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El absolutismo fue una forma de gobierno y régimen político típicos del Antiguo
Régimen (período histórico previo a la Revolución Francesa de 1789), cuya
ideología dictaba que el poder político del gobernante, es decir, del Rey, no
estuviera sujeto a ninguna limitación como no fueran las propias de la ley divina
o de Dios.
Los orígenes del uso político de la palabra son inciertos, pero podrían provenir de
la expresión latina princeps legibus solutus est (“el príncipe no está sujeto a la
ley”), acuñada por el jurista romano Ulpiano.
Las revoluciones burguesas que barrieron los restos del feudalismo medieval e
impusieron las bases del futuro orden capitalista temprano no pudieron
deshacerse del todo de la figura de los reyes, y en algunos casos, como la Rusia
zarista, perduraron hasta entrado el siglo XX (La revolución rusa fue en 1917).
La ley de Dios. El Rey estaba sometido, como todo buen cristiano, a las
leyes morales de la religión y de la Iglesia.
El derecho natural. Ciertas partes del derecho, que atañían a los aspectos
más fundamentales de la cultura y que por lo tanto no eran consideración
del Rey, se preservaban en el absolutismo. Leyes como la herencia, el
mayorazgo, etc. que eran consideradas “naturales”.
Las leyes fundamentales del Reino. Leyes heredadas de la historia política
del Reino y que formaban una especie de Constitución intangible,
fundamentada en la tradición y que no estaban necesariamente escritas,
como la ley de sucesión de los propios monarcas.
Derecho divino Esto significa que el poder emanaba de Dios y que el
monarca ejercía dicho poder sin necesidad de atenerse a ningún tipo de
limitación jurídica, dado que su voluntad quedaba por encima de las leyes.
De alguna manera la Iglesia operaba de «intermediaria» entre Dios y el
Rey, y se asumía que el Rey era naturalmente bueno, correcto y justo.
Poder hereditario y vitalicio La condición de monarca o rey pasaba de padres
a hijos de forma automática, más allá de condiciones o capacidades
individuales, y se ejercía de por vida.
Poder absoluto Bossuet, clérigo e intelectual francés, defendía la teoría del origen
divino del poder. El monarca concentraba y detentaba el poder absoluto, no
había ningún tipo de división de poderes, como hay hoy en los
estados modernos. El rey tomaba la potestad de fijar leyes y decretos
(atribución legislativa), asesorado cuanto mucho por un grupo de
consejeros, así como de juzgar (atribución judicial), de instaurar
impuestos, etc. No existían organismos fiscalizadores del accionar del
monarca.
5. Economía
Administración centralizada
El pago de impuestos sostenía los elevados gastos que demandaba la casa real
y el funcionamiento de una compleja burocracia. La economía se basaba en
la explotación agrícola de las tierras pertenecientes a los nobles,
también se desarrolló el mercantilismo, con gran peso de los metales preciosos
en la economía.
6. Religión
En teoría, el Rey absolutista era el jefe temporal de la iglesia, cuyos hilos debía
manejar. Sin embargo, el clero era demasiado grande y aún poderoso para
controlarlo directamente, por lo que la influencia ejercida por los reyes
absolutistas sobre el clero fue más bien sutil y discreta. En algunos casos, los
más católicos, el Papa seguía siendo una institución respecto a los asuntos
religiosos. En otros, el Rey podía nombrar, destituir e interferir en los cargos
clericales.
7. Instituciones
8. Sociedad
9. Teóricos
El gran ejemplo de una monarquía absoluta plena fue el reinado de Luis XIV en
Francia, también llamado el “Rey Sol”, quien gobernó hasta su muerte desde
1643 hasta 1715.
¿Qué es el liberalismo?
1. Origen
2. Pilares fundamentales
3. Libertades individuales
4. El individualismo
INDIVIDUALISMO LIBERAL
5. La propiedad privada
7. Tipos de liberalismo
9. Neoliberalismo
Liberalismo económico.
Una de las grandes modificaciones es que el trabajador pasa a ser una persona
libre y ya carece de protección de por parte del señor feudal. A partir de este
momento su protección depende de sí mismo. De allí surge el concepto de estado
benefactor pues es quien se encarga de ahora en más de “cuidar” a cada uno de
sus habitantes.
1. Origen histórico
2. Modelos
En el aspecto laboral, los sindicatos y las leyes sociales le han otorgado a los
trabajadores capacidad de negociación, lo cual ha permitido que pudieran
disfrutar como consumidores de los altos niveles de consumo generalizado. No
obstante, el cambio de la situación de la clase obrera no ha sido solamente de la
solidaridad social, sino también el deseo de las clases económicamente
hegemónicas de tener paz social.
5. Prestaciones públicas
Este estado garantiza un ingreso mínimo para cada uno de los individuos de la
población basándose en que éste es un derecho de cada habitante y es un deber
estatal. Este derecho es para todos los habitantes, sean o no marginados.
8. Fundamentos teóricos
Llegada la década del ´70, las críticas antes mencionadas comenzaron a tener
mayor cantidad de adeptos. Algunos economistas argumentaron que el estado
tenía demasiado costos fijos y que debería reducirse sin intervenir más que en lo
mínimo e indispensable. De este modo se dejó de creer en aquel modelo y se dio
paso a modelos neoliberales.
¿Qué es el neoliberalismo?
Si bien esos preceptos generales sirven como punto de partida, la verdad es que
el concepto de neoliberalismo hoy en día ha ampliado sus fronteras y no es
sencillo de definir en el panorama político y económico contemporáneo.
1. Surgimiento
2. Políticas neoliberales
3. Críticas
Por otro lado, la década del 90 representó en muchos países el fin del ensueño
neoliberal, cuando la sensación de inmediata abundancia que arrojó la
privatización de amplios sectores Estatales dio paso a las medidas de ajuste
tarifario en un contexto de depresión, devaluación y pobreza. Esto fue
particularmente notorio en el caso argentino y venezolano, por citar dos
ejemplos.
4. Privatización
Es, sin embargo, un gesto doloroso para la comunidad, que debe empezar a
pagar por algo que normalmente era gratuito o casi gratuito.
Existen, sin embargo, otros usos históricos del término, como el movimiento
estadounidense surgido en 1981 y de corte izquierdista, cuyo vocero era el
periodista Charles Peters y sus políticos más influyentes fueron Bill Clinton y Al
Gore.
6. Preceptos
8. Principales detractores
También es cierto que, dada la naturaleza incierta del término, muchos liberales
se opongan a los organismos típicamente neoliberales, acusándolos de ser entes
burocratizantes, injerencistas e inútiles. A las pequeñas burguesías locales, a fin
de cuentas, el componente corporativista del neoliberalismo les resulta tan
dañino como pueden serlo los monopolios estatales.
9. Términos asociados
Sus respectivos discursos han hecho eco en el llamado Primer Mundo, a menudo
dispuesto a rápidas movilizaciones como las de los denominados “indignados” en
España y Europa, o las protestas en Estados Unidos que condujeron al Occupy
Wall Street. Se dice a menudo que el siglo XXI ha presenciado un cierto hartazgo
político económico que contrasta con la sensación de éxito capitalista con que
abrió la década de los 90, una vez derrotada la Unión Soviética al final de la
Guerra Fría.
En el socialismo, el conjunto de
los medios de producción le
pertenecen a toda la sociedad,
representada en la figura del Estado, de
modo que son empresas estatales o empresas gerenciadas por el Estado las que
se ocupan de motorizar la economía. A veces estas organizaciones asumen la
forma de cooperativas, con autogestión por parte de la clase obrera.
2. Planificación central
La administración económica y la producción se centralizan en el
Estado. En teoría se planifica y se gestiona en salvaguarda del interés del bien
común y de la equidad.
3. Intervencionismo
El socialismo busca
distribuir los recursos de
acuerdo al trabajo de cada
persona.
El socialismo nace
desde el seno del
capitalismo y por esta
razón no se opone a
la propiedad privada. En
cambio, el comunismo busca terminar con el capitalismo y con la
propiedad privada. El socialismo pretende que todas las personas de la
sociedad estén involucradas en la administración de los medios de
producción.
El comunismo busca controlar los medios de producción a través de un
grupo selecto de personas que actúen en representación del Estado.
El socialismo busca principalmente distribuir todos los recursos de acuerdo
al trabajo de cada persona. En cambio, el comunismo es un sistema
político y económico que busca distribuir todos los recursos de acuerdo a
las necesidades de las personas.
Más: Comunismo.
5. Se opone al capitalismo
En el ideario socialista
está la intención de
que no existan
clases sociales con
intereses antagónicos,
como ocurre en los
sistemas capitalistas.
La única clase social legitimada es la del proletariado.
La planificación
centralizada y el
manejo de tan
amplia gama de
unidades
productivas va a menudo creando pesadas estructuras burocráticas
administrativas, propensas a la ineficiencia o incluso a la corrupción.
Ya que los medios de producción son del Estado, los servicios pasan a estar
en manos de un único proveedor, por lo que el sistema asume un modelo
monopólico. Quien no se siente satisfecho por el servicio obtenido no tiene otra
opción.