Nombre de la Materia:

Investigación Educativa
Nombre de la Licenciatura o Maestría:
Doctorado en Ciencias de la Educación
Nombre del Alumno (a):
Oscar Andrés Vargas Velásquez
Matrícula/Número de identificación:
Edco19618/ CC 72348599
Nombre de la Tarea:
1.1 Ensayo. "ensayo de Popper"
Unidad/Módulo #:
Unidad 1, Epistemología, definición y conceptos básicos.
Nombre del Profesor (a):
GREGORIO DANIEL RAMÍREZ BELTRAN
Fecha:
Junio 23 de 2019.
 Introducción

la propuesta epistemológica de Karl Popper, reposa sobre el racionalismo crítico, el cual

ha sido, un primer intento fundamentado y direccionado a trascender las "aparentes debilidades y

limitaciones del Neopositivismo”. De lo anterior se visibiliza que, para comprender postura

epistemológica de Popper, en relación a su objeto de investigación es necesario, inicialmente,

comprender cuales son las aparentes Solución a los dos grandes problemas de la filosofía,

planteados: el problema de la inducción y el problema de la demarcación entre la ciencia y la

pseudociencia o metafísica.

Posterior a ello, se ampliará la concepción epistemológica de Popper, al conocer la

metodología Crítica que utiliza este para oponerse al empirismo: dimitiendo que todo el

conocimiento surge a partir de la percepción de los sentidos. Afirma Karl, que el conocimiento

cuenta con unos procesos complejos no limitados exclusivamente a los sentidos. Esta metodología

empleada por el autor propone tres etapas: se parte del problema, se intenta solucionar el problema

y se eliminan los intentos fallidos.

Y por último se abordan las ideas de que el conocimiento según Popper, es una

construcción que nunca se detiene y que está en contante transformación llamada Tecnología de

Acción Gradual la cual propone el re-ajuste de procesos para transformar los fenómenos sociales.
 DESARROLLO.

Solución de dos grandes problemas de la filosofía.

Para iniciar con el análisis de la postura epistemológica de Popper es necesario retomar las

palabras de (López, 1991) “Popper consideraba que había solucionado dos grandes problemas de

la filosofía y que en ello residía su originalidad: el problema de la inducción y el problema de la

demarcación entre la ciencia y la pseudociencia o metafísica” (P. 33). Para este último, asume que

la lógica de la investigación científica significa un análisis lógico de la ciencia empírica, para lo

cual, es necesario aceptar únicamente una lógica formal y excluir toda lógica trascendental debido

a que estas, no permiten cercanía con un posible conocimiento general. Al realizar esta ruptura

de adquisición del conocimiento a través de la subjetividad no queda otra opción que aceptar que

el único camino para encontrar una teoría del conocimiento real es mediante el conocimiento

científico lo que determina directamente que aparezca una teoría científica.

Popper al efectuar una ruptura en el camino que conduce a la obtención de los principios

del conocimiento, deja una única vía: la lógica inductiva, cual permite construir un conocimiento

desde una base empírica. Es aquí donde Popper ejecuta un segundo corte al negar la posibilidad y

validez de la inducción y se aleja definitivamente del empirismo lógico. Al haberse cerrado la

posibilidad de la vía inductiva de adquisición del conocimiento no queda otro camino según López

(1991) el deductivo; pero como la ciencia positiva no puede dejar de ser empírica (en caso contrario

no habría distinción con la metafísica), entonces la clausura hacia la base empírica sólo puede ser

parcial; esto es, si no se puede justificar empíricamente el conocimiento científico, al menos se lo

podrá falsar empíricamente.

 Metodología Crítica.

Habiendo clausurado por completo los problemas la inducción y de la demarcación entre

la ciencia y la pseudociencia o metafísica, propone según Cardoso (2009) La metodología crítica

comprende que el progreso del conocimiento exige la superación de hábitos arraigados. la anterior

acepción reposa según Popper en (Cardoso 2009):

En critica la concepción que recomienda la eliminación de todos los preconceptos

antes de que se pueda iniciar el proceso del conocimiento. Conviene recordar que

el conocimiento no parte de lo vacuo. La exigencia de eliminación de todo

preconcepto, de purificación de toda idea pre-concebida, es utópica. (P.71)

A partir de la idea anterior, es claro que la metodología crítica propone que antes de iniciar

un proceso de adquisición de un conocimiento es imprescindible contar con una base de partida.

Este punto de partida no indica que durante el proceso investigativo serán inamovibles por el

contrario estarán en continua transformación y servirán como hipótesis y como diría Cardoso

(2009) estos preconceptos o hipótesis serán probadas con la práctica. Al ser probados y

comparados pueden develar que son falsos, que tienen errores, y que necesitan, ser mejorados o

desechados. Lo anterior responde a una necesidad como diría Cardoso (2009) los preconceptos

hay que convertirlos en testeables y que deben ser revisados teniendo en cuenta sus consecuencias,

porque lo importante es que sean respetados no como dogmas, sino como hipótesis sujetas al

control empírico que puedan ser falseadas. Pues para (Popper, 1994) “una teoría debe poseer una
proporción mayor de contenido empírico, una mayor testabilidad” (P.334). En palabra de

(Cardoso, 2009):

Lo que se puede hacer es identificar el error presente en las teorías y eliminarlos” a

través de test siempre nuevos y rigurosos. El rigor no consiste en intentar reducir

ese margen de error a nada, o en pretender que no existe tal margen, y sí en su

explícito reconocimiento. (P.7)

Puede ocurrir que no se alcance la verdad y cuando esto ocurre (O´Hear, 1997) “la

búsqueda de la verdad se efectúa mejor con medios democráticos. (P.292), los medios

democráticos obedecen a una ampliación de la metodología a partir de las ideas de los participantes

y de continuar con mayor perseverancia en la cercanía con el fenómeno que se quiere conocer.

Pues según (Pelusso, 1995, p.63) “Podemos profundizar y saber más sobre las cosas. Así, cada vez

que se falsea una conjetura, eso demuestra que estamos aumentando nuestro saber”.

Tecnología de Acción Gradual (TAG)

Lo característico de (TAG) es la propuesta de medidas de solución parcial que a su vez son

puestas en la acción de la crítica, la cual, dista de las tecnologías holistas de los historicistas, de

esta idea se percibe una contrariedad marca da por Popper, en la medida que desaprueba

completamente que el conocimiento surge del proceso histórico racionalizado. Dirá Cardoso

(2009) que el método historicista no otorga seguridad y no cuenta un objetivo claro de

transformación de la sociedad y que por el contrario el (TAG) con su forma provisoria y de apertura

crítica, evitaría los dogmas.

 Según Popper (1980) el abordaje (TAG) no desconoce la presencia de las problemáticas

sociales apremiantes en nuestras comunidades y que deben ser enfrentadas con urgencia por los

científicos sociales como: los problemas de desempleo, la pobreza, dificultades en el entorno

educativo. Lo que expresa Popper (1980) es que las reformas para refrenar estos fenómenos deben

ser incorporadas de manera gradual y combinadas con la crítica constante con los resultados dado

que imposible re-planificar la sociedad por razones lógicas o prácticas. Lo anterior demuestra que

los cambios en la sociedad surgen cuando se desarrollan mediante pequeños ajustes y sobre todo

con re-ajustes que posibiliten un cambio continuo de mejora.

 Conclusiones.

No se puede negar que los seres humanos aprendemos por ensayo error, lo cual no significa

que sea la única forma o incluso que para a prender debamos equivocarnos. Lo anterior para dimitir

con esta idea epistemológica planteada por (Popper, 1965, p. 98) "todo nuestro conocimiento

aumenta sólo a través de la corrección de nuestros errores” es evidente que aprendemos por

imitación y por aciertos, comprendo que progresivamente el autor introduce algunas otras nociones

de aprendizaje, pero de manera superflua.

Es importante señalar que el autor propone una separación radical del historicismo y de la

subjetividad en su metodología, a manera personal difiero de estos postulados sabemos que los

procesos de aprendizajes están marcados por interacciones internas y externas en los seres

humanos por lo que aprendemos del otro, de la historia y de las interacciones simbólicas presentes

en nuestra cotidianidad.

Algo que me llama la atención de la epistemología propuesta por Popper es que su atención

está centrada en los paradigmas situación que relega los enigmas que sin duda afectan a todos los

grupos sociales y donde desarrollar teorías y saberes es de alta complejidad. Lo anterior para decir

que no ha logrado solucionar el problema de la inducción y el problema de la demarcación entre

la ciencia y la pseudociencia o metafísica, aunque no se desconoce que sus fundamentos de

hipótesis y de deducción son vigentes y utilizados en espacios investigativos.

 Referencias

 Cardoso Simões, M. (2009). Epistemología, ética y política según Karl Popper. Enfoques, 21

 López, J. S. (1991). La epistemología evolucionista de Karl Popper. Revista de Filosofía, 33-39.

 O’Hear, A (1997). Karl Popper: filosofía e problemas (São Paulo: EDUNESP, 1997), 292.

 Peluso, L, A (1995). La filosofía de Karl Popper (Campinas: Papirus,), 63.

 Popper, K (1994). Conjecturas e Refutações, 3ª ed. (Brasília: Edunb,), 243

 Popper, K, (1980) A miséria do Historicismo (São Paulo: Cultrix/Edusp, ), 51.

Sin embargo, si bien el campo epistemológico es el que se impone en un

principio, acontecimientos históricos y políticos obligarán a Popper a dirigir su
interés por problemas político-sociales inmediatos. El ascenso del nazismo en
Alemania y su extensión a Austria le determinan su estadía en Londres. Entre los
 años 1937 Y 1945 ejerce docencia en la Universidad de Canterbury en Nueva
Zelanda. Es precisamente en este período (1945) cuando redactó su obra: La
sociedad abierta y sus enemigos. Desde 1946 en adelante fue profesor de Filosofía
y método científico en la Universidad de Londres (London School ofEconomics).
En 1965, la Reina le armó caballero a propuesta del entonces gobierno laborista.
Falleció el 17 de setiembre del pasado año
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Realizar un breve ensayo analizando la postura epistemológica de Popper en relación a su objeto

de investigación.

El documento debe contener los siguientes requerimientos:

Debemos omprender inicialmente que

o Desarrollo del trabajo

o Conclusiones personales
o Referencias Bibliográficas