya abria respondido tu pregunta:

Otros apóstoles: Este pasaje habla de “todos los apóstoles”, además de los
doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de la
resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían participado
en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo Testamente nunca
los llama “apóstol”. No podían ser apóstoles sin haber visto al Resucitado
(y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las demás personas llamadas
 “apóstol” podemos estar seguros de que habían sido testigos oculares del
Resucitado o si no, eran apostoloi sólo en el sentido de “misioneros” o de
“delegados congregacionales”.

Lo interesante es que en Apocalipsis 21:14 solo vemos 12 puertas de

acuerdo al numero de apostoles. Como he mencionado, Pablo hace
diferencia de entre aquellos comisionados directamente por el Cristo
resucitado, y con los mandados por las iglesias.

Bendiciones.
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oscar sanchez • hace 3 años

varon Dios le bendiga y le guarde grandemente, expliqueme xq si no hay
mas apostoles y fueron solamente 12 que caminaron con jesus y pablo ya
usted lo explico, hermano en la biblia dice Hechos14: 4, 14 Pero cuando lo
oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas y se lanzaron en
medio de la multitud, gritando, xq se le dio a bernabe ese nombre de
apostol?
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Luis A. Jovel • hace 4 años

Veo tu punto Jorge, pero el estudio es corto, no exhaustivo. Tampoco veo
yo el porque los otros dones/ministerios que nombras no pueden seguir,
pero me fijo que ya Pablo dijo en Efesios 2:20, y lo que he seguido yo
escribiendo dandole seguimiento a lo escrito por Stam, confirma que los
apostoles no veian esos 2 ministerios renovables.

Y fijate, se hace un error similar al que el cesecionismo hace, osea, decir

algo que las Escrituras no dice.

Ya en las cartas pastorales, Pablo ve los oficios de Obispo, Presbitero y

Diacono como la forma ministerial en una iglesia ya establecida.

Como sabras, si quieres un sistema eclesiastico, lo encontraras en las

Escrituras si buscas.

Gracia por el comentario.

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Jorge L. Trujillo • hace 4 años

 Me parece muy interesante el escrito y estoy de acuerdo con la mayor parte
del escrito y con la conclusion de que NO HAY mas apostoles en la iglesia.
Sin embargo, si no es que malentendi lo que dice el autor, me parece un
poco debil la interpretacion sobre el texto de Efesios 4:11 ya que el verbo
"constituyo" o "dio" aunque es cierto que esta en pasado no se refiere solo a
"los apostoles" sino que aplica a los demas dones tambien:

Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a

otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros

Ahora, si los dones que Cristo "dio" a la iglesia fue algo solamente pasado
y nada tiene que ver con el futuro, como lo defiende el autor:

"No dice absolutamente nada sobre el futuro, si Cristo seguiría dando

apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida, como podrían haber
sugerido otros tiempos verbales."(Stam)

Entonces, desde ese punto de vista tambien podriamos decir que el verso no
dice tampoco nada sobre el futuro, si Cristo seguiria dando "profetas,
evangelistas, pasotres y maestros".

Bendiciones,

J.L. Trujillo

 Ivan Escobar • hace 3 meses

 Hola Luis Soy de Guate y acá se ve mucho eso de Ebenezer, pues Don
Sergio Enriquez en una publicación afirmó ser un sucesor de San Pablo
pero en diferente época
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Luis Jovel Moderador Ivan Escobar • hace 3 meses

Pues eso de ser sucesor de Pablo, los únicos que se que fueron, y
ya se murieron, fueron Timoteo y Tito.
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Erick Orellana • hace un año

seamos cinceros hombres.... el ser humano apenas comprende las cosas de

este mundo ahora un hombre me dise que hay apostoles del espiritu???
 amenos que el señor Jesus oo el mismo ESPIRITU SANTO ME HAGA
SENTIR diria que siii pero solo porque un ombre pecador como yo me lo
dise no le creo nada
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Luis A. Jovel Erick Orellana • hace un año

Lo que si se ha dicho, es que hay apostoles de la Iglesia,

basandose en Hechos 13:1-3 y II Cor. 8:23.
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Conta Pluss • hace 2 años

¿Es bíblico tener apóstoles hoy?

Para enfocar este tema, es necesario primero analizar los diferentes usos de
la palabra griega apostolos. El término se deriva del verbo apostellô, que
significa simplemente "enviar". Por eso, (1) el sentido más general de
apostolos, como en Juan 13:16, es cualquier persona enviada en cualquier
misión (recadero, mandadero). Un aspecto más específico de este sentido
(2) ocurre en 2 Cor 8:23 y Fil 2:25 cuando mencionan "los mensajeros de
las iglesias" (apostoloi ekkêsiôn), como delegados comisionados por las
congregaciones para alguna tarea. En tercer lugar (3), la palabra significa
"misionero", que es el equivalente en latín (del verbo mitto, misi, "enviar").
En este sentido Jesucristo es el "misionero" enviado por Dios (Heb 3:1).
Como veremos más adelante, Cristo no era "apóstol" en el mismo sentido
que los doce, sino como "enviado" y "misionero" del Padre y prototipo de
la misión de la iglesia (Jn 20:21; Mr. 9:37; Mt 10:40; Jn 13.20: Jesús es el
Enviado del Padre). El cuarto sentido (4) es lo que generalmente
entendemos por "los apóstoles", como Pedro, Pablo y los demás. En ese
aspecto, el término podría llamarse un título, de una primacía en cierto
sentido jerárquica.

Dados estos diversos sentidos de la palabra "apóstol", es necesario en cada

texto bíblico determinar cuál de ellos se está empleando. Serios problemas
resultan cuando se confunde un sentido con otro. Los "apóstoles" de hoy
toman pasajes donde el término significa "misionero" pero los aplican en el
otro sentido y quieren atribuirse los títulos y autoridades de los doce y de
Pablo. La iglesia católica hace algo parecido con su " sucesión apostólica"
a través de los siglos. Según el Nuevo Testamento, los apóstoles no tienen
sucesores.

El trasfondo judío: El apostolado del Nuevo Testamento se basó en una

práctica judía de designar un emisario, llamado ShaLiaJ, con plenos
poderes para representar a quien lo había enviado (Esd 7:14; Dn 5:24; cf 2
Cron 17:7-9). El ShaLiaJ era una especie de plenipotenciario ad hoc. Eran
comunes las fórmulas legales como "el que te recibe a tí me recibe a mi",
"lo que ustedes atan en mi nombre lo he atado yo" y muchos otros
parecidos, que aparecen también en el Nuevo Testamento (Mr 9:37; Mt
16:19; Lc 10:16; Jn 13:20; 20:23). La comisión del ShaLiaJ era para una
tarea específica y no era transferible a otras personas.
El paradigma definitivo, Hechos 1: Después de suicidarse Judas, los
discípulos sentían la necesidad de completar el número doce, como paralelo
con las doce tribus de Israel. Con ese fin, guiados por el Espíritu Santo,
definieron los requisitos indispensables para incorporarse en el apostolado.
La elección se limitó a "hombres que han estado juntos con nosotros todo
el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando
desde el bautismo de Juan hasta el día en que entre nosotros fue recibido
arriba" para que "uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección"
(Hech 1:21). Además, la selección fue hecha por Cristo mismo (1:24; cf.
1:2). Veremos en seguida que todas estas mismas condiciones se aplican al
caso de Pablo.

Ese texto, y otros, muestran que para ser apóstol en el mismo sentido que
los doce y Pablo, era requisito indispensable haber sido testigo ocular y
presencial del ministerio de Jesús (Hechos 1:21-22; cf. 1 Jn 1:1-4) y de su
resurrección (Hch 10:40-42; 1Co 15). Por supuesto, tal cosa sería imposible
después de morir los contemporáneos de Jesús. La iglesia ahora es
"apostólica" cuando es fiel al testimonio de ellos, que tenemos en el Nuevo
Testamento, y cumple así su "apostolado" misionero. Sobre el fundamento
de ellos Cristo sigue construyendo la iglesia (Efes 2:20).

Es importante reconocer que esta sustitución de Judas por Matías es el

único reemplazo de un apóstol, precisamente para completar el número de
doce. Matías no era sucesor de Judas sino su reemplazo. Después, al morir
los doce y Pablo, ni el Nuevo Testamento ni la historia de la iglesia narra la
elección de algún sucesor de alguno de ellos. Al morir el apóstol Jacobo,
nadie le sucedió o reemplazó (Hech 12:2). El grupo quedó cerrado, como
es evidente en Apocalipsis 21:14. Obviamente, en esas puertas de la Nueva
Jerusalén no aparecerá el nombre de ninguno de nuestros apóstoles de hoy.

Toda esta evidencia bíblica deja muy claro que para ser apóstol, el
candidato tenía que ser alguien del primer siglo. Nadie después del primer
siglo podría haber sido testigo presencial del ministerio de Jesús y de su
resurrección. Ese requisito descalifica de antemano a todos nuestros
"apóstoles" de nuestros tiempos modernos.
El apóstol Pablo: El apostolado de Pablo fue severamente cuestionado,
precisamente porque él no había sido uno de los discípulos, como requiere
Hechos 1, aunque sí era contemporáneo de Jesús y sin duda testigo de su
ministerio. Repetidas veces Pablo tiene que defender su llamado de apóstol,
pero lo significativo es que lo defiende en los mismos términos básicos de
Hechos 1: él también había visto al Resucitado (1 Cor 9:1; 1Cor 15), fue
nombrado apóstol no por hombres sino por el mismo Cristo (Gal 1:1,15-
17,19; cf. 1 Tim 1:1; 2:7), y él, igual que los doce, había realizado las
señales de apóstol y la predicación del evangelio (2 Cor 12:12; cf. Rom
15:18-19). En 1 Corintios 9:1-6 Pablo se defiende contra los que negaban
que él era apóstol:

¿No soy apóstol?

¿No soy libre?
¿No he visto a Jesús el Señor nuestro?
¿No sois vosotros mi obra en el Señor?
Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy;
porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor.

A continuación, Pablo responde a los que le acusan, afirmando que él tiene

los mismos derechos de todos los apóstoles (9:3-6; cf. 2 Cor 11:5,13;
12:11s).

En este contexto, 1 Corintios 15 es especialmente importante. En este

pasaje Pablo afirma vigorosamente la fe en la resurrección (15:1-8, 12-58)
pero también, menos conspicuamente, defiende su propio apostolado (15:8-
11). Después de definir el evangelio como la muerte, sepultura y
resurrección de Cristo (15:1-4), Pablo enumera una lista de los que
podríamos llamar "los testigos autorizados de la resurrección" (15:5-8):
Céfas, los doce, más de quinientos hermanos, Jacob, después todos los
apóstoles y al final Pablo mismo. Por eso, de las varias personas que el
Nuevo Testamento llama apóstoles, sabemos que tenían que haber sido
testigos presenciales de la resurrección.

Está claro que en este pasaje Pablo no está hablando sólo de visiones
espirituales, como tuvo él mismo (2 Cor 12) y que tuvieron Esteban (Hech
7) o Juan (Apoc 4-5), que no podrían servir como evidencias de la
resurrección corporal de Jesús. El verbo repetido en estos versículos de 1
Cor 15 es "apareció", y el sujeto activo es el Resucitado (cf. Gál 1:16).
Eran visitaciones del Señor, apariciones por iniciativa de él, para demostrar
la realidad de su resurrección. Se trata de revelaciones corporales como las
de Cristo durante los cuarenta días, que constituyeron a sus receptores en
testigos oculares del hecho. En ese sentido, Pablo reconoce que su propio
caso es una anomalía, pues aunque era contemporáneo de Jesús, no había
sido discípulo ni había estado presente con los discípulos durante los
cuarenta días. Sin embargo, insiste en que su encuentro con Cristo en el
camino a Damasco pertenecía a la misma serie de visitaciones especiales.
Por otra parte, Pablo afirma que su encuentro con el Resucitado fue la
última de la serie (15:8; cf. 1 Cor 4:9), sin posibilidad de otras. Para mayor
énfasis, Pablo afirma que Cristo lo llamó al apostolado no sólo de último
sino "como un abortivo" (Gr. ektrômati), una excepción. Pablo era un
apóstol "nacido fuera del tiempo normal". No puede haber otros apóstoles
después de él.

Otros apóstoles: Este pasaje habla de "todos los apóstoles", además de los
doce (1 Cor 15:7), pero todos ellos eran también testigos oculares de la
resurrección. En cambio, de líderes que sabemos que no habían participado
en esa experiencia, como Apolos y Timoteo, el Nuevo Testamente nunca
los llama "apóstol". No podían ser apóstoles sin haber visto al Resucitado
(y no sólo en visión mística). Por eso, de todas las demás personas llamadas
"apóstol" podemos estar seguros de que habían sido testigos oculares del
Resucitado o si no, eran apostoloi sólo en el sentido de "misioneros" o de
"delegados congregacionales".

Es muy significativo que tanto los doce como Pablo aplican los mismos
requisitos básicos para el apostolado: sólo pueden ser apóstoles los que
habían visto al Cristo en su cuerpo resucitado y habían sido comisionados
personalmente por él para ser testigos de su vida y resurrección. De estos,
el último fue el apóstol Pablo. Los apóstoles cumplieron una función
histórica. Obviamente, nadie que no sea del primer siglo puede ser testigo
ocular de lo que nunca presenció.
Efesios 4:11: Frente a estas enseñanzas bíblicas muy claras, el mal llamado
"movimiento apostólico" apela, sin interpretación cuidadosa, a unos pocos
textos. El versículo principal es Efesios 4:11, tomado fuera de contexto. El
pasaje completo es una cita modificada del Salmo 68:18 con introducción y
conclusión:

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia

conforme a la medida del don de Cristo.
Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
y dio dones a los hombres.
Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero
a las partes más bajas de la tierra?
El que descendió, es el mismo que también subió
por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles;
a otros, profetas;
a otros, evangelistas;
a otros, pastores y maestros.

El tema de Efesios 4:7-16 es la unidad de la iglesia con su diversidad de

dones, todo orientado hacia el crecimiento del cuerpo (4:13-16). Pablo
introduce este tema con una cita del Salmo 68, uno de los salmos más
difíciles y con complicados problemas textuales. Pero el tema central de
ese salmo está claro: Dios es un poderoso guerrero (68:35) que en diversos
momentos ha descendido a la tierra para liberar a su pueblo (68:11-14,20-
21) y después de su triunfo, sube al monte Sión (o al cielo) llevando
cautivos (68:15-18,24,29,35) y reparte el botín entre su pueblo (68:12,18).
Pablo adapta la cita en varias formas, especialmente cambiando "tomaste
dones" (Sal. 68:18) en "dio dones" (Ef 4:8), para aplicar la cita a la
ascensión de Cristo y la venida del Espíritu con sus dones. Al volver al
cielo, el Cristo vencedor repartió el botín entre su pueblo. El énfasis cae
sobre la ascensión de Cristo, el momento histórico-salvífico en que el
Resucitado victorioso envió el Espíritu como botín de su triunfo.
El verbo "constituyó" (4:11, edôken, "dio") es un pretérito punctiliar, que
describe algo que Cristo hizo cuando ascendió, conforme también al
modelo del Salmo 68. No dice absolutamente nada sobre el futuro, si Cristo
seguiría dando apóstoles a la iglesia, hasta su segunda venida, como
podrían haber sugerido otros tiempos verbales. Como comenta I. Howard
Marshall en el Comentario Bíblico Eerdmans (p.1389), "Puesto que esta
carta vino de una época cuando estaban funcionando apóstoles y profetas,
es imposible sacar alguna conclusión desde este pasaje sobre su
continuación o no en la iglesia después".

De otros pasajes, como hemos visto, queda evidente que el apostolado no

puede haber continuado después de morir los últimos testigos presenciales.
En cambio, otros pasajes dejan claro que el don de profecía (y la falsa
profecía) continuarían en la iglesia. Al ascender, Cristo dio un don que era
de una vez para siempre (apóstoles) y otro que había de seguir hasta su
venida (profetas). El llamado apostólico corresponde en eso a su origen en
el encargo de ShaLiaJ, que no era transmisible.

Por otra parte, Pablo habla en 2 Cor 11:13 de "falsos profetas

(pseudapostoloi), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de
Cristo" (cf. Ap 2:2; Didajé 11:3-6) y, quizá sarcásticamente, de
"superapóstoles" (tôn huperlian apostolôn, 2 Cor 11:5; 12:11, NVI).

Conclusión: Dos de los grandes vicios de la iglesia evangélica hoy son la

sed de poder, prestigio y riqueza de algunos de nuestros líderes, y entre los
fieles el culto, ciego y casi idolátrico, a las personalidades famosas. Hay
mucha obsesión con títulos, oficios y el poder lucir y ser importante. Se
emplean constantemente las técnicas de publicidad y promoción del mundo
secular. Eso es totalmente contrario al espíritu de Jesucristo y del
evangelio. Mucho más acertado es el viejo refrán, "al pie de la cruz, todos
somos párvulos".

Hace unos años, en un foro sobre el tema de los apóstoles, alguien intervino
para decir, "Antes era suficiente el título de pastor, pero ahora con las
enormes megaiglesias, llamarlos pastor les queda muy corto." ¡Al
 contrario! Si el título "pastor" les queda corto para ellos, ellos se quedan
demasiado cortos para el título de pastor.
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den • hace 3 años

ok perfecto bueno es muy interesante conoser esto gracias

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den • hace 3 años

den una pre que significa apostol acaso significa enviado de Dios acaso
nosotros no los a enviado jesus a predicar el evangelio efesios 4:8 en
adelante
Por eso dice: Subiendo a la altura, llevó cautivos y repartió dones a los
 hombres.
Efe 4:9 ¿Qué quiere decir "subió" sino que también bajó a las regiones
inferiores de la tierra?
Efe 4:10 Éste que bajó es el mismo que subió por encima de todos los
cielos, para llenar el universo.
Efe 4:11 Él mismo dispuso que unos fueran apóstoles; otros, profetas;
otros, evangelizadores; otros, pastores y maestros,
Efe 4:12 para la adecuada organización de los santos en las funciones del
ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo,
Efe 4:13 hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la plena madurez de
Cristo.
osea que jesus mismo constitullo no hombre aposteles,profetas, ecte 5
ministerios para que es esto para que lleguemos ala plenitud o madures
como cristo ojo pidan sabiduria al espiritud santo ...
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Luis A. Jovel den • hace 3 años

Hola Den.

Fijate, una cosa que he hablado con mis amigos Reformados, es

que como es que ellos dicen que los ministerios de apostol y
profeta han caudicado, mientras que los otros 3 no?
 Pablo habla de diferentes conceptos apostolicos en sus escritos.
Hoy estoy lejos de mi casa, y con poco conexion de internet, pero
eso me gustaria hablar contigo, y comentar mas al respecto. Voy
a traer un libro de Amazon que toca ese punto. Yo creo que hay
un ministerio apostolico aun vigente, pero no como Othoniel, y
muchos apostoles modernos lo conceptualizan.
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Gutiérrez Castro Marco Luis A. Jovel • hace 2 años

Claro, no podemos decir que no existe algo solo por que

existen muchos abusos departe de algunas personas,
supuestamente llamadas apostoles, ese es el gram mal
que existe y por lo cual muchos no creen. Pero una cosa
es clara para mi, me gustaria saber tu posicion, pero creo
que el tiempo de los " verdaderos Apostoles no a llegado
a un en su explendor, esto por que aun esta restaurandose
el mismo ministerio de los Profetas, una vez dado este,
los apostoles, esos que estan en formacion en lo secreto,
saldran a luz y comenzara una nueva, y ultima, reforma a
la iglesia, todo esto con el fin, principalmente, para la
salvacion de muchos.
Saludos y disculpen si tengo faltas ortograficas !
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Luis A. Jovel Gutiérrez Castro Marco • hace 2 años

La cosa es que seria ver en la Biblia donde dice

que los apostoles van a llegar a un explendor.
Donde esta eso?
Como se va a restaurar algo que en Efesios 2:20
se ve claro que hiba a caudicar? La Iglesia jamas
tubo en mente que el ministerio apostolico hiba a
seguir.
Y lo que estas diciendo Marco, lo llevan diciendo
muchos desde los años 50. Y lo dijeron durante la
Reforma los Anabaptistas.
Pero me gustaria leer tus razones por las que
piensas que va a ver una restauracion apostolica.
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 Elmer Zevallos • hace 4 años

Me gustó el artículo. Estoy de acuerdo, los apóstoles sólo fueron 12. Y no

mas. Y creo incluso que dentro de ellos no se debe contar a Matías, por que
este fue elegido por un apresuramiento de Pedro en los inicios de hechos
antes de que llegara el Espíritu Santo. Dios tenía al remplazo de Judas. el
apóstol Pablo. Cuando leemos bien como sucedió la elección de Matías nos
daremos cuenta de que no era por la voluntad de Dios sino la voluntad de
Pedro. ESPERO Los demas estudios. Saludos.
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Luis A. Jovel Elmer Zevallos • hace 4 años

Gracias Elmer por tu aporte.

Yo creo que apesar de todo, Matias fue correctamente eleguido

apostol. Luego, Pablo en I Cor. 15, Pablo nos da las pautas de
quien es apostol. En Galatas, y en I Cor. el se ve muy aparte del
grupo de los 12.

De todos modos, interesante tu posicion.

 Sigue leyendo, pues los estudios ya estan aca.

Saludos.
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Armando Rios Riosar25 • hace 4 años

Jovel, el articulo de por sí esta muy interesante y estaré pendiente de tus

proximas publicaciones.
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Luis A. Jovel Armando Rios Riosar25 • hace 4 años

Hola Armando.
Creo que para vos sera de gran importancia el tema, dado que los
tenes ahi mismo en tu pais.

No me gusta el tono que toman estas personas al decir que

aquellos que no aceptamos el apostolado hoy somos engañados
por Satanas. Miremos esto que dicen en el estudio que
respondere:

El enemigo quiere engañar a muchos haciéndoles creer que los

apóstoles solo eran los doce que estuvieron con el Señor, pero a
lo largo del libro de los hechos podemos ver muchos mas
apóstoles como Pablo, Silas, Timoteo, quienes no eran parte de
los doce que estuvieron con el Señor.

Esta es una vil presuncion. La iglesia ha reconocido, desde el

segundo siglo a Pablo como apostol, y eso lo atestiguo en mi
entrada de "El concepto del ministerio apostólico en la iglesia
posto-apostólica". La problematica para los de Ebenezer es que
no todos podemos aceptar, basandonos el las Escrituras, que
habran apostoles del calibre de los 12 o Pablo el dia de hoy.
Luego, se hace esta pregunta:

¿Sabes porque el enemigo no quiere que muchos reconozcan la

necesidad de ser edificados por apóstoles?

Ellos dan una respuesta, pero yo doy otra. Mi respuesta es que el

enemigo quiso negar el apostolado de Pablo, como tambien el de
algunos de los apostoles por medio de Marcion en el segundo
siglo, como menciono en el link que provei arriba. Ahora, el
diablo ha cambiado su tactica, y ahora deja que entren todos los
neofitos a llamarse apostoles.

Solo eso dire por el momento. Tengo que hacer la respuesta

completa a el primer "estudio", y ya comence a decir lo que
quiero decir ahi.

Gracias por el comentario.

 Rolando Alfaro • hace 2 años
Hola Luis.

Primero, de nuevo, gracias por la respuesta, ya que me parece muy bien

cimentada en la palabra y sobre todo gracias por tu tiempo, que entre la
iglesia que ministras, tus estudios, TU FAMILIA, y que todavia le tomes
tanto tiempo a tu sitio en internet, no se como le haces, de verdad. Disculpa
si insisto de nuevo en algo, los cinco dones deben de dar como resultado
cinco ministerios, si alguien tiene un don de Pastor debe de tener un
ministerio de Pastor, como vos, tenes un llamado a Pasator porque Dios
puso en tu corazon el don de ser Pastor, igual para los otros cuatro dones, o
de lo contrario, que otra finalidad tienen. En uno de los comentarios que
hiciste para finalizar los temas de los apostoles modernos cuando hablas de
Ottoniel Rios, comentario que hiciste para contertar una pregunta en enero
25 del 2012 escribis que si crees en los cinco ministerios, obviamente
diferente al concepto de Elim (no es ese el punto al que hago referencia), es
mas, me parece muy interesante y hacertado como ves a los apostoles (algo
asi como guardianes de la palabra), muy honestamente estoy de acuerdo,
pero el punto es que si hay cinco ministerios. Tenes toda la razon en decir
Cristo es quien da el crecimiento a la Iglesia, pero pienso que en gran parte
por medio de sus Ministros y es donde pienso que se necesita al ministerio
apostolico sin querer estirar el apostolado de los 12 pero tomando
obviamente su base (de los 12). De lo que he estudiado, despues de Pablo
se le parece el Señor en vision a Ananias para orar por Pablo. Hoy día los
que se dicen ser Apostoles verdaderos dicen que tuvieron una vision del
Señor Jesus, no puedo meter las manos al fuego por nadie y decir que es
verdad, pero tampoco me atreveria a negar enfaticamente que es mentira,
no puedo emitir una opinion valedera con respecto a esto. Cuando la Iglesia
en Antioquia envia a Pablo y a Beranbe lo hace por orden del Espiritu
Santo, la Iglesia envia Apostoles designados por el Espiritu Santo, se que
son diferentes, insisto en que son diferentes a los 12 (no caminaron con el
Señor en su ministerio terrenal), pero son Apostoles al final designados por
Dios. En que se basa la Iglesia para decir que no hubo mas apariciones del
Señor como VISION, (no te contradigo, solo si me podes dar la aclaracion).
Finalmente (perdon por extenderme tanto). Cuando hablo de revelacion no
es halgo que este plasmado fuera de las Escrituras, es un poco dificil de
darse a entender, es mas como cuando estudias la Palabra y el Espiritu
Santo te Revela el significado de los versiculos que lees, talves mas del
50% de los Cristianos ya sabe dicho significado, pero a vos te lo dio El
Espiritu Santo, te dio el Disernimiento para entenderlo, de repente conectas
en tu mente y tu Espiritu un versiculo con otro y entiendes cosas que antes
no entendias, talvez es el agua azucarda, pere sabe muy bien porque Dios te
dio la SAbiduria para entenderlo, no lo estudiaste de alguien que escribio
un libro, o que es una teoria que alguien dijo en el siglo II, Te lo dio Dios.
Dices que determinado ministro es ignorante porque no sabe Griego,
Hebreo o ingles, pero, no puede el Espiritu Santo instruir sobre las Santas
Escrituras a un ministro mejor que que alguien que tiene conocimiento de
dichos idiomas o lenguas. Honestamente creo que debes de ser un Hombre
brillante al hablar Hebreo, Griego, ingles y creo que Aleman y no se si
algun otro idioma, que envidia, debes ser alguien muy disciplinado y
esforzado. Dios te utiliza en ese campo pero cuantas personas en
Latinoamerica tienen tu misma formacion academica, cuantos teologos
pueden haber, no se, pero deben de ser pocos, no menesprecio todo lo que
has hecho sobre todo con tanto sacrificio y Amor a la Palabra, pero para
termnar, tambien creo que El Espiritu Santo puede darle sabiduria a un
ministro para entender, por ejemplo sobre Escatologia, sin tener
conocimiento sobre Hebreo y Griego como vos, Dios utiliza a sus siervos
en distintas formas. Tus conocimientos son un tesoro pero no menosprecies
a otro siervo que no tiene lo vos tenes porque insisto, Dios los puede
utilizar de manera diferente, se oye muy feo cuando les dices ignorantes
porque todos en determinados conocimientos somos ignorantes, pero en
otros no y de paso podes terminar lastimando a muchas personas que estos
siervos pastorean. Que Dios te bendiga y te siga utilizando en la
 minstracion de la palabra, bendiciones tambien para tu familia y para la
Iglesia que pastoreas.
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Rolando Alfaro • hace 2 años

Hola Luis, que Dios te bendiga, primero quiero decirte que no nos
conocemos ni te he escrito antes, segundo, respeto muchisimo tus estudios
y el tiempo que dedicaste a las escrituras, tercero que personalmente si creo
que hay aposteles verdaderos y muchisimos falsos. En tu comentario de los
aposteles enseñas que en efesios al hablar sobre los cinco ministerios son
dones o regalos (completamente de acuerdo) hablando de apostoles y
profetas, que funcion tendrian las personas que recibieron estos dones o
regalos (profetas y apostoles) dentro de la Iglesia, me podrias decir si
definitivamente no serian ministros dentro de la iglesia, ya que si recibieron
ese don tienen que ejercer alguna funcion, no fueron decordatiavos.
Entiendo perfectamente que nunca existiran apostoles a la manera de los
12, como se algunos les llaman los apostoles del hijo, tampoco a la manera
de Pablo (pero de cierta forma diferente a los doce porque no camino junto
al Señor como los 12 o Matias). Ningun ministro actual puede presumir de
tal autoridad o revelacion de la Palabra, mucho menos agregar culquier tipo
de comentario escrito a la Biblia. Tambien te digo que ningun apostol
verdadero pretende poner un nuevo cimiento o agregar algo al cimiento que
es Cristo o a la doctrina que dejaron los 12. Pero efesios 2:21 dice que todo
el edificio bien ajustado, va creciendo, .....(BLA), Los apostoles deben
contribuir a este crecimiento no a al cimiento. He leido en este momento
como cinco veces 1 corintios 15:8 y consultado la strong concordance y no
veo por donde Pablo dijo que era el ultimo apostol, honestamente, no
pretendo parecer mas inteligente que vos porque a la verdad te considero
una persona muy inteligente y estudiada (por lo que escribis), pero yo
entiendo que al ultimo que se le APARECIO de determinado grupo de
hermanos, entre los cuales menciona a los 500 que vieron la ascension del
Señor, (no todos apostoles por supuetos) estaba el, es mas, es facil
interpretar que hasta ese momento, el era el ultimo pero no indica que seria
el ultimo. Insisto con plena seguridad que nunca dijo que seria el ultimo, he
leido muchos comentario aqui en la internet y estudios y se mencionan mas
Apostoles, Bernabe en hechos 14:14, Silvano y Timotero 1 Ts 2:5-7,
(tomando en cuenta el versiculo 1 capitulo 1), y otros versiculo que
seguramente conoces. A si que si existieron mas apostoles, no se puede
negar, diferentes a los 12 o a Pablo, definitivamente, tendrian el Don de ser
apostoles, pienso que si, de lo contrario la biblia no diria que lo eran,
tendrian funciones ministeriales, tambien, Agabo (hechos 21:10-11) tendria
el don de profecia o era profeta, tendria un ministerio??????. Cual es tu
opinio. El apostol al que el Señor puso en la Iglesia a la que asistia antes de
mudarme a E.E.U.U. siempre hace referencia a que tiene fallas (me consta),
que nunca debemos poner los ojos en el o creerlo un super ministro por
mas Amor que Dios a puesto en nuestro corazon para el, en un video dijiste
que eramos sus seguidores?????????, yo soy Cristiano y solo creo y sigo a
Cristo pero como vos decis, orando y pidiendole a Dios Sabiduria, a puesto
en mi corazon y en el de mi familia Amarle y recibir la ministracion de la
Palabra de Dios dada a travez de el. Solapadamente llamas a este ministerio
SECTA, pero honestamente las miles de personas que asistimos o
recibimos la Palabra de los difentes ministros de esta obra, somos
Cristianos, llenos del Amor y poder del Espiritu Santo en nuestros
corazones, y estoy seguro que aunque haces comentarios que se pasan de
criticos a ofensivos en nombre de defender la palabra (muchas veces
comparto cosas que escriis otras no como lo que yo escribi anteriormente)
te bendecimos, estoy seguro que no es de mala fe pero bueno, Dios sera en
ultima instacia quien juzgara a cada uno de nosotros (yo estoy mas
preocupado por lo mucho que puede juzgar en mi que no le parece), por
 ultimo para terminar mi largo comentario (gracias por leerlo) entiendo que
rechases la palabra Revelada, por poner un ejemplo Ana Mendez es una
bruja a todas luces, diria que tanto ella como una gran mayoria de personas
solo inyectan veneno y falsas doctrinas, pero el 100% de la palabra
revelada es falsa?????, estoy seguro que el Espiritu Santo te ha dado de sus
Perlas, o todo es aprendido de tu estudios?????, no hablo de las llamadas
bien o mal profundidades, si no de esos tesoro que el Espiritu Santo habla a
Oidos de nuestro espiritu y que nadie nos ha enseñado antes, es hermoso.
como te dije te felicito por tu conocimiento, como dice la Palabra, por falta
de conocimiento el pueblo perece, pero tambien puede llegar a ser vanidad.
Te agradecere si me contestas las preguntas que te hice, Que Dios te
Bendiga y te siga dando de su Palabra.
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Luis A. Jovel Rolando Alfaro • hace 2 años

Hola Rolando, y gracias por comentar.

Sobre que los apostoles son dones a la iglesia, pues eso se deriva
de la palabra "domatos" en Efe. 4:9-10, pero tambien como
regalos "charisma" en I Cor. 12.

Sobre Efesios 2:21, pues esta dominado por el verbo aorista de

Efesios 2:20, donde dice que ya se puso el cimiento, osea, que es
una accion una ves hecha en el pasado, y no para repetirse. Y si
 te fijas, el versiculo 21 enfatiza que es en Cristo, no en los
apostoles, que la iglesia se edifica y crece. Aunque no se debe de
desechar el proposito y desempeño de la enseñanza apostolica en
esos tiempos, pero tampoco se pudria estirar al punto que
supongamos que necesitamos apostoles el dia de hoy.

Ahora, sobre I Cor. 15:8, has consultado a Strong, una

concordancia, no un lexico griego, o diccionario teologico griego.
Si ves los requisitos para ser llamado apostol en Hechos 1, y
luego, lo que dice Pablo ahi, se entiende que el se veia como el
ultimo de los apostoles. Y si, Jesus no se le presento por ultima
ves a un apostol, como podemos ver en el Apocalipsis, que se le
presento a Juan. Pero la Iglesia Cristiana no acepto apariciones de
Cristo despues de eso, o mas bien dicho, fuera del circulo
apostolico.

Ahora, Pablo hace una diferencia entre los apostoles llamados

directamente por el Señor, como el y los 12 fueron, y los
apostoles que son llamados y enviados por la iglesia, II Cor. 8:23
y Hechos 13:1-3.

Ahora, no se a que apostol te estas refiriendo, pero me imajino

que sera uno de Elim. El problema radica que cuando se
comienza a enseñar herejias antiguas como la Cuadrimension de
Dios, o la pre-existencia de las almas, ya se esta cayendo en las
creencias de los movimientos sectarios de la iglesia primitiva.

La posicion biblica, y historia de la iglesia, es que la Palabra

revelada esta ya plasmada en la Escritura. Pablo nos advierte a ir
mas haya de lo que esta Escrito, I Cor. 4:6, y que la Escritura que
tenemos es la palabra profetica mas segura, II Pedro 1:19-21.
Repito, no se a que ministerio o denominacion te refieres, pero
casi todo lo que supuestamente es una "revelacion", ya se ha
dicho anteriormente.

Espero que te haya respondido a tu pregunta.

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Rafael Echeverria • hace 2 años

NO A LAS APOSTOLAS, y PROFETIZAS, O APOSTOLES Y

PROFETAS MODERNOS Y TAMBIEN NO A LOS CRISTOS
MODERNOS, Maunel de Jesus Miranda, el puerto riqueño,/ no al cristo
ruso vissarion,/ NO al cristo australiano,??? / no al cristo brasileño???/ (NO
a todos los que se autonombran apostoles, profetas o cristos), ...SI a la
BIBLIA, SI a los los profetas y apostoles que alli conocemos, SI a el
CRISTO de la biblia, y un rotundo (((NO A LOS FALSOS). Q.D.L.B.
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Rafael Echeverria • hace 2 años

LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS Y ES LA MISMA AYER ,
HOY, MAÑANA Y SIEMPRE NO PASARA, y la revelación de DIOS por
medio de el evangelio, ya una vez fue dada, a los apóstoles y profetas y esta
escrita en un bello magnifico y perfecto libro llamado (LA BIBLIA), no
necesita que se la ponga ni que se le quite, es perfecta, magnifica, correcta,
y es viva y eficaz en todo tiempo y momento como arma de 2 filos util para
corregir, para redargüir, para enseñar y para precentar la salvacion y la
reconciliacion de el hombre con su creador, en ese libro santo esta la
perfecta formula y receta de la vida de el ser humano, OJO...(((NO
NECESITA SER RESTAURADA, MODIFICADA, MODERNIZADA)))
alli esta el plan de DIOS con el hombre, EL ya dejo escrito alli todo lo que
quiere de nosostros y lo que nosotros debemos darle a EL, ya no
necesitamos que se levante un "ungido" hombre a decirnos lo que tenemos
y debemos hacer para con DIOS alli esta todo en la biblia y el que se
emociona o busca la profesia y guianza de un moderno "apostol o profeta",
este es un cristiano que no conoce o no confia en lo que la biblia dice a su
persona, no tiene fe en lo que dijeron, predicaron y enseñaron los antiguos
y verdaderos PROFETAS Y APOSTOLES, lamentablemente todas las
sectas y religiones falsas, dieron inicio con y estuvieron involucradas con
hombres "super "ungidos" (iluminados y elegidos por DIOS), para levantar,
NUEVOS MOVIMIENTOS "RESTAURADORES",de "dios" y el
evangelio, y dicen haber "hablado o visto a DIOS, JESUCRISTO O EL
E.S." personalmente en sueños, visiones o avistamiento y hasta audibles,
aqui les precentare a algunos "NUEVOS MOVIMIENTOS
"CRISTIANOS" RESTAURADORES, (sectas o religiones), y la raiz de su
inicio,...1) LA RELIGION CATOLICA ROMANA, Constantino el grande,
emperador romano, pagano dijo que vio hacia arriba, y vio que en e sol
estaba en el centro una cruz, "la cruz de Cristo" y desde entonces se
"convirtió al cristianismo" y ya dejo de perseguirlos y matarlos, (los
oficializo) y hasta el se hizo "uno de ellos", dando asi paso al inicio de una
nueva religion "cristiana" y el mismo dijo venerar al dios de Israel,
Mmmm...? pero no de dejo de venerar a sus dioses paganos y la reina del
cielo, Astoret, = Semiramis y su hijo Tamuz, Isis, Horus y el "poderoso
dios" griego llamado Seuz, y no obstante al "dios" Sol, que en Egipto sus
adoradores lo llamaban Rah, y no me dejaran mentir que hasta hoy en dia
 los catolicos tienen tanta veneracion = adoracion, por el dia del (corpus
cristi) (((UN SOL DORADO con las iniciales...(I.H.S) y este es...? lo
mismo que practico el causante "ungido" autor del catolicismo Constantino
el grande, ISIS, HORUS, Y SEUZ. N.2 LOS MORMONES, (yo fui un
mormón), y el inicio de su torcida secta o religion, JOSE SMITH, (el
"profeta") su fundador dice el relato que de niño "amaba tanto a DIOS" y
deseaba servirle, pero no sabia a cual religion unirse, catolicos, bautistas,
luteranos, metodistas, protestantes etc. pero "DIOS vio su sinceridad y "se
le aparecieron angeles, Moises, Habraam, Cristo y Dios mismo" y le
dijeron que no debia unirse a ninguna, sino que el iniciaria una nueva la
verdadera con un evangelio "restaurado" y la famosa sucecion apostlica, y
de alli es que procede el Mormonismo, ...3) los testigo de Jehova, OTRA
SIMILAR con casi el mismo tipo de inicio y liderada y comandada por
unos hombres "ungidos iluminados" llamados Charles T Roussell, y Miller,
ellos iniaron a los T.d J. ...4) LOS ADVENTISTAS DEL 7mo DIA, y su
"apostola y profetiza ungida" fundadora y maxima autoridad ELENA G DE
WAY, hoy en dia se ha levantado una fiebre de APOSTOLITIS y
PROFETISITIS aguda, que ha invadido a la iglesia evangelica y por tal
motivo yo no acepto ni siquiera considero que hoy en dia tengamos que ver
con supuestos "apostoles y profetas" que ya no se conformaron con ser
pastores de su iglesia, sino que quieren ir mas alla de ser pastor, tal el caso
de el safado loco y poseido de Manuel de Jesus Miranda, qie primero
empieza diciendo que ahora es el "apostol" Miranda, luego el "profeta", y
por ultimo "el Cristo" y por si esto fuera poco por ultimo termino diceindo
que era el anticristo o la bestia. ¡¡que locura la que hoy vive atormentando a
este mundo y los que "de el se aferran" yo por eso prefiero aferrarme a la
biblia y confiar en ella plenamente y no de ningun llamese profeta o apostol
o cristo lo que sea, esos (mejor que se vallan a freir monos en sarten de
palo)
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Luis A. Jovel • hace 4 años

Suenrgos, me he fijado que has respondido a unas entradas de los temas de

los apostoles. Dado a que intuyo que me conoces, antes de ponerlas aca, y
talvez comenzar una conversacion, me gustaria saber quien eres. Escribe
una ves mas, y no necesariamente la publicare, para ver si es cierto lo que
pienso. Tus respuestas no estan malas, solo quiero saber si nos conocemos
desde antes, basandome en el tono que tomas.
Gracias.
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Suenrgos • hace 4 años

Antes de todo creo que la Biblia fue dejada hasta el cumplimiento de la

dispensación de la Fe y la Esperanza cuando este ayon deje de ser. NO
pretendo rebatir cada uno de los aspectos a mencionar por parte del autor
del Blog simplemente creo que la carta de Apocalipsis tiene aun
repercusiones y es para el día de hoy. SI la iglesia de Efeso solo contiene
amonestación histórica y un ejemplo de lo que se hizo en ese tiempo y anda
 más DEFINITIVAMENTE QUE NO es para hoy tiene vigencia ya que
sigue siendo palabra de Dios y es mas el Apóstol Pablo dice que todo
escritura .......dando a entender que sigue en pie y vigente lo que se estaba
escribiendo en ese entonces ¨ obviamente sabiendo la relacionado a un
nuevo pacto y un antiguo pacto¨ , pero continuando con lo anterior el dice
Juan a efeso Haz probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son.........
porque los probaba porque si habían aun y otros se estaba introduciendo
para mal sabiendo la autoridad que estos tienen de parte de Dios. Benditas
las iglesias del dia de hoy que son una Efeso prueban a estos hombres
porque tienen doctrina verdadera y encuentran a estos falsos hombres y es
porque CONOCEN A LOS VERDADEROS Y HOY LOS HAY AUN SI
NO PARA QUE PROBAR LO FALSO ES PORQUE HAY
VERDADEROS
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Pedro • hace 4 años

Estimado hermano en Cristo:

Es un estudio muy acertado el suyo, al cual sigo con entusiasmo.

A mi simple entender, lo que sucede, por poner un ejemplo bíblico; es lo

que Juan y su hermano, mandaron a pedir a Jesús, por medio de su madre,
el estar en más alta posición, que los demás. Esto ha llevado a que
engañados, por sus posturas no bíblicas, han caído en la gnosis, actual
 (pocos conocen, y son los que enseñan)
Atentamente.

Pedro
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Juan Felix Dominguez Povedano • hace 4 años

Muy buena las respuestas que das, lei tu primer aporte y no comente, para
comentar en este.

Gracias Luis por este tan buena respuesta, la verdad que hay una gran
confucion referente a esto del apostolado y los 5 ministerios.

A entrado una corriente de que si tu congre no acepta esto no esta en la

verdad.
Aprovecho a pedirte autorizacion para sacar esto y presentarlo a manera de
estudio a mis lideres.

Grax.
JF.
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En este tiempo que vivimos iglesias pueden ungir apóstol
es bíblico esa practica que DIOS dejo solamente como
ministerio

Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo este con usted,

gracias por su pregunta. Una parte del credo de niceno
Dice “Y creo en una santa Iglesia católica y Apostólica.” la
palabra católica significa universal, referente a que solo
existe una sola Iglesia de Cristo la cual no reside en ningún
lugar, sino esta en todo el mundo, ¿Por qué Apostólica?
Bueno primero que nada debemos definir que es un
Apóstol, el significado de la palabra proviene del griego
ἀπόστολος apóstolos que quiere decir “alguien que es
enviado” y al ser enviado el Apóstol es enviado con
autoridad para hablar en el nombre de quien lo envió.
Durante su ministerio de Jesús en la tierra, llamo a doce
Apóstoles entre los cuales estuvo Judas el traicionero,
quien después de su muerte tuvo que ser reemplazado,
pero debemos notar algo muy importante ¿Porque los
Apóstoles decidieron que debía ser ocupado el puesto de
Judas?, veamos Hechos 1:15 “En aquellos días Pedro se
levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran
como ciento veinte en número), y dijo: 16 Varones
hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en
que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca
de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús 17 y
era contado con nosotros, y tenía parte en este
ministerio.18 Este, pues, con el salario de su iniquidad
adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la
mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y fue
notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera
que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama,
que quiere decir, Campo de sangre. 20 Porque está escrito
en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su
habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su
oficio.

Como leemos en estos versículos ellos no decidieron

poner otro Apóstol porque se sentían solos o necesitaban
alguien, sino miramos que ellos usaron el estandarte de la
Fe la biblia, como obediencia que el traicionero ya no
estaba y como ordenanza de la misma Biblia tenían que
llenar su puesto, ahora cuales eran los requisitos para el
Apóstol que debía ocupar este lugar, vamos al versículo 21
Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado
juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús
entraba y salía entre nosotros,22 comenzando desde el
bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue
recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su
resurrección 23 Y señalaron a dos: a José, llamado
Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24
Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones
de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para
que tome la parte de este ministerio y Apostolado, de que
cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.
26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y
fue contado con los once apóstoles.

Entonces miramos que los requisitos eran

Haber sido un discípulo de Jesús durante su ministerio

sobre la tierra.
Haber sido testigo de la resurrección.
Llamado directamente por Cristo.
Miramos que hubo dos que llenaron los requisitos pero ni
siquiera los apóstoles eligieron sino que dejaron que el
Señor fuera el que decidiera, ellos no querían nombrar a
Apóstol a alguien porque sabían que no pueden llamar
Apóstol a cualquiera. En el caso de Pablo no fue un
testigo directo de la resurrección de Jesús, ni fue discípulo
de Jesús durante su ministerio terrenal, pero Cristo Jesús
lo llamo directamente para esta función y vio a Cristo
Jesús resucitado, pero tenía que ser aceptado por los
mismos Apóstoles los cuales lo hicieron. Pablo como todo
siervo de Dios no habla de sí mismo sino habla de Cristo
Jesús, pero Pablo cuando hizo referencia de él lo hacía
para defender su apostolado y no lo hacía por ego o por un
puesto, pues sabemos que ser Apóstol le costó la vida, en
estos versículos Pablo defendió su Apostolado.

1 Corintios 9:2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros

ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois
vosotros en el Señor.

Romanos 11:13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por

cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio,

Entonces hoy en día no existen los Apóstoles, pues no hay

nadie que haya estado en su ministerio terrenal y que haya
visto a Cristo resucitado, primero que nada no creo que
exista alguien que viva más de dos mil años y si lo hubiera
tampoco creería que es un Apóstol pues nada en la Biblia
nos dice que lo haya, y si alguien quiere decir que tuvo la
experiencia como Pablo, no existe ningún Apóstol vivo
para aprobar su apostolado por lo cual es mentira, y
compararse con un Apóstol es una altivez de su parte,
pues esas personas así mismas se están llamando a serlo
y no hay, lo más importante para un cristiano que lo
respalde eso es la biblia y Cristo.

Si alguna persona que según tiene una experiencia

cualquiera que sea, si en un sueño soñó que le dijeron que
era un Apóstol o un profeta, o que era la cabeza de la
Iglesia, primero que nada debemos pensar algo que somos
pecadores y que ese sueño o esa experiencia pudo ser una
mentira, ahora ¿cómo saber si fue Dios quien me manda
hacer algo? por medio de su palabra, cuando dije al
principio que creemos en una Iglesia Apostólica es porque
creemos en las enseñanzas de los Apóstoles BIBLICOS,
porque son enviados de Cristo Jesús y escribieron sin
error pues estaban llenos del Espíritu Santo así es
solamente creemos en los Apóstoles de la Biblia, y
podemos leer lecturas Apostólicas en todo el Nuevo
Testamento como leemos en Hebreos 3:1 “ 1 Por tanto,
hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,
considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra
profesión, Cristo Jesús;”

El Apóstol de Apóstoles Cristo Jesús el que nos Guía y

rige su Iglesia por medio de la biblia la cual fue escrita por
sus únicos Apóstoles por la inspiración de su Espíritu
Santo.

Espero haber contestado tu Pregunta pero si tienes alguna

duda solo escríbenos a nuestra página gracias por
visitarnos.

En Cristo Jesús
Eddy García
Iglesia Presbiteriana Ortodoxa
Iglesia del Señor Viviente
Santa Ana CA USA

En estos versículos se les llama apóstoles a Bernabé

(Hechos 14:14) y a Silvano y Timoteo (1 Tes. 2:6). ¿No es
suficiente para aceptar que hay otros apóstoles además de
los primeros 12?

Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo este con usted

gracias por su pregunta y la visita a nuestra página. El uso
bíblico de la palabra apóstol está confinada en el nuevo
testamento donde se encuentra 79 veces 10 en los
Evangelios 28 en Hechos 38 en las Epístolas y 3 veces en
Apocalipsis, la palabra que conocemos como apóstol
proviene del griego Apóstolos que significa mensajero que
es derivado de apostellein que significa “el Enviar” ahora
considerando que varias palabras se utilizan para la
palabra “enviar” en el nuevo testamento estas expresan
como despachar , despedir, se pueden marchar; En cambio
Apostellein enfatiza los elementos de la comisión
autoridad y responsabilidad hacia el remitente. Entonces el
Apóstol es propiamente alguien que es enviado a misión
definida, en la cual el actúa con completa autoridad en
nombre del remitente y el rinde cuentas a este.
Cuando sucedió lo de Judas dice Hechos 1:15 “En
aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos
(y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo:
16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la
escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de
David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron
a Jesús 17 y era contado con nosotros, y tenía parte en
este ministerio.18 Este, pues, con el salario de su iniquidad
adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la
mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 19 Y fue
notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera
que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama,
que quiere decir, Campo de sangre. 20 Porque está escrito
en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su
habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su
oficio.

Como leemos en estos versículos ellos no decidieron

poner otro Apóstol porque se sentían solos o necesitaban
alguien, sino miramos que ellos usaron el estandarte de la
Fe la biblia, como obediencia que el traicionero ya no
estaba y como ordenanza de la misma Biblia tenían que
llenar su puesto, ahora ¿cuáles eran los requisitos para el
Apóstol que debía ocupar este lugar?, vamos al versículo
21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han
estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor
Jesús entraba y salía entre nosotros,22 comenzando desde
el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros
fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de
su resurrección 23 Y señalaron a dos: a José, llamado
Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24
Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones
de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para
que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que
cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.
26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y
fue contado con los once apóstoles.

Entonces observamos que los requisitos eran:

• Haber sido un discípulo de Jesús durante su ministerio
sobre la tierra.
• Haber sido testigo de la resurrección.
• Llamado directamente por Cristo.
Miramos que hubo dos que llenaron los requisitos pero ni
siquiera los apóstoles eligieron sino que dejaron que el
Señor fuera el que decidiera, ellos no querían nombrar a
Apóstol a alguien porque sabían que no pueden llamar
Apóstol a cualquiera dejaron que Dios decidiera.

El caso del Apóstol Pablo las distintivas características de

su apostolado fueron directamente nombrado por Cristo
Gal 1:1 y la asignación del mundo de los gentiles a él como
ámbito de trabajo (Rom. 1:5 Gal 1:16; 2:8) pero como
vemos su nombramiento a su apostolado no fue algo que
el mismo se instituyo, fue reconocido por las autoridades
de Jerusalén que en acuerdo estuvieron de acuerdo de
contarlo entre el oficio de los apóstoles originales, sin
ninguna restricción si no al contrario siendo contado en
toda manera como uno de ellos. Pues él fue capaz de ser
testigo de la resurrección de Jesucristo pues su llamado
vino del mismo Cristo resucitado (1Cor 9:1 Hechos 26:16-
18)

Perdón que te escriba todo esto antes de mencionar los

versículos que me diste, pero era necesario pues debemos
entender los requisitos que eran para ser apóstol y
entender que Pablo fue un apóstol es decir en el oficio de
Apóstol y que fue reconocido por los Apóstoles como uno
de ellos.

Hechos 14:14 “Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y

Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud,
dando voces". Como mencione en este versículo aparece
la palabra ἀπόστολοι Apostolos que significa enviados es
decir que ellos fueron enviados por la Iglesia de Antioquia
a la cual estaban obligados de reportarse cuando su
misión terminara Hechos 14:26-27 no habla a Bernabé
como el oficio de apóstol pues miramos que no lo
mencionaron a Bernabé como apóstol Hechos 9:27
“Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles”
aunque Bernabé fue un gran hermano en la fe no fue
contado dentro del oficio de apóstol.

1 Tes. 2:6 “Ni buscamos gloria de los hombres; ni de

vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como
apóstoles de Cristo.” Silviano y Timoteo es quienes
menciona aquí Pablo pues dice que son enviados de Cristo
es decir de la Iglesia entonces por consecuencia podían
vivir del dinero de la Iglesia pero ellos no buscaban eso si
no someterse a sí mismos aunque fuera a lo peor, para
poder alcanzarlos dejaron todo orgullo.

El distintivo y más técnico uso de esta palabra es

ocasionalmente empleada en el sentido de mensajero es
decir Bernabé, Silvano y Timoteo fueron mensajeros de la
fe pero no necesariamente contados dentro del oficio de
los apóstoles pues los requisitos eran imposibles de llenar
aparte tenían que ser reconocido por los demás y por su
puesto tenían que ser llamados por Cristo mismo y Cristo
solamente llamo a los que conocemos dentro del oficio de
apóstoles.

Espero haber contestado tu pregunta si se te ofrece algo

mas favor de escribirme, y por lo que te escribí hoy por
lógica no existe el oficio de apóstol hoy en día, pues
creemos en una Iglesia apostólica creemos en los
apóstoles y su enseñanzas de la Biblia únicamente, que
Dios te bendiga en Gran manera.

En Cristo Jesús
Eddy Garcia
WWW.Iglesiareformada.COM
Skype Eddygarciasolis
 En Romanos 16:7, ¿fue Junias un
apóstol femenino en autoridad?
Por, Matt Slick

Otro argumento sostenido por los egalitarianos que apoyan a las mujeres en
autoridad, es el caso de Junias en Romanos 16:7:

 “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de

prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también
fueron antes de mí en Cristo”.

Primero: Existe un debate en cuanto a si Junias es un sustantivo femenino

o no.

 “Crisóstomo, padre de la iglesia, y quien murió en 407 d. C., se refirió a esta

persona como una mujer ("Homilía sobre los Romanos" ["Homily on
Romans"] 31.7; NPNF 1, 11:555), pero Orígenes, otro padre de la iglesia, y
quien murió en 502 d. C., se refirió a Junias como un hombre (MPG
14:1289), y Epifanio, el historiador de la iglesia primitiva, explícitamente usa
a 'Junias, de quien Pablo hace una mención, se convirtió en obispo de
Apamea de Siria'" (Index disciplulorum 125.19-20).1

Podemos ver que aún, existe desacuerdo entre los padres de la iglesia
primitiva acerca del género de Junias. ¿Pero qué tienen que decir otros?

 La Versión Autorizada de la Biblia (VA), traduce “Junias” una vez: (1) una
mujer cristiana en Roma, mencionada por Pablo, la cual era su familiar, y
compañera de prisiones.2
 "Junias, un cristiano a quien Pablo envía saludos en Romanos 16:7. No es
claro si se intentó usar un nombre masculino (Junias) o uno femenino
(Junia); (el masculino no se encuentra en otros lugares.) Si es una mujer,
Junias pudo ser la esposa de Andrónico. Es significativo que tal vez los dos
son mencionados como 'apóstoles'".3
 "Junias es femenino – ¿tal vez la esposa de Andrónico?–. Según la Versión
Estándar Revisada (RSV por sus siglas en inglés), Junias sería masculino,
un diminutivo del nombre Junianus. Saludado cariñosamente por Pablo
(Romanos 16:7) como: (1) 'parientes', es decir, como compañeros judíos
(israelitas), como está en Romanos 9:3".4

Fuentes diferentes ven a Junias como masculino y femenino. Pero si

miramos estrictamente la palabra esta parece femenina.5
 Tabla # 1
ανδρόνικον και Ἰουνίας ... ὅστις εισιν ἐπίσημος εν ὁ αποστόλοις

muy
Andrónico y Junias ... los cuales son entre los apóstoles
estimados

NASM C NASF ... RR-NPM VP-I3P JNPM P DDPM NDPM

'sustantivo, sustantivo, pronombre, verbo, 3ª adjetivo, artículo, sustantivo,

acusativo, acusativo nominativo, persona, nominativo, preposición, dativo, dativo,
conjunción
singular, singular, plural, presente, plural, dativa plural, plural,
masculino femenino masculino indicativo masculino masculino masculino

En la tabla anterior, el Nuevo Testamento griego Nestle-Aland da el análisis

interlineal de Junia, como “sustantivo, femenino, singular, acusativo”. De
otro lado, cuando la misma palabra es analizada en el Gramcord (un
programa de análisis de idioma bíblico en ese mismo interlineal), muestra un
análisis gramatical, tanto masculino como femenino. Así que, ¿cuál es cuál?

Es difícil determinar debido a que la evidencia apoya ambas opciones. Pero

parece que la mayoría de las referencias apoyan la forma femenina; aunque
no podemos decir que la misma, es concluyente.

Ahora bien, si Junias es femenino, entonces, ¿qué significan, y cómo

traducimos las palabras que mencionan los apóstoles? Esto es importante.
Vamos a echar un vistazo de la forma tan diferentes como algunas Biblias
traducen la parte relevante de Romanos 16:7.

 “…que se destacan entre los apóstoles…” (La Biblia de las Américas).

 “…se han distinguido entre los apóstoles…” (Dios Habla Hoy).
 “…los cuales son insignes entre los apóstoles…” (Jubilee Bible 2000
[Spanish]).
 “…que se destacan entre los apóstoles…” (Nueva Biblia Latinoamericana
de Hoy).
 “…Ellos son muy respetados entre los apóstoles… (Nueva Traducción
Viviente).
 “…destacados entre los apóstoles…” (Nueva Versión Internacional
[Castillian]).
 “…Ellos se han destacado entre los apóstoles…” (Palabra de Dios para
Todos).
 “…su labor apostólica es bien conocida…” (La Palabra [España]
[Hispanoamérica]).
 “…ellos son muy estimados entre los apóstoles…” (Reina Valera
Contemporánea).

Vemos como, diferentes traducciones muestran este versículo de forma

diferente. Tenemos que preguntarnos: ¿Eran Andrónico y Junias conocidos
entre los apóstoles o ellos eran apóstoles? ¿Eran ellos hombre y esposa o
compañeros cercanos? Diferentes traducciones, sugieren diferentes
opciones.

¿Existen diferentes clases de apóstoles?

La palabra griega para apóstol es “apóstolos” la cual ocurre cerca de 80
veces en el Nuevo Testamento y cerca de 700 veces en la LXX
(Septuaginta).6Debido a que los apóstoles no existieron en los tiempos del
Antiguo Testamento, tenemos que entender la palabra como alguien que
fue mandado/enviado, y que era un mensajero, lo que la palabra significa
exactamente: “apóstol: enviado, enviar, mensajero”. Por lo tanto, apóstol, es
alguien que ha sido mandado a transmitir un mensaje siguiendo las
instrucciones de aquel que lo manda. Vamos a mirar como es usada esta
palabra en el Nuevo Testamento.

Primero: Es usada con referencia a aquellos en el círculo más íntimo

de Jesús: Sus 12 apóstoles. Para poder ser uno de los “doce” una persona
tenía que estar con los testigos desde el principio del ministerio
de Cristo hasta el día en que Él ascendió al cielo.

 Hechos 1:21-22: “Es necesario, pues, que de estos hombres que han
estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y
salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día
en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con
nosotros de su resurrección”.

Vemos entonces que hay una clase de apóstol que se limita a los 12.
Podríamos decir que ni aún Pablo encajó en esa categoría.

Segundo: Aun cuando Pablo no fue uno de los doce apóstoles originales, él
fue considerado más tarde un apóstol:

 Hechos 14:14: “Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron

sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces”.

Después de todo, Jesús se le apareció a él comisionándolo:

 1ª Corintios 9:1: “¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el
Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?”

Tercero: Bernabé es llamado apóstol lo mismo que Pablo en Hechos 14:14.

En Hechos 14:8-18, Pablo y Bernabé están en Listra y es Pablo quien sana
a un hombre cojo de nacimiento, más no Bernabé. En Hechos 15, Pablo y
Bernabé son enviados a Jerusalén con relación al tema de los gentiles a
quienes se les ordenaba ser circuncidados. Aun cuando Bernabé es un
apóstol, no encontramos ningún registro de él llevando a cabo milagros o
que haya escrito. Así que, ¿en qué sentido era él un apóstol? Él es llamado
un apóstol, pero él no está entre los 12, aparentemente no fue comisionado
por Cristo y no llevó a cabo milagros. Así que podemos concluir que hay un
tipo de apóstol que no está directamente comisionado por Cristo y que no
lleva a cabo milagros.

Cuarto: Jesús en Hebreos 3:1 es llamado apóstol:

 “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,

considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”.

¿Qué vamos a hacer con esto? Simple. Jesús fue enviado por el Padre
(Juan 5:23: “para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no
honra al Hijo, no honra al Padre que le envió”), y en ese sentido, Él era un
apóstol.

Quinto: Parece haber una categoría genérica de apóstoles como “enviados”

y “mensajeros”. Considere los siguientes pasajes:

 2ª Corintios 8:23: “En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para

con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos son mensajeros (apóstolos)
de las iglesias, y gloria de Cristo”.
 Filipenses 2:25: “Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano
y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero (apóstolos), y
ministrador de mis necesidades”.
 Juan 20:21: “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me
envió (apostélo) el Padre, así también yo os envío (pémpo)”.

Podemos entonces ver que el término griego “apóstolos” no sólo significa un

apóstol, sino alguien que es enviado.

Sexto: Ya que uno de los requisitos para ser un apóstol es el haber estado
involucrado en el ministerio terrenal de Cristo antes de Su crucifixión y haber
visto posteriormente al Señor resucitado (Hechos 1:21-22); podríamos tener
 el caso de que un apóstol sería cualquiera que encaje en esa categoría. En
este caso, podría haber cientos de apóstoles en la iglesia primitiva.

Séptimo: Hay falsos apóstoles:

 2ª Corintios 11:13: “Porque éstos son falsos apóstoles, obreros

fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo”.
 Apocalipsis 2:2: “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que
no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser
apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos”.

Aparentemente, hubo quienes afirmaron tener autoridad apostólica, pero lo

que ellos eran realmente, eran falsos maestros.

Vamos a resumir
1. Hay apóstoles que estaban sólo entre los 12. Ellos llevaron a cabo
milagros; algunos escribieron libros de la Biblia.
2. Pablo fue un apóstol (¿el único?) comisionado específicamente por
Cristo. Él llevó a cabo milagros y escribió libros de la Biblia.
3. Bernabé es un apóstol. Él no llevó a cabo milagros ni escribió libros de la
Biblia.7
4. Jesús es llamado apóstol. Él llevó a cabo milagros.
5. Hay apóstoles en el sentido de que simplemente son enviados. Ellos son
mensajeros, y no llevan a cabo milagros.
6. Sería posible que cualquiera que estuvo involucrado en el ministerio de
Cristo antes de Su muerte, y lo viera a Él después de
Su resurrección podría ser denominado como apóstol.
7. Existen falsos apóstoles.

Entonces, ¿en cuál categoría encaja Junias? Junias no es uno de los 12,
tampoco es un apóstol como Pablo o Jesús, ni tampoco es un falso apóstol.
Esto nos dejaría que él es un apóstol como Bernabé, un apóstol en el
sentido de uno que es simplemente enviado para proclamar la verdad o uno
que estuvo con Cristo antes de Su muerte y lo vio a Él después de Su
resurrección. Pero si Junias fue uno como Bernabé, entonces, ¿no debería
haber más mención de él o de ella que esta única cita en Romanos 16:7?

Así que nos queda la categoría 5 y 6. La 5ª: Alguien que es enviado. Y la 6ª:
Alguien que estuvo involucrado en el ministerio de Cristo antes de Su
muerte y lo viera a Él después de Su resurrección para ser denominado
como apóstol. Si es alguna de las dos últimas, entonces, no se requería que
Junias estuviera en una posición de autoridad en la iglesia.
¿Qué pasaría si Junias fuera una mujer
apóstol en autoridad?
Sólo asumamos por un momento que Junias era una mujer apóstol con total
autoridad. Sin embargo, y aunque no aceptamos esta posición, trabajemos
un poco con ésta. ¿Significaría esto entonces que sería correcto que las
mujeres sean pastores y ancianos debido a que Junias habría estado
ejerciendo autoridad sobre los hombres en la iglesia? Primero, aunque este
fuere el caso, el oficio de apóstol está terminado y el caso de Junias sólo
aplicaría en la iglesia primitiva, no en la iglesia de hoy. Segundo, vemos a
apóstoles y ancianos mencionados juntamente en Hechos 15:2-6. Un
apóstol no es un anciano y los requisitos para el liderazgo del anciano
incluyen el ser un hombre. Esta clase de requisito no se hace para el
apostolado. Así que, si aún, Junias fuera un apóstol femenino en la iglesia
primitiva, no significa que las mujeres hoy día estén calificadas para ser
pastores y ancianos.

Conclusión
Los padres de la iglesia primitiva no están de acuerdo acerca del género de
Junias. Aun cuando existen fuertes evidencia de que Junias era un hombre,
los comentaristas difieren en cuanto al género. Las traducciones difieren
acerca de cómo la traducción en Romanos 16:7 es llevada cabo. Existen
diferentes usos de la palabra griega “apóstolos” y no se puede demostrar en
forma concluyente dentro de cuál uso categórico el término Junias debería
encajar. Aún si Junias fuera un apóstol en el sentido de haber visto al Señor
resucitado, esto no significa que ella estuviera en autoridad en la iglesia. Por
lo tanto, para alguien que concluya que Junias era una mujer apóstol en
total autoridad en la iglesia no puede hacerlo apoyándose en las Escrituras.

Este artículo también está disponible en: Inglés

 1.http://www.cbmw.org/Journal/Vol-2-No-5/Willow-Creek-Enforces-Egalitarianism.
 2.Strong, J., “Concordancia Ampliada de la Biblia de Strong” (“Strong's Exhaustive
Concordance of the Bible”), edición electrónica, Ontario: Woodside Bible Fellowship,
1996, GK2458.
 3.Achtemeier, Paul J., “Diccionario Harper de la Biblia” “Harper’s Bible Dictionary”,
San Francisco: Harper y Row, 1985, página 519.
 4.Wood, D. R. W., e I. H. Marshall, “Nuevo Diccionario de la Biblia” “New Bible
Dictionary”, 3ª edición, Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996, página 36.
 5.ιουνία (Iounia), n. pr. fem.—LN 93.177 Junias (Ro 16:7, 15 v.r.), Swanson, J.,
“Diccionario de Idiomas Bíblicos con Dominios Semánticos: Griego del Nuevo
Testamento” (“Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Greek New
Testament”), edición electrónica, Oak Harbor: Logos Research Systems, 1997,
GGK2686.
 6.La Septuaginta es una traducción del hebreo del Antiguo Testamento al griego.
Esta traducción fue hecha alrededor del 200-250 a. C., por cerca de 70 eruditos; de
ahí el término Septuaginta el cual es traducido por los numerales romanos LXX.
 7.Algunos le han atribuido a Bernabé el libro de Hebreos; pero esto es sólo una
teoría.