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Marginación

En sociología, se denomina marginación por desventaja económica,


profesional, política o de estado social, grupo que debe integrarse a
algunos de los sistemas de funcionamiento social (integración social). La
marginación puede ser el efecto de prácticas explícitas de discriminación
—que dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al
margen del funcionamiento social en algún aspecto— o, más
indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los procedimientos
que aseguran la integración de los factores sociales, garantizándoles la
oportunidad de desarrollarse plenamente. 'En un lenguaje menos
avanzado es excluir a una persona por su rango económico, social o por
sus formas de pensar o por como es físicamente . Vivienda en un asentamiento marginado del
nuevo régimen Nuevo León, México.
Marginación, deriva del latín marginemus originaletus sufrimientus,
acusativo de amargo, que propició la palabra, margen, frontera, del
indoeuropeo 'erg- frontera,1 por lo tanto es aquello que se mantiene en un espectro que delimita lo permisible o aceptable, de lo
que escapa por alguna cuestión: vivencial, económica, política, ideológica, etc. Por ende, como se encuentra en el libro, Sujetos
Neoliberales en México,2 es el problema que afrontan aquellos fuera de la permanencia de acorde al neo-liberalismo, siendo
conductas históricas que se repiten. Esto es una respuesta a la a condiciones que propician la incomprensión de estos grupos.
Como es el caso de las sexoservidoras, los niños de la calle, las mujeres que laboran en las maquiladores, los despojados por
procesos de construcción, los pueblos nahuas, los casos de discriminación dentro y fuera del país. La marginación puede ser el
efecto de prácticas explícitas de discriminación, se puede definir como la segregación social, este término se aplica
principalmente en la discriminación o intolerancia de tipo racial: sexualidad, étnico discriminación cultural o religiosa o
ideológico. Uno de los principales factores que permiten la marginación es la pobreza, a pesar de que estamos en pleno siglo XXI,
la tasa de pobreza aumenta consideradamente, la mayor parte de las familias que están en esta situación no reciben la ayuda
económica necesaria. De esta manera se refleja las desigualdades ante la educación de los niños, ya que reciben un nivel de
educación más bajo e incluso muchos de ellos no tiene el privilegio de poder estudiar. La marginación más que nada se debe a las
formas de gobierno de un país, ya que comúnmente quien decide o crea las oportunidades de trabajo y desarrollo social están
dentro de un paradigma gubernamental. En la actualidad la marginación cultural tiene mucho que ver con el desarrollo personal,
generalmente asociado con las relaciones inter, intra y trans sociales.

La marginación puede definirse como segregación social, incluso en términos espaciales o geográficos,3 aunque el término
segregación se aplica más comúnmente para planteamientos políticos de discriminación o intolerancia de tipo racial (apartheid),
sexual (sexismo, homofobia o transfobia), étnico discriminación cultural, religioso (intolerancia religiosa) o ideológico (represión
política).

La marginación consiste en la separación efectiva de una persona, una comunidad, o un sector de la sociedad, respecto al trato
social; el proceso puede mostrar diferentes grados y mecanismos, desde la indiferencia hasta la represión y reclusión geográfica,
y con frecuencia trae aparejada la desconexión territorial. Su carácter definitorio, sin embargo, no es el aspecto geográfico, sino el
aislamiento social.

La discriminación marginal es un fenómeno vinculado con la estructura antisocial, y está asociado con rezagos que se originan en
patrones históricos y el desarrollo de un territorio determinado. Sus efectos implican unas repercusiones de tipo cultural, social,
educacional, laboral, y económicas, entre otros. La pobreza puede ser un estado de la marginación y viceversa, aunque el hecho
de que exista una, no necesariamente implica que exista la otra.
Índice
Marginación y exclusión social
Extrema Pobreza
Marginación, desigualdad y pobreza
La marginación en los campos de estudio
Véase también
Enlaces externos
Referencias
Enlaces externos

Marginación y exclusión social


En la Unión Europea4 el término se utiliza a veces para referirse al proceso de expulsión hacia los márgenes de la sociedad o de
los procesos económicos. En ambos sentidos, la marginalidad puede entenderse como exclusión.

Desde hace algunos años se vienen utilizando los términos ‘marginalización’ y ‘exclusión social’ para
referirse a las formas más severas de pobreza

La marginalización describe a la población que vive en los márgenes de la sociedad, mientras que los excluidos serían aquellos
que han sido marginados por completo de normas sociales convencionales”. Burnel Report, en 1989, define la exclusión como "la
imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de sí mismo y de la capacidad personal de
hacer frente a las obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al estatus de persona asistida y en la
estigmatización que todo ello conlleva para las personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen".5 Esta noción se
entiende como concepto dinámico mucho más amplio que el de mera pobreza. El individuo no será integrado por las ventajas del
empleo ni aunque mejore el empleo de manera generalizada.

El concepto de exclusión social6 se refiere a la acción y al efecto de impedir la participación de ciertas categorías de personas en
aspectos considerados como valiosos de la vida colectiva. Según (Silver, 1994) las principales formas de exclusión refieren a:

situaciones en las cuales la población está fuera de la sociedad, a través de la no inclusión en sistemas de
protección social.
situaciones, como la pobreza y la discapacidad, en las que la población no puede participar en actividades
comunes y corrientes.
situaciones en las cuales la población es silenciada, ya sea por medio del estigma o de la discriminación.
El hecho de padecer una privación económica de forma duradera supone la no participación en la sociedad. Se considera la
exclusión como una falta de participación tanto en lo económico como en lo político, lo cultural y lo social. La exclusión social es
algo más que mera pobreza, se trata por tanto de una acumulación de problemas. Desde esta perspectiva se parte de un proceso
dinámico y multidimensional, propio de las sociedades postindustriales.

Los orígenes del concepto exclusión social se ubican en Francia, donde su uso explícito comienza ya a mediados de los años 60
del siglo recién pasado en un informe escrito por el Comisario General del Plan Pierre Massé, para consagrarse a partir del libro
publicado en 1974 por René Lenoir, Secretario de Estado para la Acción Social del gobierno gaullista francés, bajo el título de
Les exclus (la exclusión social en francés): Un Français sur dix. En su libro, Lenoir presenta una larga lista de sectores
vulnerables y elementos “socialmente desadaptados” que formarían la categoría de los excluidos: delincuentes, drogadictos,
alcohólicos, asociales, inválidos, discapacitados mentales, familias monoparentales o con múltiples problemas, minorías étnicas
mal integradas como los franceses musulmanes, etc. Tanto para Massé como para Lenoir y otros influyentes escritores del período
(entre ellos Raymond Arond con Les désillusions du progrès de 1969) se trataba de los olvidados del progreso, aquellos que
habían quedado marginados en una sociedad cada vez más exitosa y con los que ya era hora de compartir los frutos del
crecimiento económico.

El surgimiento en Francia de expresiones como “exclusión social” o “los excluidos” no es casual sino que apunta a un ideal
republicano que gira en torno a la idea de cohesión social y a los problemas de la urbanización y la modernización como fuente
de un eventual debilitamiento de los lazos que mantienen funcionando el tejido social. El exponente clásico de esta reflexión es
Émile Durkheim. Es importante, eso sí, indicar que lo que aquí está en cuestión no es el tema de la pobreza, que de por sí no
impide una fuerte cohesión e inclusión social, sino los factores que llevan a una ruptura del sentido de pertenencia a una
determinada sociedad.

En la documentación oficial de la ALALC se suele exaltar la función del capital privado en el desarrollo de la integración. Ya
hemos visto, en los capítulos anteriores, en qué manos está ese capital privado. A mediados de abril de 1969, por ejemplo, se
reunió en Asunción la Comisión Consultiva de Asuntos Empresariales. Entre otras cosas, reafirmó «la orientación de la economía
latinoamericana, en el sentido de que la integración económica de la Zona ha de lograrse con base en el desarrollo de la empresa
privada fundamentalmente». Y recomendó que los gobiernos establezcan una legislación común para la formación de «empresas
multinacionales, constituidas predominantemente [sic] por capitales y empresarios de los países miembros». Todas las cerraduras
se entregan al ladrón: en la Conferencia de Presidentes de Punta del Este, en abril de 1967, se llegó a propugnar, en la declaración
final que el propio Lyndon Johnson cerró con sello de oro, la creación de un mercado común de las acciones, una especie de
integración de las bolsas, para que desde cualquier lugar de América Latina se puedan comprar empresas radicadas en cualquier
punto de la región y se llega más lejos en los documentos oficiales: hasta se recomienda lisa y llanamente la desnacionalización
de las empresas públicas. En abril de 1969, se realizó en Montevideo la primera reunión sectorial de la industria de la carne en la
ALALC: resolvió «solicitar a los gobiernos… que estudien las medidas adecuadas para lograr una progresiva transferencia de los
frigoríficos estatales al sector privado». Simultáneamente, el gobierno de Uruguay, uno de cuyos miembros había presidido la
reunión, pisó a fondo el acelerador en su política de sabotaje contra el Frigorífico Nacional, de propiedad del Estado, en provecho
de los frigoríficos privados extranjeros.

El desarme arancelario. que va liberando gradualmente la circulación de mercancías dentro del área de la ALALC, está destinado
a reorganizar, en beneficio de las grandes corporaciones multinacionales, la distribución de los centros de producción y los
mercados de América Latina. Reina la «economía de escala»: en la primera fase, cumplida en estos últimos años, se ha
perfeccionado la extranjerización de las plataformas de lanzamiento -las ciudades industrializadas- que habrán de proyectarse
sobre el mercado regional en su conjunto. Las empresas de Brasil más interesadas en la integración latinoamericana son,
precisamente, las empresas extranjeras, y sobre todo las más poderosas. Más de la mitad de las corporaciones multinacionales, en
su mayoría norteamericanas, que contestaron una encuesta del Banco Interamericano de Desarrollo en toda América Latina,
estaban planificando o se proponían planificar, en la segunda mitad de la década del 60, sus actividades para el mercado ampliado
de la ALALC, creando o robusteciendo, a tales efectos, sus departamentos regionales [87]. En septiembre de 1969, Henry Ford
anunció, desde Río de Janeiro, que deseaba incorporarse al proceso económico de Brasil, «porque la situación está muy buena.
Nuestra participación inicial consistió en la compra de la Willys Overland do Brasil” según declaró en conferencia de prensa, y
afirmó que exportará vehículos brasileños para varios países de América Latina. Caterpillar, “una firma que ha tratado siempre al
mundo como a un solo mercado”, dice Business International, no demoró en aprovechar las reducciones de tarifas tan pronto
como se fueron negociando, y en 1965 ya suministraba niveladoras y repuestos de tractores,

Extrema Pobreza
La Pobreza Extrema, según Boltvinik,7 se refiere a aquellas situaciones carentes en las que muchas familias no pueden abastecer
sus necesidades básicas y carecen de los recursos necesarios para una buena calidad de vida. Estas familias se encuentran en
condiciones sumamente precarias, donde incluso no tienen vivienda, alimentos, ropa, agua potable, en fin, ninguno de los
recursos necesarios para satisfacer las necesidades básicas propias.

En el caso de Payne (1991),8 nos habla sobre la pobreza femenina, es decir, la vulnerabilidad de las mujeres a las condiciones
precarias y privaciones. Esto se debe primordialmente a la desigualdad social a la que nos enfrentamos y el discrimen social que
se enfrenta hoy en día ante la clase trabajadora. Payne recalca, que aún existe la preferencia ante los hombres en los medios de
trabajo.

Por otro lado La Declaración Final de Copenhague en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social,9 nos detallada de la pobreza
generalizada. Esta la describen como tasa de bajos ingresos, insuficiencia de los recursos necesarios, trae consigo hambrunas,
mala alimentación, lo que conlleva a numerosas enfermedades, que a su vez acaba poco a poco con la humanidad. Además se
imposibilita el acceso a la educación y medios de trabajo.

Marginación, desigualdad y pobreza


Debido al poco apoyo económico, bajos ingresos y amplia necesidad de los recursos básicos para la sobrevivencia, muchas de las
familias se encuentran marginadas por pertenecer a un nivel social mucho más bajo. De esta manera se reflejan las desigualdades
sociales ya que las clases menos favorecidas no tienen el mismo trato ni oportunidad ante el trabajo, educación, entre otros… En
las clases bajas existe una gran desigualdad ante la educación de los niños ya que estos reciben un nivel de educación mucho más
“pobre” e incluso muchos no tienen este “privilegio” de poder estudiar.

La industrialización dependiente agudiza la concentración de la renta, desde un punto de vista regional y desde un punto de vista
social. La riqueza que genera no se irradia sobre el país entero ni sobre la sociedad entera, sino que consolida los desniveles
existentes e incluso los profundiza. Ni siquiera sus propios obreros, los «integrados» cada vez menos numerosos, se benefician en
medida pareja del crecimiento industrial; son los estratos más altos de la pirámide social los que recogen los frutos, amargos para
muchos, de los aumentos de la productividad. Entre 1955 y 1966, en Brasil, la industria mecánica, la de materiales eléctricos, la
de comunicaciones y la industria automotriz elevaron su productividad en cerca de un ciento treinta por ciento, pero en ese mismo
período los salarios de los obreros por ellas ocupados sólo crecieron en valor real, en un seis por ciento. América Latina ofrece
brazos baratos: en 1961, el salario-hora promedio en Estados Unidos se elevaba a dos dólares; en Argentina era de 32 centavos y
en Brasil de 28; en Colombia, 17; en México, 16; y en Guatemala apenas llegaba a diez centavos. Desde entonces, la brecha
creció. Para ganar lo que un obrero francés percibe en una hora, el brasileño tiene que trabajar, actualmente, dos días y medio.
Con poco más de diez horas de servicio el obrero estadounidense gana, en equivalencia, un mes de trabajo del carioca. Y para
recibir un salario superior al correspondiente a una jornada de ocho horas del obrero de Río de Janeiro, es suficiente que el inglés
y el alemán trabajen menos de treinta minutos. El bajo nivel de salarios de América Latina solo se traduce en precios bajos en los
mercados internacionales, donde la región ofrece sus materias primas a cotizaciones exiguas para que se beneficien los
consumidores de los países ricos; en los mercados internos, en cambio, donde la industria desnacionalizada vende manufacturas,
los precios son altos, para que resulten altísimas las ganancias de las corporaciones imperialistas..

La marginación en los campos de estudio


Las ciencias sociales son la principal disciplina que se encarga del estudio de la marginación. Tanto la pobreza como la
marginación son fenómenos multidimensionales cuyo análisis y medición es una tarea compleja, debido a los diferentes marcos
analíticos y criterios utilizados para su estudio. No existe una sola forma ni acuerdo en cuanto a la metodología y el tipo de
indicadores que deban utilizarse para medir su dimensión. Algunos estudios se enfocan más en los aspectos económicos de la
marginación, mientras que otros dan más importancia a los aspectos sociales; por lo tanto, tampoco existe una manera única de
combinar la información o generar indicadores para obtener una medición del grado de marginación.

Cabe mencionar que la exclusión social es un proceso, no una condición; por lo tanto sus fronteras cambian constantemente, y
quién es excluido o incluido en el grupo de aislamiento social puede variar con el transcurso del tiempo; dependiendo del grado
de educación, las características demográficas, los prejuicios sociales, las prácticas empresariales y las políticas públicas.
Finalmente, es necesario resaltar que no existe un concepto único de marginación que sea universalmente aceptado.

Véase también
Asentamiento irregular
Cuestión social
Exclusión social
Ley de cuidados inversos
Lista de prejuicios cognitivos
Persona sin hogar
Rechazo

Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre marginación, 'marginalidad, marginamiento y
marginalización.

Referencias
1. Gómez de Silva, Guido. (1995).Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Española. México. Fondo de Cultura
Económica, p. 439.
2. Macip Ríos, Ricardo Francisco. (2009). Sujetos Neoliberales en México. México. BUAP.
3. Según R. J. Johnston, segregación es «la separación residencial de sub-grupos dentro de una población más
amplia» (Johnston, cd., 1981: 372). «Poner aparte una o más categorías de población, ya sea con una finalidad
consciente o mediante una acción selectiva más o menos consciente de influencias económicas y culturales»
(Puyol, coord., 1986: 338). Grosso modo hablamos de una clasificación estratificada de grupos o sectores
sociales sobre la base de fundamentos o condiciones que comparten en común. El termino de segregación
social se usa comúnmente para referirse al sector marginado económica y/o socialmente del resto de la
población.
4. Amin, S. 1973 El desarrollo desigual. Ensayo sobre las formaciones sociales del capitalismo
periférico(Barcelona:Fontanella). http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/m.pdf
5. La integración de personas y (https://web.archive.org/web/20090123070345/http://www.jccm.es/social/aintegracio
n/plan/uno.htm)Familias socialmente vulnerables o en situación de exclusión social, II Plan de Integración Social
de la Consejería de Bienestar Social de la Junta de Castilla la Mancha. Inserción Social (https://web.archive.org/
web/20090521023912/http://www.onbide.net/es/PDF/InsercionSocial.pdf) Onbide.net
6. Abrahamson, P. 1996 “Social exclusion in Europe: old wine in new bottles”, Conferencia de la European Science
Foundation (ESF), Blarney, 26-30 de marzo.
7. Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario Internacional. Buenos Aires:
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. 1era edición. “Para Boltvinik (1990; 1991), la pobreza
extrema alude a la situación de aquellos hogares que, aun cuando destinan todo su ingreso a la alimentación, no
pueden satisfacer sus necesidades en este rubro. Esto se debe a que los alimentos no pueden ser consumidos
sin antes haber sido preparados, para lo cual se requiere al menos combustible y algunos utensilios de cocina;
porque la comida no se consume directamente de la cacerola, se requieren como mínimo algunos utensilios para
consumirla; porque la desnudez en lugares públicos es una ofensa que se castiga en muchos países y porque,
sin alguna forma de transporte, es imposible llegar al trabajo, al menos en ciudades grandes – para mencionar
sólo algunas de las contradicciones más obvias –.” p.227
8. Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario Internacional. Buenos Aires:
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. 1era edición. “Tanto en los países llamados
“desarrollados” como en los denominados “en desarrollo”, las mujeres tienen mayores posibilidades que los
hombres de sufrir la pobreza (Scott, 1984; George, 1988; Daly, 1989; Payne, 1991). Según Payne (1991),
“durante el transcurso de sus vidas, las mujeres son más vulnerables tanto a la pobreza como a la privación,
existen más mujeres que hombres que viven en condiciones de pobreza y privación en cualquier momento en el
tiempo”. Esto está vinculado principalmente con la división sexual del trabajo, según la cual los hombres perciben
un salario familiar adecuado, mientras que las mujeres no. Algunos autores sostienen que en la actualidad existe
un proceso de feminización de la pobreza que provoca una sobrerrepresentación de las mujeres entre los pobres
del Mundo.” p.228
9. Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario Internacional. Buenos Aires:
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO. 1era edición. "La Declaración Final de Copenhague
en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social en 1995 señala la pobreza en general, diferente de la pobreza
absoluta, en los siguientes términos: “La pobreza tiene diferentes manifestaciones: falta de ingresos y de
recursos productivos suficientes para garantizar medios de vida sostenibles; hambre y malnutrición mala salud;
falta de acceso o acceso limitado a la educación y a otros servicios básicos; aumento de la morbilidad y la
mortalidad a causa de enfermedades; carencia de vivienda o vivienda inadecuada; entornos que no ofrecen
condiciones de seguridad; discriminación y exclusión sociales. También se caracteriza por la falta de
participación en la adopción de decisiones en la vida civil, social y cultural. La pobreza se manifiesta en todos los
países, como pobreza generalizada en muchos países en desarrollo, como focos de pobreza en medio de la
abundancia en países desarrollados, como pérdida de los medios de vida a raíz de una recesión económica,
como consecuencia repentina de desastres o conflictos, como pobreza de los trabajadores de bajos ingresos y
miseria absoluta de quienes quedan al margen de sistemas de apoyo familiar, de instituciones sociales y de
redes de seguridad. Las mujeres soportan una parte desproporcionada de la carga de la pobreza, y los niños
que crecen en esa situación suelen quedar en desventaja para siempre. Los ancianos, personas discapacitadas,
poblaciones indígenas, refugiados y personas desplazadas dentro de sus países son también especialmente
vulnerables a la pobreza. Además, la pobreza en sus distintas formas constituye una barrera para la
comunicación, dificulta el acceso a los servicios, y conlleva importantes riesgos para la salud; por otra parte, las
personas que viven en la pobreza son especialmente vulnerables a las catástrofes y conflictos. La pobreza
absoluta es una condición que se caracteriza por una grave privación de elementos de importancia vital para los
seres humanos: comida, agua potable, instalaciones de saneamiento, atención de salud, vivienda, enseñanza e
información. Depende no sólo del ingreso sino también de la posibilidad de acceder a servicios sociales”
(Naciones Unidas, 1995). p.229

Enlaces externos
Marginación Socio-Espacial (http://hdl.handle.net/10803/316979). Marginación Socio-Espacial: Programas de
rehabilitación de patologías estructurales en el polígono de viviendas del barrio Besòs de Barcelona.
Hart JT. The Inverse Care Law. Lancet. 1971; i:405-12. (https://web.archive.org/web/20120121035950/http://ww
w.juliantudorhart.org/papers/Paper11.pdf)
Gérvas J. Atención primaria de salud, política sanitaria y exclusión social. VI Informe FOESSA sobre exclusión y
desarrollo social en España. Madrid: Fundación FOESSA; 2009. p.359-80. (http://www.foessa.es/Componentes/fi
cheros/file_view.php?OTg0Nw%3D%3D) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.or
g/web/*/http://www.foessa.es/Componentes/ficheros/file_view.php?OTg0Nw%3D%3D) y la última versión (https://web.archive.org/we
b/2/http://www.foessa.es/Componentes/ficheros/file_view.php?OTg0Nw%3D%3D)).
VI Informe FOESSA sobre desarrollo y exclusión social en España. 2008 (http://www.caritasbcn.org/sites/default/
files/2008ES.pdf)
http://redie.uabc.mx/vol1no1/contenido-reimers1.html
http://www.revistafuturos.info/futuros_8/pobreza1.htm
http://xlsemanal.finanzas.com/web/articulo.php?id=62378&id_edicion=5828
http://www.red-redial.net/revista-revista,electronica,iberoamericana-256-2010-4-1.html
http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-12/la-cultura-como-verdad-pobreza-latinoamericana
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/prieto/
http://www.publicacionespr.com/cgi-bin/show_libro.cgi?id=422

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