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4. Estado del arte.

Para la construcción del estado del arte primeramente se tuvo que concertar un concepto
que nos permitiera observar que era y de qué manera se desarrolla por ello nos situamos de
lo que plantea Marín y Vélez Restrepo (2002) plantean que el estado del arte “es una
investigación documental sobre la cual se recupera y trasciende reflexivamente el
conocimiento acumulado sobre determinado objeto de estudio” una vez que se definió este
concepto que nos permitió entender y comprender de manera reflexiva que es eso de estado
del arte se busca abordar los documentos para iniciar a construir un estado del arte que nos
permitiera establecer cuáles son los conceptos entendidos desde trabajo social sobre medio
ambiente, cuales son las tendencias y teorias que se están abordando desde las ciencias
sociales.

A partir de lo anterior entonces se establecieron criterios para la revisión documental desde


su ubicación, espacio, tiempo y tipo de documentos:

Ubicación. Documentos extraídos a nivel internacional, nacional y local.


Espacio y Bajo la temporalidad de 2014 al 2019 bajo contextos académicos,
tiempo. comunitarios e históricos que permitieron evidenciar el recorrido entorno
a los procesos liderados desde las ciencias sociales frente al campo de
intervención medio ambiente.

Tipo de Se revisaron documentos como artículos de revista, trabajos de


documento. investigación, libros, trabajos de grado de pregrado , posgrado y tesis
doctoral.
La época de la modernidad se desarrolló en el capitalismo con sus innovaciones

tecnológicas y científicas que buscaban llevar un supuesto progreso a la sociedad a toda

costa, lo que llevo a un sometimiento y mercantilización de los recursos ambientales. Según

leff es necesario “repensar toda la historia del mundo a partir de la escisión entre el ser

como ente, del error platónico que dio falsos fundamentos a la civilización occi-dental: que

engendro la ciencia moderna como dominación de la naturaleza; que produjo la

economizacion del mundo e implanto la ley globalizadora y totaliza-dora del mercado.

Ahora bien muchos de los sucesos que marcaron esta época que afecto directamente al

medio ambiente surgen de la revolución industrial y la revolución verde las cuales consigo

trajeron caos, desastres y contaminaciones ambientales.

La revolución industrial: dio a conocer nuevas maneras de convertir la energía y de producir mercancías, liberando en

gran medida a la humanidad de su dependencia del ecosistema circundante. Los humanos talaron bosques, drenaron

marismas, represaron ríos, inundaron llanuras , tendieron decenas de miles de kilómetros de via férreas, y construyeron

metrópolis de rascacielos. A medida que el mundo se moldeaba para que se ajustara a las necesidades de homo sapiens,se

destruyeron hábitats y se extinquieron especies. Nuestro planeta, antoño verde y azul, se esta convirtiendo en un centro

comercial del hormigón y plástico.( noah harari 2014)

En primera medida por medio de la explotación que le daban al suelo, subsuelo, aire y

aguas. Con las extracciones de petróleo, el desarrollo de la industria química, eléctrica y

del acero. En segunda medida el desarrollo agrícola, que permitió el aumento de la

productividad a través de la implementación de tecnologías como el mejoramiento genético

de cultivos de trigo, maíz y arroz, la mecanización del suelo a través de maquinaria, uso de

agroquímicos sintéticos como fertilizantes, plaguicidas y herbicidas (Bedoy, 2000). Lo que

posteriormente a estos hechos deja una cantidad de consecuencias determinaste para el


medio ambiente como lo menciona Ceccon “la explosión demográfica, acumulación de

desechos, contaminación del aire, agua y suelo, pérdida de la biodiversidad, y agotamiento

de los recursos naturales” (Ceccon, 2008).

Por estos hechos históricos que fueron de gran relevancia para que las ciencias,

organización y movimientos sociales empezaran a preocuparse y hacer algo por el cuidado

y conservación de los recursos naturales es donde se empieza hablar de la teoría de

desarrollo sostenible que sería la base del que hacer por la cuestión social ambiental la cual

se refiere al hecho de suplir las necesidades actuales de la población sin malgastar los

recursos y patrimonio de futuras generaciones, aspecto que delimita el crecimiento del

planeta en sus dimensiones social, ambiental y económica (Meadows, Randers, Meadows

& Behrems, 1972).


La ecología política

Entendida como un campo de análisis social y político de los problemas ambientales y


como un ámbito desde donde se hace un rastreo críticamente a las racionalidades
hegemónicas en torno a la naturaleza que se concreta a unos modos de significados
valoración y apropiación en términos económicos, entonces bajo el marco de los cambios
estructurales económicos iniciado en 1980, fueron determinantes para la expansión del
sistema capital en su etapa de mundialización ,asimismo los cambios legales e
institucionales realizados por los estados – nación fueron concluyentes para adecuación de
sus economía y territorios a las nuevas condiciones del estado ,

la neoliberacion de la naturaleza que se relaciona con la privatización y el despojo de los


recurso naturales, los bienes comunes ,la fragmentación de los ecosistemas y la devastación
ambiental .separándose del seno original que integran al territorio lo que para Montañez
“es una construcción social, no es algo fijo, mutable y en conflicto pues es un espacio de
poder, gestión y dominio”, esta definición nos permite entender que el territorio no se
remite propiamente a un espacio geográfico ni un espacio único de la naturaleza sino allí
también convergen una serie de relaciones que se van tejiendo a través de la historia y que a
su vez van consolidando una identidad por medio de su cultura, el suelo se separa del agua
y eta a su vez de los bosques ,el sustrato del subsuelo también es sacado de las extrañas de
la tierra, como resultado de la consolidación de la naturaleza se obtienen bienes económicos
llamados “recursos naturales”, que se pueden ofertar en el mercado

el estado ha impulsado políticas que han sido centrales en la avanzada neoliberal como la
privatización de recursos estratégicos como el agua y la tierra; la desregulación económica
y ambiental para incentivar la inversión extranjera en actividades extractivas y productivas,
entonces es precisos que el estado se puede analizar mejor desde dos significados que
sugiere Osorio(2004) ,el estado visible y el estado invisible el estado visible formado por
un conjunto de leyes, normas y reglamentos que están a la observación del pueblo, ya que
aparece como un ente neutro que vela por los derechos y caracteres de la poblaciones
habitan en el territorio y por otro lado ese estado invisible que nutre al estado visible ya que
representa la condensación de las relaciones de poder, dominio y fuerza que ejercen para
concretar los proyectos que tiene en común con un grupo aliados

Ávila García, Patricia .2015.hacia una ecología del agua en latinoamerica.Rev.est soc N55
pp
Etnoecología
La Etnoecología es una joven disciplina, tal como lo definen Toledo y Barrera1.

Entre sus antecedentes históricos más relevantes se encuentra la antropología, en la cual siempre
han sido evidentes los debates entre la cultura y naturaleza lo cual dio origen a la antropología
ecológica, dominada por el determinismo ambiental el cual veía la naturaleza y la cultura como
entidades separadas la primera moldeando la segunda.

En los años de 1960, surgieron dos nuevos enfoques como reacción al determinismo ambiental, el
primero estaba basado en el concepto de ecosistema, este enfoque, examino el papel de las
poblaciones humanas en los sistemas ecológicos, analizando el uso de energía y al igual que el
determinismo ambiental diferenciaba la naturaleza de la cultura, con la salvedad de considerar
que las sociedades humanas pueden regular su entornos, del mismo modo que el mismo entorno
puede impactar en estas.

El segundo enfoque que surgió fue la Etnoecología, la cual estaba enmarcada en la antropología
cognitiva.2 En sus inicios las investigaciones en Etnoecología estaban centradas en documentar:
cómo y por qué diferentes grupos indígenas clasificaban los elementos del medio ambiente y los
sistemas de conocimiento mediante los cuales los grupos indígenas y habitantes rurales usaban y
mantienen recursos naturales.

En las décadas de los 70 y 80 el concepto de Etnoecología no causo gran impacto pero para la
década de los 90, se le dio mayor importancia al valor potencial del conocimiento indígena y el
conocimiento local, se empieza entonces a despertar interés en los científicos de varias disciplinas,
activistas políticos, y el público en general.

Berkes y Toledo en sus investigaciones enfatizaron en el valor del conocimiento ecológico local,
presentándolo como resultado y estrategia de la adaptación humana al medio ambiente. 3

Entonces, se puede decir que la Etnoecología está conformada por la unión del pensamiento
antropológico que estudia las culturas y la ecología como ciencia que se encarga de estudiar la
naturaleza. Es definida por otros autores como un enfoque o abordaje interdisciplinario que
explora como la naturaleza es visualizada por los diferentes grupos humanos (culturas), a través de

1Introducción de la entrevista publicada por la revista Minerva en la página el circulo bellas artes. Se puede encontrar
en Internet: https://www.circulobellasartes.com/revistaminerva/articulo.php?id=366

2 Milton, K. 1997. Ecologies: antropology, culture and the environment, International social Science Journal. 49: 477

3Berkels F Colding. 2000 Rediscovery of traditional ecological knowledge as adaptative management. Ecological
Applications. 10: 1251-1262
un conjunto de creencias y conocimientos, y como en términos de esas imágenes tales grupos la
utilizan y/o manejan.4

Ronald Casas, autor del artículo de investigación titulado Productos forestales no maderables y
desarrollo rural sostenibles en el municipio Bolívar, Santander en una de las citas que él hace de
otros autores que hablan en cuanto a lo que han investigado acerca de los productos no
maderables en diferentes países, cita las palabras de Toledo, las cuales nos dan una idea para
empezar a comprender de que se trata o más bien, de que se encarga específicamente la
Etnoecología.

“…el enfoque investigativo de la Etnoecología, disciplina desde la cual se ha avanzado en la


comprensión del metabolismo social, especialmente en la apropiación rural de la
naturaleza, es decir en los patrones sociales y culturales que implican el uso de bienes y
servicios ambientales…”5

De la anterior afirmación Toledo, infiere acerca de algunas líneas de investigación y de trabajo que
tiene la Etnoecología como ciencia y disciplina, las cuales están directamente relacionadas con el
estudio del complejo kosmos-corpus-praxis y para poder entender de qué se trata esto, es
necesario definir cada uno de estos componentes.

1. El Kosmos: hace referencia al sistema de creencias o cosmovisiones de


una cultura.
2. El Corpus: es el repertorio completo de conocimientos o sistemas cognitivos
3. La Praxis: es el conjunto de prácticas productivas, incluyendo los diferentes
usos y manejos de los recursos naturales. 6

Cuando Toledo habla acerca del avance en el estudio del metabolismo social, hace referencia a
todos esos cambios culturales, que involucran las creencias, las formas de comprender el mundo,
la relación que tienen las personas con el ambiente, y como eso transforma también el
conocimiento y sus prácticas hasta tener una cultura totalmente diferente a la anterior o con
algunos rasgos históricos.

Toledo también nos dice que la Etnoecología es la disciplina que nos ayuda a comprender los
patrones culturales y sociales relacionados con el usos de bienes y servicios ambientales, en otras

4Concepto de etnoecologia y sus lineas tematicas. Se puede encontrar en internet:


http://etnoecologia.uv.mx/LINEAS%20TEMATICAS/seccLINEASTEMATICAS/ETNOECOLOGIA_2.html

5Productos forestales no maderablesy desaarrollo rural sosteniblesen elmunicipio Bolivar,Santander AUTOR: Ronald
Alfonso Casas Ramirez, Universidad De Manizales Centro De Investigaciones En Medio Ambiente Y Desarrollo Maestría
En Desarrollo Sostenible Y Medio Ambiente Manizales, 2014, Pag 26

6Se puede encontrar en internet:


http://etnoecologia.uv.mx/LINEAS%20TEMATICAS/seccLINEASTEMATICAS/ETNOECOLOGIA_2.html
palabras hace referencia a la relación cultura medio ambiente. Históricamente hemos conocido de
la existencia de muchas culturas ancestrales que apreciaban y llegaban a adorar cada uno de los
llamados en nuestra civilización moderna como “recursos naturales” entre ellos el agua, la tierra
entre otros. El reconocimiento de esos patrones que no se evidencian por igual en todas las
culturas en parte del enfoque de estudio de la Etnoecología.

Las principales líneas de investigación que tiene la Etnoecología en la actualidad son las siguientes:

1. Los sistemas locales de conocimiento ecológico


2. Las relaciones entre diversidad bilógica y diversidad cultural
3. Los sistemas de manejo de los recursos naturales
4. Las relaciones entre desarrollo económico y bienestar social7

Sistemas locales de conocimiento ecológico

En esta línea de investigación algunos autores se centran en: las correspodencias entre
conocimiento ecológico local y conocimiento científico, las formas de transmisión y distribución
del conocimiento ecológico local y los beneficion que el conocimiento ecológico local proporciona
a individuos y sociedades.

Diversidad biológica y diversidad cultural

Este es otro de los intereses de estudio de la Etnoecología el cual se preocupa por investigar lo
impactos tanto positivos como negativos que han traído consigo los distintos cambios en las
sociedades. Un ejemplo de esto fueron los cambios que hubo después de la revolución industrial
la cual irrumpió con la memoria de culturas como la indígena puesto que obligo a que se
abandonaran muchas de sus prácticas. 8

Los sistemas de manejo de recursos naturales

La etnoecologia estudia la contribución que tiene el conocimiento local a la conservación de los


recursos y patrimonio natural en sistemas de manejo tradicional y su potencial para lograr un uso
sostenible de los recursos en las sociedades modernas.

Desarrollo económico y bienestar humano

Varias investigaciones han arrojado como resultado que el conocimiento ecológico en los sistemas
locales, han influido en el bienestar social ayudando a mejorar aspectos como la identidad, la
pertenencia, la mejora del estado nutricional y la salud humana.

7 V. Reyes García; N. Marti Sanz; Etnoecología: punto de encuentro entre naturaleza y cultura: pagina: 48

8Etnoecología. La Memoria De La Especie Humana; Entrevista Con Víctor Toledo Y Narciso Barrera-Bassols;Monica Di
Donato; se puede encontrar en internet: https://www.circulobellasartes.com/revistaminerva/articulo.php?id=366
En cuanto al desarrollo económico, varios estudios sugieren que el conocimiento ecológico local
puede estar asociado positivamente al nivel de ingresos de los hogares.9

9 V. Reyes García; N. Marti Sanz; Etnoecología: punto de encuentro entre naturaleza y cultura: página: 50