Sie sind auf Seite 1von 19

Pengobatan

Tujuan dari terapi psikobiologis adalah membantu individu beradaptasi dengan baik terhadap
perubahan lingkungan.Dimulai dengan perkembangan hubungan kolaboratif. Luaran dari
hubungan kolaboratif ini muncul analisis distributif, pemeriksaan faktor kehidupan pasien yang
berkontribusi pada penyesuaian atau kekurangan dan disimpulkan dengan sintesis distributif,
membantu pasien untuk memahami diri mereka sendiri dan mengembangkan keterampilan
mengatasi lebih baik. Langkah pertama dalam analisis distributif adalah eksposisi pasien sendiri
dari presentasi masalah. Aset dan liabilitas kemudian ditentukan dengan memunculkan riwayat
dalam hal kenangan yang muncul segera dan kemudian keluar dengan merekonstruksi
pengalaman masa lalu.
Pengobatan dimulai dengan berfokus pada aset pasien. Melibatkan psikologis, kimia,
fisik, dan lingkungan yang diperlukan. Dalam kasus yang lebih berat, perhatian lebih diutamakan
terhadap kebiasaan tidur pasien, nutrisi, dan rutinitas sehari-hari karena ini harus dinormalkan
sebelum tugas psikologis dilakukan. Pasien dibantu untuk mendeskripsikan kesulitan secara
detail. Selain menimbulkan keluhan atau kekhawatiran, pasien ditanyakan tentang apa yang
memudahkan atau memperburuk keluhan mereka serta gejala dan keprihatinan mereka yang
signifikan. Dalam melakukan hal ini, terapis mencoba menggunakan bahasa dan konsep pasien
sendiri untuk memancing komunikasi dan memberikan saran.
Meyer tidak memperhatikan mekanisme tidak sadar tetapi berfokus pada fungsi pasien '
dalam kenyataan. Baik pola adaptasi saat ini dan jangka panjang dipertimbangkan. Sesi
terapeutik segera dilakukan, masalah yang jelas saat ini terhadap masalah jangka panjang dan
data riwayat. Dengan bimbingan, pasien menyelidiki masalah kepribadian mereka sendiri,
memastikan asal-usul konflik mereka, dan bekerja untuk mengembangkan pola perilaku yang
lebih berguna. Meyer menyebut hal tersebut dengan pelatihan kebiasaan, istilah yang mungkin
atau tidak mungkin dipinjam dari tradisi perilaku. Ketika pola adaptif tidak sehat yang
dimodifikasi, penyesuaian yang tepat dan hasil kepuasan pribadi.

Pengobatan Meyerian terhadap Tn. A


Meyerians fokus pertama kali pada pengobatan adekuat terhadap penyakit mental Tn.A.
Pengendalian kekuatan biologis yang mungkin mengganggu hidupnya selalu menjadi tujuan
utama. Karena ia masih tergantung pada orang tuanya, mereka termasuk dalam rencana
perawatan dan dapat dilihat secara terpisah oleh pekerja sosial. Baik Tn.A maupun orangtuanya
diberitahu bahwa kegagalan untuk mengendalikan gejala penyakit mentalnya bisa menghabiskan
hidupnya dan kepuasan pasien mungkin berasal dari hal tersebut. Suasana hati Tn. A yang
berubah-ubah dapat stabil dengan pemberian obat yang tepat, dan ia diamati secara ketat untuk
restorasi kebiasaan tidur dan makan yang normal. Dengan pengetahuan modern neurobiologi,
kerentanan sistem dopamin Tn.A menimbulkan kecanduan akan menjadi kekuatan biologis lain
untuk ditangani. Dia diminta untuk tidak melanjutkan kebiasaannya menggunakan ganja karena
alasan ini, tetapi juga karena kecenderungan untuk memperburuk gejala penyakit mentalnya.
Skrining urin acak direkomendasikan. Tn.A dibantu untuk mengembangkan jadwal setiap hari,
termasuk jadwal bekerja, interaksi sosial, dan rekreasi. Dia tidak dianjurkan kembali ke sekolah
karena kecenderungan untuk menggunakan sekolah sebagai upaya melarikan diri dari tanggung
jawab. Dia didorong untuk mengembangkan fotografinya sebagai hobi setelah periode kinerja
kerja yang stabil. Kemudian, ia mulai dalam tahap analisis distributif dan diminta untuk
merefleksikan dampak dari gangguan bipolar I dan penghindaran tanggung jawab dalam
kehidupannya. Dalam fase sintesis distributif pengobatan, ia dibantu menyadari bahwa
penghindaran tanggung jawabnya membuatnya memperoleh kemerdekaan dan kenikmatan
mencapai tujuan yang realistis. Dia diminta untuk mengembangkan rencana mencapai
kemerdekaan yang sesuai dan yang tersisa dalam struktur keluarga. Orangtua Tn.A terlihat
secara berkala memberikan laporan kemajuan dan mendorong mereka untuk memaksa Tn.A
dapat merawat diri secara tepat, memanfaatkan sumber dayanya sendiri. Mereka memberikan
tunjangan pada Tn.A dan mengawasi secara ketat untuk memperkuat akuntabilitas tindakannya.
Seiring waktu, orangtuanya diminta untuk secara perlahan menarik dukungan keuangan dan
memberikan Tn.A kebebasan lebih. Mereka diminta untuk memberikan warisannya dalam
sebuah kepercayaan yang dirancang agar dia tidak impulsif menghabiskannya.

ALFRED ADLER
Alfred Adler (1870 – 1937) lahir di Wina, Austria, dan menghabiskan sebagian besar hidupnya
di sana (Gbr. 6.3 – 2). Seorang dokter umum, ia menjadi salah satu dari empat anggota asli
kelompok Freud pada 1902. Namun, Adler tidak pernah menerima keutamaan dari teori libido,
asal-usul seksual neurosis, atau pentingnya keinginan masa kanak-kanak. Pada 1911, ia
mengundurkan diri sebagai Presiden Perkumpulan Psikoanalitik Vienna dan melanjutkan teori
pengembangan terhadap kelompoknya sendiri yang terfokus secara pribadi. Dia mengemukakan
usaha menghargai diri sendiri dengan mengatasi rasa inferioritas, sebagai suatu kekuatan tak
terelakkan dalam kondisi manusia sebagai akibat dari perkembangan masa kanak. Dia
menyamakan kesehatan psikologis dengan sistem pengembangan sosial konstruktif yang ia sebut
psikologi individu, yang masih mendominasi di banyak negara. Kontribusi sosial utamanya
adalah pendirian pusat bimbingan anak di Wina yang berfungsi sebagai contoh untuk seluruh
dunia.

Teori kepribadian
Adler melihat individu sebagai entitas biologis yang unik dan bersatu melalui proses psikologis
sesuai dengan gaya hidup individu. Ia juga mendalilkan prinsip dinamisme, setiap individu
memiliki masa depan yang diarahkan dan bergerak menuju sebuah tujuan. Setelah tujuan
didirikan, psikis akan berjuang sendiri terhadap pencapaian tujuan itu. Tujuan hidup dipilih dan
dapat berubah. Perubahan memerlukan modifikasi kenangan, mimpi, dan persepsi agar sesuai
dengan pencapaian tujuan yang baru. Adler juga menekankan antar individu dan lingkungan
sosial, dan keutamaan tindakan di dunia nyata terhadap fantasi. Masyarakat, penerimaan
kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan yang sah dari masyarakat, adalah ajaran
penting, namun Adler juga mengakui sebuah dialektika yang terjadi antara individu dan
lingkungan interpersonal mereka, masing-masing bereaksi terus-menerus dan membentuk yang
lain. Dengan demikian, Adler mengantisipasi beberapa modifikasi dari teori Freud yang
diperkenalkan oleh Heinz Hartmann serta beberapa pemikiran Sullivan.

Kepribadian normal dan adaptasi. Landasan teori kepribadian Adler adalah konsep bergerak
dari rasa inferioritas menuju rasa penguasaan. Di awal kehidupan, setiap orang memiliki rasa
inferioritas yang dihasilkan dari perbandingan realistis dengan standar dan kemampuan orang
dewasa. Berpindah dari rasa inferioritas terhadap rasa kecukupan merupakan motivasi yang
paling penting dalam hidup. Dengan demikian, orang yang ideal berusaha lebih unggul dan
melakukannya melalui keterlibatan sosial yang tinggi; secara emosional pasien terus merasa
rendah diri dan memperkuat posisi itu melalui kurangnya usaha dan kepentingan sosial.
Ada banyak kendala dalam pengembangan harga diri dan minat sosial. Menonjol di
antara mereka yang kurang berkembang atau organ "inferior" atau sistem (seperti penglihatan
yang buruk atau koordinasi mata–tangan ayng kurang), penyakit anak, memanjakan, dan
melalaikan. Cacat fisik dan penyakit anak dapat mendorong pemusatan diri dan hilangnya
ketertarikan sosial; urutan kelahiran merupakan faktor lain. Menurut Adler, kelahiran anak
pertama, kehilangan posisi mereka sebagai anak, cenderung untuk tidak berbagi, dan menjadi
konservatif. Kemudian anak lebih terbuka untuk berubah dan menjadi aktivis sosial. Anak
bungsu merasa aman karena tidak pernah diabaikan. Adler merupakan orang pertama yang
mengantisipasi penelitian tentang pentingnya urutan kelahiran dalam perilaku manusia. Kami
mengakui kekurangan kita padanya setiap kali kita menggunakan istilah"kompleks inferioritas."
Adler juga merupakan teoritisi pertama yang menempatkan penguasaan dan harga diri pada pusat
pengembangan kepribadian.

Teori psikopatologi
Adler meyakini bahwa gangguan emosional disebabkan oleh "gaya hidup salah" yang dapat
berubah dengan kehendak dan pemahaman diri. Individu dengan gangguan emosional memiliki
gagasan palsu tentang diri mereka dan dunia, dan tujuan yang tidak patut yang menuntun mereka
menjauh dari kehidupan sosial. Individu dengan gaya hidup yang manja, misalnya,
mengharapkan dan meminta dukungan dari orang lain, menghindari tanggung jawab,
menyalahkan orang lain atas kegagalan mereka, tetapi mereka juga merasa tidak kompeten dan
tidak aman karena kesejahteraan mereka tergantung dengan menekan orang lain untuk melayani.
Jika hidup tidak menjadi tantangan, gaya hidup yang keliru mungkin tidak memiliki
konsekuensi. Ketika gaya hidup yang keliru tidak efektif, gejala luas yang melindungi harga diri
saat membantu individu untuk menghindari kenyataan dengan masalah yang dihadapi.
Perbedaan antara neurosis dan psikosis adalah pada neurotik individu mempertahankan
kepentingan sosial tetapi memblokir tujuan hidup oleh gejala, sedangkan individu psikotik
kehilangan minat sosial dan mundur ke dunia mereka sendiri.

Psikotherapi
Karena teorinya menekankan ketidaksesuaian gaya hidup dengan tuntutan dunia nyata, Adler
berfokus pada penutupan hidup secara produktif di dunia nyata, bukan pada mengeksplorasi
konflik tidak sadar. Tujuannya untuk menunjukkan kesalahan persepsi sendiri dan kesalahan
menurut dunia dan kemudian, dengan akan memobilisasi, membuat perubahan yang diperlukan,
termasuk perubahan tujuan hidup.

Proses terapeutik.Dimulai dengan tiga sesi per minggu dan berkurang menjadi satu sesi per
minggu, hubungan positif dengan pasien ditetapkan dan digunakan untuk memimpin pasien
menyadari gaya hidup mereka, bagaimana tuntutan realitas sosial, dan cara-cara di mana hal itu
dapat direorientasi. Usaha untuk tujuan tanpa nilai sosial merupakan hal yang salah dalam
meningkatkan harga diri, pasien didorong untuk bekerja ke arah ameliorating situasi mereka.
Setelah menyadari rintangan yang mereka tempatkan dalam jalur sendiri dan konsekuensi dari
perilaku yang merugikan diri sendiri, membantu mengembangkan kepentingan konstruktif dalam
diri mereka dan orang lain. Pasien menjadi kurang menyadari diri, mereka menemukan diri
mereka lebih baik diterima oleh orang lain, yang memperkuat upaya konstruktif mereka. Orang
yang memiliki dedikasi secara simbolis belajar mengalahkan orang lain untuk bekerja sama dan
maju ke arah tujuan yang berguna. Setiap usaha di mana pasien dapat mengembangkan
kompetensi nyata didorong, Apakah sosial, kerja, artistik, atau musik.
Pasien didorong untuk mengatasi hambatan kuat untuk mengembangkan gaya hidup yang
berguna, termasuk instruksi membaca untuk pembaca yang lambat atau kontak lensa untuk orang
yang sadar diri tentang penampilan mereka. Ingatan awal, urutan kelahiran, mimpi, lamunan, dan
interaksi hari ini semua digunakan untuk membantu pasien melihat ketidakjelasan atau tidak
masuk akalnya ide dan tujuan hidup. Peristiwa kehidupan aktual atau kenangan peristiwa
dianggap kurang penting dibandingkan reaksi individu terhadap peristiwa atau kenangan
tersebut. Karena kenangan mungkin merupakan pemalsuan retrospektif yang membenarkan gaya
hidup yang keliru, ada sedikit kebutuhan untuk memverifikasi mereka. Tidak perlu mencari
konten laten dalam mimpi; mereka hanyalah suatu ungkapan keprihatinan masa kini. Juga tidak
perlu bahwa interpretasi terapis benar karena mereka hanya perlu membantu pasien membangun
konsepsi yang berguna bagi diri mereka sendiri dan dunia. Perspektif ini mengantisipasi apa
yang disebut pendekatan hermenetika psikoterapi.
Beberapa teknik Adler, termasuk reframing dan komunikasi paradox, sekarang
mengalami popularitas yang luas. Reframing adalah melihat data yang sama dari sudut pandang
yang berbeda. Tidak adanya keraguan, misalnya, berbingkai dari produk campuran perasaan
dengan keinginan untuk mempertahankan status Quo. Kegagalan untuk tetap bertindak sama,
merupakan pemenuhan diri dari orang yang tidak berkecil hati. Setelah pernyataan reframing ini,
pasien didorong untuk bertindak secara konstruktif. Komunikasi paradox adalah memerintahkan
pasien untuk melakukan kebalikan dari apa yang terapis ingin mereka dilakukan. Berurusan
dengan orang yang ragu, misalnya, Adler mungkin berhati-hati menghadapi hal yang sensitif.
Adler juga mencurahkan perhatian pada dampak pasien di lingkungan mereka dan mengakui
bahwa individu melakukan banyak hal untuk menciptakan dunia interpersonal mereka sendiri.
Menanggapi keluhan diperlakukan tidak adil oleh orang lain, Adler bertanya kepada pasien
bagaimana mereka menangani dengan orang yang mereka keluhkan. Utamanya, Adler
memperlakukan pasien secara rasional dan mampu mempelajari cara hidup yang lebih produktif.
Dalam penekanan pada solusi praktis dan konstruktif; tujuan yang disalahartikan; dan
pandangan yang salah tentang dunia dan diri sendiri, Adler juga mengantisipasi elemen penting
dari terapi kognitif.

Sebuah sudut pandang Adlerian Tn.A


Seperti yang terlihat dari sudut pandang Adlerian, Tn.A telah mengembangkan gaya hidup yang
salah dan tujuan hidup yang tidak pantas. Dia mempertahankan dirinya dalam fantasi sebagai
penulis sementara gagal pada prestasi yang memungkinkan dia untuk menjadi seorang penulis.
Dengan demikian, ia telah berusaha untuk membuat langkah gerak normal dari inferioritas untuk
penguasaan fantasi bukan melalui realistis prestasi. Blok untuk perkembangannya termasuk
memanjakan dan penyangkalan yang bersamaan dan penyalahgunaan gangguan bipolar I, yang
terakhir mewakili inferioritas organ tubuhnya. Dia telah kehilangan minat sosial diawal
kehidupan dan menjadi sangat berpusat pada diri sendiri, tidak peduli dengan orang lain atau
dengan konsekuensi dari tindakannya. Dia menggunakan narkoba dan hipomania untuk
menghindari rasa sakit akibat kekalahan.
Seorang terapis Adlerian mendorong Tn.A mengembangkan pandangan diri yang
realistis. Dia memiliki penyakit mental yang membutuhkan perawatan seumur hidup. Mimpi
yang mewah dan keracunan obat tidak dapat menggantikan prestasi di dunia nyata dan selalu
mengarah pada kekalahan. Dia diminta untuk mengatur dan berusaha mencapai tujuan kecil dan
realistis untuk dirinya sendiri seperti memiliki pekerjaan tetap sambil menikmati fotografi
sebagai hobi. Penyakit mentalnya direframe sebagai tantangan kreativitas dan penggunaan ganja
sebagai kendala untuk memobilisasi kreativitasnya. Pada awalnya dia didorong untuk menerima
ketergantungan pada keluarganya dan kemudian, saat ia menstabilkan, untuk mengurangi
ketergantungan pada keluarganya sebagai sarana meningkatkan harga diri dan membuat transisi
menjadi dewasa. Dia didorong untuk bergabung dengan aliansi dukungan depresi dan bipolar
atau dukungan lain yang tersedia dan pendidikan sebagai cara untuk lebih memahami dan
menerima penyakitnya, mengembangkan kesadaran sosial,dan merangsang altruismenya.
Mimpinya tentang terbang ditafsirkan sebagai keinginannya untuk mencapai penguasaan;
mimpinya tentang lobi hotel sebagai kesadaran bahwa ia telah mencoba untuk menggantikan
fantasi untuk kenyataan.

CARL GUSTAV JUNG


Carl Gustav Jung (1875 – 1961) adalah warga negara Swiss (Gbr. 6.3 – 3). Ia dilatih psikiatri di
bawah Eugen Bleuler di Rumah sakit jiwa Burgholzli di Zurich dan terlibat kuat dengan Freud
dan gerakan psikoanalitik dari 1906 ke 1914, ketika ia mengundurkan diri sebagai Presiden
International Psychoanalytic Association. Dia adalah seorang tokoh penting dalam
menghubungkan psikoanalisis dengan psikiatri klinis. Setelah masa ia mengalami gejala psikotik
namun kemudian memacu untuk berpikir kreatif, berlangsung dari 1914 untuk 1918, Jung
menjadi advokat introspeksi aktif sebagai sarana untuk perubahan intrapsikis. Episode ini dan
interpretasi Jung berikutnya, serta dari murid-muridnya, membentuk fokus dari banyak
kontroversi tentang dirinyadan ide-idenya. Meskipun Jung menolak gagasan libido Freud
sebagai energi seksual dan Oedipus kompleks sebagai tahap perkembangan Universal, ia
diyakini tidak hanya dalam pikiran bawah sadar tetapi dalam ras yang sama dan tidak sadar.
Kepentingan Jung ini adalah sumber kontroversi lain yang melibatkan hubungan Jung dengan
pendirian Nazi. Introvert intuitif Jung, tidak tertarik pada aspek praktis hidup di dunia; fokusnya
bukan pada individuasi melalui menjadi sadar dari bawah sadar. Teorinya memiliki daya tarik
khusus bagi para klinisi dan nonklinisi yang tertarik pada spiritualitas, kreativitas, dan
pengalaman mistik.

Teori kepribadian
Jung mengembangkan metafsikologi rumit yang setiap bagian ter inci dan diformalisasikan oleh
Freud. Teorinya mengidentifikasi sebagian besar garis kesalahan penting dalam psikoanalisis
klasik. Jung membangun dari bagian psikis berbeda dari struktur Freudian ego, superego, id, dan
ego ideal (Gambar .6.3 – 4). Di bawah tepi luar kesadaran adalah kesadaran pribadi, yang
mengandung kompleks. Terkandung dalam bawah sadar pribadi dan terhubung ke kompleks
adalah arketipe, elemen dari diri, yang pada gilirannya terhubung ke permukaan kepribadian
sebagai ego.

Kompleks. Kompleks adalah kelompok gagasan bawah sadar yang terkait dengan peristiwa
atau pengalaman emosional tertentu. Jung disimpulkan mereka dari studi awal asosiasi kata
ketika ia mencatat bahwa beberapa menimbulkan reaksi intens atau menghasilkan reaksi yang
kurang dari yang diharapkan. Kompleks dibangun di sekitar model intrinsik yang ditentukan
secara genetik dari dunia yang dikenal sebagai arketipe. Kompleks juga diperkuat oleh
lingkungan dan dengan perhatian selektif atau kurangnya perhatian dan dengan demikian
Mengabadikan sendiri. Mereka dianugerahi energi psikis dari nada afektif: positif, negatif,
ringan, atau kuat, semakin intens kompleks maka semakin besar emosi, citra, dan
kecenderungan untuk bertindak.
Kompleks sering dirangsang oleh interaksi dengan orang lain. Seorang ayah kompleks dapat
dirangsang oleh orang yang melambangkan seorang ayah (seperti teman yang lebih tua) atau
dengan stimulus, seperti musik atau seni, yang membangkitkan kenangan ayah. Kompleks,
sebelumnya aktif di bawah sadar, datang ke kedepan dan cenderung mendominasi kesadaran dan
untuk menggantikan kompleks. Ini adalah model yang sangat berbeda dari sadar dinamis dari
Freud, dalam batas antara sadar dan tidak sadar jauh lebih permeable, dan penekanan pada apa
yang merangsang perasaan dalam realitas eksternal dan pikiran untuk memasuki kesadaran
daripada apa yang memaksa kompleks dari kesadaran. Demikian pula, konseptualisasi Jung dari
batas interpersonal jauh lebih permeabel daripada Freud; Jung juga lebih menekankan pada
stimulasi nonverbal (musik, seni, spiritual hidup) dalam proses ini daripada Freud. Beberapa
kompleks lebih sadar, lebih baik dikembangkan, dan lebih diterima oleh individu; yang lain
kurang sadar, buruk dikembangkan, dan tidak nyaman. Yang terakhir diproyeksikan ke
lingkungan, terutama oleh anak, dan dari ini, proyektif dan introyectif proses berevolusi. Satu
orang mungkin introject dan mengidentifikasi dengan sebuah kompleks diproyeksikan oleh
orang lain. Dengan demikian, terapis secara psikologis terinfeksi oleh pasien mereka. Juga
dimungkinkan untuk memproyeksikan kompleks yang tidak terintegrasi dalam diri seseorang ke
orang lain dan kemudian mengembangkan hubungan dengan kompleks yang diproyeksikan.
Bayangan lingkungan interpersonal yang dibebankan dengan proyeksi bersama yang tersedia
menawarkan potensi tak berujung untuk bermutasi persepsi dan kesalahan persepsi. Oleh karena
itu, bagi Jung, batas psikologis antara individu jauh lebih jelas daripada untuk Freud atau Adler.
Selain itu, seseorang dapat melihat bahwa Jung jauh lebih tidak peduli dengan akhir, objektif,
kenyataan rasional yang akan ditentukan dan dibandingkan dengan kompleks individu
proyeksi dan introjections. Jung juga memiliki apresiasi paralel terhadap proses identifikasi
proyektif Melanie Klein yang sedang berkembang di waktu yang sama. Bekerja seperti yang dia
lakukan selama bertahun-tahun di Sanatorium dengan pasien yang sakit berat, Jung menjadi
nyaman dengan batas interpersonal yang kabur. Teorinya telah dikritik karena menerima sebagai
normatif apa yang mungkin dianggap sebagai model hubungan patologis.
Aspek penting lain dari kompleks adalah bipolaritas mereka, penjajaran karya Klein
untuk membagi dua. Setiap kompleks memiliki positif dan negatif, seperti ayah yang baik dan
ayah yang buruk atau ayah yang menghukum ayah. Satu kutub kompleks dapat diproyeksikan
ke yang orang lain, yang pada gilirannya introjects dan bertindak di dalamnya dalam sebuah
hubungan. Dengan cara ini, teori kompleks adalah hubungan teori interpersonal serta intrapsikis.
Dalam teori Jungian, ego juga merupakan sebuah kompleks. Melayani fungsi yang sama
sebagai ego Freudian, mengendalikan kehidupan sadar dan menjembatani dunia intrapsikis dan
eksternal. Kompleks lain yang juga membentuk jiwa dapat sejajar dengan atau bertentangan
dengan ego. Emosional bermuatan kompleks primitif (misalnya, Ibu Pertiwi dalam ambivalen
tentang keibuan) memiliki kecenderungan untuk menjadi otonom dan mungkin, ketika diaktifkan
oleh rangsangan eksternal, berperilaku menentang atau mengendalikan ego, yang mengarah ke
irasional, perilaku impulsif atau kesalahan persepsi. Mereka muncul sebagai gambar dalam
mimpi, sebagai halusinasi, dan kepribadian terpisah dalam gangguan identitas dissosiatif.
Mereka juga muncul di séance ketika media melahirkan yang disebut kepribadian dari kematian.
Bagi Jung, fenomena ini juga menjelaskan animisme dan wilayah kepemilikan.
Jung memiliki minat besar dalam pengalaman mistis, yang Freud melihat sebagai
kegigihan, pemikiran magis, proses utama, atau keinginan pemenuhan. Ini adalah satu lagi
pembagian yang jelas dalam pemikiran mereka. Untuk Freud dan Freudians, dunia adalah keras,
menuntut tempat yang memaksa satu keinginan primitive untuk menyerah untuk pengalaman
magis, simbiosis hubungan yang kuat, dan sangat memuaskan saat-saat emosional. Untuk Jung
dan Jungians, sihir adalah nyata dan baik di dunia batin dan harus dipeluk.

Arketipe. Kompleks yang terhubung ke struktur tertanam lebih mendalam dalam bagian psikis,
adalah arketipe. Arketipe untuk memulai dan melaksanakan perilaku yang khas dari semua
sumber daya manusia, terlepas dari ras atau budaya, seperti memelihara dan agresi. Hanya
sebagai visi tidak dapat berkembang tanpa masukan visual selama tahapan fisiologis kritis,
sehingga arketipe memerlukan stimulasi interaksional untuk elaborasi mereka menjadi kompleks.
Dengan demikian, jiwa bayi tidak energi amorf menunggu organisasi oleh lingkungan; bukan
kompleks dan terorganisir dan berekspresi yang bergantung pada rangsangan lingkungan. Ada
banyak arketipe karena ada prototipikal situasi manusia. Dalam mengemukakan arketipe
berdasarkan data antropologis, Jung adalah sangat teliti saat ini untuk pemahaman tentang
organisasi otak.
Kompleks ibu arketipe menggambarkan hubungan antara kompleks dan arketipe. Semua
manusia dilahirkan dengan bentuk buruk tetapi model yang relatif jelas dari semua pengasuh,
yang mana Jung merujuk sebagai arketipe ibu bumi. Kompleks ibu muncul berdasarkan
pengalaman dengan ibu atau pengganti ibu: sikap mereka, kepribadian, dan hubungan dengan
individu tertentu. Ibu arketipe ditemukan dalam mimpi atau fantasi, sering sebagai wanita besar
atau hewan dengan banyak payudara. Motif dari hewan berkancing banyak, ditemukan di
banyak budaya, adalah pengasuhan yang tak terbatas .

Bawah sadar. Bawah sadar Jungian memiliki dua lapisan: semakin dangkal menjadi
bawah sadar pribadi dan lapisan yang lebih dalam bawah sadar kolektif. Kompleks ada di bawah
sadar pribadi, arketipe dalam sadar kolektif atau jiwa objektif. Tidak sadar pribadi setara dengan
Freudian tidak sadar, repositori kenangan individu yang telah ditekan. Tidak sadar kolektif
adalah sisa dari apa yang telah dipelajari dalam evolusi dan leluhur masa lalu, banyak sebagai
deoksiribonukleat asam manusia (DNA) adalah agregat dari masa lalu. Dalam porsi ini jiwa
berada dalam naluri, potensi untuk kreativitas, dan warisan spiritual manusia. Sintesis teori
seleksi alam Darwinian yang ampuh dengan genetika Mendelian, memiliki dampak yang
mendalam pada semua biologi, terjadi di 1920an. tidak jelas apakah Jung sadar akan dorongan
intelektual ini, tetapi pemahaman tentang alam bawah sadar kolektif dan arketipe sangat
konsonan dalam bentuk, jika tidak secara rinci, dengan modern pemahaman tentang neurobiologi
herediter dan perkembangan seperti yang diterapkan ilmu kognitif.
Jiwa, seperti semua sistem kehidupan lainnya, mencoba untuk tetap seimbang. Istilah
Jung untuk homeostasis dalam hubungan sadar untuk hidup tidak sadar adalah hukum
kompensasi. Untuk setiap sikap atau pengalaman sadar yang terlalu intens, ada kompensasi
bawah sadar. Seseorang mengalami pengabaian mungkin berfantasi atau bermimpi tentang
seorang ibu besar, banyak payudara. Ketika menafsirkan mimpi, Jung bertanya pada diri sendiri
untuk apa sikap sadar mimpi kompensasi.

Struktur kepribadian. Di pusat kepribadian sadar adalah kompleks yang disebut ego. Beberapa
kompleks Universal menghadiri ego. Persona, atau kepribadian publik, mediasi antara ego dan
dunia nyata. Bayangan, sebuah gambar terbalik dari persona, mengandung ciri yang tidak dapat
diterima oleh persona, baik positif maupun negatif. Persona yang berani, misalnya, memiliki
bayangan yang menakutkan. Arketipe dari bayangan adalah musuh atau pengganggu yang
ditakuti. Anima adalah sisa dari semua pengalaman wanita dalam warisan psikis seorang pria;
Animus, sisa dari semua pengalaman manusia dalam warisan psikis seorang wanita. Anima atau
Animus menghubungkan ego ke dunia jiwa batin dan diproyeksikan ke orang lain dalam
hubungan sehari-hari atau intim. Kapan terhubung dengan bayangan, seorang pria, misalnya,
mungkin melihat wanita yang tidak diinginkan dan mungkin mengalami rasa bersalah
menghadapi kualitas dalam dirinya sendiri.

Diri. Diri adalah arketipe dari ego; ini adalah potensi bawaan untuk keutuhan, sebuah
prinsip pemesanan bawah sadar mengarahkan kehidupan psikis secara keseluruhan yang
menimbulkan ego, yang kompromi dengan dan sebagian dibentuk oleh realitas eksternal. Dalam
metapsikologi Jungian, tidak sadar menimbulkan integrasi, ketertiban, dan individuasi. Diri
muncul dari tak sadarkan diri dalam mimpi, fantasi, dan mengubah keadaan kesadaran untuk
memberikan arahan. Pada paruh pertama kehidupan, ego mencoba untuk mengidentifikasi diri
dan penyesuaian kekuatan diri dalam pelayanan ego pertumbuhan dan diferensiasi. Selama
waktu ini, ego menjadi meningkat dengan rasa kekuasaan yang tidak realistis. Jika dipotong dari
diri, mungkin ada rasa keterasingan dan depresi.
Individuasi. Dalam paruh kedua kehidupan, ego mulai menghadiri lebih diri daripada
alam sadar kehidupan. Jung menyebut perkembangan ini proses individuasi, pemicu bagi
individu untuk menjadi unik dan memenuhi kecenderungan rohani yang umum bagi seluruh
umat manusia. Seringkali, membutuhkan penarikan dari identitas sebelumnya dan definisi
keberhasilan konvensional dan mencari jalur baru. Perubahan ini sering kali secara paradoks
menyebabkan hubungan yang lebih luas dan lebih matang. Selain kreativitas yang lebih besar.

JENIS PSIKOLOGIS. Teori jenis psikologis Jung memiliki tiga sumbu (Gbr. 6.3 – 5).
Extroversi-introversi polaritas mengacu pada dua dasar keterkaitan jenis objek. Ekstrovert
berorientasi pada orang lain dan dunia kesadaran. Energi mereka mengalir ke luar dulu,
kemudian ke dalam. Introvert berorientasi ke dunia batin mereka, energi mereka mengalir
pertama ke dalam dan kemudian ke luar realitas. Introvert karena itu dapat dilihat sebagai
egois dan tidak dapat beradaptasi karena mereka datang pertama ke dunia batin mereka dan
kemudian menentukan bagaimana dunia luar dapat cocok. Ekstrim ekstrovert, di sebaliknya,
dapat tampak tidak peka terhadap diri mereka sendiri dan dalam kehidupan lain.
Sensasi-intuisi polaritas persepsi keprihatinan. Jenis sensasi datang untuk memahami
situasi dengan merakit rincian; jenis intuitif menggilit situasi secara keseluruhan sebelum
mencoba untuk mengasimilasi bagian. Jenis sensasi melihat pohon pertama kali; jenis intuitif
melihat pertama kali adalah hutan.
Pemikiran-perasaaan polaritas berurusan dengan pengolahan informasi dan penghakiman.
Dalam modus berpikir, data dievaluasi menurut prinsip logika. Perasaan, di kutub berlawanan,
membuat penilaian melalui proses nonlogis yang berkaitan dengan nilai dan hubungan
pemahaman. Dalam hubungan sosial, jenis pemikiran berhubungan dengan orang menurut
pangkat sosial mereka atau menurut tradisi etika; Jenis perasaan berkaitan dengan orang lain
dalam hal hubungan sosial mereka saat ini atau keadaan emosi yang dirasakan.
Setiap individu memiliki mode pilihan pada masing-masing tiga dimensi. Dengan
menempatkan individu pada masing-masing dari tiga sumbu pada Gambar 6,3 – 6, masing-
masing individu dapat diidentifikasi sebagai jenis. Sebuah jenis sensasi extroverted berorientasi
pikir pada dunia nyata, cenderung untuk melihat rincian eksternal, dan mereka mengatur ke
dalam struktur logis. Jenis perasaan introverted-intuisi tertentu adalah berorientasi diri, rumput
situasi secara keseluruhan, dan peka terhadap implikasi emosional mereka. Semua jiwa berisi
semua jenis. Namun, setiap orang memiliki set jenis unggul yang berevolusi dari kehidupan
awal dan bentuk yang sangat dipengaruhi oleh faktor temperamental. Pada paruh kedua
kehidupan, orang dewasa melanjutkan proses usaha individuasi untuk mengintegrasikan atau
memperluas dan memperdalam pemahaman mereka terhadap fungsi inferior mereka. Indikator
tipe Myers-Briggs, sebuah uji kertas dan pensil sederhana yang terdiri dari sekitar 40 pertanyaan,
secara andal menempatkan individu pada dimensi ini. Instrumen ini menjadi yang sangat
populer di kalangan psikologi, manajemen konsultasi, konseling, dan pengembangan diri
organisasi untuk cepat mengidentifikasi kualitas dari masing-masing peserta. Tipologi ini
merupakan aspek yang paling dikenal dan diterima dari teori Jung, meskipun sering digunakan
secara independen dari konteks aslinya.

Proses terapeutik
Jung menyarankan bahwa terapi dimulai dengan empat kunjungan per minggu dan kemudian
selang satu atau dua kunjungan per minggu. Praktisi Jungian saat ini bekerja dengan analisis
mereka sekali seminggu, berhadapan muka. Jung menempatkan penekanan besar pada hubungan
manusia antara analis dan analysand dan mencatat bahwa kedua belah pihak berubah dalam
proses analisis. Dia mendefinisikan sebagai upaya pasien untuk mengembangkan hubungan
psikologis dengan dokter dan berpendapat bahwa tanpa hubungan dan objek hubungan, operasi
teknis analis tidak memiliki nilai.
Dengan penekanan pada reintegrasi, simbolisme, dan impian, analisis Jungian tampaknya
cocok untuk membantu orang yang berpendidikan berurusan dengan perkembangan masalah
pembangunan di tengah kehidupan. Setelah mencapai kesuksesan materi secara professional,
dan membentuk peran keluarga yang kuat, mereka sering mulai bertanya, "Siapakah yang
sebenarnya saya?" "Apa yang paling bermakna bagi saya?" Dan "Apa hubungan saya dengan
umat manusia dan sejarah manusia?" Namun, kerumitan, sering penjelasan hubungan intrapsikis
menjadi tidak jelas, dan pengalaman mistis dengan bayangan potensial ke dalam magis berpikir,
berarti bahwa para dokter Jungian harus berhati-hati tentang risiko untuk memburamkan batas
terapeutik. Istirahat antara Freud dan Jung, yang selama beberapa dekade telah dianggap
memiliki kekakuan Freud dan otoritarianisme, sekarang tampaknya telah memiliki kontribusi
dari Jung: Freud tidak menyetuji kerumitan, hubungan ketergantungan Jung diyakini dimiliki
dengan mantan pasien.
Pandangan Jungian terhadap Tn. A
Jungians melihat gejala gangguan bipolar I Tn.A dan penggunaan ganja karena telah melepaskan
arketipe yang bertentangan, semua menyerang kompleks ego yang telah tumbuh bersamanya.
Hal ini dapat dilihat sebagai kesempatan Tn.A untuk mengklaim definisi yang lebih lengkap dari
dirinya. Aspirasi Tn.A untuk menjadi penulis besar sebagai potensi yang sehat, dan bahkan
makna psikotik dan wilayah yang diinduksi oleh zat dianalisis sehingga memasukkan makna
mereka ke dalam kompleks ego. Jenis psikologis Tn.A sebelumnya digambarkan sebagai
sensasi-berpikir ekstrovert seorang pengamat kehidupan tetapi tidak sepenuhnya terlibat. Jenis
psikotik yang muncul dan wilayah keracunan digambarkan sebagai introvert-perasaan-intuitif-
diserap diri sendiri, pengalaman pribadi mencintai keindahan dan ide. Mimpi tentang terbang
disarankan sebagai ekspresi arketipe pahlawan; mimpi kecemasan menunjukkan munculnya
beberapa bayangan dalam hubungannya dengan aspirasi untuk menjadi seorang penulis.
Cintanya terhadap bunga dan kreativitas selama periode psikosis dan keracunan menunjukkan
bahwa bayangan terhubung ke animanya.
Tugas terapi adalah membantu Tn.A dalam menerima ini bagian asing dari dirinya
sendiri dan mengintegrasikan mereka ke dalam kompleks ego. Penekanan yang relatif kurang
ditempatkan pada pendidikan atau perlakuan khusus gangguan bipolar I, kecuali sejauh itu
dicegah aliansi terapeutik yang baik. Fantasinya, mimpi, pengalaman psikotik diselidiki,
dibahas, dan dianalisis dalam istilah fungsi psikologis yang digunakan dan arketipe diungkapkan.
Masalah interpersonal dengan keluarganya terlihat terutama sebagai proyeksi dari arketipe lain
yang tidak dapat diterima yang membutuhkan identifikasi, analisis, penerimaan, dan integrasi.
Misalnya, hubungannya dengan ibunya dipandang sebagai proyeksi dan arketipe takut ibu bumi.
Keseluruhan tujuannya adalah untuk memanfaatkan materi yang tidak sadar untuk
memungkinkan Tn.A mengejar tujuan ambisius dan kreatif.

FRANZ ALEXANDER
Franz Alexander (1891 – 1964) adalah salah satu dari generasi kedua psikoanalis. Ia lahir di
Budapest dan bersekolah di sekolah kedokteran di sana, lulus pada 1912 (Gbr. 6.3 – 7).Ia
melakukan penelitian di Institut eksperimental patologi dalam bakteriologi sampai Perang Dunia
I, ketika ia berlatih Mikrobiologi klinis di depan Italia, terutama memerangi malaria. Setelah
perang, ia bergabung dengan Departemen Psikiatri di Universitas Kedokteran Budapest sebagai
peneliti otak. Hal ini menyebabkan pertemuan dengan karya Freud, dan, pada 1919, ia menjadi
mahasiswa pertama dari Berlin Psychoanalytic Institute. Pada 1930, Aleksander menjadi seorang
visiting Profesor psikoanalisis di University of Chicago dan, di 1932, mendirikan Chicago
Psychoanalytic Institute. Ia mendirikan lembaga independen masyarakat psikoanalitik,
memimpin Chicago Institute menjadi salah satu sumber pikiran psikoanalitik yang lebih kreatif.
Pada saat yang sama, ia mulai tertarik pada penyakit psikosomatik, membantu menemukan jurnal
pengobatan psikosomatik. Sebuah prinsip yang membimbing karyanya untuk membuat
psikoanalisis bagian integral dari obat.
Pada 1946 Alexander menjadi profesor psikoanalisis di Universitas California Selatan, di
mana ia melanjutkan karyanya pada psikosomatik dan menjadi tertarik pada teori pembelajaran
antarwajah, psikofisiologi stres, dan psikoanalisis.

Teori kepribadian
Aleksander tidak mengembangkan teori kepribadian yang unik; kontribusinya adalah penerapan
psikoanalitik yang difikirkan untuk proses patofisiologi. Dalam hal ini ia meletakkan dasar untuk
bidang kedokteran psikosomatik, obat perilaku, dan psikofisiologi. Alexander menciptakan dasar
model biopsikososial dan mempelajari pikiran dan tubuh pada saat psikiatri Amerika, meskipun
ide asli Freud, telah menjadi psikologis murni dalam orientasi. Dalam mempelajari dan
mengobati banyak pasien dengan penyakit fisik yang serius, ia juga dipaksa untuk
mempertimbangkan modifikasi kreatif teknik terapeutik.
Aleksander dan kelompoknya dimulai dengan belajar secara intensif, dengan wawancara
klinis, pasien yang memiliki salah satu dari tujuh penyakit yang telah diidentifikasi oleh praktisi
umum memiliki komponen psikologis yang kuat: penyakit ulkus peptikum, kolitis ulseratif,
hipertensi esensial, penyakit Graves, neurodermatitis, rheumatoid arthritis, dan asma bronkial.
Dari studi klinis ini muncul hipotesis spesifisitas, yang mengusulkan bahwa penyakit tertentu
adalah hasil dari interaksi predisposisi konstitusional tertentu, bawah sadar tertentu konflik, dan
jenis pemicu tertentu yang mengaktifkan konflik tersebut. Kelompok kemudian menguji
hipotesis ini dalam serangkaian studi klinis populasi pasien. Variabel independen biasanya
menunjukkan kemampuan keterampilan dokter untuk memprediksi penyakit pasien dari laporan
kasus yang tersamar.
Di bidang psikoterapi, Alexander adalah salah satu dari banyak orang yang berusaha
untuk mempersingkat proses analisis. Hipotesisnya tentang wawasan intelektual bukan faktor
kuratif sentral dalam terapi, radikal dan revolusioner proposal pada saat itu. Sebaliknya, ia
menekankan perbaikan pengalaman emosional. Hal ini mendorongnya untuk bereksperimen
dengan variasi teknik yang dapat memfasilitasi pengalaman tersebut. Ini, tetap yang paling
kontroversial, hampir memecah hubungannya dengan gerakan psikoanalitik.

Teori psikopatologi
Ketujuh penyakit yang dipelajari Alexander (penyakit ulkus peptikum, ulseratif kolitis, hipertensi
esensial, penyakit Graves, neurodermatitis, rematik, dan asma bronkial) dipelajari untuk
identifikasi tunggal, konflik inti tertentu, dalam interaksi dengan predisposisi konstitusi dan
dalam keadaan stres tertentu, akan mengaktifkan penyakit.
Konflik inti yang diidentifikasi dalam penyakit ulkus peptikum hiperindependen sebagai
pertahanan terhadap ketergantungan yang tidak dapat diterima. Para stressor menghasilkan
serangan akut dapat setiap situasi yang menuntut individu secara terbuka mengakui atau meminta
ketergantungan yang perlu dipenuhi. Biasanya, pasien menggunakan dominasi dan kontrol untuk
mengintimidasi orang lain untuk memenuhi kebutuhan ketergantungan mereka. Model penyakit
khusus ini bukti konfirmasi dari sebuah studi tentara yang diinduksi psikologis seperti yang
dijelaskan oleh Alexander, dalam kombinasi dengan pengukuran serum pepsinogen, berhasil
dalam memprediksi perkembangan ulkus duodenum. Tidak jelas apakah dampak pengakuan
baru-baru ini dari patogen tertentu bermakna untuk hipotesis khusus ini. Bakteri patogen yang
diidentifikasi, Helicobacter pylori, adalah faktor konstitusional yang sebelumnya telah diyakini
menjadi pepsinogen serum atau barangkali hipotesis Aleksander hanya berlaku bagi beberapa
subkelompok pasien dengan ulkus duodenum.
Teori Aleksander tentang kolitis ulserativa juga melibatkan ketergantungan konflik.
Namun,kemarahan pada kebutuhan yang tak terpenuhi dipandang sebagai fitur yang
menentukan. Kemarahan ini menimbulkan rasa bersalah dan dorongan untuk melakukan restitusi
terhadap objek kemarahan dengan cara memberi hadiah atas prestasi dan keberhasilan. Model di
sini dengan jelas anak yang marah berusaha untuk menenangkan orang tua dengan tindakan.
Untuk mempercepat pengaktifan kembali penyakit adalah persepsi bahwa upaya penempatan
akan gagal. Alexander mengklaim bahwa ini akibat kelebihan aktivitas parasimpatis,
menyebabkan diare.
Hipotesis Alexander tentang hipertensi penting difokuskan pada kemarahan dan
kecurigaan dalam mematuhi secara lahiriah, kerjasama individu. Seorang pasien hipertensi sering
pergi untuk waktu yang lama dengan tekanan darah di bawah kontrol yang baik dan kemudian,
tampaknya tak terkira,pengalaman peningkatan dalam tekanan darah secara dramatis. Alexander
mengaitkan episode insiden ini ketika kemarahan kronis semakin buruk, dan pertahanan intens
harus digunakan, menyebabkan aktivasi simpati fight-or-flight yang kronis. Beberapa penelitian
psikofisiologi menyarankan bahwa teori ini memiliki validitas setidaknya dalam hal perubahan
jangka pendek dalam tekanan darah dari subset hipertensi. Pasien labil hipertensi tampaknya
sesuai dengan model terbaik.
Konflik spesifik yang diusulkan untuk rheumatoid arthritis postulat melawan terhadap
orang tua yang terlalu protektif. Sebuah formasi kompromi di mana konflik tersebut disalurkan
melalui aktivitas fisik, khususnya olahraga, waktu bekerja, tetapi kemarahan dinyatakan sebagai
pengorbanan diri yang dirancang mengendalikan orang lain. Kegagalan pola ini mengakibatkan
peningkatan ambivalen langsung yang diekspresikan melalui kontraksi otot yang mengarah ke
degenerasi.Bukti konfirmasi untuk rasi bintang ini muncul dalam serangkaian studi tes
psikologis; Namun, penelitian terbaru gagal meniru banyak hal tersebut dan terlibat masalah
stres lebih umum, perubahan hidup, dan mekanisme psikoneuroimmunological.
Alexander mengusulkan agar asma bronkial diwakilkan sebagai simbolis tangisan.
Konflik spesifik, menurutnya, adalah keinginan untuk melawan perlindungan terhadap ketakutan
yang menyelimuti. Konflik ini menuntun pada kepekaan terhadap masalah pemisahan, yang
menjadi peristiwa yang memprovokasi tangisan yang ditekan dari serangan asma. Dalam
beberapa tahun terakhir ini menjadi jelas bahwa populasi psikologis dan fisiologis dengan asma
jauh lebih heterogen (dalam hal kerentanan terhadap alergen) dari yang diakui pada masa
Aleksander, dan varian imunologi yang memainkan peran utama dalam etiologi penyakit. Peran
yang ganas dalam siklus fisiologis–psikologis dimana asma merangsang kepanikan, pada
gilirannya memicu respons psikofisiologis patologis paru,menjadi fokus penelitian yang lebih
baru.
Meskipun peran konflik dalam neurodermatitis tetap banyak diterima oleh klinisi, konflik
spesifik yang diusulkan oleh Aleksander, perampasan awal menyebabkan keinginan untuk
kedekatan yang ditentang oleh rasa takut, tidak lagi diterima. Akhirnya,penyakit Graves
(thirotoksikosis) tidak lagi diterima secara luas sebagai penyakit psikosomatik.Hipotesis
Aleksander adalah bahwa tanggung jawab prematur menyebabkan ketergantungan penolakan
seperti martir.

Pengobatan
Hipotesis spesifisitas dipimpin Alexander memfokuskan psikoterapeutik dengan cara yang analis
lain dari waktu itu tidak. Dia beralasan bahwa jika dapat membantu pasien untuk menyelesaikan
konflik khusus inti mereka tanpa harus menangani bagian lain dari struktur kepribadian mereka,
penyakit medis akan membaik. Memang, ia menerbitkan banyak studi kasus yang menunjukkan
jenis keberhasilan ini. Selain itu, ia adalah salah satu orang pertama yang mempertanyakan nilai
wawasan intelektual sebagai agen kuratif pada psikoterapi. Dia mengusulkan agar pengalaman
emosional menjadi agen pusat perubahan. Sebuah pengalaman emosional perbaikan yang terlibat
dalam hubungan transferensi dari asumsi dan proyeksi sebelumnya.
Dengan demikian, Alexander merasa benar dalam memperkenalkan berbagai teknik yang pada
awalnya akan mendorong dan meningkatkan pengalaman emosional pemindahan dan, kemudian,
menantang bawah sadar yang mendasari asumsi. Teknik ini termasuk memanipulasi frekuensi
dan lama sesi, memberikan saran langsung tentang kehidupan pasien, perubahan perilaku terapis
secara sadar, sesuai dengan teknik terapi perilaku. Dalam banyak hal, merupakan aspek yang
paling kontroversial dari karya Alexander. Pertanyaan serius tentang keabsahan dan etika dari
"sikap manipulatif"-nya yang telah mengangkat. Dia tidak sabar dengan proses yang lambat dan
metode untuk meyakinkan rekan-rekannya;energi intelektualnya membawanya memulai analis
yang terbaru lainnya dengan masih berjuang untuk mencerna saran sebelumnya. Namun hari ini,
beberapa perdebatan dengan konsep bahwa emosional belajar setidaknya sama pentingnya
dengan wawasan intelektual dalam keberhasilan psikoterapi. Upaya Alexander untuk
memodifikasi dan mempersingkat proses analisis lebih dekat ke norma dalam praktek psikiatri
daripada analisis klasik. Memang, penekanannya pada fokus konflik tertentu yang dapat dibahas
dalam terapi singkat dengan memodifikasi teknik diantisipasi kemudian oleh karya Peter Sifneos,
David malan, Habib Davanloo, dan James Mann, yang secara sistematis mengembangkan model
singkat berbasis psikodinamik psikoterapi luas.
Ironisnya, meskipun inovasi terapeutik Alexander tampak hari ini, hipotesis spesifisitas
nya, yang jauh kurang kontroversial, tampaknya sederhana, naif, dan dipaksa. Dia tidak memiliki
pengertian bagaimana penyebab penyakit rumit yang sebenarnya. Model dominan penyakit
menular waktu itu: satu organisme, satu penyakit. Selain itu, kompleksitas fenomena sosial dan
stres tidak diketahui pada waktunya. Namun Alexander adalah orang pertama dengan dalil
etiologi multikausal untuk penyakit: konstitusional cacat yang spesifik, konflik tertentu, dan
penekanan khusus, semua diperlukan agar suatu penyakit terjadi. Dia juga yang pertama
mempelajari pikiran-tubuh dengan cara yang sistematis.

Pandangan Aleksander Tn.A


Dengan tidak adanya penyakit psikosomatik yang jelas, Alexander sedikit mengatakan secara
khusus tentang dinamika Tn.A. Namun,seperti psikoterapis secara dinamis berorientasi baik, inti
konflik Tn.A akan mudah dikenali tentang ketergantungan-kebebasan.Tn.A sebagai
pemberontakan terhadap kontrol pengasuh ibunya, meskipun secara rahasia berhasrat untuk terus
terlibat di dalamnya. Dia secara kebetulan menemukan bahwa obat-obatan terlarang dan penyakit
mentalnya dimanfaatkan sedemikian rupa sehingga Ibu harus menyelamatkannya dan mengambil
alih, sementara ia menghindari konflik menjadi sadar. Alexander memiliki kontribusi unik untuk
kasus Tn.A Ia dapat diobati dengan 40 atau lebih sedikit sesi, memfokuskan secara eksklusif
pada konflik ini (dan mengabaikan orang lain seperti komponen Oedipus dan masalah dengan
ayahnya).Selanjutnya, agenda Alexander tentang struktur hubungan terapeutik untuk
mengintensifkan Tn.A yang mengalami konflik ini. Dia melakukan ini dengan mengganggu,
petunjuk sikap, sehingga menciptakan kesempatan untuk perpindahan cepat secara intens seputar
masalah ini. Aleksander menyebar sesi untuk memunculkan ungkapan kerinduan pasien untuk
kontrol itu. Upaya terapeutik utama merespon secara konstruktif untuk upaya Tn.A untuk
menegaskan dirinya tepat dan mengambil alih kendali atas hidupnya dengan mempelajari lebih
lanjut tentang penyakitnya dan mengambil tanggung perawatannya.